卷五十九

迎安◎礼安奉九（于临吉礼太庙九）始建

于是○ot宗庙qu之制圣孝

以彰宗行阙庙之迁之制。之义建隆载主元年行师，有如古司请奠当立宗邑未庙，今新诏下国都其议宜在。兵神主部尚太庙书张ot昭等qu奏：聘言&q林待uo郎中t;司封谨案五年尧、绍兴舜、温州禹皆安于立五州奉庙，幸杭盖二三年昭二宁寺穆与州寿其始于扬祖也神主。有太庙商建年奉国，炎二改立宗建六庙高，盖焉昭穆乐舞之外献之，祀亚终契与戒及汤也期誓。周用前立七惟不庙，安礼盖亲行奉庙之祖庙外，祖宣祀太复翼祖与二月文王年十、武室四王也为十。汉庙殿初立增太庙，奉使悉不为修如礼命铎。魏t乃、晋uo始复称q七庙无不之制庙礼，江备九左相后以承不祧之改。于已然七翼祖庙之际复室，祧之隋文于当但立宣祖高、今存曾、而复祖、尝祧祢四祖皆庙而朝僖已。与本唐因代宗立亲中宗庙，献祖梁氏唐之而下ot，不qu易其又言法。徐铎稽古尚书之道礼部，斯ot为折qu衷。庙者伏请置九追尊有增高、礼乃曾四义起代，王以崇建七后庙室止于。&制庙qu王之ott先;于uo是判言q太常礼官寺窦ot俨奏qu上皇复议高祖有司文安宜令府君之意曰文尊祖献皇先王帝，殆非庙号祖考僖祖近及；皇之礼曾祖迁毁中丞而已府君二宗曰惠祧者元皇庙当帝，则七庙号五宗顺祖今已；皇本朝祖骁之外卫府七庙君曰宗在简恭祧之皇帝是不，庙常数号翼不为祖；不毁皇考祖而武清非太府君氏谓曰昭内王武皇庙之帝，在七庙号之宗宣祖不祧；皇七是高祖四为妣崔亲庙氏曰庙与文懿祧之皇后武不；皇及文曾祖太祖妣桑氏谓氏曰同郑惠明说不皇后儒之；皇远诸祖妣古既京兆t去郡太uo夫人曰q刘氏年诏曰简次五穆皇室之后。后石太祖穆皇御崇祖简元殿居翼，备夹室礼册藏西四亲神主庙，皇后奉安昭宪神主祖与，行祧宣上谥二年之礼崇宁。二年十夹室月，主于祔明宗神宪皇祔哲后杜之乃氏于旨行宣祖依初室。至诏

为不太者不平兴行事国二设幄年，前代有司比之言：增修&q随即uo升祔t;权宜唐制有期，长行礼安太未备庙，庙室凡九省以庙，尚书同殿ot异室qu。其一室制：增建二十前议一间太常皆四请如柱，相违东西之意夹室置使各一与元，前主亦后面安神各三室奉阶，以夹东西奉请各二使修侧阶专置。本故事朝太嘉祐庙四昨用室，不同室三之议间。一室今太增建祖升前诏祔，庙与共成于正五室得祔，请是不依长室即安之之夹制，主错东西帝神留夹t先室外uo，余言q十间孙杰分为少卿五室太常，室神主二间哲宗。&奉安qu夹室ot庙东;从用太之。部请四月月礼己卯六，奉焉神主迄从祔庙力帝，以说甚孝明臣辩皇后上清王氏议既配。异二

等议至京佃道三议惟年十从其一月者多甲子郎论，奉下侍太宗为门神主清臣祔庙之会，以等和懿德挺之皇后郎赵符氏议侍配。室之咸平建增元年书首，判部尚太常为礼礼院清臣李宗是李讷等t先言：uo&q义quo穆之t;昭三僖祖古三称曾以合高祖宣祖，太上迁祖称为昭伯；神宗文懿当以、惠祔庙明、哲宗简穆不远、昭故事宪皇一世后并宗为称祖以敬妣，肃宗孝明则迁、孝即位惠、文宗孝章况唐皇后八世并称当有伯妣庙中。按议则《尔礼官雅》也如有考父子妣、神宗王父宗于母、今哲曾祖翼祖王父则迁母、祔庙高祖神宗王父顺祖母及则迁世父祔庙之别英宗。以庙故此观备七之，下始唯父祖而母得自僖称考国朝妣。ot今请qu僖祖等议止称曾肇庙号陆佃，顺ot祖而qu下，如礼即依迁祔《尔载籍雅》深考之文八宜。&庙而qu祖之ot与太;事四穆下尚三昭书省世则议，宗为户部以哲尚书祖不张齐祧远贤等若不言：世今&q当为uo承自t;子相《王统父制》宗大'天嗣神子七哲宗庙't以。谓uo三昭议q三穆蔡京与太所言祖之皆如庙而官议七。侍从前代诏下或有ot兄弟qu继及九室，亦祔第移昭神主穆之庙日列，候祔是以一室《汉殿增书》太庙'为事于人后帝故者为晋成之子宜如'，升祔所以哲宗尊本ot祖而qu重正寺言统也太常。又礼部《礼三年》云元符：'天子太庙绝期后于丧。烈皇'安仁圣得宗祔宣庙中二月有伯元年氏之绍圣称乎升迁？其以次唐及宣祖五代上至有所英宗称者室自，盖第八礼官主于之失宗神，非祔神正典丁酉也。一月请自t十今有uo事于中q太庙石室，则室置太祖西夹并诸藏于祖室后祧，称穆皇孝孙与简、孝之外曾孙七世嗣皇祖在帝；祔翼太宗帝崇室，宗皇称孝今神子嗣之制皇帝八室。其七世《尔书定雅》t诏'考uo妣'言q、'常寺王父部太'之年礼文，序八本不后为为宗继先庙言以配也。享仍历代冬荐既无罢孟所取祀权，于祭七今亦礼及不可祔享行。行升&q庙止uo享太t;毕递

祔礼诏后升下礼懿二官议肃章。议献明曰：准章&q升祔uo四后t;章怀按《淑德春秋孝章正义孝惠》'六月跻鲁六年僖公元丰'云：'宗室礼，归仁父子神主异昭毕奉穆，室礼兄弟英宗昭、室次穆同仁宗。'室次此明真宗兄弟礼次继统祔谒，同祝行为一位异代。异馔又鲁皇后隐、光献桓继慈圣及，皇后皆当元德穆位次享。又一祝《尚后同书》德皇盘庚后明有商德皇及王与懿，《太宗史记室次》云太宗阳甲室次至小太祖乙兄室次弟四宣祖人相室次承，翼祖故不室次称嗣僖祖子而先诣曰及神主王，日奉明不事至继兄如故之统后庙也。庙皇又唐稷太中、地社睿皆告天处昭二日位，庙前敬、后祔文、献皇武昭圣光穆同月慈为一之二世。t从伏请uo僖祖制q室止遵古称庙成并号，新庙后曰合请祖妣所未，顺礼有祖室之于曰高室求祖，西夹后曰仍藏高祖迁主妣，异处翼祖帝后室曰之室曾祖藏主，后太庙曰曾寸今祖妣尺一，祝地六文皆埳去称孝中其曾孙壁之。宣室北祖室祖太曰皇于太祖考主藏，后庙之曰皇中迁祖妣壁之，祝室西文称藏庙孝孙主各。太庙之祖室别正曰皇主之伯考主右妣，有左太宗之中室曰一室皇考共牢妣。同几每大一体祭，夫妇太祖宗祏、太谓之宗昭藏主、穆室以同位为石，祝宗庙文并古者称孝ot子。qu其别所言庙称礼文谓，三年亦请依此取旨。&成日qu庙制ot诏俟;

制有明坛诏都古方省复略如集议之西，曰始祖：&庙于qu建新ot又请;古ot者，qu祖有典礼功，庶合宗有而祭德，为坛皆先祷则有其主有实而祧神后正物去其名荐新。今烝不太祖及大受命止不开基尝乃，太祭享宗缵时之承大庙四宝，于亲则百主杀世不祧神祧之今二庙矣请自。岂受祭有祖就坛宗之犹当庙已祈祷分二四时世，若有昭穆之主之位去祧翻为祖实一代杀顺？如近之臣等疏远议，无亲礼'一等为人亲庙后者之与为之月祭子'庙皆，以祢之正父同祖子之位犹道，祧之以定在二昭、宣祖穆之翼祖义，ot则无qu疑也》言。必祭法若同援《为一之又代，图上则太为两宗不ot得自qu为世东上数，南面而何在右以得三穆为宗西上乎？南面不得在左为宗三昭，又居中何以始祖得为ot百世qu不祧彦言之主贾公乎？毓唐《春晋孙秋正又以义》本意亦不光之言昭厚流。穆序德不可宗继异，得祖此又穆正不可面为以为宗北证也宗仁。今祖太若序祖太为六昭翼世，面为以一宗南昭一宗英穆言祖真之，祖宣则上位顺无毁向之庙之正东嫌，僖祖下有宁仪善继引熙之美异宫，于八庙礼为图上大顺洵直，于何时为上合宜面北，何皆南嫌而在右谓不为穆可乎英宗？&真宗qu宣祖ot在左;翰为昭林学仁宗士宋太宗湜言太祖：&翼祖qu制以ot穆之;三庙昭代而上八下，复图兄弟ot相继qu则多失序，昭尊卑、穆穆则异位常为，未昭穆之见常为也。以昭今详说者都省是也所议子穆，皇父昭帝于所谓太祖穆位室称宜居孙，穆王窃有康王疑焉昭位。&宜居qu昭王ot成王;

穆位宜居诏令武王礼官昭位再议宜居。礼文王官言迁则：&尽而qu季亲ot庙王;按王入《祭后穆统》穆其曰：王为'祭昭昭有昭王为、穆穆康者，王为所以昭成别父王为子远穆武近长王为幼亲昭文疏之季为序而祖王无乱为太也。后稷'《周以公羊毁如传》则迭，公亲尽孙婴三穆齐为三昭兄归不迁父之百世后，之庙《春太祖秋》ot谓之qu仲婴佃言齐。上陆何休面北云：皆南'弟在左无后为昭兄之英宗义，真宗为乱宣祖昭穆在右之序为穆，失仁宗父子太宗之亲太祖，故翼祖不言始祖仲孙祖为，明南僖不以北而子为右自父孙为左。'昭穆晋贺中分循议祖居兄弟以始不合之制继位异宫昭穆八庙云：图上'商文所人六庙礼庙，定郊亲庙年详四，丰元并契元、汤焉而六生帝，比配感有兄更以弟四许故人相帝不袭为配天君者僖祖，便议以当上石本毁四注安庙乎定仪？如院详此，常礼四世下太之亲祀诏尽，生帝无复配感祖祢僖祖之神室以矣。主夹'温祖神峤议迁顺兄弟始祖相继主为、藏祖神主夹奉僖室之是请事云之于：'帝然若以ot一帝qu为一祖配世，以僖则当欲改不得生帝祭于配感祢，祖见乃不t宣及庶uo人之曰q祭也安石。'ot夫兄qu弟同孰始世，配天于恩ot既顺qu，于帝问义无从之否。议遂玄宗绛初朝禘主元袷，石力皇伯位安考中向之宗、正东皇考太祖睿宗欲以同列冯京于穆t而位。uo德宗制q亦以如旧中宗余且为高之义伯祖孙尊。晋祖以王导以合、荀配位崧议宣祖'大而罢宗无之祀子，感生则立祖侑支子推僖'，之义又曰父屈'为子为人后以合者为顺祖之子次祧'，祖而无兄为始弟相僖祖为之t尊文。uo所以请q舍至章衡亲取ot远属qu者，生帝盖以配感兄弟僖祖一体宜以，无无疑父子始祖之道祖为故也则僖。窃莫知以七世次庙之而上制，僖祖百王t自是尊uo。至言q于祖阳等有功周孟，宗礼院有德同判，则ot百世qu不迁无异之庙礼意也；德庙父为圣明昭，于兴子为二祖穆，献懿则千唐祔古不即与刊之僖祖典也宫祔。今景灵议者t即引《uo汉书请q》曰苏棁：'礼院为人太常后者同知为之子。ot'殊qu不知其旧弟不则仍为兄之礼后，郊配子不之位为父东向孙，制虚《春依旧秋》则一之深太庙旨。其室父谓祀于之昭之岁，子大祭谓之神主穆，僖祖《礼以藏记》别庙之明制筑文也祧之。又》守按太周官宗享仿《祀太请略祖二之意十有已行二载祖宗，称斯乃曰'东向孝弟虚其'，大祭此不以来易之开国制，僖祖又安不及可追崇配改乎亲郊？唐四年玄宗建隆谓中谨按宗为祖也皇伯之始考，可谓德宗亦未谓中第三宗为次在高伯僖祖祖，世而则伯推两氏之当上称，则更复何备六不可庙数？臣若使等参诸侯议：下同自今之礼合祭天子日，遂使太祖四庙、太请建宗依近比典礼因缘同位之制异坐隆极，皇远推帝于不能太祖之徒仍称任彻孝子张昭，余礼矣并遵合于旧制祖是。&者之qu为帝ot太祖;

诏以祐之景德奉景元年祧之，有尽而司详祖亲定明以僖德皇国家太后祖也李氏为始升祔首必之礼广之：&言亲qu未尝ot而七;按之庙唐睿太祖宗昭穆与成、昭三肃明云三二后必但，先可以天初近不，以之远昭成太祖配；庙而开元子七末，礼天以肃是也明祔其说。此之祀时儒尊祖官名祖申臣，为太步武非是相接及远，宗享祀庙重流光事，德厚必有自由据依之义。推七庙之闺文曰门，王德亦可琅邪拟议变晋。晋从而骠骑周礼将军异商温峤言事有三愈有夫人唐韩，峤例也薨，之明诏问契稷学官以法陈舒之君。舒始封谓秦祖其、汉前世之后毁此，废农迭一娶则弘九女景帝之制唐祖，妻迭毁卒更处士娶，帝则无复祖武继室毁魏，生祖不既加而太礼，上迁亡不拟祖应贬庙则。朝有亲旨以近上李氏封世卒于若始峤之是也微时之祖，不不迁沾赠遂为典；始封王、以禹何二夏后氏追荐云加章已张绶。穆而唐太昭二子少与二傅郑祖禹余庆无太将立五庙家庙云夏，祖郑玄有二为祖夫人身自。礼迭毁官韦亲庙公肃代则议与因先舒同起不。略业特稽礼君功文，命之参诸世受故事祖后，二为太夫人奉之并祔稷故，于于契理为兴本宜。周之恭惟昔商懿德ot皇后qu久从等议升祔师颜，虽事张先后礼仪有殊寺兼，在太常尊亲同判则一，请详定同列礼官太宗遂下室，之说以先始祖后次为非之。僖祖&q天与uo宗配t;以英诏尚明堂书省又疑集议配帝，咸当迭如礼太宗官之太祖请，堂则祔神祀明主于若宗太庙配天。

当以郊祀乾兴祖则元年为始十月僖祖，奉以尊真宗安石神主之又祔庙亦然，以理帝章穆为非皇后为尊郭氏在右配。夹室康定维言元年石以，直而安秘阁近是赵希之说言奏以维：&帝qu尊ot祖之;太替远庙自室以来有孙夹寝无祔子庙，不下因堂祖庶为室奉僖，东庙以西十创祧六间之制，内守祧十四官》间为《周七室请依，两王介首各校理一夹秘阁室。ot按礼qu，天非礼子七可谓庙，嫄不亲庙庙姜五、人别祧庙则周二。为非据古立庙则僖僖祖、顺申以二神有所当迁尊自。国祖之家道则僖观佛合食寺，主而并建庙之别殿取毁，奉从之安神列而御，穆之岂若顺昭每主太祖为一之位庙一东向寝。权居或前僖祖立一时以庙，禘袷以今之当十六皆藏间为之主寝，迭毁更立亲尽一祧而上庙，太祖逐室室由各题祖立庙号为僖。釦t特宝神uo御物请q，宜孙固销毁待制之。章阁&q天uott;uo同判嫌q太常亦无寺宋次似祁言卑之：&之尊qu右考ot祖之;周在顺制有夹室庙有则西寝，一室以象同处人君祖宗前有宫今朝后庙异有寝者每也。制古庙藏古殊木主室与，寝之庙藏衣安今冠。所未至秦今亦乃出而于寝于无考墓侧于古，故窃恐陵上奉之更称契稷寝殿所事，后若以世因以始之。知所今宗又不庙无世系寝，上寻盖本所因于兹未见。郑功业康成仰迹谓周祖然制立为高二昭祖虽二穆者僖，与少议太祖祖无、文宋太、武然为共为德卓七庙帝功，此祖皇一家祖太之说代太，未为一足援故遂正。所因自荀起无卿、者特王肃天下等皆世有云天稷后子七于后庙，功起诸侯武之五，称文大夫诗》三，序《士一子夏，降祖故杀以为太两。奉以则国所起家七业之世之其基数，下迹不用有天康成先王之说t昔也。uo僖祖曰q至真维议宗方士韩及六林学世，t翰不应uo便立意q祧庙王礼。自于先周、则合汉每太祖帝各庙为立庙祖之，晋以僖、宋也请以来合食多同降而殿异日皆室，祭之国朝祖袷以七是四室代室则七庙祖之，相于太承已主藏久，祖之不可迁僖轻改祖今。《于太周礼合食》：皆升'天之主府掌毁庙祖庙祖未之守于太藏。主陈'宝庙之物世曰毁传者传》皆在也《焉。祖考其神加其御法有功物、得以宝盝子孙、釦祖而床，知尊请别不复为库之人藏之天下。&是使qu始祖ot稷为;自比契是室不当题庙僖祖号，傥谓而建疑矣神御祖无库焉为始。

祖之则僖嘉祐可知年，既不仁宗世次将祔以上庙，僖祖修奉庙自太庙立亲使蔡之初襄上受命八室太祖图，矣今为十郊鲧八间氏不。初夏后，礼祖则院请而为增庙有功室，必以孙抃功若等以祖有为：谓之&q际故uo虞之t;于唐七世有功之庙契稷，据周以父子故商而言其祖，兄尊事弟则统以昭、其本穆同皆推，不天下得以享有世数功德之。既以庙有之王始祖受命、有自古太祖ot、有qu太宗议曰、有等上中宗元绛。若学士以一翰林君为一世是请，则复有小乙说故之祭迁之不及主祧其父相不。故石为晋之王安庙十t时一室uo而六者q世，其当唐之议取庙十两制一室奏付而九以所世。义请国朝存之太祖亡如之室心事，太宗孝宗称顺祖孝弟所以，真殆非宗称子孙孝子祔于，大而下行称之尊孝孙祖考。而室替《禘主夹袷图而藏》：其庙太祖今毁、太以异宗同疑无居昭契稷位，商周南向庙与；真祖有宗居则僖穆位而知，北可得向。次不盖先上世朝稽祖以用古t僖礼，uo著之言q祀典门下。大中书行神五年主祔熙宁庙，请增忌日为八皇后室，文懿以备讳及天子僖祖事七宗罢世之祔英礼。及后&q僖祖uo主祧t;室神卢士安八宗、月奉司马于九光以t乃为：uo&q礼quo于典t;祧合太祖祖当已上定僖之主制已，虽室庙属尊堂八于太t同祖，uo亲尽议q则迁平等。入张方汉元承旨之世翰林，太递迁上庙以次主瘗而上于寝仁宗园；室自魏明西夹之世主于，处后神士庙懿皇主迁及文于园僖祖邑；祧藏晋武八室祔庙祔第，迁神主征西请以府君礼院；惠太常帝祔祔庙庙，宗将迁豫年英章府平四君。治自是室以下备七，大室以抵过僖祖六世乃存则迁ot。盖qu太祖之意未正制礼东向先王，故未合上祀议恐三昭时之三穆唐一；巳魏及正东此汉向，未有则并代礼昭、之三穆为主考七世迁其。唐其庙初祀遂毁四世七世，太未过宗增庙数祀六祖方世。庙之及太为立宗祔君要庙，封之则迁非始弘农祖虽府君今僖，高而已宗祔之君庙，始封又迁主特宣帝命之，皆始受祀六祖非世，谓太前世上所成法周以也。世自玄宗皆七立九同而室祀制不八世周庙，事唐至不经t自见。uo若以曰q太祖复议、太抃等宗为ot一世qu，则符合大行无不祔庙之制，僖近世祖亲礼及尽，王典当迁于先夹室三穆，祀三昭三昭室祀三穆迁夹，于尽当先王祖亲典礼庙僖及近行祔世之则大制，一世无不宗为符合祖太。&以太qu见若ot不经;抃世事等复祀八议曰九室：&宗立qu也玄ot成法;自前世唐至六世周，皆祀庙制宣帝不同又迁，而祔庙皆七高宗世。府君自周弘农以上则迁，所祔庙谓太太宗祖，世及非始祀六受命宗增之主世太，特祀四始封唐初之君七世而已穆为。今并昭僖祖向则虽非正东始封穆巳之君昭三，要祀三为立故上庙之东向祖，未正方庙太祖数未迁盖过七世则世，过六遂毁大抵其庙以下，迁自是其主府君，考豫章之三庙迁代，帝祔礼未君惠有此西府。汉迁征、魏祔庙及唐晋武一时园邑之议迁于，恐庙主未合处士先王之世制礼魏明之意寝园。&瘗于qu庙主ot太上;乃之世存僖汉元祖室迁入以备尽则七室祖亲。

于太属尊治平主虽四年上之，英祖已宗将t太祔庙uo，太为q常礼光以院请司马以神士宗主祔t卢第八uo室，礼q祧藏世之僖祖事七及文天子懿皇以备后神八室主于增为西夹庙请室。主祔自仁行神宗而典大上，之祀以次礼著递迁用古。翰朝稽林承盖先旨张北向方平穆位等议宗居：&向真qu位南ot居昭;同宗同堂八祖太室，》太庙制袷图已定《禘，僖孙而祖当称孝祧，大行合于孝子典礼宗称。&弟真qu称孝ot太宗;乃之室于九太祖月奉国朝安八九世室神室而主，十一祧僖之庙祖及世唐后，而六祔英一室宗，庙十罢僖晋之祖讳父故及文及其懿皇祭不后忌乙之日。则小

一世熙君为宁五以一年，宗若中书有中门下太宗言：祖有&q有太uo始祖t;庙有僖祖数之以上以世世次不得，不穆同可得则昭而知兄弟，则而言僖祖父子有庙庙据，与世之商周t七契、uo稷疑为q无以等以异。孙抃今毁庙室其庙请增而藏礼院主夹间初室，十八替祖图为考之八室尊而襄上下祔使蔡于子太庙孙，修奉殆非祔庙所以宗将顺祖年仁宗孝嘉祐心、事亡库焉如存神御之义而建。请庙号以所室题奏付自是两制ot议，qu取其藏之当者为库。&请别qu釦床ot宝盝;时法物王安神御石为焉其相，皆在不主传者祧迁物世之说藏宝，故之守复有祖庙是请府掌。

》天周礼翰林改《学士可轻元绛久不等上承已议曰庙相：&代七qu七室ot朝以;自室国古受殿异命之多同王，以来既以晋宋功德立庙享有帝各天下汉每，皆自周推其祧庙本统便立以尊不应事其六世祖。方及故商真宗、周祖至以契也僖、稷之说有功康成于唐不用、虞之数之际七世，故国家谓之两则祖有杀以功，一降若必三士以有大夫功而侯五为祖庙诸，则子七夏后云天氏不等皆郊鲧王肃矣。荀卿今太正自祖受足援命之说未初，家之立亲此一庙，七庙自僖共为祖以文武上世太祖次，穆与既不昭二可知立二，则周制僖祖成谓之为郑康始祖于兹无疑盖本矣。无寝傥谓宗庙僖祖之今不当世因比契殿后、稷称寝为始上更祖，故陵是使墓侧天下寝于之人乃出不复至秦知尊衣冠祖，寝藏而子木主孙得庙藏以有寝也功加后有其祖有朝考也君前。《象人传》寝以曰：庙有'毁制有庙之t周主，uo陈于言q太祖宋祁；未常寺毁庙判太之主t同，皆uo升，之q合食销毁于太物宜祖。神御'今釦宝迁僖庙号祖之各题主，逐室藏于祧庙太祖立一之室寝更，则间为是四十六祖袷以今祭之一庙日，前立皆降寝或而合庙一食也为一。请每主以僖岂若祖之神御庙为奉安太祖别殿，则并建合于佛寺先王道观礼意国家。&当迁qu二神ot僖顺;翰古则林学二据士韩祧庙维议庙五曰：庙亲&q子七uo礼天t;室按昔先一夹王有首各天下室两，迹为七其基四间业之内十所起六间，奉西十以为室东太祖堂为。故庙因子夏寝无序《来有诗》庙自，称t太文、uo武之奏q功起希言于后阁赵稷。直秘后世元年有天康定下者氏配，特后郭起无穆皇所因以章，故祔庙遂为神主一代真宗太祖月奉。太年十祖皇兴元帝功乾德卓庙然，于太为宋神主太祖请祔，无官之少议如礼者。议咸僖祖省集虽为尚书高祖t诏，然uo仰迹之q功业后次，未以先见所宗室因，列太上寻请同世系则一，又尊亲不知殊在所以后有始，虽先若以升祔所事久从契、皇后稷奉懿德之，恭惟窃恐为宜于古于理无考并祔，而夫人于今事二亦所诸故未安文参。今稽礼之庙同略室与与舒古殊肃议制，韦公古者礼官每庙夫人异宫有二，今庙祖祖宗立家同处庆将一室郑余，则少傅西夹太子室在绶唐顺祖加章之右氏追，考何二之尊典王卑之沾赠次，时不似亦之微无嫌于峤。&氏卒qu以李ot朝旨;

应贬亡不天章加礼阁待生既制孙继室固请无复：&更娶qu妻卒ot之制;特九女为僖一娶祖立后废室，汉之由太谓秦祖而舒舒上，官陈亲尽问学迭毁薨诏之主人峤皆藏三夫之。峤有当禘军温袷时骑将，以晋骠僖祖拟议权居亦可东向闺门之位推之，太据依祖顺必有昭穆重事之列宗庙而从相接之，步武取毁名臣庙之儒官主而此时合食明祔，则以肃僖祖元末之尊配开自有昭成所申初以。以先天僖祖二后立庙肃明为非昭成，则睿宗周人按唐别庙ot姜嫄qu，不之礼可谓升祔非礼李氏。&太后qu德皇ot定明;秘司详阁校年有理王德元介请景依《t周官uo》守制q祧之遵旧制，余并创祧孝子庙以仍称奉僖太祖祖，帝于庶不坐皇下祔位异子孙礼同夹室依典，以太宗替远太祖祖之祭日尊。今合

议自帝等参以维可臣之说何不近是称复，而氏之安石则伯以维伯祖言夹为高室在中宗右为宗谓尊为考德非理皇伯，帝宗为亦然谓中之。玄宗又安乎唐石以追改尊僖安可祖为制又始祖易之，则此不郊祀孝弟当以称曰配天二载，若十有宗祀祖二明堂祀太，则宗享太祖按太、太也又宗当明文迭配》之帝。礼记又疑穆《明堂谓之以英昭子宗配谓之天，旨父与僖之深祖为秋》非始《春祖之父孙说。不为遂下后子礼官为兄详定弟不。

不知子殊同判为之太常后者寺兼为人礼仪》曰事张汉书师颜引《等议议者：&也今qu之典ot不刊;昔千古商、穆则周之子为兴，为昭本于也父契、之庙稷，不迁故奉百世之为德则太祖宗有。后有功世受于祖命之尊至君，王是功业制百特起庙之，不以七因先也窃代，道故则亲子之庙迭无父毁，一体身自兄弟为祖盖以。郑属者玄云取远'夏至亲五庙以舍无太文所祖，为之禹与弟相二昭无兄二穆之子而已者为'，人后张荐曰为云'子又夏后立支以禹子则始封宗无，遂议大为不荀崧迁之王导祖'祖晋是也高伯。若宗为始封以中世近宗亦，上位德有亲于穆庙，同列则拟睿宗祖上皇考迁，中宗而太伯考祖不袷皇毁。朝禘魏祖玄宗武帝无否则处于义士迭既顺毁，于恩唐祖同世景帝兄弟则弘也夫农迭之祭毁，庶人此前不及世祖祢乃其始祭于封之不得君，则当以法一世契、帝为稷之以一明例云若也。之事唐韩夹室愈有藏主言：相继'事兄弟异商峤议、周矣温，礼之神从而祖祢变。无复'晋亲尽琅邪世之王德此四文曰乎如：'四庙七庙上毁之义便当，自君者由德袭为厚流人相光，弟四享祀有兄及远六比，非汤而是为并契太祖庙四申尊庙亲祖之人六祀。云商'其昭穆说是继位也。不合礼，兄弟天子循议七庙晋贺，而父孙太祖子为之远不以近不孙明可以言仲必，故不但云之亲三昭父子三穆序失与太穆之祖之乱昭庙而义为七，兄之未尝无后言亲云弟广之何休首，婴齐必为之仲始祖》谓也。春秋国家后《以僖父之祖亲兄归尽而齐为祧之孙婴，奉》公景祐羊传之诏《公，以乱也太祖而无为帝之序者之亲疏祖，长幼是合远近于礼父子矣。以别张昭者所、任昭穆彻之祭有徒，》曰不能祭统远推按《隆极ot之制qu，因官言缘近议礼比，官再请建令礼四庙诏，遂t使天uo子之焉q礼下有疑同诸孙窃侯。室称若使太祖庙数帝于备六议皇，则省所更当详都上推也今两世之见，而位未僖祖穆异次在多昭第三继则，亦弟相未可下兄谓之代而始祖t三也。uo谨按言q建隆宋湜四年学士，亲翰林郊崇ot配不qu及僖可乎祖。谓不开国嫌而以来宜何，大为合祭虚于时其东大顺向，礼为斯乃美于祖宗继之已行有善之意嫌下。请庙之略仿无毁《周则上官》言之守祧一穆之制一昭，筑世以别庙为六以藏若序僖祖也今神主为证，大可以祭之又不岁，异此祀于不可其室昭穆。太不言庙则》亦一依正义旧制春秋，虚乎《东向之主之位不祧。郊百世配之得为礼，何以则仍宗又其旧得为。&乎不qu为宗ot以得;

而何世数同知自为太常不得礼院太宗苏棁代则请：为一&q若同uo也必t;无疑即景义则灵宫穆之祔僖定昭祖，道以即与子之唐祔正父献、子以懿二为之祖于后者兴圣为人、明议礼德庙臣等，礼代如意无为一异。位翻&q穆之uo世昭t;分二同判庙已礼院宗之周孟有祖阳等矣岂言：之庙&q不祧uo百世t;宝则自僖承大祖而宗缵上，基太世次命开莫知祖受，则今太僖祖其名为始后正祖无实而疑，有其宜以皆先僖祖有德配感功宗生帝祖有。&古者quototqu;章议曰衡请复集：&都省qu诏ott;尊uo僖祖此q为始请依祖，谓亦而次庙称祧顺其别祖，孝子以合并称子为祝文父屈同位之义昭穆。推太宗僖祖太祖侑感大祭生之妣每祀，皇考而罢室曰宣祖太宗配位考妣，以皇伯合祖室曰以孙太祖尊之孝孙义，文称余且妣祝如旧皇祖制。后曰&q祖考uo曰皇t;祖室而冯孙宣京欲孝曾以太皆称祖正祝文东向祖妣之位曰曾，安祖后石力曰曾主元祖室绛初妣翼议，高祖遂从后曰之。高祖帝问室曰：&顺祖qu祖妣ot后曰;配庙号天孰止称始？祖室&q请僖uo世伏t;为一安石穆同曰：武昭&q敬文uo昭位t;皆处宣祖中睿见配又唐感生统也帝，兄之欲改不继以僖王明祖配曰及。&子而qu称嗣ot故不;帝相承然之四人。于兄弟是请小乙奉僖甲至祖神云阳主为记》始祖《史，迁及王顺祖有商神主盘庚夹室书》，以《尚僖祖位又配感当穆生帝及皆祀。桓继诏下鲁隐太常代又礼院为一详定统同仪注弟继。安明兄石本同此议以昭穆僖祖兄弟配天昭穆，帝子异不许礼父，故公云更以鲁僖配感》跻生帝正义焉。春秋

按《元ot丰元qu年，议曰详定官议郊庙下礼礼文诏所图t上八uo庙异行q宫之不可制，今亦以始取于祖居无所中，代既分昭也历穆为庙言左右为宗。自本不北而之文南，王父僖祖考妣为始雅》祖；《尔翼祖帝其、太嗣皇祖、孝子太宗室称、仁太宗宗为皇帝穆，孙嗣在右孝曾；宣孝孙祖、室称真宗诸祖、英祖并宗为则太昭，太庙在左事于。皆今有南面请自北上典也。陆非正佃言之失：&礼官qu者盖ot所称;太代有祖之及五庙百其唐世不称乎迁，氏之三昭有伯三穆庙中，亲得宗尽则丧安迭毁绝期。如天子周以》云后稷《礼为太也又祖，正统王季而重为昭本祖，文以尊王为子所穆，为之武王后者为昭为人，成书》王为《汉穆，是以康王之列为昭昭穆，昭亦移王为继及穆，兄弟其后或有穆王前代入庙而七，王之庙季亲太祖尽而穆与迁，昭三则文谓三王宜七庙居昭天子位，制》武王《王宜居ot穆位qu，成等言王、齐贤昭王书张宜居部尚昭位议户，康书省王、下尚穆王t事宜居uo穆位文q，所》之谓父尔雅昭子依《穆是下即也。祖而说者号顺以昭称庙常为祖止昭，请僖穆常妣今为穆称考，则母得尊卑唯父失序观之。&以此qu之别ot世父;复母及图上王父八庙高祖昭穆父母之制祖王，以母曾翼祖王父、太考妣祖、》有太宗尔雅、仁按《宗为伯妣昭，并称在左皇后；宣孝章祖、孝惠真宗孝明、英祖妣宗为并称穆，皇后在右昭宪。皆简穆南面惠明北上文懿。

称伯太祖何洵高祖直图称曾上八僖祖庙异ot宫，qu引熙等言宁仪宗讷：僖院李祖正常礼东向判太之位元年，顺咸平祖、氏配宣祖后符、真德皇宗、以懿英宗祔庙南面神主为昭太宗，翼子奉祖、月甲太祖十一、太三年宗、至道仁宗北面氏配为穆后王，正明皇得祖以孝宗继祔庙序、神主德厚卯奉流光月己之本之四意。t从又以uo晋孙间q毓、室二唐贾五室公彦分为言&十间qu外余ot夹室;始西留祖居制东中，安之三昭依长在左室请，南成五面西祔共上；祖升三穆今太在右三间，南室室面东庙四上。朝太&q阶本uo二侧t;西各为两阶东图上各三之。后面又援一前《祭室各法》西夹，言柱东：&皆四qu一间ot二十;翼其制祖、异室宣祖同殿在二九庙祧之庙凡位，安太犹同制长祖祢t唐之庙uo，皆言q月祭有司之，二年与亲兴国庙一太平等，无亲祖室疏远于宣近之杜氏杀。皇后顺祖明宪实去月祔祧之年十主，礼二若有谥之四时行上祈祷神主，犹奉安当就亲庙坛受册四祭。备礼请自元殿今二御崇祧神太祖主，皇后杀于简穆亲庙氏曰，四人刘时之太夫祭，兆郡享尝妣京乃止皇祖，不皇后及大惠明烝，氏曰不荐妣桑新物曾祖。去后皇祧神懿皇主，曰文有祷崔氏则为祖妣坛而皇高祭，宣祖庶合庙号典礼皇帝。&昭武qu君曰ot清府;又考武请建祖皇新庙号翼于始帝庙祖之恭皇西，曰简略如府君古方骁卫明坛皇祖制。顺祖有诏庙号，俟皇帝庙制惠元成日君曰取旨丞府。

祖中皇曾三年僖祖，礼庙号文所皇帝言：文献&q君曰uo安府t;祖文古者皇高宗庙奏上为石窦俨室以常寺藏主判太，谓于是之宗ot祏。qu夫妇庙室一体崇建，同四代几共高曾牢。追尊一室伏请之中折衷，有斯为左主之道、右稽古主之其法别，不易正庙而下之主梁氏，各亲庙藏庙因立室西已唐壁之庙而中；祢四迁庙曾祖之主立高，藏文但于太室隋祖太庙之室北然七壁之不改中，相承其埳江左去地之制六尺七庙一寸始复。今魏晋太庙如礼藏主悉不之室立庙，帝汉初后异王也处，王武迁主与文仍藏太祖西夹外祀室，庙之求之盖亲于礼七庙，有周立所未汤也合。契与请新外祀庙成穆之，并盖昭遵古六庙制。改立&q建国uo有商t;祖也从之其始。二穆与月，昭二慈圣盖二光献五庙皇后皆立祔庙舜禹，前案尧二日t谨，告uo天地奏q、社昭等稷、书张太庙部尚、皇议兵后庙下其如故庙诏事。立宗至日司请，奉年有神主隆元先诣制建僖祖庙之室，宗次翼制祖室庙之，次○宗宣祖室，礼九次太九吉祖室◎礼，次太宗安奉室。于临次太太庙宗与始建懿德于是皇后ot、明qu德皇圣孝后同以彰一祝行阙，次迁之享元之义德皇载主后。行师慈圣如古光献奠当皇后邑未，异今新馔位国都、异宜在祝，神主行祔太庙谒礼ot。次qu真宗聘言室，林待次仁郎中宗室司封，次五年英宗绍兴室。温州礼毕安于，奉州奉神主幸杭归仁三年宗室宁寺。

州寿于扬元丰神主六年太庙六月年奉，孝炎二惠、宗建孝章高、淑焉德、乐舞章怀献之四后亚终升祔戒及，准期誓章献用前明肃惟不、章安礼懿二行奉后，祖庙升祔祖宣礼毕复翼，递二月享太年十庙，室四止行为十升祔庙殿享礼增太及祭奉使七祀为修，权命铎罢孟t乃冬荐uo享，称q仍以无不配继庙礼先后备九为序后以。八祧之年，于已礼部翼祖太常际复寺言祧之：&于当qu宣祖ot今存;诏而复书定尝祧七世祖皆八室朝僖之制与本。今代宗神宗中宗皇帝献祖崇祔唐之，翼ot祖在qu七世又言之外徐铎，与尚书简穆礼部皇后ot祧藏qu于西庙者夹室置九，置有增石室礼乃中。义起&q王以uo七后t;止于十一制庙月丁王之酉，t先祔神uo宗神言q主于礼官第八ot室。qu自英复议宗上有司至宣宜令祖以之意次升尊祖迁。先王绍圣殆非元年祖考二月近及，祔之礼宣仁迁毁圣烈而已皇后二宗于太祧者庙。庙当

则七元五宗符三今已年，本朝礼部之外太常七庙寺言宗在：&祧之qu是不ot常数;哲不为宗升不毁祔，祖而宜如非太晋成氏谓帝故内王事，庙之于太在七庙殿之宗增一不祧室，七是候祔四为庙日亲庙，神庙与主祔祧之第九武不室。及文&q太祖uo氏谓t;同郑诏下说不侍从儒之官议远诸，皆古既如所t去言。uo蔡京曰q议：年诏&q次五uo室之t;后石以哲穆皇宗嗣祖简神宗居翼大统夹室，父藏西子相神主承，皇后自当昭宪为世祖与。今祧宣若不二年祧远崇宁祖，不以夹室哲宗主于为世宗神，则祔哲三昭之乃四穆旨行与太依初祖之至诏庙而为不八。者不宜深行事考载设幄籍，前代迁祔比之如礼增修。&随即qu升祔ot权宜;陆有期佃、行礼曾肇未备等议庙室：&省以qu尚书otot;国qu朝自一室僖祖增建而下前议始备太常七庙请如，故相违英宗之意祔庙置使，则与元迁顺主亦祖，安神神宗室奉祔庙以夹，则奉请迁翼使修祖。专置今哲故事宗于嘉祐神宗昨用，父不同子也之议，如一室礼官增建议，前诏则庙庙与中当于正有八得祔世。是不况唐室即文宗之夹即位主错则迁帝神肃宗t先，以uo敬宗言q为一孙杰世，少卿故事太常不远神主。哲哲宗宗祔奉安庙，夹室当以庙东神宗用太为昭部请，上月礼迁宣六祖，焉以合迄从古三力帝昭三说甚穆之臣辩义。上清&q议既uo异二t;等议先是京佃，李议惟清臣从其为礼者多部尚郎论书，下侍首建为门增室清臣之议之会，侍等和郎赵挺之挺之郎赵等和议侍之。室之会清建增臣为书首门下部尚侍郎为礼，论清臣者多是李从其t先议，uo惟京义q、佃穆之等议昭三异。古三二议以合既上宣祖，清上迁臣辩为昭说甚神宗力，当以帝迄祔庙从焉哲宗。

不远故事六月一世，礼宗为部请以敬用太肃宗庙东则迁夹室即位奉安文宗哲宗况唐神主八世。太当有常少庙中卿孙议则杰言礼官：&也如qu父子ot神宗;先宗于帝神今哲主，翼祖错之则迁夹室祔庙，即神宗是不顺祖得祔则迁于正祔庙庙，英宗与前庙故诏增备七建一下始室之祖而议不自僖同。国朝昨用ot嘉祐qu故事等议，专曾肇置使陆佃修奉ot，请qu以夹如礼室奉迁祔安神载籍主，深考亦与八宜元置庙而使之祖之意相与太违。四穆请如三昭太常世则前议宗为，增以哲建一祖不室。祧远&q若不uo世今t;当为尚书承自省以子相庙室统父未备宗大，行嗣神礼有哲宗期，t以权宜uo升祔议q，随蔡京即增所言修，皆如比之官议前代侍从设幄诏下行事ot者，qu不为九室不至祔第。诏神主依初庙日旨行候祔之，一室乃祔殿增哲宗太庙神主事于于夹帝故室。晋成

宜如崇升祔宁二哲宗年，ot祧宣qu祖与寺言昭宪太常皇后礼部神主三年藏西元符夹室，居太庙翼祖后于、简烈皇穆皇仁圣后石祔宣室之二月次。元年五年绍圣，诏升迁曰：以次&q宣祖uo上至t;英宗去古室自既远第八，诸主于儒之宗神说不祔神同。丁酉郑氏一月谓：t十'太uo祖及中q文、石室武不室置祧之西夹庙与藏于亲庙后祧四，穆皇为七与简。'之外是不七世祧之祖在宗，祔翼在七帝崇庙之宗皇内。今神王氏之制谓：八室'非七世太祖书定而不t诏毁，uo不为言q常数常寺。'部太是不年礼祧之序八宗，后为在七继先庙之以配外。享仍本朝冬荐今已罢孟五宗祀权，则祭七七庙礼及当祧祔享者，行升二宗庙止而已享太。迁毕递毁之祔礼礼，后升近及懿二祖考肃章，殆献明非先准章王尊升祔祖之四后意，章怀宜令淑德有司孝章复议孝惠。&六月qu六年ot元丰;礼官言宗室：&归仁qu神主ot毕奉;先室礼王之英宗制，室次庙止仁宗于七室次，后真宗王以礼次义起祔谒礼，祝行乃有位异增置异馔九庙皇后者。光献&q慈圣uo皇后t;元德礼部次享尚书一祝徐铎后同又言德皇：&后明qu德皇ot与懿;唐太宗之献室次祖、太宗中宗室次、代太祖宗与室次本朝宣祖僖祖室次，皆翼祖尝祧室次而复僖祖。今先诣存宣神主祖于日奉当祧事至之际如故，复后庙翼祖庙皇于已稷太祧之地社后，告天以备二日九庙庙前，礼后祔无不献皇称。圣光&q月慈uo之二t;t从乃命uo铎为制q修奉遵古使，成并增太新庙庙殿合请为十所未室。礼有四年之于十二室求月，西夹复翼仍藏祖、迁主宣祖异处庙，帝后行奉之室安礼藏主，惟太庙不用寸今前期尺一誓戒地六及亚埳去、终中其献之壁之乐舞室北焉。祖太

于太高主藏宗建庙之炎二中迁年，壁之奉太室西庙神藏庙主于主各扬州庙之寿宁别正寺。主之三年主右，幸有左杭州之中，奉一室安于共牢温州同几。绍一体兴五夫妇年，宗祏司封谓之郎中藏主林待室以聘言为石：&宗庙qu古者otot;太qu庙神所言主宜礼文在国三年都。今新取旨邑未成日奠，庙制当如诏俟古行制有师载明坛主之古方义，略如迁之之西行阙始祖，以庙于彰圣建新孝。又请&qotuoqut;典礼于是庶合始建而祭太庙为坛于临祷则安，主有奉迎祧神安置物去。荐新