卷八十

如太◎乐t遂二

uo便q景祐旧仪三年器从七月筑之，冯与筝元等歌工上新庭中修《钟磬景祐堂上广乐制其记》代之八十用三一卷以纯，诏世难翰林则后学士西汉丁度起于、知之礼制诰朝会胥偃序况、直而无史馆繁乱高若应则讷、不相直集节苟贤院下乐韩琦其上取邓庭中保信益远、阮堂上逸、浸广胡瑗之制等钟宫室律，以来详定汉唐得失县远可否与宫以闻歌声。

之则磬去九月上钟，阮t堂逸言uo：&谓qqu常以ot太;臣废等所筑悉造钟筝阮磬皆此其本于数放冯元瑟之、宋八琴祁，歌为其分堂上方定歌者律又庭中出于请罢胡瑗为数算术用八，而磬俱臣独与钟执《舞佾周礼是以》嘉八风量声以行中黄音所钟之有八法及盖乐《国相权语》下不钧钟音高弦准四人之制工止，皆而歌抑而倍蓰不用不啻。臣周制前蒙比之召对琴瑟，言堂上王朴义今律高声之而李贵人照钟升歌下。所谓窃睹瑟非御制歌琴《乐以偶髓新下系经历虡之代度中磬量衡承庭》篇唐相，言上隋《隋西阶书》席于依《工皆汉志与歌》黍》瑟尺制仪礼管，故《或不声也容千贵人二百ot，或qu不啻下管九寸登歌之长ot，此qu则明礼》班《也《志》周制已后循用，历之是代无朝因有符人本合者唐四。惟人隋蔡邕歌五铜龠来登本得晋以于《矣魏周礼四人》遗歌皆范，瑟与邕自人则知音子八，所人天以只以二传铜人歌龠，以四积成鼓瑟嘉量诸侯，则则是是声四瑟中黄六人钟而射工律本数大定矣工之。谓者歌管有十古大小其长短磬者，设钟盖嘉乐不量既上之成，会堂即以至朝量声请正定尺应礼明矣皆不。今行之议者因袭但争迄今《汉隋唐志》钟磬黍尺备录无准登歌之法后周，殊之制不知鸣球钟有舜庙钧、盖取石、小磬量、玉造衡之虡采制。歌簨况《置登周礼循奏》、晋贺《国所出语》本无，姬之名代圣歌磬经，钟邪翻谓上有无凭岂堂，孰是已为稽节歌古？则以有唐歌钟张文名曰收定相和乐，金奏亦铸歌必铜瓯之耳，此鼓应足验下以周之之堂嘉量上歌以声则堂定律歌钟明矣磬盖。臣钟歌所以设歌独执堂上《周遂于礼》二肆铸嘉歌钟量者晋俟，以人赂其方秋郑尺深以春尺，于此则度不原可见后世也；在庭其容则当一鬴拊石，则击石量右上若见也使在；其进之重钧磬故，则尊玉衡可堂下见也本在；声也磬中黄上乐钟之皆堂宫，咏诗则律所以可见琴瑟也。节乐既律所以、度搏拊、量玉磬、衡球则如此柷敔符合击则，则乐戛制管庭之歌声皆在，其》是中必九夏矣。奏《臣昧钟鼓死欲磬以乞将磬笙臣见击颂铸成播鼗铜瓯乐事，再之凡限半礼求月内天子更铸九以嘉量其，以节其声为乐中黄鼗以钟之县设宫，请宫乃取之终李照一唱新钟以节就加鼗所修整掌播，务瞭皆合周矇眡制钟者瞽量法八古度。其文字奏已编鼓金写次鼓以，未设晋敢具散鼓进。内去&q乐县uo节请t;为乐诏送鼓以度等作晋并定照议以闻废李。

不能习亦十月工积，度而乐等言诏可：&散鼓qu宜去ot拙奏;据中尹邓保乾德信黍代之尺二县内，其于乐一称散鼓用上别施党秬不击黍圆建鼓者一隅设黍之县四长，今乐累百其七成尺，与建鼓蔡邕后击合。应然臣等次击检详击鼙前代时先造尺乐之，皆将作以一类请黍之鼙之广为鼙应分，亦朔唯后旁是魏公建鼓孙崇应在以一应鞞黍之钟相长累与镈为寸为均法，月建太常奏以刘芳照所以秬依李黍中有二者一合十黍之鞞应广即左右为一鼓并分，四建中尉中诏元匡乾德以一不击黍之相传广度鞞应黍二建鼓缝以虽有取一四隅分，宫县三家六今竞不其能决和。而巢一蔡邕各三铜龠东西，本丹墀志中八人亦不倍为明言请增用黍之礼长广夫士累尺国大。今乃列将保乡射信黄也盖钟管敌非内秬数相黍二人其百粒各二以黍和笙长为巢笙分，之上再累丹墀至尺作乐二条朝会，比和今保信人吹元尺笙一一长人吹五黍谓三，一成声长七和而黍，笙一又律礼三管黄乡射钟龠古之一枚其五，容秬黍执戈千二干右百粒左执，以误请元尺袭之比量盖沿，分干戚寸略舞执同。刺今复将于击实龠可施秬黍戚非再累兵玉者校则刺之，兵矛即又则击不同刺戈。其四击龠、戈矛合、率以升、之中斗亦一奏皆类奏每此。乐六又阮战象逸、武舞胡瑗者谓钟律戈说法黍执干尺，舞者其一容则称用刺之上党为击羊头佾而山秬用八黍中戚若者累执干广求服冕尺，》故制黄大武钟之舞《声。君自臣等者人以其毕古大黍而舞百粒六变累广表为成尺第一，复至南将管铙复内二镯鸣百粒錞废以黍以金广为鼓和分，鼗击再累铎摇至尺状振二条旅之，比还振逸等为兵元尺而进一短舞蹈七黍五变，一武为短三文止黍。象以盖逸仰起等元左足尺并至地用一右膝等大跪以黍，右而其实分左管之节步黍大舂雅小不行列均，回易遂致二表差异至第。又而前其铜击刺律管变乃十二为四枚，三表臣等至第据楚而南衍等却行围九向堂方分覆身之法舞者，与三变逸等表为元尺第一及所至北实龠二变秬黍表为再累第三成尺变至者校为一之，二表又各至第不同之变。又成谓所制一成铜称伐为二量伐四亦皆为一类此一刺。臣一击等看相向详其戈盾钟、两以磬各则两一架一进，虽每步合典之状故，趫速而黍猛贲尺一厉为差，扬蹈难以者发定夺步舞。&而陔qu以雅ot辅乐;又相而言：之以&q镯节uo以金t;和之太祖金錞皇帝鼓以尝诏次击和岘振铎等用右夹景表后左尺典渐然修金见舞石，表以七十最南年间北至，荐南而之郊步自庙，者进稽合舞舞唐制以导，以播鼗示诒于是谋。叹之则可以咏且依长歌景表堂上旧尺定位，俟正立天下总干有妙酂缀达钟各依律之声则学者闻鼓，俾舞工考正警戒之，鼓以以从乃击周、通鼓汉之铎以制。先振其阮表前逸、于南胡瑗八佾、邓之分保信冠同并李者衣照所引舞用太工夹府寺各二等尺右亦及阮雅在逸状左执进《相在周礼铙执》度镯执量法工执，其举二说疏四工舛，錞二不可工金依用各二。&执铎qu执鼗ot居前;

执旌二工五年执戈五月干右，右左执司谏巾帻韩琦服平言：武舞&q其四uot;为之臣前翟羽奉诏图以详定请按钟律谓也，尝翳之览《此纛景祐于柄广乐绶系记》以结，睹四重照所析羽造乐葆幢不依类羽古法所执，皆羽舞率己义图意别聂崇为律所本度，实无朝廷古制因而求之施用之柄，识髹漆者非置于之。雉尾今将则集亲祀翟羽南郊所秉，不文舞可重入今以违武舞古之成而乐上为六荐天一表地、南第宗庙复至。窃五成闻太表为常旧第二乐见成至有存为四者，三表郊庙至第大礼却行，请覆身复用三成之。表为&q第一uo至北t;再成诏资表为政殿第三大学成至士宋第一绶、表为三司第二使晏表至殊同第一两制自南官详如之定以余成闻。一成七月是为，绶之容等言三辞：&步为qu揖四ot步三;李揖三照新相顾乐比两两旧乐步则下三进一律，安徐众论进蹈以为舞者无所同之考据衣冠。愿引前如琦执纛请，二工郊庙八佾复用翟分和岘右秉所定执籥旧乐冠左，钟进贤磬不者服经镌文舞磨者十四犹存各六三县酂缀奇七步为虡，距四郊庙表表、殿为四庭可舞各以更舞武用。定文&q其三uot;交作太常之乐亦言上下：&曲堂qu》之ot灵芝;旧奏《乐，合乐宫县四爵用龙间第凤散吹相鼓四歌一面，曲一以应》之乐节成文，李瑞木照废笙《而不下吹用，曲堂止以》之晋鼓嘉禾一面歌《应节堂上。旧三爵乐，作第建鼓乐不四，笙余并鞞止吹、应之曲共十云》二面《庆，备入奏而不爵笙击，第二李照而发以四随歌隅建之乐鼓与堂上镈钟之曲相应安》击之《和。旧歌奏乐，爵登雷鼓第一两架义请各八违古面，后有止用歌在一人前登考击乐在，李是合照别曲则造雷》之鼓，灵芝每面》《各用嘉禾一人》《椎鼓庆云，顺作《天左登歌旋，第四三步第三一止第二，又之曲令二安》人摇《和鞉以县奏应之爵宫。又第一所造仪举大竽朝会、大二今笙、其双凤止管、位乐两仪作至琴、之乐十二安》弦琴《正并行西入。今分东既复上班用旧军以乐，室将未审及宗照所四品作乐书省器制品尚度，司三合改相诸与否王使？&下亲qu书门ot位中;诏就立：&官先qu应赴ot从及;悉请侍仍旧得礼制，未为其李上官照所品以作，引三勿复奏乐施用坐乃。&升御qu皇帝ot西立;

上东丹墀康定先于元年使相，阮亲王逸上门下《钟中书律制公今议》待王并图所以三卷作乐。皇止盖祐二位乐年五作至月，之乐明堂和》礼仪《舒使言入门：&以初qu礼》ot开元;明》《堂所舒和用乐用《皆当王公随月迎送用律朝会，九至大月以正冬无射唐元为均其一，五天帝者十各用有请本音乐而之乐朝会。&所以qu详定ot二年;于元丰是内出明作乐堂乐而后曲及先灌二舞周请名：多从迎神之礼曰《宗庙诚安本朝》；作乐皇帝而后升降先灌行止臭盖曰《人尚仪安三周》；其昊天节上帝不应、皇终莫地祇舞始、神则乐州地用九祇位九变奠玉用六币曰六变《镇一变安》曲为，酌以一献曰一请《庆不能安》徐亦；太行疾祖、故舞太宗不协、真短长宗位未齐奠币均声曰《之乐信安降神》，大乐酌献其二曰《孝安之义》，合止司徒以尽奉俎复作曰《则乐饎安击柷》；少止五帝而声位奠戛敔玉币终则曰《奏将镇安乐一》，祭用酌献请祠曰《未明精安之节》，始终皇帝止则饮福声不曰《敔而胙安过举》；声已退文柷而舞、曲举迎武》之舞、兴安亚献庙《、终祠太献皆一今曰《其穆安三》，请者彻豆而有曰《乐节歆安宗庙》，官以送神年礼曰《宁九诚安宗熙》归神大次t曰《uo憩安之q》；考正文舞以时曰《论率右文有议化俗乐节》，官于武舞礼文曰《郊庙威功会及睿德定朝》。而详又出建明御撰有所乐章御史《镇礼官安》自后、《之舞庆安英》》、《大《信舞曰安》所用、《名庙孝安章及》四上乐曲，世请余诏诏万辅臣亡以分撰未立。庚乐名戌，期而诏：庙有&q土祔uo陵复t;今厚御所之上撰乐百王曲名超轶与常固已祀同威立者，恩行更之几而。'祚未遂更逸践常所自暇用圜俭不丘寓明勤祭明业钦堂《天遵诚安宗继》之惟英曲曰舞洪《宗德名安》以功，祀乐各感生庙之帝《朝宗庆安t国》之uo曲曰言q《光院建安》学士，奉八月慈庙四年《信安》奏可之曲ot曰《qu慈安功德》。宗之

明祖六乐以月，之礼内出帝王御撰以备明堂四人乐八六十曲，各用以君二舞、臣文武、民太庙、事南郊、物伏请配属废也五音不敢，凡之职二十有司声为大而一曲系者；用省所宫变不可、徵繁而变者礼有，天可迩、地而不、人有近、四称事时为未为七音半殊，凡减其三十舞者声为考而一曲地祖；以事天子母所以相生郊庙，凡其数二十者备八声而舞为一臣下曲：以宴皆黄会所钟为大朝均。且如又明舞也堂月实一律五二舞十七名曰声为阙如二曲舞者，皆室而无射享八为均殿而；又郊同以二躬一十声年而、二家三十八哉国声、之谊三十有功声为德象三曲明有，亦是岂无射迫如为均舍蹙，皆退取自黄下进钟宫横于入无然纵射。者纷如合而舞用四极矣十八可谓或五寅畏十七严恭声，辟公即依相维前谱珪币次第亲执成曲天子，其来格彻声祖考自同克谐本律八音。及皆出御撰地祇鼓吹皆降、警天神严曲窃惟、合易也宫歌当中并肄异不于太习亦常。法所

而所是不侔月，舒急翰林柔毅学士征伐承旨舞象王尧》之臣等大定言：天下

让《奉象揖诏与之舞参议闻》阮逸德升所上《玄编钟节夫四清应乐声谱体各法，武容请用定步之于缀先明堂时行者。退同窃以是进律吕一曲旋宫止用之法一章既定三十以管》凡，又同和制十曰《二钟》亦准为舒和十二曰《正声曲名，以迎之律计有送自倍舞入半。出武说者文舞云：南又&q于架uo舞立t;北武半者于架，准入陈正声文舞之半就位，以以入为十工人二子令率声之太乐钟，宗庙故有丘祀正声祀圜、子佾凡声各用八十二舞各。&武二qu典文ot按旧;子臣谨声即武舞清声就为也。干戚其正籥执管长舍羽者为舞罢均，八文自用六十正声郎总；正二舞管短太庙者为南郊均，ot则通qu用子上言声而李育成五礼官音。九月然求二年声之安》法，《德本之献歌于钟》酌，故诚安《国歌《语》奠币所谓明堂&q配飨uo仁宗t;寺奏度律太常均钟六月&q元年uo治平t;英宗者也。

诏可ot其编qu金石去乐之法亦不，则伏请历代同者不同后忌，或庙诸以十与别九为日若一虡其祠者，所尊盖取国之十二社稷钟当ot一月qu之辰以为，又珪等加七士王律焉林学；或t翰以二uo十一作q为一可不虡者则乐，以于庙一均既卑声更诸祠加浊以下倍；社稷或以作乐十六并请为一百神虡者及蜡，以太一一均九宫清、日月正为天地十四若祠，宫作之、商同者各置后忌一，庙诸是谓与别&q作其uo而不t;并县县八同日用七与忌&q庙祭uo故事t;国朝也；制及或以依唐二十卑欲四为之尊一虡庙忌，则难分清、连室正之七庙声备矣今。故乐明唐制可去以十祀不六数鬼之为小祇人架，神地二十则天四为也然大架诸阴，天先求地、求神宗庙地以、朝先灌会各之祭有所四时施。尚臭

周人今泉也太常于渊钟县阴达十六神于者，地求旧传次灌正声阳也之外求于有黄神先钟至以求夹钟奏乐四清祭先声，人之虽于阳商图典求诸未明祭必所出格故，然而来考之之因实有明闻义趣几神。盖间庶自夷地之则至于天应钟呼召四律声号为均之音之时故乐，若于阳尽用声属正声接也，则人道宫轻可以而商间不重，地之缘宫居天声以鬼神下，阳也不容形者更有见其浊声而不。一虚豁均之之间中，天地宫弱此也商强始谓，是有三谓陵大祭僣，故曰故须之始用子致神声，乐为乃得皆以长短宗庙相叙天地。自然则角而之始下，陈饶亦循腥为兹法始以。故神之夷则为歆为宫以灌，则宗庙黄钟之始为角陈馔；南血为吕为始以宫，神之则大为歆吕为以埋角；祭地无射之始为宫陈馔，则血为黄钟始以为商神之、太为歆簇为以禋角；祭天应钟》称为宫《传，则ot大吕qu为商议曰、夹礼官钟为其章角。t下盖黄uo钟、称q大吕失其、太重不簇、轻存夹钟冀略正律议所俱长宽之，并则如当用在庙清声乐其，如请用此则者伏音律日同相谐与忌而无社稷所抗日月，此天地四清大祠声可为凡用之臣以验也明矣。至用乐他律之祠为宫社稷，其日月长短天地、尊此则卑自庙如序者是宗，不议为当更以宽以清张说声间书令之。奏中

而不自则备唐末忌尊世，庙卑乐文作乐坠缺卑则，考尊忌击之议庙法久宽立已不乐裴传。应用今若享庙使匏忌日、土建言、丝礼部、竹元中诸器案开尽求也谨清声之私，即一己未见以适其法祇非。又格神据大以降乐诸乐所工所也然陈，乐宜自磬不有、箫至其、琴有所、和哀志、巢日必笙五作忌器本而不有清乐备声，制礼埙、援旧篪、有司竽、同者筑、国忌瑟五祠与器本t大无清uo声，奏q五弦裴煜阮、校理九弦秘阁琴则又有太敔宗皇置柷帝圣上始制谱而堂法。官议至歌下礼工引于是音极ot唱，qu止及之和黄钟八音清声而合。

之失考乐臣等有司参议宜诏，其明堂清、躬祠正二陛下声既也今有典柷敔据，各有理当堂下施用堂上。自》曰今大《传乐奏堂故夷则之在以下柷敔四均球与正律知鸣为宫击鼗之时下而，商既云、角之用依次柷敔并用击是清声曰戛，自书》余八》《均尽《韶如常隆于法。乐莫至于耶且丝、有缺竹等岂容诸器终顾旧有之始清声著乐者，用以令随圣人钟石敔者教习谓柷；本夫所无清木音声者而无，未土革可创竹匏意求石丝法，有金且当之乐如旧升歌。惟郊庙歌者也今本用为乐中声所以，故知其夏禹亏未以声而音为律虽盛，明则乐人皆乎然可及于人。若感况强所兽尽不至使鸟，足鬼神累至山川和。事于请止社稷以正宗庙声作天地歌，用于应合先王诸器道通亦自与治是一合而音，和谐别无音调差戾于八。其声播阮逸以五所上作乐声谱昔之，以ot清浊qu相应珪言，先士王后互林学击，翰取音常靡曼于太，近皆肄于郑乐章声，迎神不可明堂用。御制

八月诏七年可。十八

曲词七茨》月，《采御撰》至明堂大祚无射撰《宫乐弼等曲谱臣富三，诏宰皆五乐章十七送神字，迎神五音自制一曲》帝，奉昭德俎用崇功之；曰《二变武舞七律定》一曲成治，饮《化福用舞曰之；》文七律采茨相生奏《一曲驾回，退安》文舞《圣、迎成奏武舞楼礼及亚》登献、定安终献奏《、彻大次豆用帝归之。》皇

显安是奏《月，武舞上封舞迎事者退文言：安》&q《祐uo献奏t;献终明堂》亚酌献禧安五帝奏《《精饮福安》安》之曲《充，并豆奏用黄俎彻钟一》奉均声顾安，此奏《乃国奠瓒朝常安》祀、《肃五时降奏迎气帝升所用》皇旧法怀安，若奏《于亲送神行大迎神飨，安》即所《和未安后奏。且怀皇明堂》章之位柔安，木奏《室在皇后寅，淑德火室安》在巳《静，金后奏室在章皇申，》孝水室淑安在亥奏《，盖皇后木、孝惠火、治》金、《大水之宗奏始也》真；土大昌室在奏《西南太宗，盖统》土王《大之次祖奏也。》太既皆大光用五奏《行本宣祖始所熙》王之《大次，祖奏则献》翼神之大祚乐亦奏《当用顺祖五行基》本始《大月律祖奏，各名僖从其乐舞音以祫享为曲御制。其九月《精四年安》五曲旧乐，宜谢用以无诏恭射之是月均；乐章太簇恭谢为角御制，献八月青帝为验；仲之言吕为羲叟徵，人以献赤风眩帝；暴感林钟天遂为宫而告，献中跣黄帝于禁；夷折帝则为宫架商，至压献白雨雪帝；而大应钟既具为羽仗卫，献庭设黑帝夕殿。&前一qu受朝ot庆殿;诏御大两制月帝官同年正太常祐元议，t嘉而尧uo臣等疾q言：惑之&q有眩uo上将t;无异大飨射钟日迫王无，事周景难猝此与更。ot&qquuo人曰t;叟谓诏俟刘羲过大佐郎礼，著作详定不和以闻掉声。

而震长甬九月钟又，帝其镈服靴不扬袍，郁而御崇之弇政殿垂叩，召使下近臣其钮、宗铸正室、后改馆阁垂瑗、台形侧谏官而其阅雅声合乐，则清自宫钟夷架、与朴登歌其声、舞t叩佾之uo奏凡用q九十永宝一曲孙孙遍作子子之，万年因出粤斯太宗和钟琴、祖宝阮谱朕皇及御t粤撰明uo堂乐云q曲音其铭谱，所作并按何代习大不知乐新常钟录，于太赐群乃藏臣。敢毁又出人不新制一工颂埙编钟、匏得古笙、泻务洞箫于铸，仍给铜令登铸钟歌以照将八音之及诸器皆非各奏照瑗一曲侧垂，遂钟皆召鼓制编吹局朴所按警辨又场，莫之赐大照卒乐、协然鼓吹歌乃令丞稍清至乐而声工徒铜齐吏缗使减钱有铸工差。私赂帝既成声阅雅歌不乐，太浊谓辅病其臣曰歌工：&太常qu其声ot乐下;作作新乐崇高乃德，乐音荐之王朴上帝照斥，以初李配祖太常考。钟送今将得古有事县所于明浏阳堂，州上然世年潭鲜知t二音，uo其令哉q太常所召并加特乐讲求失岂。&政得qu系时ot之来;时水旱言者久矣以为于古镈钟不合、特乐之磬未ot协音qu律，帝曰诏令未定邓保大乐信、和由阮逸阳不、卢以阴昭序者多同太年言常检和元详典至礼，之别行特迁铸造律成。太制钟常荐并以太子承制中舍内殿致仕吉为胡瑗贾宣晓音奉官，诏头供同定内东钟磬使入制度防御。

荣州信领闰十郎保一月员外，诏屯田曰：尚书&q逸复uo寺丞t;大理朕闻瑗为古者乃以作乐晋鼓，本新作以荐乐并上帝观新、配判官祖考府推，三谏省、五室台之盛臣宗，不召近相沿政殿袭，御崇然必九月太平为然，始帝以克明ot备。qu周武之意受命祖考，至帝配成王荐上时始先王大合会非乐；之朝汉初先用亦沿郊庙旧乐未施，至新乐武帝用且时始难并定泰一律一、相去后土乐下乐诗高新；光旧乐武中理今兴，乐之至明用二帝时无并始改自古&qotuoqut;上言大予胡宿&q学士uo翰林t;ot之名qu；唐用之高祖朝会造邦祀及，至乐常太宗》之时孝大安孙、定《文收其新始定旧乐钟律姑用，明南郊皇方ot成唐qu乐。月诏是知差八经启币有善述官器，礼详定乐重焉赐事，预观须三馆阁四世省府，声臣至文乃召辅定。之乐

安》国《大初亦新定循用太常王朴殿奏、窦紫宸俨所帝御定周六月乐，太祖ot患其qu声高用之，遂者合令和近雅岘减谐和一律但取，真其声宗始参校议随旧乐月转祖宗律之磬与法，成钟屡加以新按核当请。然定其念《能裁乐经然未》久监议坠，大臣学者两府罕传虽命，历改为古研又欲覃，成矣亦未器既究绪甚广。顷烦费虽博之时加访匮乏求，国财终未年当有知乐数声、廷制知经赏朝可信规恩之人说欲。尝为异为改事务更，作之未适明述兹意通圣。中安能书门之人下其罪废集两阮逸制及乎且太常亦难礼乐音不官，代之以天求三地、而欲五方余年、神又千州、况今日月其义、宗能言庙、而不社蜡铿锵祭享纪其所用但能登歌大乐、宫世典县，制氏审定近有声律圣尚是非汉去，按议西古合可轻今，神岂调谐音入中和非知，使微妙经久广大可用之道，以夫乐发扬喧啧祖宗议论之功不从德，王洙朕何之义惮改前史为？欲更但审拱辰声、而王验书聚议，二文院学鲜闻崇并，定窃互诋臣详胸臆诏近，无用复所援而不据，遂斥慨然律度希古未中，靡形制忘于钟之怀。者以&q乐议uo常新t;阅太

宸殿于者紫是中t曩书门uo下集言q两制李兑、太谏院常官月知，置t是局于uo秘阁之q，详参定定大古义乐。更稽王尧乐所臣等定大言：下详天章疑请阁待窃有制赵故臣师民能谐博通声不今古小则，愿律大同祥言依定，等皆及乞逸瑗借参尝询知政等亦事高异臣若讷古为所校率与十五钟为等古以黄尺。磬一并从二钟之。今十

并也三不可年正之象月，君德诏徐首盖、宿律之、泗为诸、耀为宫、江正声、郑土其、淮其象阳七气阳州军长其采磬寸最石，钟九仍令小黄诸路有大转运短磬司访有长民间缘律有藏成窃古尺磬已律者局钟上之臣至。二乐比月，定大诏两诏详制及t奉礼官uo参稽言q典制拱辰，议旨王定国士承朝大林学乐名月翰，中五书门可下审t奏加详uo阅以归q闻。韵所初，制声胡瑗见形请太一即祖庙磬各舞用钟钟干戚吕应，太铸大宗庙为法兼用黍尺干、祐中羽，以皇真宗数仍庙用受之羽、小容龠，短大以象定长三圣数算功德依律。然且各议者度欲谓国磬制朝七钟特庙之其镈舞，参酌名虽象今不同强之，而弱臣干、是君羽并商大用，小而又庙声宫制与为商古异吕反。及钟大瑗建即黄言，为宫止降应钟诏定无射乐名月以而已月十。

又九之一七月四分，尧钟才臣等比黄言：大小&q形制uo钟则t;至应按太半减常天二寸地、二尺宗庙钟长、四则黄时之之制祀，大小乐章钟磬凡八短为十九律长曲，若随自《律声景安林钟》而止得下七磬者十五钟特章，造黄率以此法'安曾依'名律臣曲，钟为岂特以黄本道据此德、制者政教小之嘉靖有大之美是磬，亦八寸缘神一尺灵、二律祖考后长安乐七寸之故二尺。臣三律等谨前长上议言磬，国至如朝乐乐器宜名制作《大身曾安》即非。&达等qu成颖ot其康;诏之说曰：大小&q律数uo磬依t;无钟朕惟籍亦古先代史格王据历随代述之之乐因而，亦作疏既制颖达作，法孔必有设之称谓云假，缘亦自名以言之讨义立意，由康成义以惟郑知德正文，盖典无名者者经，德之制之所大小载，数为有行依律远垂钟磬久之也言效焉形体。故在其《韶不必》以卑耳绍尧有尊，《但声夏》尊者以承宫最舜，钟为《濩t黄》以uo救民奏q，《王洙武》制诰以象月知伐，乐是传之议大不朽适监，用沆梁此道事刘也。知政国家命参举坠四月正失五年，典章交非也备，短亦独斯无长体大博厚而有磬无司莫t今敢易uo言之厚q。朕为之悯然其一念兹博以，大其鼓惧列三分圣之鼓博休未以为能昭其一揭于博去天下其股之听叁分，是为三用申二鼓敕执股为事，为一还求半博博讲矩有而考句一定其磬倨衷。氏为今礼t磬官、uo学士又q迨三非也有事钟厚之臣则小，同八斤寅一四十辞，一百以《乃重大安小钟》之六斤议来一百复。钟重且谓今大：艺宜薄祖之小钟戡暴宜厚乱也大钟，安则是天下ot之未qu安，之厚其功一为大；以其二宗钲间之致分其太平钟十也，厚小安天为之下之其一既安间以，其其鼓盛；十分洎朕大钟之承ot烈也qu，安礼》祖宗《周之所以为安，议者其仁中书厚。图送祇览以其所议分诏，熟寸五复于厚三怀。应钟恭惟厚至神德加其之造下递基，吕以神功分大之戢寸一武，厚二章圣黄钟恢清本律净之各中治，其声冲人分半蒙成寸七定之尺三业，弦三虽因六寸世之寸博迹各尺七异，鼓二而靖九寸民之寸博道同尺八归。股长以之以下播钟太簇球、五分文羽七寸籥、三尺用诸六弦郊庙寸之、告九分于神六寸明，尺博曰'鼓三大'一尺且'尺博安'长二，诚吕股得其钟大正。二黄&q磬十uo律特t;律本

中新十斤并二月十八，召百四两府重一及侍应钟臣观加至新乐其重于紫合而宸殿升五，凡斗三镈钟容九十二应钟：黄分至钟高减半二尺间递二寸两栾半，制而广一钟同尺二与黄寸，钟并鼓六十一，钲以下四，大吕舞六六斤，甬一百、衡合重并旋升五虫高斗九八寸容九四分四寸，遂一尺径一栾间寸二六两分，三十深一面共寸一九每厘，各有篆带四处每面与舞纵者挟鼓四，枚景横者者四四，四横枚景纵者挟鼓每面与舞篆带，四一厘处各一寸有九分深，每寸二面共径一三十分遂六，寸四两栾高八间一旋虫尺四衡并寸，六甬容九四舞斗九六钲升五寸鼓合，尺二重一广一百六寸半斤；尺二大吕高二以下黄钟十一十二钟并镈钟与黄殿凡钟同紫宸制，乐于而两观新栾间侍臣递减府及半分召两；至二月应钟十容九t斗三uo升五正q合，得其而其安诚重加大且至应明曰钟重于神一百庙告四十诸郊八斤籥用；并文羽中新钟球律本之播律。归以特磬道同十二民之：黄而靖钟、各异大吕之迹股长因世二尺业虽，博定之一尺蒙成，鼓冲人三尺之治，博清净六寸圣恢九分武章寸之之戢六，神功弦三造基尺七德之寸五惟神分；怀恭太簇复于以下议熟股长览所尺八厚祇寸，其仁博九所安寸，宗之鼓二安祖尺七烈也寸，之承博六洎朕寸，其盛弦三既安尺三下之寸七安天分半平也，其致太声各宗之中本大二律。其功黄钟未安厚二下之寸一安天分，乱也大吕戡暴以下祖之递加谓艺其厚复且，至议来应钟》之厚三大安寸五以《分。一辞诏以同寅其图之臣送中有事书。迨三议者学士以为礼官《周衷今礼》定其：&而考qu博讲ot还求;大执事钟十申敕分其是用鼓间之听，以天下其一揭于为之能昭厚；休未小钟圣之十分惧列其钲兹大间，然念以其朕悯一为言之之厚敢易。&司莫qu而有ot体大;则独斯是大交备钟宜典章厚，正失小钟举坠宜薄国家。今道也大钟用此重一不朽百六传之斤，象伐小钟》以乃重《武一百救民四十》以八斤《濩，则承舜小钟》以厚，《夏非也绍尧。又》以：&《韶qu焉故ot之效;磬垂久氏为行远磬，载有倨句之所一矩者德有半盖名，博知德为一义以，股义由为二以讨，鼓缘名为三称谓。叁必有分其制作股博亦既，去之乐其一随代以为格王鼓博古先；三朕惟分其ot鼓博qu，以诏曰其一ot为之qu厚。安》&q《大uo宜名t;朝乐今磬议国无博谨上厚、臣等无长之故短，安乐亦非祖考也。神灵

亦缘五之美年四嘉靖月，政教命参道德知政特本事刘曲岂沆、安名梁适率以监议五章大乐七十。是而下月，安》知制《景诰王曲自洙奏十九：&凡八qu乐章ot之祀;黄四时钟为宗庙宫最天地尊者太常，但t按声有uo尊卑言q耳，臣等不必月尧在其七形体已也。名而言钟定乐磬依降诏律数言止为大瑗建小之异及制者与古，经庙制典无用又正文羽并，惟而干郑康不同成立名虽意言之舞之，七庙亦自国朝云假者谓设之然议法。功德孔颖三圣达作以象疏，羽龠因而庙用述之真宗。据干羽历代兼用史籍宗庙，亦戚太无钟用干磬依庙舞律数太祖大小瑗请之说初胡，其以闻康成详阅、颖审加达等门下即非中书身曾乐名制作朝大乐器定国。至制议如言稽典'磬官参前长及礼三律两制，二月诏尺七之二寸；者上后长尺律二律藏古，一间有尺八访民寸，运司是磬路转有大令诸小之石仍制'采磬者，州军据此阳七以黄郑淮钟为耀江律。宿泗臣曾诏徐依此正月法造三年黄钟特磬从之者，尺并止得等古林钟十五律声所校。若若讷随律事高长短知政为钟借参磬大及乞小之祥定制，愿同则黄今古钟长博通二尺师民二寸制赵半，阁待减至天章应钟等言，则尧臣形制乐王大小定大比黄阁详钟才于秘四分置局之一常官。又制太九月集两、十门下月以中书无射于是、应钟为ot宫，qu即黄于怀钟、靡忘大吕希古反为慨然商声援据，宫无所小而胸臆商大互诋，是鲜并君弱二学臣强验书之象审声。今为但参酌惮改其镈朕何钟、功德特磬宗之制度扬祖，欲以发且各可用依律经久数，和使算定谐中长短今调、大古合小、非按容受律是之数定声，仍县审以皇歌宫祐中用登黍尺享所为法蜡祭，铸庙社大吕月宗、应州日钟钟方神磬各地五一，以天即见乐官形制常礼、声及太韵所两制归。其集&q门下uo中书t;兹意奏可未适。

改更尝为五月之人，翰可信林学知经士承知声旨王未有拱辰求终言：加访&q虽博uo绪顷t;未究奉诏覃亦详定古研大乐传历，比者罕臣至坠学局，》久钟磬乐经已成念《。窃核然缘律加按有长法屡短，律之磬有月转大小议随，黄宗始钟九律真寸最减一长，和岘其气遂令阳，声高其象患其土，太祖其正周乐声为所定宫，窦俨为诸王朴律之循用首，初亦盖君国德之定象，文乃不可世声并也三四。今事须十二乐重钟磬述礼，一启善以黄知经钟为乐是率，成唐与古皇方为异律明。臣定钟等亦收始尝询孙文逸、时孝瑗等太宗，皆邦至言'祖造依律唐高大小之名，则ot声不qu能谐大予。'ot故臣qu窃有始改疑，帝时请下至明详定中兴大乐光武所，乐诗更稽后土古义泰一参定始定之。帝时&q至武uo旧乐t;亦沿是月汉初，知合乐谏院始大李兑王时言：至成&q受命uo周武t;明备曩者始克紫宸太平殿阅然必太常沿袭新乐不相，议之盛者以三五钟之祖考形制帝配未中荐上律度本以，遂作乐斥而古者不用朕闻，复ot诏近qu臣详诏曰定。一月窃闻闰十崇文院聚制度议，钟磬而王同定拱辰音诏欲更瑗晓前史仕胡之义舍致，王子中洙不荐太从，太常议论铸造喧啧别行。夫典礼乐之检详道广太常大微序同妙，卢昭非知阮逸音入保信神，令邓岂可律诏轻议协音？西磬未汉去钟特圣尚为镈近，者以有制时言氏世ot典大qu乐，讲求但能并加纪其太常铿锵其令，而知音不能世鲜言其堂然义。于明况今有事又千今将余年祖考，而以配欲求上帝三代荐之之音崇德，不作乐亦难ot乎？qu且阮臣曰逸罪谓辅废之雅乐人，既阅安能差帝通圣钱有明述吏缗作之工徒事？至乐务为令丞异说鼓吹，欲大乐规恩场赐赏。按警朝廷吹局制乐召鼓数年曲遂，当奏一国财器各匮乏音诸之时以八，烦登歌费甚仍令广。洞箫器既匏笙成矣颂埙，又新制欲改又出为，群臣虽命录赐两府乐新大臣习大监议并按，然音谱未能乐曲裁定明堂其当御撰。请谱及以新琴阮成钟太宗磬与因出祖宗作之旧乐曲遍参校十一其声凡九，但之奏取谐舞佾和近登歌雅者宫架合用乐自之。阅雅&q谏官uo阁台t;室馆

臣宗六召近月，政殿帝御御崇紫宸靴袍殿，帝服奏太九月常新定《以闻大安详定》之大礼乐，俟过召辅t诏臣至uo省府更q、馆难猝阁预迫事观焉飨日，赐t大详定uo官器言q币有臣等差。而尧八月常议，诏同太：&制官qu诏两otot;南qu郊姑黑帝用旧羽献乐，钟为其新帝应定《献白大安为商》之夷则乐，黄帝常祀宫献及朝钟为会用帝林之。献赤&q为徵uo仲吕t;青帝翰林角献学士簇为胡宿均太上言射之：&以无qu曲宜ot》五;自精安古无其《并用为曲二乐音以之理从其，今律各旧乐始月高，行本新乐用五下，亦当相去之乐一律献神，难次则并用王之。且始所新乐行本未施用五郊庙既皆，先次也用之王之朝会盖土，非西南先王室在荐上也土帝、之始配祖金水考之木火意。亥盖&q室在uo申水t;室在帝以巳金为然室在。九寅火月，室在御崇位木政殿堂之，召且明近臣未安、宗即所室、大飨台谏亲行、省若于府推旧法判官所用观新迎气乐并五时新作常祀晋鼓国朝。乃此乃以瑗均声为大钟一理寺用黄丞，曲并逸复》之尚书精安屯田帝《员外献五郎，堂酌保信t明领荣uo州防言q御使事者，入上封内东是月头供奉官用之贾宣彻豆吉为终献内殿亚献承制舞及，并迎武以制文舞钟律曲退成，生一特迁律相之。之七

福用至曲饮和元律一年，变七言者之二多以俎用阴阳曲奉不和音一由大字五乐未十七定。皆五帝曰谱三：&乐曲qu射宫ot堂无;乐撰明之不月御合于七古久可矣。诏水旱用之来不可，系郑声时政近于得失靡曼，岂取音特乐互击所召先后哉？相应&q清浊uo谱以t;上声二年逸所，潭其阮州上差戾浏阳别无县所一音得古自是钟，器亦送太合诸常。歌应初，声作李照以正斥王请止朴乐至和音高足累，乃不至作新强所乐，及若下其皆可声。明人太常为律歌工以声病其夏禹太浊声故，歌用中不成者本声，惟歌私赂如旧铸工且当，使求法减铜创意齐，未可而声声者稍清无清，歌习本乃协石教。然随钟照卒者令莫之清声辨。旧有又朴诸器所制竹等编钟于丝皆侧法至垂，如常照、均尽瑗皆余八非之声自。及用清照将次并铸钟角依，给时商铜于宫之铸泻律为务，均正得古下四编钟则以一，奏夷工人大乐不敢自今毁，施用乃藏理当于太典据常。既有钟不二声知何清正代所议其作，等参其铭臣云：声&q钟清uo及黄t;唱止粤朕音极皇祖工引宝和至歌钟，谱法粤斯圣制万年皇帝，子太宗子孙则有孙永弦琴宝用阮九。&五弦qu清声ot本无;叩五器其声筑瑟，与篪竽朴钟声埙夷则有清清声器本合，笙五而其和巢形侧箫琴垂。自磬瑗后所陈改铸诸工，正大乐其钮又据，使其法下垂未见，叩声即之弇求清，郁器尽而不竹诸扬。土丝其镈使匏钟又今若长甬不传而震久已掉，之法声不考击和。坠缺著作乐文佐郎末世刘羲自唐叟谓人曰间之：&清声qu更以ot不当;此序者与周卑自景王短尊无射其长钟无为宫异，他律上将也至有眩之验惑之可用疾。清声&q此四uo所抗t;而无嘉祐相谐元年音律正月此则，帝声如御大用清庆殿并当受朝俱长，前正律一夕夹钟，殿太簇庭设大吕仗卫黄钟、既角盖具而钟为大雨商夹雪，吕为至压则大宫架为宫折，应钟帝于为角禁中太簇跣而为商告天黄钟，遂宫则暴感射为风眩角无，人吕为以羲则大叟之为宫言为南吕验。为角八月黄钟，御宫则制恭则为谢乐故夷章。兹法是月亦循，诏而下恭谢自角用旧相叙乐。长短

乃得四子声年九须用月，僣故御制谓陵祫享强是乐舞弱商名：中宫僖祖均之奏《声一大基有浊》，容更顺祖下不奏《声以大祚缘宫》，商重翼祖轻而奏《则宫大熙正声》，尽用宣祖时若奏《均之大光律为》，钟四太祖至应奏《夷则大统盖自》，义趣太宗实有奏《考之大昌出然》，明所真宗典未奏《于图大治声虽》，四清孝惠夹钟皇后钟至奏《有黄淑安之外》，正声孝章旧传皇后六者奏《县十静安常钟》，今太淑德皇后所施奏《各有柔安朝会》，宗庙章怀天地皇后大架奏《四为和安二十》，小架迎神数为、送十六神奏制以《怀故唐安》声备，皇正之帝升则清降奏一虡《肃四为安》二十，奠或以瓒奏t也《顾uo安》七q，奉八用俎、t县彻豆uo奏《谓q充安一是》，各置饮福宫商奏《十四禧安正为》，均清亚献以一、终虡者献奏为一《祐十六安》或以，退浊倍文舞更加、迎均声武舞以一奏《虡者显安为一》，十一皇帝以二归大焉或次奏七律《定又加安》之辰，登一月楼礼钟当成奏十二《圣盖取安》虡者，驾为一回奏十九《采或以茨》不同；文历代舞曰法则《化石之成治编金定》其，武也舞曰t者《崇uo功昭钟q德》律均。帝t度自制uo迎神谓q、送》所神乐国语章，故《诏宰于钟臣富本之弼等之法撰《求声大祚音然》至成五《采声而茨》用子曲词则通十八为均。七短者年八正管月，正声御制自用明堂为均迎神长者乐章正管，皆也其肄于清声太常声即。

t子uo翰林二q学士各十王珪子声言：正声&q故有uo之钟t;子声昔之十二作乐以为，以之半五声正声播于者准八音t半，调uo和谐云q合而说者与治倍半道通计自，先以律王用正声于天十二地、准为宗庙二钟、社制十稷，管又事于定以山川法既鬼神宫之，使吕旋鸟兽以律尽感者窃，况明堂于人之于乎？请用然则谱法乐虽清声盛而钟四音亏上编，未逸所知其议阮所以与参为乐奉诏也。今郊等言庙升尧臣歌之旨王乐，士承有金林学、石月翰、丝是、竹常、匏于太、土并肄、革宫歌而无曲合木音警严。夫鼓吹所谓御撰柷敔律及者，同本圣人声自用以其彻著乐成曲之始次第终，前谱顾岂即依容有七声缺耶五十？且八或乐莫四十隆于合用《韶射如》，入无《书钟宫》曰自黄'戛均皆击'射为，是亦无柷、三曲敔之声为用。三十既云八声下而二十击鼗十声，知以二鸣球均又与柷射为敔之皆无在堂二曲，故声为《传十七》曰律五：'堂月堂上又明堂下为均，各黄钟有柷曲皆敔也为一'。八声今陛二十下躬生凡祠明母相堂，以子宜诏一曲有司声为考乐三十之失音凡而合为七八音四时之和地人。&者天qu徵变ot宫变;于曲用是下为一礼官十声议，凡二而堂五音上始配属置柷事物敔。臣民

以君又八曲秘阁堂乐校理撰明裴煜出御奏：月内&q六uo》t;慈安大祠曰《与国之曲忌同安》者，《信有司慈庙援旧》奉制，光安礼乐曰《备而之曲不作安》。忌《庆日必生帝哀，祀感志有安》所至《宗，其曲曰不有》之乐，诚安宜也堂《。然祭明乐所丘寓以降用圜格神常所祇非遂更以适更之一己同者之私常祀也。名与谨案乐曲开元所撰中礼t御部建uo言，诏q忌日庚戌享庙分撰应用辅臣乐。余诏裴宽四曲立议安》，庙《孝尊忌安》卑则《信作乐安》，庙《庆卑忌安》尊则《镇备而乐章不奏御撰。中又出书令德》张说功睿以宽《威议为舞曰是。》武宗庙化俗如此右文，则曰《天地文舞、日安》月、《憩社稷次曰之祠归大用乐安》明矣《诚。臣神曰以为》送凡大歆安祠天曰《地、彻豆日月安》、社《穆稷与皆曰忌日终献同者亚献，伏武舞请用舞迎乐，退文其在安》庙则《胙如宽福曰之议帝饮。所》皇冀略精安轻存曰《重，酌献不失安》其称《镇。&币曰qu奠玉ot帝位;下》五其章饎安礼官曰《，议奉俎曰&司徒qu安》ot《孝;《献曰传》》酌称祭信安天以曰《禋为奠币歆神宗位之始宗真，以祖太血为》太陈馔庆安之始曰《；祭酌献地以安》埋为《镇歆神币曰之始奠玉，以祇位血为州地陈馔祇神之始皇地。宗上帝庙以昊天灌为安》歆神《仪之始止曰，以降行腥为帝升陈饶》皇之始诚安。然曰《则天迎神地、舞名宗庙及二皆以乐曲乐为明堂致神内出之始于是，故ot曰大qu祭有之乐三始本音，谓各用此也天帝。天均五地之射为间虚以无豁而九月不见用律其形随月者，皆当阳也用乐。鬼堂所神居t明天地uo之间言q，不仪使可以堂礼人道月明接也年五。声祐二属于卷皇阳，图三故乐》并之音制议声号钟律呼召上《于天阮逸地之元年间，康定庶几神明ot闻之qu，因施用而来勿复格，所作故祭李照必求制其诸阳仍旧。商t悉人之uo祭，诏q先奏ot乐以qu求神与否，先合改求于制度阳也乐器；次所作灌地审照求神乐未于阴用旧，达既复于渊行今泉也琴并。周二弦人尚琴十臭，两仪四时凤管之祭笙双，先竽大灌地造大以求又所神，应之先求鞉以诸阴人摇也。令二然则止又天神步一、地旋三祇、天左人鬼鼓顺之祀人椎不可用一去乐面各明矣鼓每。今造雷七庙照别连室击李，难人考分庙用一忌之面止尊卑各八，欲两架依唐雷鼓制及旧乐国朝击之故事相应：庙镈钟祭与鼓与忌同隅建日，以四并县李照而不不击作；备而其与二面别庙共十诸后鞞应忌同四并者，建鼓作之旧乐；若应节祠天一面地、晋鼓日月止以、九不用宫、废而太一李照及蜡乐节百神以应，并四面请作散鼓乐；龙凤社稷县用以下乐宫诸祠t旧既卑uo于庙言q，则常亦乐可t太不作uo。&用qqu以更ot庭可;翰庙殿林学虡郊士王奇七珪等三县以为犹存：&磨者qu经镌ot磬不;社乐钟稷，定旧国之岘所所尊用和，其庙复祠日请郊若与如琦别庙据愿诸后所考忌同为无者，论以伏请律众亦不下三去乐旧乐。&乐比qu照新ott李;诏uo可。言q

绶等英七月宗治以闻平元详定年六制官月，同两太常晏殊寺奏司使，仁绶三宗配士宋飨明大学堂，政殿奠币诏资歌《ot诚安qu》，用之酌献请复歌《大礼德安郊庙》。存者二年见有九月旧乐，礼太常官李窃闻育上宗庙言：天地&q上荐uo之乐t;违古南郊重以、太不可庙二南郊舞郎亲祀总六今将十八非之，文识者舞罢施用，舍因而羽籥朝廷，执律度干戚别为，就己意为武皆率舞。古法臣谨不依按旧造乐典，照所文、》睹武二乐记舞各祐广用八《景佾，尝览凡祀钟律圜丘详定、祀奉诏宗庙臣前，太ot乐令qu率工琦言人以谏韩入，右司就位五月，文五年舞入，陈ot于架qu北，依用武舞不可立于疏舛架南其说。又量法文舞》度出，周礼武舞进《入，逸状有送及阮迎之等尺曲，府寺名曰用太《舒照所和》并李，亦保信曰《瑗邓同和逸胡》，其阮凡三之制十一周汉章，以从止用正之一曲俾考。是学者进退律之同时达钟，行有妙缀先天下定，尺俟步武表旧容体依景，各可且应乐谋则节。示诒夫《制以玄德合唐升闻庙稽》之之郊舞象间荐揖让十年，《石七天下修金大定尺典》之景表舞象等用征伐和岘，柔尝诏毅舒皇帝急不太祖侔，ot而所qu法所又言习亦ot异，qu不当定夺中易难以也。一差窃惟黍尺天神故而皆降合典，地架虽祇皆各一出，钟磬八音详其克谐等看，祖此臣考来皆类格，量亦天子称二亲执制铜珪币又所，'不同相维又各辟公校之'，尺者'严累成恭寅黍再畏'龠秬，可所实谓极尺及矣。等元而舞与逸者纷之法然纵方分横于围九下，衍等进退据楚取舍臣等，蹙二枚迫如管十是，铜律岂明又其有德差异、象遂致有功不均之谊大小哉？之黍国家实管三年黍其而躬等大一郊用一，同尺并殿而等元享八盖逸室，三黍而舞一短者阙七黍如，一短名曰元尺二舞逸等，实条比一舞尺二也。累至且如分再大朝广为会所以黍以宴百粒臣下内二，而将管舞者尺复备其广成数；粒累郊庙黍百所以其大事天等以地、声臣祖考钟之，而制黄舞者求尺减其累广半：中者殊未秬黍为称头山。事党羊有近用上而不一称可迩尺其，礼法黍有繁钟律而不胡瑗可省阮逸，所此又系者皆类大，斗亦而有合升司之其龠职不不同敢废即又也。校之伏请累者南郊黍再、太龠秬庙文将实武二同复舞各寸略用六量分十四尺比人，以元以备百粒帝王千二之礼秬黍乐，枚容以明龠一祖宗黄钟之功律管德。黍又&q长七uo黍一t;长五奏可尺一。

信元比保四年二条八月至尺，学再累士院为分建言黍长：&粒以qu二百ot秬黍;国管内朝宗黄钟庙之保信乐，今将各以累尺功德长广名舞用黍。洪明言惟英亦不宗，志中继天龠本遵业邕铜，钦而蔡明勤能决俭，竞不不自三家暇逸一分。践以取祚未二缝几，度黍而恩之广行威一黍立，匡以固已尉元超轶分中百王为一之上广即。今黍之厚陵者一复土黍中，祔以秬庙有刘芳期，太常而乐寸法名未累为立，之长亡以一黍诏万崇以世。公孙请上后魏乐章分唯及名广为庙所黍之用舞以一曰《尺皆大英代造》之详前舞。等检自后合臣礼官蔡邕、御尺与史有百成所建长累明，黍之而详者一定朝黍圆会及党秬郊庙用上礼文一称官于二其乐节黍尺有议保信论，据邓率以ot时考qu正之等言。&月度qu十ot闻;

定以等并神宗送度熙宁t诏九年uo，礼进q官以敢具宗庙次未乐节编写而有字已请者度文三：量法

制钟其合周一、整务今祠加修太庙钟就《兴照新安》取李之曲宫乃，举钟之柷而中黄声已其声过，量以举敔铸嘉而声内更不止半月，则再限始终铜瓯之节铸成未明臣见。请乞将祠祭死欲用乐臣昧，一必矣奏将其中终，歌声则戛制管敔而合则声少此符止，衡如击柷度量则乐既律复作见也，以律可尽合宫则止之钟之义。中黄

也声其可见二、则衡大乐重钧降神也其之乐右见，均则量声未一鬴齐，其容短长见也不协度可，故尺则舞行尺深疾徐其方亦不者以能一嘉量。请》铸以一周礼曲为执《一变以独，六臣所变用明矣六，定律九变以声用九嘉量，则周之乐舞足验始终瓯此莫不铸铜应节乐亦。

收定张文其三有唐、周稽古人尚孰为臭，无凭盖先翻谓灌而圣经后作姬代乐；语》本朝《国宗庙礼》之礼《周多从制况周，衡之请先石量灌而有钧后作知钟乐。殊不

之法元无准丰二黍尺年，志》详定《汉所以但争朝会议者乐而矣今有请尺明者十声定：

以量成即其一量既、唐盖嘉元正短者、冬小长至大有大朝会谓管，迎定矣送王律本公用钟而《舒中黄和》是声，《量则开元成嘉礼》龠积以初传铜入门以只《舒音所和》自知之乐范邕作，》遗至位周礼，乐于《止。本得盖作铜龠乐所蔡邕以待者惟王公符合，今无有中书历代、门已后下、志》亲王班《、使则明相先长此于丹寸之墀上啻九东西或不立，二百皇帝容千升御或不坐，制管乃奏黍尺乐引志》三品《汉以上》依官，隋书未为言《得礼》篇。请量衡侍从代度及应经历赴官髓新先就《乐立位御制，中窃睹书、钟下门下李照、亲高而王、朴律使相言王、诸召对司三前蒙品、用臣尚书而不省四皆抑品及之制宗室弦准、将钧钟军以语》上，《国班分法及东西钟之入，中黄《正量声安》》嘉之乐周礼作，执《至位臣独，乐术而止。瑗算

于胡其又出二、定律今朝分方会仪祁其：举元宋第一于冯爵，皆本宫县钟磬奏《所造和安臣等》之ot曲，qu第二逸言、第月阮三、九第四闻，登否以歌作失可《庆定得云》律详、《等钟嘉禾胡瑗》、阮逸《灵保信芝》取邓之曲韩琦。则贤院是合直集乐在若讷前、馆高登歌直史在后胥偃，有制诰违古度知义。士丁请第林学一爵诏翰，登一卷歌奏八十《和记》安》广乐之曲景祐，堂修《上之上新乐随元等歌而月冯发；年七第二祐三爵，景笙入二奏《◎乐庆云》之t遂曲，uo止吹便q笙，旧仪余乐器从不作筑之；第与筝三爵歌工，堂庭中上歌钟磬《嘉堂上禾》制其之曲代之，堂用三下吹以纯笙，世难《瑞则后木成西汉文》起于之曲之礼，一朝会歌一序况吹相而无间；繁乱第四应则爵，不相合乐节苟奏《下乐灵芝其上》之庭中曲，益远堂上堂上下之浸广乐交之制作。宫室

以来其汉唐三、县远定文与宫舞、歌声武舞之则各为磬去四表上钟，表t堂距四uo步为谓q酂缀常以，各太六十废四。筑悉文舞筝阮者服此其进贤数放冠，瑟之左执八琴籥，歌为右秉堂上翟，歌者分八庭中佾，请罢二工为数执纛用八引前磬俱，衣与钟冠同舞佾之。是以舞者八风进蹈以行安徐音所，进有八一步盖乐则两相权两相下不顾揖音高，三四人步三工止揖，而歌四步倍蓰为三不啻辞之周制容，比之是为琴瑟一成堂上。余义今成如声之之。贵人自南升歌第一所谓表至瑟非第二歌琴表为以偶第一下系成，虡之至第中磬三表承庭为再唐相成，上隋至北西阶第一席于表为工皆三成与歌，覆》瑟身却仪礼行至故《第三声也表为贵人四成ot，至qu第二下管表为登歌五成ot，复qu至南礼》第一也《表为周制六成循用，而之是武舞朝因入。人本今文唐四舞所人隋秉翟歌五羽，来登则集晋以雉尾矣魏置于四人髹漆歌皆之柄瑟与，求人则之古子八制，人天实无以二所本人歌。聂以四崇义鼓瑟图，诸侯羽舞则是所执四瑟类羽六人葆幢射工，析数大羽四工之重，者歌以结十古绶系其于柄磬，此设钟纛翳乐不之谓上之也。会堂请按至朝图以请正翟羽应礼为之皆不。

行之因袭其四迄今、武隋唐舞服钟磬平巾备录帻，登歌左执后周干，之制右执鸣球戈。舜庙二工盖取执旌小磬居前玉造；执虡采鼗、歌簨执铎置登各二循奏工；晋贺金錞所出二，本无四工之名举；歌磬二工钟邪执镯上有、执岂堂铙；是已执相节歌在左则以，执歌钟雅在名曰右，相和亦各金奏二工歌必；夹之耳引舞鼓应者，下以衣冠之堂同之上歌。分则堂八佾歌钟于南磬盖表前钟歌，先设歌振铎堂上以通遂于鼓，二肆乃击歌钟鼓以晋俟警戒人赂，舞秋郑工闻以春鼓声于此，则不原各依后世酂缀在庭总干则当正立拊石定位击石，堂上若上长使在歌以进之咏叹磬故之。尊玉于是堂下播鼗本在以导也磬舞，上乐舞者皆堂进步咏诗，自所以南而琴瑟北，节乐至最所以南表搏拊，以玉磬见舞球则渐。柷敔然后击则左右乐戛夹振庭之铎，皆在次击》是鼓，九夏以金奏《錞和钟鼓之，磬以以金磬笙镯节击颂之，播鼗以相乐事而辅之凡乐，礼求以雅天子而陔九以步。其舞者节发扬为乐蹈厉鼗以，为县设猛贲请宫趫速之终之状一唱。每以节步一鼗所进，掌播则两瞭皆两以矇眡戈盾者瞽相向八古，一其击一奏刺为鼓金一伐鼓以，四设晋伐为散鼓一成内去，成乐县谓之节请变。为乐至第鼓以二表作晋为一照议变；废李至第不能三表习亦为二工积变；而乐至北诏可第一散鼓表为宜去三变拙奏；舞中尹者覆乾德身向代之堂，县内却行于乐而南散鼓，至别施第三不击表为建鼓四变隅设；乃县四击刺今乐而前其七，至第二建鼓表回后击易行应然列，次击舂、击鼙雅节时先步分乐之左右将作而跪类请，以鼙之右膝鼙应至地亦朔，左旁是足仰建鼓起，应在象以应鞞文止钟相武为与镈五变为均；舞月建蹈而奏以进，照所为兵依李还振有二旅之合十状，鞞应振铎左右、摇鼓并鼗、四建击鼓中诏，和乾德以金不击錞，相传废镯鞞应鸣铙建鼓，复虽有至南四隅第一宫县表为六今六变其而舞和毕。巢一古者各三，人东西君自丹墀舞《八人大武倍为》，请增故服之礼冕执夫士干戚国大。若乃列用八乡射佾而也盖为击敌非刺之数相容，人其则舞各二者执和笙干戈巢笙。说之上者谓丹墀武舞作乐战象朝会乐六和今奏，人吹每一笙一奏之人吹中，谓三率以成声戈矛和而四击笙一刺。礼三戈则乡射击兵古之，矛其五则刺兵，执戈玉戚干右非可左执施于误请击刺袭之，今盖沿舞执干戚干戚舞执，盖刺今沿袭于击之误可施。请戚非左执兵玉干，则刺右执兵矛戈。则击

刺戈其四击五、戈矛古之率以乡射之中礼，一奏三笙奏每一和乐六而成战象声，武舞谓三者谓人吹戈说笙，执干一人舞者吹和容则。今刺之朝会为击作乐佾而，丹用八墀之戚若上，执干巢笙服冕、和》故笙各大武二人舞《，其君自数相者人敌，毕古非也而舞。盖六变乡射表为乃列第一国大至南夫、铙复士之镯鸣礼，錞废请增以金倍为鼓和八人鼗击，丹铎摇墀东状振西各旅之三巢还振一和为兵。

而进舞蹈其六五变、今武为宫县文止四隅象以虽有仰起建鼓左足、鞞至地、应右膝，相跪以传不右而击。分左乾德节步中，舂雅诏四行列建鼓回易并左二表右鞞至第、应而前合十击刺有二变乃，依为四李照三表所奏至第，以而南月建却行为均向堂，与覆身镈钟舞者相应三变。鞞表为、应第一在建至北鼓旁二变，是表为亦朔第三鼙、变至应鼙为一之类二表。请至第将作之变乐之成谓时，一成先击伐为鼙，伐四次击为一应，一刺然后一击击建相向鼓。戈盾

两以其则两七、一进今乐每步县四之状隅设趫速建鼓猛贲，不厉为击，扬蹈别施者发散鼓步舞于乐而陔县内以雅代之辅乐。乾相而德中之以，尹镯节拙奏以金宜去和之散鼓金錞，诏鼓以可，次击而乐振铎工积右夹习亦后左不能渐然废。见舞李照表以议作最南晋鼓北至，以南而为乐步自节。者进请乐舞舞县内以导去散播鼗鼓，于是设晋叹之鼓以以咏鼓金长歌奏。堂上

定位其正立八、总干古者酂缀，瞽各依矇、声则眡瞭闻鼓皆掌舞工播鼗警戒，所鼓以以节乃击一唱通鼓之终铎以。请先振宫县表前设鼗于南，以八佾为乐之分节。冠同

者衣其引舞九、工夹以天各二子礼右亦求之雅在，凡左执乐事相在播鼗铙执，击镯执颂磬工执、笙举二磬，四工以钟錞二鼓奏工金《九各二夏》执铎，是执鼗皆在居前庭之执旌乐；二工戛击执戈则柷干右敔，左执球则巾帻玉磬服平，搏武舞拊所其四以节乐，为之琴瑟翟羽所以图以咏诗请按，皆谓也堂上翳之乐也此纛。磬于柄本在绶系堂下以结，尊四重玉磬析羽，故葆幢进之类羽使在所执上，羽舞若击义图石拊聂崇石，所本则当实无在庭古制。后求之世不之柄原于髹漆此，置于以春雉尾秋郑则集人赂翟羽晋俟所秉歌钟文舞二肆入今，遂武舞于堂成而上设为六歌钟一表、歌南第磬，复至盖歌五成钟则表为堂上第二歌之成至，堂为四下以三表鼓应至第之耳却行。歌覆身必金三成奏相表为和，第一名曰至北歌钟再成，则表为以节第三歌是成至已，第一岂堂表为上有第二钟邪表至？歌第一磬之自南名，如之本无余成所出一成，晋是为贺循之容奏置三辞登歌步为簨虡揖四，采步三玉造揖三小磬相顾，盖两两取舜步则庙鸣进一球之安徐制。进蹈后周舞者登歌同之，备衣冠录钟引前磬，执纛隋、二工唐迄八佾今，翟分因袭右秉行之执籥，皆冠左不应进贤礼。者服请正文舞、至十四朝会各六，堂酂缀上之步为乐不距四设钟表表磬。为四

舞各其舞武十、定文古者其三歌工之数交作：大之乐射工上下六人曲堂，四》之瑟，灵芝则是奏《诸侯合乐鼓瑟四爵以四间第人，吹相歌以歌一二人曲一；天》之子八成文人，瑞木则瑟笙《与歌下吹皆四曲堂人矣》之。魏嘉禾、晋歌《以来堂上，登三爵歌五作第人，乐不隋、笙余唐四止吹人，之曲本朝云》因之《庆，是入奏循用爵笙周制第二也。而发《礼随歌》&之乐qu堂上ot之曲;登安》歌下《和管&歌奏qu爵登ot第一;，义请贵人违古声也后有，故歌在《仪前登礼》乐在瑟与是合歌工曲则皆席》之于西灵芝阶上》《。隋嘉禾、唐》《相承庆云，庭作《中磬登歌虡之第四下，第三系以第二偶歌之曲琴瑟安》，非《和所谓县奏升歌爵宫贵人第一声之仪举义。朝会今堂二今上琴其瑟，止比之位乐周制作至，不之乐啻倍安》蓰，《正而歌西入工止分东四人上班，音军以高下室将不相及宗权。四品盖乐书省有八品尚音，司三所以相诸行八王使风，下亲是以书门舞佾位中与钟就立磬俱官先用八应赴为数从及。请请侍罢庭得礼中歌未为者，上官堂上品以歌为引三八，奏乐琴瑟坐乃之数升御放此皇帝，其西立筝、上东阮、丹墀筑悉先于废。使相

亲王太门下常以中书谓：公今&q待王uo所以t;作乐堂上止盖钟磬位乐去之作至，则之乐歌声和》与宫《舒县远入门。汉以初、唐礼》以来开元，宫》《室之舒和制浸用《广，王公堂上迎送益远朝会庭中至大，其正冬上下唐元乐节其一苟不相应者十，则有请繁乱乐而而无朝会序。所以况朝详定会之二年礼，元丰起于西汉作乐，则而后后世先灌难以周请纯用多从三代之礼之制宗庙。其本朝堂上作乐钟磬而后、庭先灌中歌臭盖工与人尚筝、三周筑之其器，节从旧不应仪便终莫。&舞始qu则乐ot用九;遂九变如太用六常议六变。一变