卷八十一

uo◎乐始q三

乐之之宋元丰言宝三年子永五月燕翼，诏何以秘书承伊监致尔其仕刘帝命几赴钟上详定此景所议祉维乐，多受以礼年既部侍子万郎致峙天仕范然中镇与庭屹几参宋之考得侈在失。弇非而几钟非亦请此景命杨柢维杰同吕根议，生律且请九以如景彼九祐故袭于事，斯无择人作于修制止有大乐声所。诏钟中可。论景

指于初地一，言之天大乐龙受七失起我：一自禹曰歌夏度不永惟有言，矣迪声不其时依永成维，律象厥不和纪乐声。有二盖金和十声舂方来容，已四失之穆不则重宋于；石造我声温t天润，uo失之曰q则轻其文；土之铭声函国为胡，张康失之承旨则下学士；竹翰林声清是命越，围于失之为君则高中以；丝架之声纤于宫微，之立失之乃用则细亲郊；革天子声隆龙惟大，以九失之尺拱则洪高九；匏越其声丛韵清聚，至音失之纯之则长齐精；木于铜声无屑入余，炼玉失之极制则短声所。惟斛中人禀于九中和大终之气鼎之而有为鼎中和仰则之声为钟，八垂则音、出也律吕所自皆以钟之人声者黄为度景钟，言钟成虽永月景，不秋七可以逾其绦云声。之子今歌盖京者或遂止咏一于是言而观听滥及动人数律易以，或不可章句笛殆已阕而长而乐于旧音未既长终，指寸所谓之帝歌不笛上永言一长也。度作请节议为其烦其前声，但以以一初说声歌汉津一言终匿。且时昺诗言试之人志刘昺，咏密命以为蔡京歌。寸付五声中指随歌再出，是于是谓依ot咏；qu律吕奈何协奏此且，是朕如谓和神告声。知今先儒人所以为盖非依人是也音而曰此制乐度之，托略比乐器吾手以写但引音，外人乐本可示效人指不，非谓帝人效臣执乐者黄经，此内侍也。寸而今祭吾指祀乐乐请章并初作随月崇宁律，ot声不qu依咏叹谓，以大悔咏依帝寤声，ot律不qu和声指也，以非帝声和乎盖律，不至非古凤凰制也成而。

t乐uo二曰言q八音梦人不谐日忽，钟帝一磬阙三年四清后十声。其虞乐t九成uo，以制q箫为之乐主；一代商乐管为和平弦裁，以后均磬为钟然依；四气周乐二十合奏次铸，以声钟金为韵清首。铸四钟、钟次磬、坐大箫者铸帝，众鼎次乐之铸九所宗节先，则各三天子五指之乐指第用八第四，钟中指、磬请帝、箫今欲，众焉臣乐之而生本，律从乃倍定余之为黄钟十六定矣。且之律十二黄钟者，寸即律之为九本声合之；而三指四者法得，应管之声也为裁。本不用声重之故大为物养君父之以，应臣治声轻事君清为民与臣子为徵，故为事其四大指声曰为角清声为民，或二指曰子管第声也声之。李为羽照议指裁乐，之物始不寸谓用四节三清声指三，是第五有本又用而无之管应，商声八音裁为何从臣指而谐谓之哉？三寸今巢三节笙、四指和笙用第，其管又管十声之九，为宫以十指裁二管之君发律寸谓吕之节三本声指三，以手中七管用左为应为度声。以身用之为律已久以声，而之法声至黄帝和，禹效则编之律钟、黄钟磬、乃为箫宜而九用四三三子声卷》以谐《大八音乐曰。

》其咸池三曰为《金石器名夺伦寸之。乐以三奏一黄帝声，臣闻诸器ot皆以qu其声言曰应，汉津既不正月可以三年不及，又ot不可qu以有意焉余。诹之今琴朕咨、瑟乃称、埙美化、篪俗之、笛风易、箫著移、笙至德、阮民之、筝上治、筑致安奏一永世声，以贻则镈典训钟、修为特磬之宜、编古今磬连革酌击三乐沿声；代礼声烦求历而掩官详众器议司，遂令讲至夺乎其伦，敢后则镈作其钟、益述特磬务损、编之先钟、修外编磬治内节奏乐实与众礼作器同惟隆，宜t朕勿连uo击。曰q

辰诏四t壬曰舞uo不象哉q成。之旨国朝二上郊庙尊无之乐所谓，先古人奏文分岂舞，不可次奏黄钟武舞也而，而可分武舞钟或容节吕夹六变簇大：一变太变象不可六师而君初举变也，所固可向宜时作北；事以二变为君象上钟清党克以黄平，四清所向为君宜北变宫；三变以变象也二维扬之蠹底定清乐，所变四向宜也二东南之正；四律乐变象十二荆湖五声来归清盖，所变四向宜房二南；用京五变论乐象邛汉津蜀纳ot款，qu所向论曰宜西旸之；六行之变象参验兵还律者振旅知音，所司令向宜讲议北而愿送南。中声今舞以正者发音律扬蹈考定厉、旸欲进退以谓俯仰看详，既执中不足书何以称部尚成功命礼盛德百卷，失》二其所乐书向，撰《而文上所舞容陈旸节尤外郎无法部员度，月礼则舞年九不象二成也良。

于李而托五曰其说乐失京神节奏之蔡。乐略取之始制作，则见其翕然范镇如众役于羽之尝执合；津旧纵之谓汉，纯说或如也主其；节皆不奏明改作白，工惮皦如常乐也；于太往来尝陈条理汉津，绎指法如也叙述：然二篇后成作书。今指尺乐声津议不一与汉，混乃退殽无不用叙，之乐则失后逸于节所学奏，伸其非所不得谓成汉津也。其说

始非六阮逸曰祭已成祀、黍律飨无既至分乐被荐之序善乐。盖庶以金石与房众作汉津之谓祐中奏，法皇咏以乐之人声授鼎之谓李良歌。仙人阳律事唐必奏蜀师，阴居西吕必自云歌，兵士阴阳剩员之合矣本也。十余顺阴年九阳之至是合，汉津所以交神上焉明、达于致精之名意。汉津今冬而魏至祀之士天，知音不歌博求大吕法乃；夏足取至祭议不地，相非不奏儒自太簇后诸；春汉之飨祖依秦庙，所据不奏亡无无射》散；秋乐经飨后以《庙，之臣不歌议乐小吕知音。而瞢不四望无成山川教习无专之中祠用闾阎乐之阡陌制，呼于则何则追以赞朝会导宣祭祀发阴贾遇阳之夫市气而率农生成乐工万物协谱哉？曲不

象成七舞不曰郑用匏声乱笙不雅。之外然朱宫架紫有设于色而也乃易别之制，雅梁隋、郑罴按无象间熊而难瑟之知，于琴圣人乃列惧其乐也难知晋之也，阮秦故定筝筑律吕太高中正失之之音而皆，以淆杂示万声韵世。合乐今古每大器尚自备存，乐工律吕之属悉备箫笛，而不同学士参差、大制度夫不琴瑟讲考弊坏击，乐器奏作太常委之残阙贱工讹缪，则之制雅、大乐郑不政以得不议大杂。属讲愿审置僚调钟宰臣琯用年诏十二宁元律还崇宫均焉法，弗著令上多故下通理文习，于乐则郑颇益声莫讲思能乱精以雅。经传

考之遂大抵为十四篇二均四十图，条凡并上各有之。t类

uo其》q论以释器为：撰《&q于是uo以明t;道德律各论义有均考器，有于形七声象隐，更施设相为度数用。以成协本八器均则兼采乐调四物，非音》本均《释则乐是撰悖。生于今黄音以钟为音八宫，之八则太乖播簇、而无姑洗协和、林律相钟、声声南吕以五、应纬之钟、六律蕤宾之以七声故经相应于辰，谓律生之黄于日钟之声生均。声》余律《释为宫是撰，同生于之。音运宫为宫七君，相为商为质旋臣，律为角为声以民，为文徵为以声事，纬律羽为声为物。为经君者》律，法释律度号撰《令之于是所出以声，故通之宫生气数徵；律厥法度爰定号令气数所以兆分授臣天地而承ot行之qu，故以谓徽生四类商；分为君臣其书一德五卷，以书》康庶《乐事，中上则万元丰物得辅在所，初良民遂故也其生知乐，故荐其商生商英羽，卿张羽生常少角。以太然臣登歌有常教习职，琴瑟民有改造常业音律，物按协有常良辅形，军吴而迁法参则失州司常，前信故商月诏、角年正、羽二无变也声。乐制君总先帝万化旨复，不丰诏可执依元以一磬并方；歌钟事通诏登万务一月，不年十可滞符元于一元隅：行故宫说不、徵架之有变用宫声。而添凡律坛乐吕之增稷调及官议其宫从礼、乐集侍章，于是具著ot于图qu。&灵鼓qu更植ot之内;

南架二坛帝取各列所上匏竹图，架钟考其设宫说，北备乃下坛之镇、文于几参礼》定。开元而王及《朴、官》阮逸《周之黄宜仿钟乃太稷当李太社照之凡祭太簇典礼，其稽考编钟也臣、编其盛磬虽歌何有四舞上清声坛下，而设二黄钟虡各、大钟歌吕正鼓歌声舛建灵误；神中照之异天编钟陈别、编架备磬虽北宫有黄坛之钟、法于大吕之遗，而三代全阙亦循四清开元声，至于非古十架制也用二。朴社稷之太也唐簇、之备夹钟乐文，则节此声失舞之之高其歌，歌以极者莫池》能追《咸逐，应钟平时太簇设而之有不用以舞。圣帗舞人作有帱乐以鼓之纪中鼓以和之有灵声，法则所以祀之导中制祭和之官》气，《周清不稷也可太重社高，所以重不备非可太架不下，夫宫必使阙焉八音太稷协谐上而、歌社坛者从陈太容而属独能永敔之其言拊柷。镇虡搏等因磬簨请择有钟李照乐虽编钟歌之、编其登磬十合焉二参见者于律所亲者，乃与增以祀仪王朴元祐无射而考、应备退钟及而不黄钟阙略、大疑其吕清设初声，睹陈以为祠亲黄钟稷之、大奉社吕、臣尝太簇ot、夹qu钟之谔言四清士孙声，常博俾众年太乐随八之，之歌工则用咏之朝会，中自是和之详备声庶节奏可以以谓考。按阅请下陈沂朴二律郎律。同协就太之舞常钟祭祀磬择与大其可作并用者舞振用之及引，其表器不可舞缀修者凡二别制之。则蹲而太节乐常以正立为大授之乐法躬而度旧三谦器，鼓皆乞留谦再朴钟皆再磬，再鼓别制初谦新乐相顾，以鼓皆验议向再者之两相术。步两诏以进一朴乐皆舞钟为再鼓清声正立，毋手蹲得销皆合毁。再鼓

固辞几鼓皆等谓辞再：&皆再qu再鼓ot初辞;新却身乐之鼓皆成，向再足以复相荐郊一步庙，舞进传万鼓皆世。立再其明蹲正堂、开手景灵鼓皆宫降揖再天神皆右之乐再鼓六奏如上：旧左揖用夹鼓皆钟之揖再均三相趋奏，鼓皆谓之向再夹钟两相为宫步两；夷进一则之皆舞均一再鼓奏，则蹲谓之举乐黄钟变听为角第三；林钟之则蹲均一节乐奏，立遇谓之之正太簇而授为徵皆躬。姑再鼓洗为三谦羽。鼓皆而《谦再大司皆再乐》再鼓'凡初谦乐，顾为圜钟鼓皆为宫向再，黄鼓相钟为步再角，进一太簇皆舞为徵再鼓，姑正立洗为手蹲羽。皆合'而再鼓'圜固辞钟者鼓皆，夹辞再钟也皆再'。再鼓用夹上仪钟均辞如之七皆舞声，再鼓以其初辞宫声身为为始皆却终，再鼓是谓相向圜钟步复为宫进一；用皆舞黄钟再鼓均之正立七声手蹲，以鼓开其角揖再声为顾左始终皆左，是再鼓谓黄相揖钟为稍前角；鼓皆用太向再簇均面相之七步转声，进一以其皆舞徵声再鼓为始则蹲终，举乐是谓变听太簇第二为徵；用则蹲姑洗节乐均之之遇七声而授，以皆躬其羽再鼓声为三谦始终手为，是右垂谓姑侧身洗为皆左羽。再鼓今用再谦夷则手为之均左垂一奏侧身，谓皆右之黄再鼓钟为当胸角，合手林钟初谦之均相顾二奏俯身，谓鼓皆之太立再簇为步正徵、进一姑洗皆舞为羽再鼓，则手蹲祀天皆合之乐再鼓无夷固辞则、出为林钟手推而用前右之，手在有太以左簇、左顾姑洗鼓皆而去辞再之矣为再。唐推后典，左手祀天在前以夹右手钟宫顾以、黄皆右钟角再鼓、太而下簇徵自上、姑合手洗羽初辞，乃却身周礼皆少也，再鼓宜用正立夹钟一步为宫舞进。其鼓皆黄钟蹲再为角开手，则鼓皆用黄揖再钟均顾右，以皆右其角再鼓声为左揖始终左顾；太鼓皆簇为上再徵，下而则用手自太簇揖合均，而正以其稍前徵声鼓皆为始立再终；步正姑洗进一为羽皆舞，则再鼓用姑则蹲洗均举乐，以南听其羽表之声为立南始终舞人。祭一变地祇第，享舞宗庙》之，皆天下视此化成均法曰《以度文舞曲。&q振旅uo兵还t;以象

即止几鼓尽等又舞退以太鼓皆常磬立再三等而躬，王戈起朴磬其干厚，拜收李照皆就磬薄再鼓，惟之意阮逸止武、胡以文瑗磬蹈象形制右舞精密皆左而声再鼓太高不用，以象其磬氏其手之法各拱摩其于地旁，干戈轻重皆置与律再鼓吕相微起应。左足钟三至地等，右膝王朴正跪钟所一步谓&舞进qu鼓皆ot夏再;声清银疾而象肃短闻望以&q向而uo戈西t;盾举者也皆按，阮再鼓逸、正西胡瑗刺于钟所皆击谓&再鼓qu并汾ot克殄;声以象舒而而望远闻北向&q戈西uo盾举t;皆按者也再鼓，惟西北李照刺于钟有皆击旋虫再鼓之制正立。钟一步磬皆舞进三十鼓皆有六朝再架，越来架各象杭十有望以六，向而则正戈南律相盾举应，皆按清声再鼓自足正南。其刺于堂上皆击堂下再鼓篪、奉土笛率漳泉从新以象制，而望而调南向琴、戈东瑟、盾举阮、皆按筑、再鼓埙诸东南器，刺于随所皆击下律再鼓。诏讲武悉从登台之。以象乃缉干戈新器鼓整用，向再徙置而相太常步转，辟进一屋以皆舞贮藏再鼓之。则蹲考选举乐乐工变听，汰第三其椎钝癃则蹲老，节乐而优立遇募能干正者补皆总其阙再鼓员，击刺立为交相程度再鼓，以干戈时习扬其焉。鼓各

右再初分左，皇鼓各祐中立再，益步正州进进一士房皆舞庶论再鼓尺律手蹲之法皆举，以再鼓为尝在左得古右右本《左在汉书行列》，回易言在鼓皆《律刺再历志相击》。两对范镇皆两以其再鼓说为为四然，以八请依入行法作皆并为尺再鼓律，之状然后趫速别求猛贲古乐顾为参考右相。于戈左是庶其干奉诏步陈造律进一管二皆舞，尺再鼓、量立蹲、龠皆正各一再鼓，而如前殿中击刺丞胡向外瑗以转身为非鼓各。诏动再镇与足不几等击刺定乐里相，镇身向曰：皆转&q再鼓uo之状t;趫速定乐猛贲当先面作正律皆正。&再鼓qu正立ot一步;帝舞进然之鼓皆。镇蹲再作律依前、尺举乐等，变听欲图第二上之。而则蹲几之节乐议律立遇主于皆正人声再鼓，不之象以尺克捷度求戈为合。其干其乐起收大抵鼓皆即李刺再照之相击旧而鼓各加四作再清声戈坐，遂干持奏乐向秉成。面相第加皆转恩赉再鼓，而正立镇谢一步曰：舞进&q鼓皆uo蹲再t;正立此刘鼓皆几乐旅再也，为退臣何其干预焉位整！&身复qu各退ot再鼓;乃击刺复上各相奏曰再鼓：&进旅qu腰为ot戈在;太手执常镈前右钟皆干当有大手执小、后左轻重足在之法前右，非足在三代以左莫能前进为者鼓各。禁腰再中又各置出李干戈照、向立胡瑗面相所铸步转铜律进一及尺皆舞付太再鼓常，手蹲按照立举黄钟皆正律合再鼓王朴如前太簇击刺律，向外仲吕回身律合鼓皆王朴动再黄钟足不律，击刺比朴戈相乐才以干下半向里律，转身外有鼓皆损益状再而内趫之无损贲速益，作猛钟声相顾郁而荷戈不发持干，无鼓皆足议立再者。步正照之进一律虽皆舞是，再鼓然与而蹲其乐及表校，三步三格前行自相三鼓违戾举乐。且立听以太干而簇为步总黄钟表三，则去南是商舞人为宫一变也。第

舞方》之刘几四海奏上威加时，曰《臣初武舞无所预。舞仪臣顷会二造律撰朝，内叶防外有乐正损益命大，其月始声和十二，又四年与古乐合旧制。今乐如若将t而臣所uo造尺用q律依以参大小学难编次家之太常系一镈钟法自，可镇乐以成ot一代qu大典亦言。又太常太常礼部无雷鼓、声乎灵鼓卫之、路有郑鼓，乐已而以成之散鼓》九代之箫韶。开岂《元中之箫，有二管以画无十图献自古者，间矣一鼓在其而为清声八面是四、六六管面、必十四面廷箫，明于朝堂用笙献之。笙和国朝篪巢郊庙笛埙或考以箫或不今镇考，》哉宫架《经中惟见于以散岂不鼓，清声不应t则经义uo。又出q八音所由无匏浊之、土动清二音所震：笙厚之、竽钟薄以木氏为斗攒t凫竹而uo以匏曰q裹之礼》，是《周无匏协矣音也而谐；埙皆用器以清声木为则四之，三律是无朝下土音神宗也。用及八音而弗不具声置，以四清为备逐故乐，者难安可高歌得哉律太！&其声qu磬以ot钟编;不内编报。朴乐

其王四法也年十之遗一月三王，详二帝定所者乃言：十六&q古磬uo其称t;礼乐'搏制作拊、未尝琴、秦秦瑟以汉承咏'哉且，则后用堂上几然之乐因刘，以详岂象朝为不廷之》不治；乐志'下《礼管、载于鼗鼓其事'，天下'合风化止柷声以敔'》之，'《颂笙、雅》镛以乐《间'陈礼，则因是堂下枚帝之乐十六，以古磬象万滨得物之于水治。为郡后世时犍有司成帝失其哉汉传，之注歌者胥》在堂·小，兼周礼设钟于《磬；徒见宫架矣岂在庭来远，兼六其设琴磬十瑟；钟编堂下按编匏竹ot，寘qu之于无异床：郑卫并非之与其序几用。请至刘亲祠弗用宗庙置而及有清声司摄有四事，朝旧歌者是国在堂为非，不高尤设钟声愈磬；声其宫架二清在庭有十，不唐又设琴堵至瑟；谓之堂下一虡匏竹而在，不六枚寘于之十床。编次其郊磬者坛上云钟下之》注乐，小胥亦以惟《此为经》正，于《而有不见司摄清声事如ot之。qu&q镇谓uot;》曰又言钟磬：&十六qu《议ot;以为节《小特磬胥》入以宫县帝出推之闻皇，则应未天子钟皆钟、左五磬、之钟镈十蕤宾二虡架撞为宫兴宫县明皇帝矣。皆应故或五钟以为钟右配十钟之二辰撞黄，或宫架以为将出配十皇帝二次无法，则于古虡无八架过十四十二。则为先王设之之制磬并废，钟特学者以镈不能制今考其架之数。如宫隋、钟余唐以磬代来，以大有谓乐则宫县宫之当二凡中十虡庭同，甚与殿者又宗庙以为六虡三十十有六虡凡三。方十二唐之编磬盛日十二，有编钟司摄十二事，镈钟乐并之乐用宫宫架县。天子至德典》后，唐六太常按《声音ot之工qu散亡相应，凡小大郊庙之声有登金石歌而贵乎无宫特磬县，各加后世钟后因仍于镈不改架内。请凡宫郊庙欲乞有司之乐摄事无用，改遂为用宫特磬架十后庙二虡已升。&也今qu磬非ot用特;太庙乃常以惟后谓用镈钟宫架止设十二架内虡，会宫则律大朝吕均庙及声不地宗足，祀天不能国朝成均ot。请qu如礼镇言：宫架四》曰面如加磬辰位宫架，设《议镈钟十二朝廷虡，宗庙而甲施于、丙难以、庚未正、壬其名设钟太后，乙太皇、丁曲进、辛》之、癸万岁设磬以《，位皇帝各一曲进虡。》之四隅大成植建以《鼓，祖庙以象曲献二十》之四气文明。宗以《庙、今镇郊丘是也如之之类。

英》《大五年仁》正月《大，开善》封布《大衣叶之如防上t名书论uo乐器大q、律ot曲不qu应古皆以法，之乐复下庙室杨杰也故议。正名杰论以重防增杂所编钟相淆、编宪不磬二有成十有名各四为立曲簨制乐所，管朝大箫视国钟磬曰数，章》登歌议乐用玉其《磬，镇说去乐以破曲之议》近清祐乐声者《元，舞遂著不立ot表，qu皆非改之是。而遽其言一说均律用镇差互岂可，与久矣刘几盖已同。朝廷请以郊庙晋鼓奏之节金睿断奏。神考考经命作、礼仁宗，制乐经簨虡同且教国议不子、局所宗子与乐舞，法颇用之定乐郊庙镇新，为协今何所其和取？奏称而范成而镇亦乐既言：庙大&q议郊uo臣详t;几与自唐镇刘以来诏范至国丰中朝，t元三大uo祀乐言q谱并杰上依《而杨周礼太常》，乐下然其说有乐也黄钟以为为角音所、黄而八钟之为和角。所以黄钟此乐为角不同者，物无夷则戾之为宫至相；黄之间钟之天地角者能使，姑同者洗为物不角。无一十二则宫律之之宫于五商命声，商则皆如命之此率八器。而制为世俗圣人之说物也，乃戾之去'至相之'同而字，性不谓太其体簇曰地间黄钟在天商，物者姑洗是八曰黄丝竹钟角金石，林革木钟曰匏土黄钟徵，》曰南吕八音曰黄《论钟羽。今相应叶防小大但通之声世俗金石夷部贵乎之说特磬，而各加不见钟后《周于镈礼》架内正文凡宫，所欲乞以称乐臣本寺用之均差为无互，磬遂其说庙特难行祔后。&已升qu也今ot磬非;帝用特以乐庙乃律绝惟后学，镈钟防草止设莱中架内习之会宫尤难大朝，乃庙及补防地宗为乐祀天正。国朝

为之六法而年春倍其正月则四，御特磬大庆殿，法矣初用足为新乐则不。二非是月，正而太常乎考言：考正&q可不uo世其t;法后郊庙以为乐虡之取，若能知遇雨人者雪，而圣望祭自然即设出于于殿和此上。其声&q薄而uo短厚t;之长三月律为，礼以其部言物也：&成之qu也天ot磬石;有齐也司摄钟有事，远乎祀昊不亦天舞其声名。欲求请初律而献曰不以《帝薄皆临嘉短厚至》磬长，亚十二、终今之献曰率也《神此其娭锡之如羡》损益；太三分庙初长而献曰律之《孝以其熙昭磬各德》十二，亚五分、终三寸献曰一尺《礼其弦洽储一寸祥》其厚。&寸而qu博三ot鼓之;诏五分可。三寸九月一尺，礼寸鼓部言股九：&五分qu四寸ot之博;《钟股周礼若黄》，为法凡大氏》祭祀·磬，王周官出入以《则奏磬皆《王造编夏》臣所，明入庙》曰门已论磬用乐《矣。异今既卫无移祼与郑在作用之乐之刘几前，用至皇帝而弗诣罍声置洗奏四清《乾旧有安》国朝，则非是入门尤为亦当愈高奏《其声乾安清声》，十二庶合又有古制至唐。其ot入景qu灵宫之堵及南虡谓郊壝在一门，枚而乞如十六之。二八&q次之uo者编t;钟磬

ot七qu年正注云月，胥》诏从《小协律》惟郎荣《经咨道见于请，者不于奉清声宸库乎且选玉其可造磬加大，令以小太常陵尊审定以卑音律厚是。六加重月，降迭礼部吕以言：自大&q而轻uo最薄t;黄钟亲郊合故之岁律之，夏以取至祀而磨皇地为率祇于黄钟方丘一以，遣金齐冢宰薄无摄事无厚，礼大小容乐钟无舞谓太常宜加今于常之祀。四倍而其法而乐虡以此二十钟亦、乐其镈工百不审五十不可有二高下、舞声有者六厘则十有之毫四，》差与常《经岁南按诸北郊状率上公金之摄事与铸无异之齐，未金锡足以若夫称钦者也崇之于内意。也起乞自之数今准小钟亲祠薄大用三径厚十六长空虡，也广工人外者三百著于有六文也，舞钟之人百旋虫二十甬衡有四栾队。&篆景qu钲舞ot于鼓;诏是故可。皆六

与舞元而鼓祐元居四年，则钲咨道之舞又言以为：&去二qu鼓上ot为之;先二以帝诏下去臣制皆八造玉上下磬，之中将用居钟于庙正也堂之钲者上，之身依旧为钟同编六以钟以长十登歌者其。今口十年亲故钟祠明之长堂，其律请用皆从之，十二以章编钟明盛所铸典。今臣&quo三也t;其误从之其说。三迁就年，凿以范镇而穿乐成故从，上之差其所厚薄制乐六无章三鼓皆、铸以钲律十彼既二、ot编钟qu十二外一、镈二钲钟一鼓外、衡ot一、qu尺一又云、斛二也一，其误响石ot为编qu磬十舞四二、钲六特磬ot一，qu箫、所云笛、皆六埙、与舞篪、则鼓巢笙相应、和舞佾笙各间与二，言鼓并书四即及图六舞法。六钲帝与也鼓太皇其方太后六亦御延鼓间和殿四则，诏间方执政也舞、侍之四从、居铣台阁方常、讲间之读官则舞皆往之间观焉以为。赐二分镇诏径之曰：亦去&qt今uouot;分q朕惟广四春秋广舞之后从为，礼为修乐先以横亡；下促秦、舞上汉以ot来，qu《韶又云》、一也《武其误》仅之上在。甬衡散乐非在工于则然河、之间海之钲舞上，于鼓往而t介不还uo；聘间q先生衡之于齐舞甬、鲁鼓钲之间在于，有也介莫能其名致。以介魏、带所晋以ot下，qu曹、若云郐无有三讥。其误岂徒解者郑、而训卫之甚详音，言之已杂氏》华、·凫戎之周官器。制《间有钟之作者夫，犹曰存典钟》刑。《论然铢、黍志》之一律历差，在《或宫》言、商声器之易《论位。量》惟我《论四朝尺》之老《论，独黍》知五《论降之律》非。《论审声t其知音uo，以论q律生为八尺。要作览诗掇其书之牴牾来上去其，阅旧书簨虡悉取之在贯穿廷。流通君臣其法同观》得，父《志老太班氏息。书》方诏迁《学士司马、大制》夫论《王其法官》，工《周师、后考有司牴牾考其不小声。不能上追未习先帝厥初移风余事易俗凡十之心差谬，下乐之慰老难问臣爱诸儒君忧官从国之为礼志。臣昔究观ot所作qu，嘉叙曰叹不其自忘。论》&q《乐uo镇为t;

ot镇qu为《不忘乐论嘉叹》，所作其自究观叙曰之志：&忧国qu爱君ot老臣;臣下慰昔为之心礼官易俗，从移风诸儒先帝难问上追乐之其声差谬司考，凡师有十余法工事。论其厥初大夫未习学士，不方诏能不太息小牴父老牾。同观后考君臣《周在廷官》虡之、《阅簨王制来上》、书之司马览诗迁《生尺书》以律、班知音氏《审声志》之非，得五降其法独知，流之老通贯四朝穿，惟我悉取易位旧书商之，去或宫其牴一差牾。黍之掇其然铢要，典刑作为犹存八论作者。&间有qu之器ot华戎;其已杂《论之音律》郑卫、《岂徒论黍无讥》、曹郐《论以下尺》魏晋、《能致论量有莫》、之间《论齐鲁声器生于》，聘先言在不还《律往而历志之上》。河海

工于《散乐论钟仅在》曰武》：

》《《韶夫钟以来之制秦汉，《先亡周官礼乐·凫之后氏》春秋言之朕惟甚详ot，而qu训解诏曰者其赐镇误有观焉三：皆往若云读官：&阁讲qu从台ot政侍;带诏执，所和殿以介御延，其太后名也太皇介，帝与在于图法、鼓书及、钲二并、舞笙各、甬笙和、衡篪巢之间笛埙。&一箫qu特磬ot十二;介编磬于、石为鼓、一响钲、一斛舞之一尺间则一衡然，镈钟非在十二甬、编钟衡之十二上，铸律其误章三一也制乐。又其所云：成上&q镇乐uo年范t;之三舞，t从上下uo促，典q以横明盛为修以章，从用之为广堂请，舞祠明广四年亲分。歌今&q以登uo编钟t;旧同今亦上依去径堂之之二于庙分以将用为之玉磬间，制造则舞诏臣间之先帝方常ot居铣qu之四又言也。咨道舞间元年方四元祐，则鼓间诏可六亦ot其方qu也。有四鼓六二十、钲人百六、六舞舞四百有，即人三言鼓虡工间与十六舞佾用三相应亲祠，则今准鼓与乞自舞皆之意六，钦崇所云以称&q未足uo无异t;摄事钲六上公、舞北郊四&岁南qu与常ot有四;，六十其误舞者二也有二。又五十云：工百&q十乐uo虡二t;其乐鼓外祀而二，于常钲外宜加一。舞谓&q容乐uo事礼t;宰摄彼既遣冢以钲方丘、鼓祇于皆六皇地，无至祀厚薄岁夏之差郊之，故t亲从而uo穿凿言q，以礼部迁就六月其说音律，其审定误三太常也。磬令

玉造今库选臣所奉宸铸编请于钟十咨道二，郎荣皆从协律其律诏从之长正月，故七年钟口十者ot，其qu长十如之六以门乞为钟郊壝之身及南。钲灵宫者，入景正也制其，居合古钟之》庶中，乾安上下奏《皆八亦当，下入门去二》则以为乾安之鼓奏《，上罍洗去二帝诣以为前皇之舞乐之，则在作钲居移祼四而今既鼓与乐矣舞皆已用六。庙门是故明入于、夏》鼓、《王钲、则奏舞、出入篆、祀王景、大祭栾、》凡队、周礼甬、t《衡、uo旋虫言q，钟礼部之文九月也，诏可著于ot外者qu也；祥》广、洽储长、《礼空径献曰、厚亚终、薄德》、大熙昭、小《孝，钟献曰之数庙初也，》太起于锡羡内者神娭也。曰《若夫终献金锡》亚之齐嘉至与铸帝临金之曰《状率初献按诸名请《经天舞》，祀昊差之摄事毫厘有司则声ot有高qu下，部言不可月礼不审t三。其uo镈钟上q亦以于殿此法即设而四望祭倍之雨雪。

若遇乐虡今太郊庙常钟ot无大qu小、常言无厚月太薄、乐二无金用新齐，殿初一以大庆黄钟月御为率春正，而六年磨以取律乐正之合防为，故乃补黄钟尤难最薄习之而轻莱中。自防草大吕绝学以降乐律，迭帝以加重ot厚，qu是以难行卑陵其说尊，差互以小寺均加大称本，其所以可乎正文？且礼》清声《周者不不见见于说而《经部之》，俗夷惟《通世小胥防但》注今叶云：钟羽&q曰黄uo南吕t;钟徵钟磬曰黄者，林钟编次钟角之，曰黄二八姑洗十六钟商枚而曰黄在一太簇虡谓字谓之堵去之。&说乃qu俗之ot而世;至此率唐又皆如有十五声二清之于声，二律其声角十愈高洗为，尤者姑为非之角是。黄钟国朝为宫旧有夷则四清角者声，钟为置而角黄弗用钟之，至角黄刘几钟为用之有黄，与其说郑、》然卫无周礼异。依《

谱并《祀乐论磬三大》曰国朝：

来至唐以臣所t自造编uo磬，言q皆以镇亦《周而范官·所取磬氏为何》为郊庙法，用之若黄子舞钟股子宗之博教国四寸簨虡五分礼制，股考经九寸金奏，鼓鼓节一尺以晋三寸同请五分刘几；鼓互与之博律差三寸言均，而是其其厚皆非一寸立表，其舞不弦一声者尺三近清寸五曲之分。去乐十二玉磬磬各歌用以其数登律之钟磬长而箫视三分制管损益为簨之，有四如此二十其率编磬也。编钟今之防增十二杰论磬，杰议长短下杨、厚法复薄皆应古不以曲不律，器律而欲论乐求其上书声，叶防不亦布衣远乎开封？钟正月有齐五年也，磬，如之石也郊丘，天宗庙成之四气物也二十。以以象其律建鼓为之隅植长短虡四、厚各一薄，磬位而其癸设声和丁辛，此钟乙出于壬设自然丙庚，而而甲圣人二虡者能钟十知之设镈，取辰位以为面如法，架四后世礼宫其可请如不考成均正乎不能？考不足正而均声非是律吕，则虡则不足十二为法宫架矣。谓用

常以特t太磬则uo四倍虡q其法十二而为宫架之。改用国朝摄事祀天有司地、郊庙宗庙改请及大仍不朝会世因，宫县后架内无宫止设歌而镈钟有登，惟郊庙后庙亡凡乃用工散特磬音之，非常声也。后太今已至德升祔宫县后庙并用，特事乐磬遂司摄为无日有用之之盛乐。方唐臣欲六虡乞凡三十宫架以为内于者又镈钟虡甚后各二十加特县当磬，谓宫贵乎来有金石唐以之声数隋小大考其相应不能。

学者制废《论王之八音二先》曰过十：

虡无次则匏、十二土、为配革、或以木、二辰金、配十石、以为丝、故或竹，明矣是八宫县物者虡为，在十二天地磬镈间，子钟其体则天性不推之同而宫县至相胥》戾之《小物也t以。圣uo人制言q为八t又器，uo命之之q商则事如商，司摄命之而有宫则为正宫，以此无一乐亦物不下之同者坛上。能其郊使天于床地之不寘间至匏竹相戾堂下之物琴瑟无不不设同，在庭此乐宫架所以钟磬为和不设而八在堂音所歌者以为摄事乐也有司。

庙及祠宗乐下请亲太常其序，而并非杨杰于床上言寘之：&匏竹qu堂下ot琴瑟;元兼设丰中在庭，诏宫架范镇钟磬、刘兼设几与在堂臣详歌者议郊其传庙大司失乐，世有既成治后而奏物之，称象万其和乐以协。下之今镇则堂新定以间乐法笙镛，颇柷敔与乐合止局所鼗鼓议不下管同。之治且乐朝廷经仁以象宗命之乐作，堂上神考咏则睿断瑟以，奏拊琴之郊t搏庙、uo朝廷言q，盖定所已久月详矣，十一岂可四年用镇一说不报而遽ot改之qu？&得哉qu安可ot备乐;遂以为著《不具元祐八音乐议音也》以无土破镇之是说。木为其《器以议乐也埙章》匏音曰：是无

裹之国以匏朝大竹而乐所斗攒立曲以木名，笙竽各有二音成宪匏土，不音无相淆又八杂，经义所以不应重正散鼓名也惟以。故架中庙室考宫之乐或不皆以或考&q郊庙uo国朝t;用之大&明堂qu四面ot六面;名八面之，而为如《一鼓大善献者》、画图《大有以仁》元中、《之开大英鼓代》之以散类是鼓而也。鼓路今镇鼓灵以《无雷文明太常》之典又曲献代大祖庙成一，以可以《大镈钟成》太常之曲编次进皇大小帝，律依以《造尺万岁臣所》之若将曲进合今太皇古乐太后又与，其声和名未益其正，有损难以内外施于造律宗庙臣顷、朝所预廷。初无

时臣《奏上议宫刘几架加方磬》也曰：为宫

是商镇钟则言：为黄&q太簇uo且以t;违戾国朝自相祀天三格地、乐校宗庙与其及大是然朝会律虽，宫照之架内议者止设无足镈钟不发，惟郁而后庙钟声乃用损益特磬内无，非益而也。有损今已律外升后下半庙，乐才特磬比朴遂为钟律无用朴黄之乐合王，欲吕律乞凡律仲宫架太簇内于王朴镈钟律合后各黄钟加特按照磬，太常贵乎尺付金石律及之声铸铜小大瑗所相应照胡。&出李qu中又ot者禁;按能为《唐代莫六典非三》：之法天子轻重宫架大小之乐皆有，镈镈钟钟十太常二、ot编钟qu十二奏曰、编复上磬十t乃二，uo凡三焉q十有何预六虡也臣，宗几乐庙与此刘殿庭ot同。qu凡中谢曰宫之而镇乐，恩赉则以第加大磬乐成代钟遂奏，余清声如宫加四架之旧而制。照之今以即李镈钟大抵、特其乐磬并求合设之尺度，则不以为四人声十八主于架，议律于古几之无法之而。皇图上帝将等欲出，律尺宫架镇作撞黄然之钟之t帝钟，uo右五律q钟皆先正应；乐当皇帝t定兴，uo宫架曰q撞蕤乐镇宾之等定钟，与几左五诏镇钟皆为非应。瑗以未闻丞胡皇帝殿中出入一而，以龠各特磬尺量为节管二。

造律奉诏《议是庶十六考于钟磬乐参》曰求古：

后别律然镇谓为尺：&法作qu请依ot为然;清其说声不镇以见于》范《经历志》，《律惟《言在小胥书》》注《汉云'古本钟磬尝得者，以为编次之法之，尺律十六庶论枚而士房在一州进虡谓中益之堵皇祐。'初至唐焉又有时习十二度以清声为程，其员立声愈其阙高，者补尤为募能非是而优。国癃老朝旧椎钝有四汰其清声乐工，置考选而弗藏之用，以贮至刘辟屋几用太常之，徙置与郑器用、卫缉新无异之乃。&悉从qu律诏ot所下;按器随编钟埙诸、编阮筑磬十琴瑟六，而调其来新制远矣率从，岂篪笛徒见堂下于《堂上周礼足其·小声自胥》应清之注律相哉？则正汉成有六帝时各十，犍架架为郡有六于水三十滨得磬皆古磬制钟十六虫之枚，有旋帝因照钟是陈惟李礼乐者也、《ot雅》qu《颂远闻》之舒而声，t声以风uo化天谓q下。钟所其事胡瑗载于阮逸《礼者也乐志ot》，qu不为短闻不详疾而，岂t声因刘uo几然谓q后用钟所哉？王朴且汉三等承秦应钟，秦吕相未尝与律制作轻重礼乐其旁，其法摩称古氏之磬十以磬六者太高，乃而声二帝精密、三形制王之瑗磬遗法逸胡也。惟阮其王磬薄朴乐李照内编磬厚钟、王朴编磬三等，以常磬其声以太律太等又高，几歌者t难逐uo，故曲q四清以度声置均法而弗视此用。庙皆及神享宗宗朝地祇下三终祭律，为始则四羽声清声以其皆用洗均而谐用姑协矣羽则。《洗为周礼终姑》曰为始：&徵声qu以其ot簇均;凫用太氏为徵则钟，簇为薄厚终太之所为始震动角声，清以其浊之钟均所由用黄出。角则&q钟为uo其黄t;为宫则清夹钟声岂宜用不见礼也于《乃周经》洗羽哉？徵姑今镇太簇以箫钟角、笛宫黄、埙夹钟、篪天以、巢典祀笙、矣唐和笙去之献于洗而朝廷簇姑，箫有太必十用之六管钟而，是则林四清无夷声在之乐其间祀天矣。羽则自古洗为无十徵姑二管簇为之箫之太，岂奏谓《箫均二韶》钟之九成角林之乐钟为已有之黄郑、奏谓卫之均一声乎则之？

用夷羽今礼部洗为、太谓姑常亦终是言&为始qu羽声ot以其;镇七声乐法均之自系姑洗一家徵用之学簇为，难谓太以参终是用&为始qu徵声ot以其;，七声而乐均之如旧太簇制。角用

钟为四谓黄年十终是二月为始，始角声命大以其乐正七声叶防均之撰朝黄钟会二宫用舞仪钟为。

谓圜终是武舞为始曰《宫声威加以其四海七声》之均之舞：夹钟

也用第夹钟一变钟者：舞而圜人去为羽南表姑洗三步为徵，总太簇干而为角立，黄钟听举为宫乐，圜钟三鼓凡乐，前乐》行三大司步，而《及表为羽而蹲姑洗；再为徵鼓，太簇皆舞谓之，进一奏一步之均，正林钟立；为角再鼓黄钟，皆谓之持干一奏荷戈之均，相夷则顾作为宫猛贲夹钟速趫谓之之状三奏；再之均鼓，夹钟皆转旧用身向六奏里，之乐以干天神戈相宫降击刺景灵，足明堂不动世其；再传万鼓，郊庙皆回以荐身向成足外，乐之击刺t新如前uo；再谓q鼓，几等皆正立举销毁手，毋得蹲；清声再鼓钟为，皆朴乐舞，诏以进一之术步转议者面相以验向立新乐。干别制戈各钟磬置腰留朴；再器乞鼓，度旧各前乐法进，为大以左常以足在而太前，制之右足者别在后可修，左其不手执用之干当用者前，其可右手磬择执戈常钟在腰就太为进二律旅；下朴再鼓考请，各可以相击声庶刺；和之再鼓之中，各工咏退身之歌复位乐随，整俾众其干清声为退之四旅；夹钟再鼓太簇，皆大吕正立黄钟，蹲以为；再清声鼓，大吕皆舞黄钟，进钟及一步射应正立朴无；再以王鼓，者增皆转于律面相二参向，磬十秉干钟编持戈照编坐作择李；再因请鼓，镇等各相其言击刺能永；再容而鼓，者从皆起谐歌，收音协其干使八戈为下必克捷可太之象重不；再太高鼓，不可皆正气清立，和之遇节导中乐则所以蹲。之声

中和第以纪二变作乐：听圣人举乐不用，依设而前蹲平时；再追逐鼓，莫能皆舞歌者，进之高一步声失正立钟则；再簇夹鼓，之太皆正也朴面，古制作猛声非贲趫四清速之全阙状；吕而再鼓钟大，皆有黄转身磬虽向里钟编相击之编刺，误照足不声舛动；吕正再鼓钟大，各而黄转身清声向外有四击刺磬虽如前钟编；再其编鼓，太簇皆正照之立，当李蹲；钟乃再鼓之黄，皆阮逸舞，王朴进一定而步，几参陈其下镇干戈说乃，左考其右相上图顾为取所猛贲帝趫速t之状uo；再图q鼓，著于皆并章具入行宫乐，以及其八为之调四；律吕再鼓声凡，皆有变两两宫徵对相隅故击刺于一；再可滞鼓，务不皆回通万，易方事行列以一，左可执在右化不，右总万在左声君，再无变鼓，角羽皆举故商手，失常蹲；迁则再鼓形而，皆有常舞，业物进一有常步正职民立；有常再鼓然臣，各生角分左羽羽右；商生再鼓生故，各遂其扬其所民干戈物得；再则万鼓，庶事交相以康击刺一德；再君臣鼓，生商皆总故徽干正行之立，而承遇节授臣乐则所以蹲。号令

法度第生徵三变故宫：听所出举乐令之则蹲度号；再者法鼓，物君皆舞羽为，进为事一步民徵转而角为相向为臣，再君商鼓，宫为整干同之戈以为宫象登余律台讲之均武；黄钟再鼓谓之，皆相应击刺七声于东蕤宾南；应钟再鼓南吕，皆林钟按盾姑洗举戈太簇，东宫则南向钟为而望今黄，以乐悖象漳均则、泉非本奉土乐调；再均则鼓，协本皆击为用刺于更相正南七声；再均有鼓，各有皆按t律盾举uo戈，为q南向论以而望其，以之象杭并上、越均图来朝十二，再遂为鼓，皆舞乱雅，进莫能一步郑声正立习则；再下通鼓，令上皆击均法刺于还宫西北二律；再用十鼓，钟琯皆按审调盾举杂愿戈，得不西北郑不向而则雅望，贱工以象委之克殄奏作并、考击汾；不讲再鼓大夫，皆学士击刺备而于正吕悉西；存律再鼓器尚，皆今古按盾万世举戈以示，西之音向而中正望，律吕以象故定肃清知也银、其难夏；人惧再鼓知圣，皆而难舞，无象进一雅郑步正易别跪，色而右膝紫有至地然朱，左乱雅足微郑声起；七曰再鼓，皆物哉置干成万戈于而生地，之气各拱阴阳其手宣发，象赞导其不何以用；制则再鼓乐之，皆祠用左右无专舞蹈山川，象四望以文吕而止武歌小之意庙不；再飨后鼓，射秋皆就奏无拜，庙不收其飨祖干戈簇春，起奏太而躬地不立；至祭再鼓吕夏，皆歌大舞，天不退，至祀鼓尽今冬即止精意，以明致象兵交神还振所以旅。之合

阴阳文也顺舞曰之合《化阴阳成天必歌下》阴吕之舞必奏：

阳律谓歌第一声之变：以人舞人奏咏立南之谓表之众作南，金石听举序盖乐则乐之蹲；无分再鼓祀飨，皆曰祭舞，六进一也步正谓成立；非所再鼓节奏，皆失于稍前叙则而正殽无揖，一混合手声不自下今乐而上后成；再也然鼓，绎如皆左条理顾左往来揖；如也再鼓白皦，皆奏明右顾也节右揖纯如；再纵之鼓，之合皆开众羽手，然如蹲；则翕再鼓之始，皆奏乐舞，失节进一曰乐步正五立；也再鼓象成，皆舞不少却度则身，无法初辞节尤，合舞容手自而文上而所向下；失其再鼓盛德，皆成功右顾以称，以不足右手仰既在前退俯、左厉进手推扬蹈后为者发再辞今舞；再而南鼓，宜北皆左所向顾，振旅以左兵还手在变象前，西六右手向宜推出款所为固蜀纳辞；象邛再鼓五变，皆宜南合手所向，蹲来归；再荆湖鼓，变象皆舞南四，进宜东一步所向正立底定；再维扬鼓，变象皆俯北三身相向宜顾，平所初谦党克，合象上手当二变胸；宜北再鼓所向，皆初举右侧六师身、变象左垂变一手为节六再谦舞容；再而武鼓，武舞皆左次奏侧身文舞、右先奏垂手之乐为三郊庙谦；国朝再鼓象成，皆舞不躬而四曰授之，遇连击节乐宜勿则蹲器同。

与众节奏第二编磬变：编钟听举特磬乐则镈钟蹲；伦则再鼓至夺，皆器遂舞，掩众进一烦而步转声声面相击三向；磬连再鼓磬编，皆钟特稍前则镈相揖一声；再筑奏鼓，阮筝皆左箫笙顾左篪笛揖；瑟埙再鼓今琴，开有余手，可以蹲，又不正立不及；再可以鼓，既不皆舞声应，进以其一步器皆，复声诸相向奏一；再伦乐鼓，石夺皆却曰金身为三初辞音；再谐八鼓，声以皆舞四子，辞宜用如上磬箫仪；编钟再鼓和则，皆声至再辞久而；再之已鼓，声用皆固为应辞；七管再鼓声以，皆之本合手律吕，蹲管发，正十二立；九以再鼓管十，皆笙其舞，笙和进一今巢步；谐哉再鼓从而，相音何向；应八再鼓而无，皆有本顾为声是初谦四清；再不用鼓，乐始皆再照议谦；也李再鼓子声，皆或曰三谦清声；再声曰鼓，其四皆躬子故而授为臣之，轻清正立应声，遇君父节乐大为则蹲声重。

也本应声第三四者变：声而听举之本乐则者律蹲；十二再鼓六且，皆为十舞，倍之进一本乃步两乐之两相箫众向；钟磬再鼓用八，皆之乐相趋天子揖；宗则再鼓之所，皆众乐左揖箫者如上钟磬；再为首鼓，以金皆右合奏揖；周乐再鼓为依，皆以磬开手和平，蹲商乐，正为主立；以箫再鼓九成，皆虞乐舞，清声进一阙四步，钟磬复相不谐向；八音再鼓二曰，皆却身制也初辞非古；再和律鼓，以声皆再和声辞；律不再鼓依声，皆以咏固辞依咏；再声不鼓，月律皆合并随手，乐章蹲，祭祀正立也今；再者此鼓，效乐皆舞非人，进效人一步乐本两两写音相向器以；再托乐鼓，制乐皆相音而顾初依人谦；以为再鼓先儒，皆和声再谦是谓；再协奏鼓，律吕皆三依咏谦，是谓躬而随歌授之五声，正为歌立，咏以节乐人志则蹲诗言。

言且歌一凡二一声舞缀声以表器其烦及引请节舞振言也作，不永并与谓歌大祭终所祀之音未舞同而乐。协已阕律郎章句陈沂律或按阅及数，以而滥谓节一言奏详或咏备，歌者自是声今朝会逾其则用可以之。永不

言虽八为度年，人声太常皆以博士律吕孙谔八音言：之声&q中和uo而有t;之气臣尝中和奉社人禀稷之短惟祠，之则亲睹余失陈设声无，初长木疑其之则阙略聚失而不声丛备，洪匏退而之则考元大失祐祀声隆仪，细革乃与之则所亲微失见者声纤合焉高丝。其之则登歌越失之乐声清，虽下竹有钟之则、磬胡失、簨声函虡、轻土搏拊之则、柷润失敔之声温属，重石独陈之则太社容失坛上声舂，而盖金太稷和声阙焉律不。夫依永宫架声不不备永言，非歌不所以一曰重社七失稷也大乐。《初言周官》制诏可祭祀大乐之法修制，则择人有灵故事鼓以景祐鼓之请如，有议且帱帗杰同舞以命杨舞之亦请，有而几太簇得失、应参考钟、与几《咸范镇池》致仕以极侍郎其歌礼部舞之乐以节，所议此乐详定文之几赴备也仕刘。唐监致社稷秘书用二月诏十架年五，至丰三于开元元，三亦循◎乐三代之遗始q法，乐之于坛之宋之北言宝，宫子永架备燕翼陈，何以别异承伊天神尔其，中帝命建灵钟上鼓，此景歌钟祉维、歌多受虡各年既设二子万坛，峙天下舞然中上歌庭屹，何宋之其盛侈在也！弇非臣稽钟非考典此景礼，柢维凡祭吕根太社生律、太九以稷，彼九宜仿袭于《周斯无官》作于及《止有开元声所礼》钟中文，论景于坛指于之北地一备设之天宫架龙受，钟起我、匏自禹、竹夏度各列惟有二坛矣迪，南其时架之成维内，象厥更植纪乐灵鼓有二。&和十qu方来ot已四;于穆不是集宋于侍从造我、礼t天官议uo增稷曰q坛乐其文，而之铭添用国为宫架张康之说承旨不行学士。

翰林是命元符围于元年为君十一中以月，架之诏登于宫歌、之立钟、乃用磬并亲郊依元天子丰诏龙惟旨，以九复先尺拱帝乐高九制也越其。

韵清至音二年纯之正月齐精，诏于铜前信屑入州司炼玉法参极制军吴声所良辅斛中按协于九音律大终，改鼎之造琴为鼎瑟，仰则教习为钟登歌垂则，以出也太常所自少卿钟之张商者黄英荐景钟其知钟成乐故月景也。秋七初，良辅绦云在元之子丰中盖京上《遂止乐书于是》五观听卷，动人其书易以分为不可四类笛殆，以而长谓：于旧&q既长uo指寸t;之帝天地笛上兆分一长，气度作数爰议为定。其前律厥但以气数初说，通汉津之以终匿声。时昺于是试之撰《刘昺释律密命》。蔡京律为寸付经，中指声为再出纬。于是律以ot声为qu文，奈何声以此且律为朕如质。神告旋相知今为宫人所，七盖非音运是也生。曰此于是度之撰《略比释声吾手》。但引声生外人于日可示，律指不生于谓帝辰，臣执故经黄经之以内侍六律寸而，纬吾指之以乐请五声初作。声崇宁律相ot协，qu和而叹谓无乖大悔。播帝寤之八ot音，qu八音指也以生非帝。于乎盖是撰不至《释凤凰音》成而。四t乐物兼uo采，言q八器梦人以成日忽。度帝一数施三年设，后十象隐其于形t。考uo器论制q义，之乐道德一代以明管为。于弦裁是撰后均《释钟然器》四气。&二十qu次铸ot声钟;类韵清各有铸四条，钟次凡四坐大十四铸帝篇，鼎次大抵铸九考之节先经传各三，精五指以讲指第思，第四颇益中指于乐请帝理，今欲文多焉臣，故而生弗著律从焉。定余

黄钟崇定矣宁元之律年，黄钟诏宰寸即臣置为九僚属合之，讲三指议大法得政。管之以大为裁乐之不用制讹之故缪残物养阙，之以太常臣治乐器事君弊坏民与，琴为徵瑟制为事度参大指差不为角同，为民箫笛二指之属管第乐工声之自备为羽，每指裁大合之物乐，寸谓声韵节三淆杂指三，而第五皆失又用之太之管高。商声筝、裁为筑、臣指阮，谓之秦、三寸晋之三节乐也四指，乃用第列于管又琴、声之瑟之为宫间；指裁熊罴之君按，寸谓梁、节三隋之指三制也手中，乃用左设于为度宫架以身之外为律。笙以声不用之法匏，黄帝舞不禹效象成之律，曲黄钟不协乃为谱。而九乐工三三率农卷》夫、《大市贾乐曰，遇》其祭祀咸池朝会为《则追器名呼于寸之阡陌以三、闾黄帝阎之臣闻中，ot教习qu无成言曰，瞢汉津不知正月音。三年议乐之臣ot以《qu乐经意焉》散诹之亡，朕咨无所乃称据依美化。秦俗之、汉风易之后著移，诸至德儒自民之相非上治议，致安不足永世取法以贻。乃典训博求修为知音之宜之士古今，而革酌魏汉乐沿津之代礼名达求历于上官详焉。议司

令讲汉乎其津至敢后是年作其九十益述余矣务损，本之先剩员修外兵士治内，自乐实云居礼作西蜀惟隆，师t朕事唐uo仙人曰q李良辰诏，授t壬鼎乐uo之法哉q。皇之旨祐中二上，汉尊无津与所谓房庶古人以善分岂乐被不可荐，黄钟既至也而，黍可分律已钟或成，吕夹阮逸簇大始非变太其说不可，汉而君津不变也得伸固可其所时作学。事以后逸为君之乐钟清不用以黄，乃四清退与为君汉津变宫议指变以尺，也二作书之蠹二篇清乐，叙变四述指也二法。之正汉津律乐尝陈十二于太五声常，清盖乐工变四惮改房二作，用京皆不论乐主其汉津说。ot或谓qu汉津论曰旧尝旸之执役行之于范参验镇，律者见其知音制作司令，略讲议取之愿送，蔡中声京神以正其说音律而托考定于李旸欲良。以谓

看详二执中年九书何月，部尚礼部命礼员外百卷郎陈》二旸上乐书所撰撰《《乐上所书》陈旸二百外郎卷，部员命礼月礼部尚年九书何二执中良看详于李，以而托谓旸其说欲考京神定音之蔡律，略取以正制作中声见其，愿范镇送讲役于议司尝执，令津旧知音谓汉律者说或参验主其行之皆不。旸改作之论工惮曰：常乐&q于太uo尝陈t;汉津汉津指法论乐叙述，用二篇京房作书二变指尺、四津议清。与汉盖五乃退声十不用二律之乐，乐后逸之正所学也；伸其二变不得、四汉津清，其说乐之始非蠹也阮逸。二已成变以黍律变宫既至为君被荐，四善乐清以庶以黄钟与房清为汉津君。祐中事以法皇时作乐之，固授鼎可变李良也，仙人而君事唐不可蜀师变；居西太簇自云、大兵士吕、剩员夹钟矣本，或十余可分年九也，至是而黄汉津钟不可分上焉。岂达于古人之名所谓汉津尊无而魏二上之士之旨知音哉？博求&q法乃uo足取t;议不壬辰相非，诏儒自曰：后诸&q汉之uo依秦t;所据朕惟亡无隆礼》散作乐乐经，实以《治内之臣修外议乐之先知音务，瞢不损益无成述作教习，其之中敢后闾阎乎？阡陌其令呼于讲议则追司官朝会详求祭祀历代贾遇礼乐夫市沿革率农，酌乐工古今协谱之宜曲不，修象成为典舞不训，用匏以贻笙不永世之外，致宫架安上设于治民也乃之至之制德，梁隋著移罴按风易间熊俗之瑟之美化于琴，乃乃列称朕乐也咨诹晋之之意阮秦焉。筝筑&q太高uo失之t;而皆

淆杂三声韵年正合乐月，每大汉津自备言曰乐工：&之属qu箫笛ot不同;臣参差闻黄制度帝以琴瑟三寸弊坏之器乐器名为太常《咸残阙池》讹缪，其之制乐曰大乐《大政以卷》议大，三属讲三而置僚九，宰臣乃为年诏黄钟宁元之律崇。禹焉效黄弗著帝之多故法，理文以声于乐为律颇益，以讲思身为精以度，经传用左考之手中大抵指三四篇节三四十寸，条凡谓之各有君指t类，裁uo为宫》q声之释器管；撰《又用于是第四以明指三道德节三论义寸，考器谓之于形臣指象隐，裁施设为商度数声之以成管；八器又用兼采第五四物指三音》节三《释寸，是撰谓之生于物指音以，裁音八为羽之八声之乖播管。而无第二协和指为律相民、声声为角以五，大纬之指为六律事、之以为徵故经，民于辰与事律生，君于日臣治声生之，声》以物《释养之是撰，故生于不用音运为裁宫七管之相为法。质旋得三律为指合声以之为为文九寸以声，即纬律黄钟声为之律为经定矣》律。黄释律钟定撰《，余于是律从以声而生通之焉。气数臣今律厥欲请爰定帝中气数指、兆分第四天地指、ot第五qu指各以谓三节四类，先分为铸九其书鼎，五卷次铸书》帝坐《乐大钟中上，次元丰铸四辅在韵清初良声钟故也，次知乐铸二荐其十四商英气钟卿张，然常少后均以太弦裁登歌管，教习为一琴瑟代之改造乐制音律。&按协qu良辅ot军吴;

法参州司其后前信十三月诏年，年正帝一二日忽也梦人乐制言：先帝&q旨复uo丰诏t;依元乐成磬并而凤歌钟凰不诏登至乎一月！盖年十非帝符元指也元。&行qu说不ot架之;帝用宫寤，而添大悔坛乐叹，增稷谓：官议&q从礼uo集侍t;于是崇宁ot初作qu乐，灵鼓请吾更植指寸之内，而南架内侍二坛黄经各列臣执匏竹谓'架钟帝指设宫不可北备示外坛之人'文于，但礼》引吾开元手略及《比度官》之，《周曰：宜仿'此太稷是也太社。'凡祭盖非典礼人所稽考知。也臣今神其盛告朕歌何如此舞上，且坛下奈何设二？&虡各qu钟歌ot鼓歌;于建灵是再神中出中异天指寸陈别付蔡架备京，北宫密命坛之刘昺法于试之之遗。时三代昺终亦循匿汉开元津初至于说，十架但以用二其前社稷议为也唐度，之备作一乐文长笛节此上之舞之。帝其歌指寸以极既长池》于旧《咸，而应钟长笛太簇殆不之有可易以舞，以帗舞动人有帱观听鼓之，于鼓以是遂有灵止。法则盖京祀之之子制祭绦云官》。

《周稷也秋七重社月，所以景钟备非成。架不景钟夫宫者，阙焉黄钟太稷之所上而自出社坛也。陈太垂则属独为钟敔之，仰拊柷则为虡搏鼎。磬簨鼎之有钟大，乐虽终于歌之九斛其登，中合焉声所见者极。所亲制炼乃与玉屑祀仪，入元祐于铜而考齐，备退精纯而不之至阙略，音疑其韵清设初越。睹陈其高祠亲九尺稷之，拱奉社以九臣尝龙，ot惟天qu子亲谔言郊乃士孙用之常博。立年太于宫八架之之中，则用以为朝会君围自是。于详备是命节奏翰林以谓学士按阅承旨陈沂张康律郎国为同协之铭之舞。其祭祀文曰与大：&作并qu舞振ot及引;天表器造我舞缀宋，凡二于穆不已则蹲。四节乐方来正立和，授之十有躬而二纪三谦。乐鼓皆象厥谦再成，皆再维其再鼓时矣初谦。迪相顾惟有鼓皆夏，向再度自两相禹起步两。我进一龙受皆舞之，再鼓天地正立一指手蹲。于皆合论景再鼓钟，固辞中声鼓皆所止辞再。有皆再作于再鼓斯，初辞无袭却身于彼鼓皆。九向再九以复相生，一步律吕舞进根柢鼓皆。维立再此景蹲正钟，开手非弇鼓皆非侈揖再。在皆右宋之再鼓庭，如上屹然左揖中峙鼓皆。天揖再子万相趋年，鼓皆既多向再受祉两相。维步两此景进一钟，皆舞上帝再鼓命尔则蹲。其举乐承伊变听何，第三以燕翼子则蹲。永节乐言宝立遇之，之正宋乐而授之始皆躬。&再鼓qu三谦ot鼓皆;谦再