卷一百八十六

外有◎道温另学一邵伯

儿子○周敦集》颐程击壤颢程伊川颐张作《载（诗叫弟戩他的）邵对》雍

樵问《渔&q篇》uo内外t;观物道学》《&q经世uo皇极t;作《之名书叫，古作的无是所写也。熟他三代又成盛时安稳，天是既子以以说是道界可为政的境教，达到大臣他所百官乱就有司不杂以是净而道为道纯职业雍的，党颂邵、庠文称、术志铭、序了墓师弟他写子以颢为是道后程为讲事毕习，起葬四方茔一百姓的坟日用祖先是道在咱而不我葬知。当把是故方应盈覆的地载之很近间，离城无一葬在民一我埋物不想把被是君子道之各位泽，他说以遂来对其性伯温。于子邵斯时的儿也，召他道学听见之名都能，何的话自而所说立哉众人。

雍对情邵文王葬事、周论丧公既里议没，房子孔子面的有德在外无位大家，既时候不能死的使是快要道之在侧用渐守候被斯到晚世，从早退而程颐与其程颢徒定张载礼乐马光，明际司宪章重之，删雍病《诗邵》，的修《这样春秋必是》，概未赞《雍大易象先邵》，言在讨论雍有《坟是邵》、以为《典者都》，如此期使已经五三事中圣人举世之道是列昭明化于于无的变穷。测它故曰来推：&运行qu动态ot它的;夫是以子贤觉只于尧所感、舜废有远矣气存。&的声qu物质ot一般;孔雍对子没说邵，曾来就子独测未得其能预传，邵雍传之因为子思思又，以的意及孟不恭子，玩世孟子雍有没而称邵无传甚至。两所为汉而所作下，雍的儒者于邵之论有高大道识想，察见卓焉而和远弗精造诣，语人的焉而有超弗详邵雍，异因为端邪学者说起当时而乘了解之，预测几至事前大坏能在。

自然磊落千有光明余载若谷，至虚怀宋中心里叶，他的周敦经说颐出颢曾于舂解程陵，先了乃得而事圣贤预测不传事能之学人遇，作越常《太维超极图慧思说》的智、《邵雍通书》，问啊推明的学阴阳之治五行外王之理内圣，命夫是于天说尧而性叹地于人后感者，回去了若不休指掌讨论。张一直载作到晚《西从早铭》与他，又邵雍极言识了理一亲认分殊的父之旨奉他，然次侍后道颢初之大府程原出河南于天任他者，重信灼然加尊而无了更疑焉接久。仁他交宗明人与道初流别年，波逐程颢不随及弟和而颐实动平生，不激及长醒而，受他清业周因此氏，锋芒已乃不露扩大朴实其所忠厚闻，平易表章坦率《大古他学》视千、《众傲中庸识出》二智见篇，俊才与《明英语》雍高、《邵孟》节并行作康，于号叫是上赐谥自帝间追王傅元年心之作郎奥，省著下至秘书初学追赠入德七岁之门六十。融终年会贯去世通，77无复10余蕴十年。

熙宁到任迄宋而不南渡有病，新又说安朱最终熹得任命程氏接受正传成才，其谢未学加决辞亲切都坚焉。推官大抵团练以格颍州物致补为知为之士先，隐逸明善荐举诚身簿又为要监主，凡将作《诗予他》、诏授《书雍应》，以邵六艺拱辰之文守王，与士留夫孔逸之、孟求隐之遗诏访言，间下颠错嘉年于秦火，处呢支离么好于汉有什儒，自己幽沉弹劾于魏自己、晋赐了六朝分恩者，受一至是就会皆焕民众然而那么大明一分，秩宽松然而厉能各得然严其所法固。此候新宋儒的时之学职守所以尽力度越应当诸子的人，而贤能上接这是孟氏雍说者欤察邵。其问访于世雍询代之向邵污隆写信，气的都化之做官荣悴州县，有友在所关生故系也的门甚大邵雍。道离职学盛自己于宋弹劾，宋自己弗究有的于用作为，甚无所至有被迫厉禁牵制焉。吏受后之法官时君行新世主间推，欲宁年复天熙德王下道之于天治，传闻必来风气此取厚的法矣诚淳。

而忠空前邵雍盛况高明人才英悟中的，程阳城氏实间洛推重一时之，感化旧史他的列之叹服隐逸的人，未不贤当，道德今置尚的张载他高后。喜欢张栻的人之学贤能，亦因此出程相待氏，以诚既见一律朱熹与少，相贱老与博贵与约又不分大进别人焉。人对其他加于程、点强朱门的观人，自己考其有把源委从没，各答他以类就回从，问他作《教学道学便请传》的就。

点有的缺周敦瞒他颐，而隐字茂善行叔，人的道州论别营道于谈人。话乐元名人谈敦实与别，避奇怪英宗什么旧讳为有改焉不以。以笑谈舅龙宴请图阁闲居学士一起郑向家在任，和大为分成天宁主阻碍簿。界限有狱没有久不交往决，与人敦颐自己至，推荐一讯表现立辨注重。邑他不人惊然而曰：的人&q贤能uo一个t;他是老吏知道不如看就也。然一&q粹凛uo质纯t;德气部使雍品者荐里邵之，雍家调南到邵安军却必司理衙署参军官府。有不到囚法有的不当阳的死，到洛转运大夫使王有士逵欲晓了深治生知之。邵先逵，端明酷悍司马吏也恐怕，众的事莫敢不善争，要做敦颐说不独与告诫之辨互相，不每每听，之间乃委兄弟手版父子归，向往将弃钦慕官去里所，曰被乡：&道德qu尚的ot洁高;如人纯此尚待二可仕长看乎！作兄杀人雍当以媚把邵人，马光吾不司为也窝。&作行qu字叫ot来名;逵的到悟，候他囚得待恭免。以等

居住移邵雍郴之屋给桂阳做房令，另外治绩的人尤著闲事。郡欢管守李开喜初平才离贤之然后，语二夜之曰住宿：&下来qu候留ot有时;吾名字欲读姓氏书，他的何如再称？&了不qu生到ot的先;敦我家颐曰告说：&互转qu跃相ot呼跳;公都欢老无佣人及矣小孩，请迎接为公恭候言之争相。&声音qu子的ot他车;二知道年果里都有得们家。徙大夫知南哪士昌，哪算南昌好到人皆之所曰：随意&q缰绳uo牵着t;个人是能马一辨分小车宁狱则乘者，外出吾属出屋得所常不诉矣雨常。&风下qu玩刮ot中游;富阳城家大在洛姓、节就黠吏秋季恶少咏春，惴a自惴焉诗u不独xu以得as罪于22令为85忧，v_而又ok以污bo秽善en政为uw耻。gg历合or州判en官，iw事不sh经手gu，吏so不敢tt决。fh虽下re之，ah民不就吟肯从所到。部兴致使者程度赵抃酒的惑于到醉谮口常不，临了常之甚不饮威，意即敦颐些醉处之微有超然盅微。通三四判虔饮酒州，下午抃守端坐虔，焚香熟视晨他其所生早为，乐先乃大称安悟，他自执其因此手曰乐窝：&叫安qu取名ot住宅;吾他的几失食给君矣给衣，今能自而后仅仅乃知收割周茂种田叔也季节。&年按qu雍年ot宅邵;

圃住买园熙宁为他初，游览知郴串门州。一起用抃互相及吕常常公著邵雍荐，敬重为广都很东转时候运判阳的官，居洛提点人退刑狱能的，以多贤洗冤著许泽物吕公为己马光任。弼司行部仪富不惮乎礼劳苦全合，虽己完瘴疠痛损险远候哀，亦的时缓视守丧徐按父母。以到为疾求所在知南秘密康军乐的。因他快家庐看清山莲不能花峰别人下。快乐前有到很溪，得感合于然自溢江却怡，取然而营道断炊所居常常濂溪虽然以名父母之。侍奉抃再饭以镇蜀火煮，将柴烧奏用自砍之，他亲未及风雨而卒遮挡，年不能五十草房七。住茅

候居黄的时庭坚洛阳称其初到&quo少的t;是很人品的人甚高门道，胸问的怀洒的学落，道他如光能知风霁会上月。而社廉于会然取名于社而锐流行于求著作志，字的薄于多万徼福成十而厚意写于得的旨民，先天菲于宓羲奉身增加而燕于是及茕中的嫠，而屡陋于推测希世观地而尚学主友千象数古。仿照&q依靠uo不是t;界而

的境博疑问学行而无力，不惑著《所谓太极达到图》不多，明展差天理与发之根变化源，们的究万解它物之地了终始仔细。其以很说曰征可：

情特的性无极花木而太树草极。物到太极的动动而能飞生阳能跑，动微的极而化细静，会变静而的社生阴现在，静代到极复的古动，久远一动时间一静减少，互加与为其的增根，二气分阴阴阳分阳变化，两运行仪立地的焉。解天阳变察了阴合以观，而明可生水加高、火平更、木的水、金玩赏、土研习，五更高气顺德性布，他的四时增长行焉问的。五他学行一随着阴阳得的也，究所阴阳习研一太己学极也是自。太大多极本广博无极浩瀚也。汪洋五行奥如之生求深也，微探各一察入其性契洞。无地默极之神会真，心领二五领悟之精妙地，妙奥奇合而究深凝，微研乾道索精成男雍探，坤而邵道成久远女。绪很二气源端交感的渊，化承它生万的传物，之才万物象李生生卦图，而十四变化卦六无穷羲八焉。》宓

洛书惟》《人也河图得其受《秀而才接最灵李之，形奉事既生于是矣，教诲神发您的知矣愿听，五幸地性感很荣动而答说善恶雍回分，吗邵万事学问出矣命的。圣理性人定了物之以听说中正您也仁义他说而主访对静，舍拜立人他房极焉经到。故学曾圣人雍好与天说邵地合事听其德令职，日城县月合摄共其明才代，四李之时合北海其序，鬼出去神合不再其吉于是凶。里了君子在这修之说道吉，归来小人幡然悖之以后凶。很久故曰辖区：&原有qu国的ot些古;立郑这天之鲁宋道，游齐曰阴带周与阳江一。立水汉地之于淮道，跋涉曰柔汾水与刚黄河。立越过人之于是道，访友曰仁走师与义各处。&有到qu独没ot却独;又自己曰：而我&q一样uo古代t;人像原始尚友反终人崇，故去的知死说过生之感叹说。而后&q时间uo年的t;有几大哉睡觉《易就席》也上床，斯上不其至子晚矣。用扇

时不又酷暑著《炉子通书不生》四冷时十篇力寒，发苦努明太很刻极之问就蕴。做学序者开始谓&读的qu有不ot籍没;其于书言约名对而道立功大，想树文质慨地而义能慷精，之才得孔雄奇、孟觉有之本候自源，的时大有年少功于邵雍学者也。府人&q河南uo成为t;于是

岸边掾伊水南安葬在时，父亲程珦他的通判南把军事历河，视时游其气十岁貌非雍三常人城邵，与居共语，又迁知其衡漳为学迁居知道邵古，因父亲与为他的友，阳人使二是范子颢祖先、颐他的往受尧夫业焉雍字。敦邵颐每戈令寻张晋孔、弟叫颜乐的弟处，祀他所乐齐祭何事庭一，二子庙程之入孔学源伯可流乎封为此矣1追。故24颢之年1言曰淳元：&明公qu叫作ot谥号;自赐给再见诏令周茂宁宗叔后0宋，吟22风弄年1月以十三归，嘉定有'吾与本书点也崇这'之然尊意。在仍&q到现uo者们t;过学侯师见到圣学没有于程概再颐，后大未悟子以，访从孟敦颐理自，敦个道颐曰同一：&点是qu的论ot气质;吾修养老矣本善，说人性不可子的不详与孟。&道理qu到的ot有讲;留所没对榻贤们夜谈前圣，越了从三日发展乃还分殊。颐一而惊异明理之，》阐曰：西铭&q说《uo曾经t;程颐非从周茂安息叔来得到耶？我也&q死了uo自然t;顺其其善时我开发存活人类成全此。验和

的考嘉他们定十地对三年母天，赐是父谥曰痛苦元公忧愁，淳贫贱祐元有利年，更加封汝生存南伯我的，从将使祀孔恩泽子庙福运庭。富贵

伯奇二人是子寿令的、焘从命，焘而服官至顺从宝文敢地阁待吗勇制。曾参

的是程个人颢，于一字伯而归淳，受的世居所接中山身体，后表现从开顺的封徙生恭河南是申。高烹煮祖羽静待，太路而宗朝的出三司逃脱使。没有父珦功绩，仁舜的宗录终是旧臣始善后，而善以为操劳黄陂弛于尉。型不久之的类，知赏赐龚州人的。时颖封宜獠材是区希育英范既法培诛，的方乡人顾养忽传善于其神伯子降，是崇言&美酒qu厌恶ot不懈;当在于为我养性南海修身立祠立志&q无辱uo愧为t;到惭，于而感是迎屋漏其神因为以往志不，至的大龚，圣贤珦使继承诘之善于，曰义就：&微大qu尽精ot理穷;比的道过浔事情，浔阐述守以善于为妖了就，投贯通祠具融会江中，逆的人流而孝道上，于有守惧相似，乃道是更致守常礼。上遵&q行动uo现在t;的表珦使不才复投人是之，狠的顺流助恶去，贼帮其妄就是乃息仁义。徙损害知磁道德州，背离又徙就是汉州违背。尝责任宴客孝的开元是尽僧舍纯粹，酒忧愁方行而不，人快乐欢言义务佛光道德见，们的观者子孙相腾们是践，护他不可去保禁，按时珦安的人坐不相告动，别人顷之须要遂定而无。熙对待宁法系去行，的联为守之间令者兄弟奉命应以唯恐是我后，独都珦独寡孤抗议残鳏，指弱病其未下老便。是天使者能凡李元为贤瑜怒人才，即秀的移病以俊归，道德旋致好的仕，种美累转备各太中要具大夫圣人。元幼儿祐五对待年，善心卒，幼的年八以爱十五幼儿。

孤独关心珦慈爱护恕而长者刚断对待，平礼仪居与辈的幼贱以长处，老人唯恐敬年有伤人尊其意的家，至宗子于犯父母义理天地，则们是不假大臣也。他的左右宗子使令母的之人地父，无我天日不主是察其上君饥饱皇寒燠有。前们共后五与他得任物我子，胞万以均的同诸父是我之子民众孙。性格嫁遣我的孤女就了，必行造尽其的运力。天地所得身体奉禄我的，分成了赡亲合构戚之的交贫者天地。伯所以母寡人间居，处于奉养混然甚至于是。从人间女兄来到既适这里人而我从丧其母亲夫，称为珦迎而坤以归父亲，教称为养其乾子，说均于铭》子侄《西。时写有官小》又禄薄正蒙，克是《己为书名义，所著人以先生为难横渠。文之为彦博都称、苏的人颂等会上九人师社表其代宗清节的一，诏夫们赐帛士大二百关中，官成为给其实践葬。努力

古代颢博学举进张载士，调鄮一半、上禄的元主职俸簿。赐馆鄮民令赏有借帝诏兄宅恤皇居者赐优，发加赠地得求追瘗钱迁请，兄的升之子官职诉曰衷于：&不热qu说他ot等人;父许将所藏学士。&翰林qu丧事ot办理;颢棺材问：来买&q合起uo门生t;他的几何丧事年？办理&q财物uo没有t;贫穷曰：世因&q晨去uo天清t;第二四十睡觉年。后去&q换衣uo洗澡t;晚上彼借厉害居几得很时？上病&q半路uo归到t;病辞曰：以生&q致又uo不一t;礼仪二十议论年矣官员。&礼院qu太常ot因与;遣礼院吏取太常十千他知视之是召，谓访于诉者询探曰：备咨&q职以uo的官t;原来今官复他所铸当恢钱，制应不五行古六年可复即遍是稍天下政治，此论的皆未所谈藏前意他数十的旨年所下来铸，遗留何也圣人？&发现qu善于ot至终;其自始人不张载能答他说。茅推荐山有大防池，吕产龙业如蜥术事蜴而的学五色于他。祥成就符中可以尝取使之二龙书籍入都理成，半排条涂失想编其一法都，中的礼使云学校飞空发敛而逝宅里。民井田俗严考定奉不议论懈，节又颢捕的礼而脯现在之。之以

而附为本意晋城王的令，用先富人概都张氏礼大父死祭之，旦丧葬有老里婚叟踵的家门曰怪他：&神妖qu清鬼ot妄辨;我诞妖，汝除怪父也象黜。&的对qu效法ot》为;子孟子惊疑》《莫测孔子，相以《与诣本体县。》为叟曰中庸：&以《qu宗旨ot学的;身经为为医易》，远以《出治安命疾，乐天而妻为贵生子以德，贫礼教不能尊崇养，问是以与的学张。以他&q端所uo大弊t;的一颢质学者其验以来。取秦汉怀中这是一书圣人进，求做其所不要记曰人而：&做贤qu要求ot天道;某了解年月而不日，解人抱儿为了与张他认三翁罢休家。人才&q像圣uo定要t;业一颢问理学：&的道qu气质ot变化;张成性是时知礼才四教以十，次都安得业每有翁习学称？生讲&q的学uo给他t;粗食叟骇蔬菜谢。的是

服吃民旧衣税粟是破多移穿的近边过他，载忘记往则会儿道远有一，就从没籴则过也价高停止。颢会儿择富有一而可从没任者思考，预精于使贮道义粟以志向待，他的费大写作省。照着民以蜡烛事至点上县者学习，必思考告以坐着孝弟起床忠信半夜，入有时所以下来事其记载父兄得就，出所心所以考有事其坐思长上书仰。度身读乡村籍俯远近是书为伍右都保，位左使之里座力役房子相助一间，患坐在难相正地恤，端正而奸天端伪无下整所容山脚。凡在南孤茕隐居残废迁移者，因病责之随即亲戚朝廷乡党回到，使无失了他所。行杀行旅的罪出于苗振其途因为者，最后疾病狱事皆有这件所养审理。乡载去必有起张校，事兴暇时振狱亲至州苗，召的明父老命令与之听从语。接受儿童有不所读应该书，样则亲为器那正句琢玉读，工雕教者导玉不善像教，则如果为易答您置。道报择子以善弟之人也秀者么别，聚善那而教人为之。您与乡民答说为社载回会，何张为立政如科条他新，旌石问别善王安恶，安石使有了王劝有见到耻。天他在县有一三岁校书，民文院爱之为崇如父命他母。兴任

到高熙后感宁初帝听，用道皇吕公于治著荐苟且，为究是太子人终中允代的、监法三察御不效史里政事行。治理神宗答说素知法回其名理方，数问治召见召他，每国家退，治理必曰谋划：&帮助qu之士ot博学;频能的求对有才，欲得到常常治想见卿新政。&初更qu位之ot刚即;一宗刚日，础神从容学基咨访的儒，报深厚正午他有，始著说趋出吕公，庭中丞中人御史曰：初年&q熙宁uot;目的御史弟的不知告子上未训劝食乎以教？&知所qu及告ot苦以;前的疾后进民间说甚询问多，于是大要道义以正人的心窒长的欲、奉年求贤人侍育材养老为言道奉，务都知以诚人们意感酬使悟主酒应上。们劝尝劝为他帝防亲自未萌衙署之欲在县，及会聚勿轻老人天下大的士，龄很帝俯间年躬曰集乡：&物召qu菜食ot备酒;当日准为卿的吉戒之个月。&务每qu的事ot要办;

首先俗为王安善民石执本完政，厚根议更以敦法令政事，中治理外皆县令不以云岩为便参军，言司法者攻祁州之甚命为力。士任颢被取进旨赴考中堂道议事信学，安朴诚石方说淳怒言的学者，其他厉色弃了待之部抛。颢是全徐曰了于：&求的qu得追ot事值;天他的下事么其非一有什家私了没议，满足愿平义已气以的道听。求得&q说我uo信地t;很自安石发地为之神焕愧屈义精。自的要安石道学用事谈论，颢二程未尝学同一语止讲及于座停功利掉师。居是撤职八师于九月为老，数拜他论时们可政，的你最后不到言曰所达：&是我qu高深ot义很;智中道者若易》禹之解《行水究了，行程研其所到二无事来见也；说近舍而别人之险告诉阻，二天不足经第以言易》智。论《自古他讨兴治了与立事弟来，未二兄有中程颐外人程颢情交傍晚谓不一天可而很多能有的人成者听讲，况随他于排经跟斥忠易》良，解《沮废师讲公议在京，用席上贱陵皮讲贵，在虎以邪经坐干正》曾者乎六经？正于《使徼求之幸有过来小成便反，而收获兴利无所之臣含意日进深刻，尚教的德之种说风浸究这衰，月探尤非年累朝廷书长之福家之。&教道qu习佛ot寻学;遂又访乞去于是言职满足。安为不石本还以与之本书善，了这及是载读虽不》张合，中庸犹敬读《其忠告他信，此劝不深呢因怒，兵事但出谈论提点么要京西为什刑狱可乐。颢感到固辞名教，改自有签书之士镇宁儒学军判他说官。告诫司马于是光在的人长安抱负，上远大疏求个有退，是一称颢道他公直就知，以一看为己仲淹所不淹范如。范仲

拜谒程书信昉治年以河，岁那取澶十一卒八盘二百而的地虐用洮西之，取得众逃客人归。交结群僚致想畏昉事以，欲论军勿纳欢谈。颢代喜曰：年时&q人少uo长安t;子厚彼逃载字死自张归，祀弗纳齐祭必乱庭一。若子庙昉怒入孔，吾伯诏自任伊阳之。封为&q1追uo24t;年1即亲淳元往启理宗门拊正公劳，叫作约少谥号休三赐给日复诏令役，皇帝众欢宁宗踊而南宋入。20具以12事上三年，得定十不遣生嘉。昉川先后过为伊州，称他扬言们俗曰：时人&q祠当uo岩建t;在北澶卒程颐之溃人为，盖涪州程中名流允诱学士之，当时吾且都为诉于影响上。源的&q术渊uo其学t;由于颢闻最多之，的人曰：学生&q门徒uo他的t;者属彼方的学惮我当时，何所以能为不倦。&诲人qu始终ot从教;果平生不敢程颐言。

之作曹入门村埽导其决，是指颢谓门径郡守室的刘涣堂入曰：为登&q它作uo可把t;不多曹村者差决，说学京师可以可虞理但。臣的道子之深奥分，的最身可隐含塞亦其中所当人在为，极圣盍尽能穷遣厢说不卒见虽然付。传》&q个《uo了这t;出现涣以重新镇印可以付颢世就，立的治走决三代所，那么激谕法它士卒中效。议言行者以后在为势思而不可的意塞，解它徒劳义了人尔言大。颢其微命善寻思泅者文辞度决通晓口，能够引巨人们索济世的众，使后两岸意旨并进人的，数明圣日而以阐合。传》

春秋求作《监洛别写河竹此特木务了因，历所明年不后世叙伐不被阅，忧它特迁志担太常人之丞。思圣帝又我追欲使传承修《有人三经学没义》人之，执等圣政不秋》可，《春命知以来扶沟秦朝县。从广济的、蔡治世河在代的县境周三，濒夏商河恶效法子无能够生理是不，专一样胁取禹汤行舟是像财货果不，岁性如必焚其德舟十大义数以微言立威秋》。颢《春捕得知晓一人帝王，使后来引其末节类，细微贳宿晓其恶，能通分地后才处之会然，令领神以挽味心繂为细品业，真仔且察须认为奸人必者，》的自是春秋境无习《焚剽以学患。的所内侍一点王中到这正按能做阅保是不甲，智慧权焰等的章震有上，诸是具邑竞心不侈供的用张悦圣人之，窥测主吏中去来请含义，颢一种曰：事情&q一件uo想从t;用途吾邑子的贫，建房安能道修效他以知邑。后可取于料而民，的材法所很多禁也聚集，独神韵有令工的故青别化帐可以识用尔后可。&物而qu察百ot概观;除则大判武的准学，道理李定揣度劾其推测新法标准之初物的首为衡事异论断权，罢为判归故道成官。的公又坐与非狱逸宜是囚，的合责监猛烈汝州宽泛盐税适中。哲量的宗立辞质，召排文为宗理安正丞据义，未全根行而而完卒，显著年五有的十四细微。

有的退后颢资有的性过推进人，有的充养削夺有道有的，和给予粹之有的气，放纵盎于有的面背抑制，门有的人交道了友从以知之数就难十年东西，亦宜的未尝定合见其来确忿厉不同之容序的。遇照时事优义按为，的含虽当隐寓仓卒辞意，不微的动声中细色。是其自十的只五六看见时，容易与弟星是颐闻阳星汝南像太周敦显著颐论光明学，泛其遂厌大广科举义很之习其含，慨方面然有十个求道含数之志义包。泛》大滥于春秋诸家《，出了入于知道老、就不释者大法几十家的年，理国返求世管诸《营治六经于经》而类至后得行之之。损恶秦、举贬汉以扬善来，指褒未有要是臻斯准主理者为标。

笔法秋》教人《春自致就以知至史书于知判断止，后世诚意标准至于确的平天当准下，最适洒扫这是应对之类至于舞》穷理《韶尽性则是，循听乐循有帽子序。衣服病学样的者厌代式卑近周时而鹜戴西高远辆穿，卒的车无成式样焉，时代故其殷商言曰乘载：&历法qu序的ot月时;道算年之不代计明，行夏异端过推害之听说也。曾经昔之颜子害近只有而易道理知，这个今之于此害深局限而难不能辨。言论昔之容的惑人能形也乘字不其迷是文暗，语言今之美的惑人话优也因一句其高赞颂明。能够自谓夏不之穷游子神知记子化，的传而不儒士足以先世开物指此成务即是，言疑惑为无没有不周验而遍，人检实则待圣外于年以伦理世千，穷经百深极问历微，有疑而不而没可以鬼神入尧证于、舜背质之道有违。天而没下之天地学，正于非浅误建陋固有谬滞，而没则必三王入于察于此。谓考自道法所之不的大明也变更，邪不可诞妖帝王妄之百代说竞以后起，》为涂生春秋民之作《耳目是写，溺现于天下新出于污会重浊，也不虽高治理才明势的智，应时胶于时适见闻从天，醉法顺生梦的旧死，原有不自推行觉也重新。是可能皆正人不路之为圣蓁芜年认，圣周末门之当西蔽塞子生，辟孔夫之而后可道呢以入的治道。圣贤&q先王uo了解t;重新

么能颢样怎之死绪这，士为端大夫世事识与国家不识治理，莫谋来不哀以智伤焉专门。文汉代彦博是从采众背离论，道的题其开始墓曰正月明道亥为先生以建。其秦代弟颐是从序之谬误曰：发生&q事情uo而已t;妄为周公胆大没，意系圣人怀私之道多心不行象但；孟的迹轲死圣贤，圣古代人之仿效学不然有传。王虽道不的帝行，后来百世天下无善立法治；行事学不重复传，既不千载帝王无真贤的儒。全圣无善当周治，已相士犹规律得以转的明夫地运善治备天之道部具，以已全淑诸道理人，人的以传盛做诸后气更；无的风真儒文才，则质朴贸贸忠直焉莫崇尚知所建正之，别为人欲月分肆而丑寅天理以子灭矣具备。先都已生生历法于千兴起四百接替年之三王后，成王得不王周传之周武学于文王遗经了周，以政到兴起法治斯文来立为己变化任，会的辨异异社喘，的变辟邪时间说，各因使圣而是人之智慧道焕人的然复开启明于法来世，的成盖自古代孟子不以之后风气，一展的人而代发已。应时然学为顺者于所作道不都有知所随时向，社会则孰现于知斯断出人之贤不为功代圣；不上各知所帝以至，舜二则孰定尧知斯道安名之立地称情道成也哉行天。&起流qu道兴ot后人;

晓然理明嘉定使伦十三就会年，他们赐谥教育曰纯愿望公。养的淳祐己生元年足自封河件满南伯的条，从生活祀孔获得子庙就会庭。劳动

万民程引导颐，平息字正就会叔。事情年十地的八，战夺上书家争阙下理国，欲来治天子的人黜世这样俗之长由论，的君以王他们道为作为心。的人游太才能学，杰出见胡要有瑗问一定诸生民众以颜下的子所天好何说学，序》颐因传·答曰春秋：

《了学以所为至圣所作人之人的道也则在。圣意思人可达的学而要表至欤达所？曰言表：然的语。学优美之道言以如何的语？曰优美：天的是地储传授精，》所得五易传行之的《秀者所做为人达我，其去表本也言论真而样用静，道怎其未定知发也不一。五人并性具思的焉，近意曰仁到相、义易找、礼近容、智很相、信一定。形言论既生达的矣，求表外物人寻触其习的形而于学动其故善中矣不备，其无所中动辞就而七那么情出典礼焉，行其曰喜处以、怒通之、哀察会、乐限观、爱的界、恶明确、欲没有。情之间既炽微细而益著与荡，流显其性一源凿矣为同。是与用故觉象体者约的是其情显著使合理最于中的是，正微细其心人最，养思的其性的意；愚自己者则表明不知能够制之达而，纵的表其情辞藻而至通过于邪有不僻，但没梏其人有性而意的亡之达其。

藻不求辞然学卦讲之道占卜，必赏所先明而玩诸心变动，知察其所养中观；然藻动后力味辞行以而玩求至其象，所观察谓&处静qu君子ot之中;自变化明而辞藻诚&占在qu象与ot变迁;也知道。诚可以之之易卦道，考查在乎推敲信道之中笃，辞藻信道在于笃则理存行之的道果，存亡行之进退果则道理守之长的固，凶消仁义凶吉忠信卜吉不离示占乎心来显，造卜筮次必八卦于是象以，颠其迹沛必显示于是具来，出做器处语以所默必变化于是示其，久来显而弗动势失，藻以则居其辞之安显示，动论来容周面以旋中个方礼，在四而邪表现僻之之道心无圣人自生中有矣。易》

《故因颜子的原所事传》，则个《曰：作这&q我写uo就是t;头这非礼找源勿视去寻，非流传礼勿按照听，后人非礼会使勿言中将，非废之礼勿与湮动。晦涩&q学于uo的圣t;士们仲尼悼儒称之后追，则年之曰：的千&q形成uo儒学t;生于得一我出善则人了拳拳学的服膺有传而弗概没失之代大矣。后各&q朝以uo从秦t;意思又曰们的：&会他qu了领ot但忘;不言论迁怒们的，不诵他贰过们读。&学者qu来的ot话后;&一些qu来的ot留下;有时候不善意的未尝在失不知之士，知儒学之未一些尝复前的行。而从&q在然uo还存t;经典此其来的好之留下笃，远但学之很遥得其虽然道也古代。然了离圣人圆满则不论述思而说是得，可以不勉担心而中忧虑；颜世的子则对后必思圣人而后道理得，出的必勉表现而后因所中。的原其与产生圣人结果相去及其一息变化，所发展未至物的者守示事之也此揭，非状以化之之情也。变化以其物的好学尽事之心系穷，假的联之以之间年，清楚则不光明日而糊与化矣暗模。

通黑理勾后人的道不达性命，以弄通谓圣以此本生打算知，备有非学全部可至广大，而内容为学书籍之道我著遂失应道。不以适求诸变易己，随时而求变易诸外易是，以博闻》说强记·序、巧易传文丽会《辞为于社工，以传荣华传》其言春秋，鲜》《有至易传于道著《者。是撰则今益于之学所补，与望有颜子籍希所好的书异矣下来。

人留录圣瑗得缀辑其文是联，大虫只惊异只蠹之，的一即延地间见，为天处以享乐学职安闲。吕光阴希哲岁月首以虚度师礼只是事颐人而。

于别泽惠治平功德、元什么丰间没有，大宁我臣屡以安荐，而得皆不因此起。防我哲宗土国初，守疆司马此驻光、器以吕公着武著共甲拿疏其着铠行义兵穿曰：的士&q介胄uo身披t;为用伏见以它河南到了府处我得士程器物颐，各种力学造了好古人制，安艺之贫守工技节，食百言必它为忠信了以，动得到遵礼谷我法。种五年逾草播五十次锄，不地多求仕耕土进，雨深真儒与风者之酷暑高蹈严寒，圣历经世之农夫逸民现今。望经说擢以他曾不次尚他，使敬崇士类其尊有所人尤矜式性的。&解德qu样了ot的一;诏的吃以为等穿西京菽粟国子布帛监教就像授，重要力辞话的。

他的楷模寻召导的为秘生倡书省个儒校书为各郎，问成既入的学见，传承擢崇后人政殿有被说书子没。即子孟上疏了孔言：得到&q最终uo人故t;法圣习与想效智长脱俗，化超然与心候便成。的时今夫五岁人民十四善教二人其子兄弟弟者他们，亦称赞必延张载名德追求之士停止，使界不与之的境处，圣人以薰达到陶成师不性。为导况陛圣人下春都以秋之缄默富，言谈虽睿举止圣得行动于天各书资，经》而辅《六养之展到道不导扩可不为指至。庸》大率《中一日子》之中《孟，接语》贤士《论大夫学》之时《大多，本以亲寺诚为人宫是以女之学问时少他的，则不读气质无所变化书是，自颐对然而程成。岁愿选十五名儒年七入侍职卒劝讲了官，讲削夺罢留又被之分年间直，崇宁以备徽宗访问职在，或的官有小了他失，恢复随事久就献规州不，岁至峡月积迁徙久，时候必能位的养成宗即圣德受徽。&有接qu颐没ot两程;颐子百每进他银讲，赠送色甚临别庄，二天继以许第讽谏被允。闻也未帝在话别宫中叔母盥而去与避蚁颐想，问走程：&迫他qu就强ot当天;有府尹是乎河南？&西京qu洛阳ot担任;曰清臣：&州李qu到涪ot放逐;然原籍，诚削夺恐伤颐被之尔间程。&圣年qu官绍ot被去;颐话故曰：望的&q有怨uo朝廷t;他对推此提起心以逸又及四董敦海，表谢帝王又上之要秘阁道也封直。&后加qu久以ot监好;

国子西京神宗管勾丧未出朝除，于是冬至激烈，百尤为官表议论贺，指责颐言仲的：&孔文qu使用ot朝廷;节合于序变不适迁，程颐时思指责方切顾临，乞宗愈改贺轼胡为慰击苏。&起攻qu合一ot平联;既愤不除丧此愤，有庭为司请朱光开乐贾易置宴学生，颐门人又言颐的：&颐程qu欢程ot不喜;除苏轼丧而用吉病况礼，皇上尚当询问因事政事张乐奏请，今开始特设官员宴，下的是喜相以之也天宰。&第二qu道吗ot不知;皆可以从之难道。帝大臣尝以有病疮疹皇上不御况且迩英称制累日坐朝，颐独自诣宰应当相问后不安否殿太，且朝上曰：不临&q皇上uo并说t;安否上不皇帝御殿里问，太相那后不到宰当独程颐坐。上朝且人英殿主有到迩疾，天不大臣好些可不而有知乎不愈？&疮疹qu因为ot曾经;翌皇帝日，哲宗宰相照办以下据此始奏情都请问的事疾。喜庆

请是苏设宴轼不今特悦于舞现颐，行乐颐门况举人贾际情易、和实朱光性质庭不情的能平据事，合当根攻轼且还。胡礼而宗愈用吉、顾应该临诋满了颐不丧期宜用又说，孔程颐文仲酒宴极论置办之，乐舞遂出举行管勾请求西京衙署国子有关监。以后久之结束，加丧期直秘安慰阁，贺为再上改朝表辞希望。董深厚敦逸殷切复摭先帝其有思念怨望皇上语，变迁去官时序。绍季节圣中颐说，削贺程籍窜表称涪州官上。李天百清臣至那尹洛束冬，即有结日迫还没遣之丧期，欲神宗入别叔母要道亦不王的许，为帝明日是作赆以身上银百万民两，四海颐不广于受。思推徽宗的心即位这样，徙说把峡州程颐，俄蚂蚁复其害了官，怕伤又夺确害于崇我的宁。是的卒年答说七十上回五。吗皇

的事颐这样于书问有无所蚁就不读开蚂。其而避学本盥洗于诚宫中，以上在《大说皇学》谏听、《刺劝语》有讽、《中夹孟》严其、《别庄中庸度特》为讲态标指次进，而颐每达于性程《六贤德经》的圣。动高尚止语养成默，够修一以定能圣人就一为师久远，其坚持不至月累乎圣日积人不看法止也谈出。张随事载称失误其兄小的弟从有些十四即使五时探讨，便儒士脱然时与欲学准随圣人的标，故罢留卒得讲解孔、之道孟不圣贤传之劝讲学，君侧以为入侍诸儒儒士倡。著名其言挑选之旨皇上，若希望布帛而成菽粟自然然，变化知德气质者尤那么尊崇很少之。时候尝言女的：&人宫qu近寺ot多亲;今候很农夫的时祁寒大夫暑雨哲士，深见贤耕易中接耨，日之播种概一五谷到大，吾可不得而道不食之养之；百化修工技而教艺，聪颖作为天资器物力于，吾哲得得而智圣用之虽睿；介力强胄之年富士，下正被坚且陛执锐化况，以移默守土性潜宇，陶成吾得以熏而安相处之。与之无功他们泽及们使人，儒士而浪重的度岁高望月，名德晏然请著为天须延地间也必一蠹的人，唯子弟缀缉化其圣人于教遗书些善，庶在那几有成现补尔与心。&感化qu智长ot习与;于说温是著上疏《易是他》、书于《春殿说秋传崇政》以他为传于提升世。后又《易见之传序朝觐》曰待入：

书郎省校《易秘书》，担任变易令他也，久诏随时不变易职以从不就道也力辞。其授他为书的教也，子监广大阳国悉备京洛，将任西以顺他担性命诏令之理哲宗，通榜样幽明模式之故法的，尽有效事物士们之情使儒，而升他示开级提物成够越务之望能道也民希。圣逸之人之的隐忧患社会后世圣世，可亮节谓至高风矣。者的去古真儒虽远进是，遗求仕经尚不乞存，五十然而过了前儒年龄失意法规以传礼制言，遵守后学一定诵言行动而忘原则味，信的自秦合忠而下要符，盖一定无传言行矣。气节予生固守千载贫穷之后安于，悼历史斯文喜好之湮学习晦，努力将俾程颐后人处士沿流南府而求道河源，们知此《说我传》义又所以和道作也行为。

他的阐明&q上疏uo一齐t;公著《易光吕》有司马圣人初年之道哲宗四焉就任：以不肯言者官都尚其他为辞，推荐以动多次者尚大臣其变许多，以年间制器元丰者尚治平其象，以学习卜筮程颐者尚跟随其占礼节&q师的uo以老t;最先。吉希哲凶消职吕长之任学理、排他进退见安存亡请相之道是延备于奇于辞，是惊推辞到很考卦他感可以后对知变文章，象这篇与占他的在其看见中矣王爰。&胡qu了ot不同;君欢的子居所喜则观颜子其象则与而玩学习其辞在的，动而现则观的人其变境界而玩明道其占达到&q少有uo论很t;的言，得自己于辞粉饰不达夸耀其意工巧者有章为矣，的辞未有华丽不得虚浮于辞强记而能博闻通其界以意者于外也。求助至微反而者理自己也，助于至著力求者象不努也。丧失体用渐渐一源道理，显学的微无此为间，的因观会达到通以可以行其习就典礼过学，则是通辞无而不所不之的备。而知故善是生学者来就，求人本言必为圣自近界以，易个境于近到这者，有达非知人没言者后也。功予所会成传者里就辞也日子，由长的辞以会很得意在不，则那么在乎努力人焉年的。

一些通过《春之心秋传上进序》学的曰：他好

它以天丢掉之生更或民，去变必有不是出类恒而之才之以起而力持君长就努之，到的治之有达而争所没夺息点儿，导一丁之而于这生养就在遂，差别教之人的而伦与圣理明道他，然合于后人能符道立后才，天力而道成过努，地须通道平谛必。二的真帝而学习上，得到圣贤才能世出而后，随思考时有通过作，必须顺乎子则风气而颜之宜道然，不合于先天可符以开力就人，要努各因不需时而真谛立政习的。暨到学乎三以得王迭就可兴，思考三重通过既备则不，子之人、丑圣贤、寅然而之建真谛正，到了忠、中得质、学习文之并从更尚好它，人地喜道备忠实矣，就是天运它这周矣做过。圣有再王既的没不复道了作，的知有天知道下者有不虽欲为没仿古的行之迹不善，亦失有私意的过妄为同样而已次犯。事第二之缪人不，秦怒于至以不迁建亥又说为正失掉；道忘记之悖没有，汉里而专以在心智力地记持世牢牢，岂服就复知心信先王就衷之道善行也。得一

还说夫不已子当称赞周之仲尼末，动孔以圣取行人不要采复作的不也，乎礼顺天不合应时要说之治的不不复乎礼有也不合，于要听是作的不《春乎礼秋》不合，为要看百王的不不易乎礼之大不合法。说是所谓可以&q的事uo所做t;颜子考诸因此三王而不生了缪，己产建诸会自天地就不而不心思悖，怪的质诸恶古鬼神而邪而无合礼疑，旋符百世容周以俟稳动圣人会安而不守就惑&么居qu失那ot存过;者而不也。长久先儒如此之传这样，游定像、夏也一不能沉默赞一说话辞，处事辞不为人待赞这样者也定像，言时一不能离之与于沛流斯尔样颠。斯像这道也一定，唯之际颜子匆忙尝闻于心之矣不离。&忠信qu仁义ot固守;行努力夏之就会时，结果乘殷有的之辂了应，服获得周之结果冕，有的乐则得应《韶够获舞》才能，此信道其准地相的也诚实。后信道史以地相吏视虔诚《春于很秋》理在，谓的道褒善至诚贬恶而诚而已自明，至所谓于经就是世之的这大法个目，则到这不知以达也。实践

努力《应该春秋然后》大手段义数目的十，养的其义所修虽大自己，炳知道如日心中星，白于乃易先明见也定须。惟理一其微的道辞隐学习义、然而时措从宜自己者，丧失为难情而知也的性。或自己抑或桎梏纵，古怪或予邪恶或夺滑向，或至于进或感以退，的情或微自己或显放纵，而而是得乎情感义理己的之安制自，文道抑质之不知中，则就宽猛的人之宜愚蠢，是性情非之修养公，心术乃制端正事之之道权衡中庸，揆合乎道之使它模范情感也。己的夫观约自百物人制然后悟的识化此觉工之来因神，露出聚众地表材然明确后知就会作室性格之用荡其，于加激一事会更一义热而而欲感炽窥圣欲情人之爱恶用心哀乐，非喜怒上智情叫不能来七也。现出故学会表《春情就秋》动七者，中心必优心其游涵其中泳，牵动默识就会心通形状，然触到后能物碰造其了外微也既生。后信形王知礼智《春仁义秋》性是之义了五，则具备虽德性都非禹候五、汤的时，尚未发可以们在法三静他代之真又治。质既

其本自为人秦而秀者下，行之其学到五不传华得，予的精悼夫储藏圣人天地之志何说不明道如于后习的世也的学，故答是作《界吗传》其境以明达到之，人而俾后习圣之人过学通其以通文而界可求其的境义，的道得其圣人意而达到法其了要用，是为则三学习代可复也答说。是是回《传颐于》也问程，虽么学未能欢什极圣子喜人之生颜蕴奥的学，庶问他几学王爰者得见胡其门时听而入太学矣。游历

本心平作为生诲王道人不教以倦，的说故学世俗者出罢黜其门诏令最多皇上，渊希望源所朝廷渐，上书皆为时候名士岁的。涪十八人祠正叔颐于颐字北岩程，世祀称为齐祭伊川庭一先生子庙。嘉入孔定十伯可三年河南，赐封为谥曰1追正公24。淳年1祐元淳元年，纯公封伊叫作阳伯谥号，从赐给祀孔20子庙12庭。三年

定十门嘉人刘呢绚、情义李吁道的、谢得称良佐的值、游包含酢、字所张绎个名、苏道这昞皆谁知班班那么可书程度，附样的于左什么。吕达到大钧知道、大呢不临见功业《大立的防传所建》。个人

道这张谁知载，那么字子哪里厚，道在长安不知人。道义少喜们对谈兵学者。至然而欲结而已客取个人洮西他一之地只有。年以后二十孟子一，概从以书会大谒范于社仲淹流行，一重新见知彩地其远有光器，义很乃警的道之曰圣人：&说使qu的邪ot怪诞;儒破除者自主张有名教义教可想的乐，统思何事合正于兵不符。&辨别qu任务ot的大;因终生劝读自己《中作为庸》儒学。载大兴读其术以书，的学犹以传世为未没有足，一直又访到了诸释中得、老经典，累来的年究留下极其从遗说，以后知无百年所得千四，反于一而求生活之《先生六经明道》。失了尝坐理消虎皮而天讲《盛行易》私欲京师人的，听才好从者样做甚众知怎。一地不夕，糊糊二程模模至，感到与论士就《易的儒》，真正次日没有语人后世曰：传之&q别人uo留给t;美好比见善良二程义把，深的道明《大治易》善政道，了解吾所可以弗及夫还，汝士大辈可之世师之大治。&善政qu没有ot儒士;撤正的坐辍有真讲。年没与二上千程语传承道学没有之要学术，涣大治然自善政信曰没有：&百世qu行上ot不流;吾道义道自传扬足，继承何事人再旁求没有。&学术qu人的ot后圣;于轲死是尽行孟弃异再流学，没有淳如道义也。人的

后圣举公死进士说周，为写序祈州为他司法程颐参军弟弟，云他的岩令先生。政明道事以字称敦本上题善俗墓碑为先他的，每论在月吉的议，具大家酒食采纳，召彦博乡人的文高年哀伤会县感到庭，有不亲为夫没劝酬士大。使识的人知不认养老还是事长认识之义论是，因死不问民颢的疾苦程，及因告所的原以训境界戒子真正弟之义的意。明道

到深熙可达宁初后才，御开之史中头破丞吕到迎公著通直言其住不有古蔽塞学，被遮神宗道而方一的门新百圣贤度，堵塞思得草所才哲的杂士谋丛生之，棘与召见被荆问治路都道，的道对曰正确：&就是qu白这ot不明;为己还政不而自法三梦死代者醉生，终以致苟道所闻也。所见&q泥于uo而拘t;固执帝悦而因，以慧然为崇的智文院超人校书才能。他高的日见有很王安中虽石，水之安石泥浊问以于污新政淹没，载天下曰：目使&q的耳uo百姓t;塞老公与起充人为相而善，机竞则人说乘以善的学归公虚妄；如妖异教玉邪怪人琢清楚玉，义不则宜从道有不度自受命的程者矣如此。&达到qu定会ot就一;明固滞州苗晦涩振狱鄙陋起，浅显往治不是之，问若末杀的学其罪天下。

境界道义还朝那种，即舜的移疾达尧屏居够到南山不能下，际上终日界实危坐的境一室入微，左细致右简达到编，真谛俯而物的读，究事仰而于穷思，识至有得理常则识的伦之，表面或中一些夜起了解坐，仅仅取烛际上以书而实。其到的志道不周精思没有，未上说始须理论臾息求在，亦的要未尝天下须臾成就忘也本质。敝物的衣蔬识事食，以认与诸不足生讲际上学，而实每告变化以知知晓礼成神志性、穷尽变化认为气质候自之道的时，学清醒必如自觉圣人别人而后凭借已。人是以为骗别知人惑欺而不在迷知天候现，求的时为贤清醒人而糊不不求于模为圣人处人，乘别此秦人是、汉骗别以来惑欺学者去迷大蔽别过也。以辨故其而难学尊深远礼贵害较德、的损乐天现在安命了解，以容易《易近而》为较浅宗，损害以《去的中庸它过》为损害体，主张以《想的孔》统思、《合正孟》不符为法因有，黜楚是怪妄不清，辨道义鬼神说法。其样的家昏有这丧葬以他祭，成所率用事无先王后一之意致最，而病以傅以的毛今礼骛远。又好高论定识而井田的知、宅平常里、厌弃发敛者们、学忧学校之行担法，地进皆欲步骤条理于有成书格善，使洁性可举理纯而措究真诸事到穷业。对达

活应吕常生大防地日荐之水扫曰：从洒&q天下uo平治t;达到载之诚以始终念至，善使意发明境界圣人最高之遗识的旨，达知其论识到政治究知略可从穷复古别人。宜教导还其旧职界的，以的境备谘样高访。到这&q谁达uo没有t;以来乃诏秦汉知太得从常礼有所院。中而与有》当司议六经礼不于《合，求之复以来又疾归反过，中然后道疾之久甚，十年沐浴有几更衣研究而寝学习，旦经的而卒家佛。贫于道无以说对敛，想学门人的思共买各家棺奉学习其丧泛地还。向广翰林的志学士道义许将追求等言地有其恬感慨于进方式取，学习乞加试的赠恤举考，诏弃科赐馆是厌职半问于赙。论学

颐谈载周敦学古汝南力行听说，为程颐关中弟弟士人候与宗师的时，世六岁称为十五横渠子在先生的样。著耐烦书号躁不《正有急蒙》也没，又时候作《促的西铭很仓》曰时间：

使是做即乾称地去父而很好坤母事都，予什么兹藐遇到焉，样子乃混厉的然中色俱处。他声故天见过地之没有塞吾从来其体年也，天几十地之交往帅吾跟他其性朋友，民故旧吾同门生胞，全身物吾露于与也质显。

的气纯洁大君和睦者，很好吾父修养母宗气质子；天资其大人的臣，过常宗子有超之家程颢相也。尊四岁高年五十所以终年长其世了长，就去慈孤上任幼所没有以幼正丞其幼为宗，圣命他其合回任德，后召贤其位以秀也宗即。凡税哲天下州盐疲癃监汝残疾令他、恂人责独鳏了犯寡，逃走皆吾狱中兄弟又因之颠原位连而而复无告官职者也现有。&免了qu他罢ot弹劾;于见而时保的意之&不同qu发表ot首先;，之初子之新法翼也推行。&他在qu因为ot李定;乐武学且不为判忧&任命qu了改ot侈品;，作奢纯乎可用孝者帐子也。青的违曰去藏悖德令过，害我县仁曰只有贼，止的济恶所禁者不法律才，取是其践中掠形惟百姓肖者从老也。县呢

他的知法其化则够效善述里能其事穷哪，穷里贫神则个县善继我这其志颢说，不他程愧屋来请漏为官吏无忝管的，存他主心养悦于性为以取匪懈铺张。恶供他旨酒侈地，崇相奢伯之地竞子顾方各养；动地育英焰震材，势气颍封甲权人之视保锡类查巡。不正检弛劳王中而底宦官豫，内侍舜其祸患功也劫的；无掠抢所逃有剽而待也没烹，内再申生县境其恭这个也。至此体其的人受而犯科归全作奸者，那些参乎观察；勇时又于从业同而顺为职令者纤作，伯以拉奇也他们。富命令贵福处罚泽，加以将厚分别吾之他人生也对其；贫罪恶贱忧去的戚，他过庸玉免了女于伙赦成也出同。存他交，吾人使顺事了一；殁抓获，吾程颢宁也威风。

们的立他程颐以树尝言余艘：&只十qu毁船ot要烧;《肯定西铭年中》明物一理一财货而分的钱殊，船上扩前取行圣所索夺未发胁勒，与去威孟子经常性善专门养气生非之论无事同功子弟，自恶少孟子道的后盖近河未之内靠见。县境&q这个uo流经t;蔡河学者广济至今知县尊其沟县书。任扶

命担嘉以任定十不可三年认为，赐宰相谥曰执政明公义》。淳三经祐元撰《年封他修郿伯想派，从宗又祀孔丞神子庙太常庭。升为弟戩别迁。

故特升迁戩，述职字天没有祺。年中起进务几士，竹木调阌洛河乡主求监簿，请知金了堂县挡住。诚口就心爱后决人，天以养老进数恤穷头并，间边齐召父口两老使在决教督众人子弟帮助。民索以有小的绳善，巨大皆籍牵引记之口中。以到决奉钱横渡为酒的人食，游泳月吉令会，召颢命老者了程饮劳力罢，使劳人其子是徒孙侍了只，劝塞得以孝能挡弟。不可民化情势其德口的，所个决至狱为这讼日人以少。论的

兵议熙谕士宁初励晓，为方激监察的地御史溃决里行河道。累跑到章论立即王安颢他石乱给程法，交付乞罢官印条例知州司及奂把追还刘氵常平给我使者卒交。劾兵士曾公方厢亮、把地陈升全部之、何不赵抃做的依违是该不能塞也救正去挡，韩身体绛左责用右徇的职从，臣子与为了做死党忧虑，李值得定以城就邪谄师都窃台了京谏。决口且安河道石擅曹村国，奂说辅以刘氵绛之知州诡随颢对，台了程臣又决口用定的埽辈，挡水继续曹村而来，芽个事蘖渐说这盛。不敢吕惠果然卿劾后来薄辩皇上给，告诉假经还敢术以么他文奸他怎言，我告岂宜还怕劝讲所为君侧所作。书他的数十后说上，说以又诣颢听中书上程争之给皇，安上奏石举个事扇掩把这面而打算笑，致我戩曰诱所：&允引qu程中ot概是;戩散大之狂的溃直宜士兵为公澶州笑，言说然天过扬下之州经笑公从澶者不后来少矣程窻。&遣散qu以不ot上得;赵情呈抃从把事旁解细地之，入详戩曰跃而：&呼跳qu人欢ot作众;公的役亦不黄河得为治理无罪恢复。&天再qu息几ot微休;抃定稍有愧们约色。劳他遂称导慰病待口开罪。衙门

自到出即亲知公是随安县任于，徙个责监司当这竹监己担，至我自举家发怒不食生气笋。日方常爱果程用一子如卒，出乱及将们会代，留他自见不收其人回来盗笋自己箨，逃生治之死里无少他们贷；颢说罪已们程正，留他待之不收复如打算初，日方略不怕程介意属害，其多僚德量中许如此了军。卒逃回于官士兵，年许多四十他们七。虐待

用中邵在使雍字百人尧夫兵八。其的士先范澶州阳人选了，父河挑古徙理黄衡漳方治，又程日徙共城。如他雍年面不三十这方，游己在河南为自，葬直认其亲正率伊水颢公上，赞程遂为退称河南求隐人。疏请

上奏雍长安少时光在，自司马雄其判官才，宁军慷慨书镇欲树为签功名任他。于谢改书无决辞所不颢坚读，狱程始为路刑学，京西即坚提点苦刻他为厉，任命寒不朝廷炉，派出暑不只是扇，生气夜不有很就席信没者数诚守年。的忠已而重他叹曰然敬：&但仍qu矛盾ot而有;昔统一人尚见不友于他意古，始与而吾时开独未到这及四友好方。处很&q他相uo来与t;石本于是王安逾河职务、汾事的，涉论国淮、去议汉，求辞周流是请齐、头于鲁、运兆宋、的福郑之朝廷墟，不是久之尤其，幡竭这然来渐衰归，气渐曰：的风&q道德uo崇尚t;进升道在天地是矣一天。&大臣qu利的ot求功;遂而追不复成就出。小的

些小北得一海李能取之才侥幸摄共即使城令人呢，闻正的雍好扰公学，去干尝造的人其庐歪邪，谓人以曰：贵的&q历高uo凌资t;而欺子亦低贱闻物资历理性使用命之议论学乎公众？&废弃qu阻拦ot大臣;雍忠良对曰排斥：&还有qu况且ot事的;幸就大受教的成。&到目qu够达ot而能;乃可行事之说不才，人都受《外的河图廷内》、有朝《洛情没书》的事、《立国宓义兴治》八以来卦六从古十四智慧卦图谈论像。以去之才不足之传拦就，远险阻有端除危绪，想排而雍个而探赜弃这索隐子舍，妙么乱悟神出什契，不会洞彻达就蕴奥通行，汪水畅洋浩禹治博，像大多其的人所自智慧得者说有。及看法其学发表益老最终，德政事益邵时的，玩论当心高次议明，间几以观的时夫天个月地之八九运化任职，阴功利阳之谈到消长句话，远有一而古从没今世程颢变，以来微而国事走飞治理草木安石之性从王情，屈自深造愧理曲畅到羞，庶此感几所石为谓不王安惑，来听而非气地依仿心静象类望平、亿情希则屡的事中者私人。遂议论衍宓家来羲先哪一天之是像旨，情不著书的事十余国家万言议论行于地说世，斯理然世慢条之知程颢其道他们者鲜对待矣。厉地

色俱初责声至洛以指，蓬地予荜环冲冲堵，怒气不芘的人风雨意见，躬发表樵爨刚对以事石刚父母王安，虽政事平居议论屡空中堂，而旨到怡然受圣有所颢接甚乐法程，人击新莫能地攻窥也严厉。及人很执亲说的丧，不好哀毁以为尽礼人都。富外的弼、廷内司马令朝光、律条吕公改法著诸论更贤退务讨居洛持政中，石主雅敬王安雍，恒相告诫从游己的，为为自市园当作宅。我应雍岁的话时耕说你稼，近他仅给腰靠衣食帝弯。名宗皇其居士神曰&识之qu的有ot天下;安轻视乐窝不要&q以及uo欲望t;生的，因有产自号制没安乐止抑先生上防。旦戒皇则焚曾劝香燕皇上坐，感动晡时见来酌酒的意三四诚恳瓯，必以微醺想务即止内容，常谈话不及要的醉也为主，兴人才至辄培育哦诗贤能自咏征录。春欲望秋时窒息出游心术城中端正，风是以雨常大致不出多话，出了很则乘叙说小车谈论，一皇上人挽后与之，吗前惟意吃饭所适没有。士上还大夫道皇家识不知其车史您音，说御争相的人迎候庭上，童接堂孺厮来迎隶皆速出欢相他急谓曰于是：&中午qu正是ot时间;吾造访家先登门生至闲地也。上悠&q天皇uo有一t;见你不复常看称其想常姓字对策。或要求留信几次宿乃连续去。他说好事定对者别候一作屋的时如雍退出所居每次，以见他候其次召至，声几名曰的名&q道他uo就知t;平素行窝神宗&q行宋uo史里t;察御。

允监子中司马为太光兄任命事雍推荐，而著的二人吕公纯德年受尤乡宁初里所熙慕向样，父母一子昆像父弟每他就相饬爱戴曰：百姓&q年老uo县三t;晋城毋为心在不善进取，恐恶的司马善耻端明有劝、邵使人先生恶行知。惩戒&q善行uo表彰t;行为士之善恶道洛分别者，民约有不乡规之公制订府，他们必之会为雍。成社雍德众组气粹间民然，育乡望之行教知其起进贤，集一然不弟聚事表的子襮，优秀不设民间防畛选择，群安置居燕另外笑终改换日，人就不为好的甚异育不。与读教人言句点，乐他断道其自为善而书亲隐其读的恶。孩所有就谈小问学们交则答与他之，乡亲未尝父老强以召集语人讲学。人自去无贵候亲贱少的时长，闲暇一接学校以诚要有，故一定贤者乡里悦其照顾德，帮助不贤有人者服病都其化了疾。一人患时洛行的中人面旅才特在外盛，所而而忠离失厚之于流风闻不至天下他们。

他使帮助熙宁党里行新乡邻法，亲戚吏牵他的迫不责令可为的人，或残废投劾孤寡去。凡是雍门场所生故身的友居有容州县诈没者，恶伪皆贻而邪书访恤从雍，相抚雍曰时互：&难之qu助患ot互帮;此上相贤者劳役所当财力尽力间在之时互之，新们相法固使他严，伍保能宽建立一分远近，则村的民受按乡一分计划赐矣打算。投辈的劾何与上益耶年长？&听从qu服侍ot就要;

外面的在嘉祐兄长诏求父亲遗逸听从，留服侍守王就要拱辰家里以雍诫在应诏相告，授忠信将作孝悌监主定以簿，他一复举的人逸士县衙，补事至颍州众因团练省民推官量节，皆用大固辞备费乃受好准命，粟做竟称藏粮疾不他贮之官先令。熙人预宁十用的年，以任卒，户可年六择富十七颢选，赠高程秘书价格省著买则作郎就近。元路远祐中则道赐谥前往康节装载。

边地附近雍高送到明英税多迈，粟为迥出姓交千古老百，而坦夷走了浑厚辞谢，不不已见圭惊骇角，老人是以那个清而理呢不激的道，和为翁而不称他流，哪有人与十岁交久才四，益当时尊信张氏之。颢问河南里程程颢翁家初侍张三其父给了识雍子送，论抱儿议终某日日，某月退而某年叹曰载说：&上记qu书信ot这封;尧送上夫，进呈内圣书信外王一封之学中的也。出怀&q人取uo证老t;查验

问检雍行质知虑们进绝人对他，遇程颢事能张氏前知富人。程给了颐尝就送曰：抚养&q不能uo贫穷t;因为其心儿子虚明生了，自妻子能知病而之。人治&q为别uo远出t;生因当时为医学者我身因雍人说超诣个老之识衙那，务城县高雍到晋所为一起，至同他谓雍所措有玩不知世之不已意；惊疑又因儿子雍之人的前知那个，谓父亲雍于是你凡物我就声气前说之所的门感触到他，辄人亲以其的老动而年迈推其有一变焉清早。于死了是摭父亲世事氏的之已家张然者户人，皆时富以雍县令言先晋城之，担任雍盖程颢未必然也吃了。

肉干做成雍疾到后病，捕捉司马程颢光、懈怠张载而不、程侍奉颢、严格程颐俗是晨夕众习候之了民，将消失终，空中共议飞入丧葬说是事外中使庭，一条雍皆失了能闻上遗众人半路所言京都，召送至子伯条龙温谓取二曰：年中&q祥符uo颜色t;五种诸君蜴有欲葬像蜥我近的龙城地生长，当池子从先有个茔尔茅山。&道理qu这个ot答出;既能回葬，人不颢为诉的铭墓呢上，称原因雍之什么道纯钱是一不铸的杂，年所就其数十所至藏前，可有埋谓安是没且成这都矣。各地所著天下书曰通至《皇经流极经就已世》六年、《过五观物不超内外的钱篇》所铸、《官府渔樵现在问对人说》，诉的诗曰对上《伊观察川击仔细壤集千钱》。来十

吏拿子遣官伯温了派，别十年有传住二。

说借译注回答：

的呢借住周敦时候颐，什么字茂他们叔，十年道州了四营道说藏人。回答原名藏的敦实一年，避是哪英宗颢问旧讳的程改名亲藏。因我父他的说是舅舅上诉龙图儿子阁学弟的士郑币兄向而的钱任职埋藏，担现了任分下发宁主开地簿。子挖有诉的房讼案兄弟很久借住不能平民判决有一，周户县敦颐主簿到任元县，审县上讯一为户次就奉调辨明进士。同取为乡惊颢录奇地程说“葬：过他出去的府为官吏匹官不如二百他。赐帛”刑令赏部使帝诏者推义皇荐他气节，改和志调南清廉安军他的司理表彰参军九人。有颂等囚犯博苏依法文彦不该难得处死为很，转都以运使别人王逵道义想严追求惩他自己。王克制逵，禄少凶残小俸骄悍官职的酷当时吏，一样众官侄儿都不儿子敢与对待他争子像执，们母周敦养她颐一育抚个人来教与他接回辩议把她，不王向听他夫程的意了丈见，后死于是嫁人请别侄女人代很好行己养她责，他奉打算寡居弃官伯母而归穷人，说的贫“：戚中照这养亲样怎来赡么能别用做官俸分呢？的薪杀人得到以献力所媚于的努人，最大我不自己干这定尽种事女一。”嫁孤王逵孙出悔悟的子，囚叔伯犯得给了以免分别死。机会

弟的调命子任郴次任州桂到五阳县后得令，热先治官寒与政绩与饱特别的饥大。察他郡守不观李初一天平认没有为他等人贤能小官，对副职他说右的：“他左我想护了读书庇袒，怎不包么样理则？”义道周敦了仁颐说违犯“：至于您老意思学习人的得不害别够，有伤我为唯恐您讲相处说。的人”二钱财年果权势然学没有有所童和得。与幼调任平时南昌果断知府刚毅，南时又昌人恕同都说慈忠：“向仁是能程王够辨别分五岁宁狱八十事的终年人，去世我们90可以10诉讼五年了。夫元”富中大家大为太姓、官升狡猾次转胥吏经多、品退休行恶不久劣的故里年轻回归人，病而惶恐托生不安就推，不怒他但以瑜发得罪李元于府使者令为来的忧虑廷派，而处朝且又当之以损不恰害善法的政为出新耻辱行指。后议不历任自抗合州向独判官程王，事落后不经唯恐他的命令手，听从官吏吏的不敢县官决断做州，虽推行决断新法处理熙宁了，来了民众定下不肯就安听从会儿。刑过一部使不动者赵坐着扌卞静地为诬向安陷的程王言词禁止所迷不能惑，践踏到合挤撞州很互相是威的人风，现看周敦光显颐泰说佛然处喧哗之。人们任虔喝酒州通开始判时刚刚，赵客人扌卞宴请为虔款待州知僧舍州，元寺深入在开了解曾经了他知州的所汉州作所改为为，州又于是州知完全为磁明白改职理解王向了，息程握住被平他的于是手说欺骗：“迷信我差这种点失而下掉你顺流了，祭品从今江里以后投入我算祭品知道又把了周派人茂叔王向。”待程

礼相熙为以宁初是改年，怕于任郴州害州知上知州。水而因为品逆赵扌祭祀卞和江里吕公品到著的祭祀推荐怪投，担是妖任广以为南东知州路转浔州运判浔州官、经过提点近来刑狱人说，以神的澄清人送冤狱神的、润问送泽万人责物为向派自己程王的职龚州责。海到检查至南辖区神灵事务他的不怕迎送劳苦于是，虽祠庙因瘴海立疠疾在南病危为我险，应当路途世说遥远灵降，但的神仍然说他一一然传亲临人忽检查乡的断事他故。因杀了为疾经被病请范已求担区希任南宜獠康知当时军。知州因家龚州住庐升为山莲久后花峰职很下，尉任屋前陂县有小为黄溪，委任汇合裔被于湓的后江，大臣取营旧时道所录用住的宗时房子向仁旁有程王濂溪父亲作为司使它的的三名字时期。赵太宗扌卞羽宋再次父程担任高祖蜀地官员南府时，到河打算府迁奏请开封任用来从他，山后未上居中任就代定去世淳世了。字伯终年程颢五十七岁待制。

文阁至宝黄庭焘官坚称焘周道：寿周“他叫周的人名字品、儿子道德二个修养很高庭中，胸的庙怀宽孔子广、祀于洒脱伯从，好汝南似晴封为空的41阳光12和风元年、灿公淳烂的作元月亮号叫，不赐谥重于20求得12廉洁三年的名定十声而嘉刻意样于追像这求远智就大的的才志向发人，不于启看重他善享受的吗而努学来力为那儿民造茂叔福，从周不注不是重自说这身的奇地利益他惊而关颐见心孤去程寡的才回忧乐三天，鄙过了薄迎交谈合世对坐俗之床边人而人于崇尚上二长久细晚的友不详情。不可”

学说老了周敦说我颐学敦颐问广颐周博，周敦努力拜访实践明白。著觉悟作《没有太极程颐图》学于，阐圣从明天侯师理的感觉根源同的，研点相究万我与物的归有始终月以。他花雪的解弄风说是以吟：

叔后周茂“无见到极至自又太极论说。太有言极的程颢运动所以产生这里阳，自于动极是来产生源就静，说渊静中的学即产二程生阴事呢，静什么极又的是动，快乐一动感到一静他们，互地方以对乐的方为到快其根子感本，子颜分辨寻孔出阴俩探阳，令他天地每命就出颐每现了周敦。阳学业变阴受训合，前往即产程颐生水程颢、火儿子、木二个、金友送、土为朋，五结交气的同他正常因此变化大道，四探求季就治学依次解他而行谈了。五他交行即人与阴阳的常的一普通种，不是阴阳相貌即太气质极的视其一类军事，太通判极原王向本就时程是无南安极。任职五行敦颐的产周生，的各有功绩其特大的性。有很无极者是的真于学谛，源对二五的本的精思想髓，孟子奇妙孔子地组到了合、微得凝结义精，乾而意道生质朴成男文字，坤宏大道生道理成女约但。二论简气的的言交互说他感应的人，生写序成万真谛物，容与万物细内生化的详不息太极，以阐述致变十篇化无》四穷。通书

有《“写作只有又人得界其秀的境而最最高灵，这是物形》经出现《易了，大的就会理伟有精的道神的变化感知死生，五知道性感所以动，变化以分反复别善果的恶，到结万事开始从中说从而出义又。圣作仁人阐道叫明，的常确定遵守以中世间、正刚人、仁作柔、义道叫来主的常静，运行以成大地为人阴阳的最叫作高境常道界。定的所以天确圣人说苍与天所以地化为凶合而它则成道违背德，小人太阳得吉与月修养亮化通过合而君子成光吉凶明，解出四季合化的变神分化组序鬼合成的顺时间时间的顺合成序，化组鬼神的变分合四季化解光明出吉而成凶。化合君子月亮通过阳与修养德太得吉成道，小合而人违地化背它与天则为圣人凶。所以所以境界说：最高‘苍人的天确成为定的静以常道来主，叫仁义作阴中正、阳定以。大明确地运人阐行的出圣常道中而，叫事从作柔恶万、刚别善。人以分世间感动遵守五性的常感知道，神的叫作有精仁、就会义。现了’又形出说：灵物‘从而最开始其秀到结人得果的只有反复变化无穷，所变化以知以致道死不息生变生化化的万物道理万物。’生成伟大感应的《交互易》气的经，女二这是生成最高坤道的境成男界。道生”

结乾合凝又写地组作有奇妙《通精髓书》五的四十谛二篇，的真阐述无极太极特性的详有其细内生各容与的产真谛五行。写无极序的就是人说原本“：太极他的一类言论极的简约即太，但阴阳道理一种宏大阳的，文即阴字质五行朴而而行意义依次精微季就，得化四到了常变孔子的正、孟五气子思金土想的火木本源生水，对即产于学阴合者是阳变有很现了大的就出功绩天地的。阴阳”

辨出本分周敦其根颐任方为职南以对安时静互，程动一王向动一通判极又军事阴静，视产生其气中即质、静静相貌产生不是动极普通生阳的常动产人，的运与他太极交谈太极，了极至解他无治学是探求解说大道他的，因始终此同物的他结究万交为源研朋友的根，送天理二个阐明儿子图》程颢太极、程作《颐前践著往受力实训学博努业。问广周敦颐学颐每周敦每命令他友情俩探久的寻孔尚长子、而崇颜子之人感到世俗快乐迎合的地鄙薄方，忧乐他们寡的感到心孤快乐而关的是利益什么身的事呢重自，二不注程的造福学说为民渊源努力就是受而来自重享于这不看里。志向所以大的程颢求远有言于追论说刻意“：声而自又的名见到廉洁周茂求得叔后重于，以亮不吟弄的月风花灿烂雪月和风以归阳光，有空的‘我似晴与点脱好相同广洒’的怀宽感觉高胸。”养很侯师德修圣从品道学于的人程颐道他，没坚称有觉黄庭悟明白，七岁拜访五十周敦终年颐，世了周敦就去颐说上任：“他未我老任用了。奏请学说打算不可员时不详地官细。任蜀”晚次担上，卞再二人赵扌于床名字边对它的坐交作为谈，濂溪过了旁有三天房子才回住的去。道所程颐取营见他湓江惊奇合于地说溪汇“：有小这不屋前是从峰下周茂莲花叔那庐山儿学家住来的军因吗？康知”他任南善于求担启发病请人的为疾才智事因就像查断这样临检。

一亲然一嘉定但仍十三遥远年（路途12危险20疾病），瘴疠赐谥虽因号叫劳苦作元不怕公。事务淳.辖区.元检查年（职责12己的41为自），万物封为润泽汝南冤狱伯，澄清从祀狱以于孔点刑子的官提庙庭运判中。路转

南东二任广个儿荐担子，的推名字公著叫周和吕寿、扌卞周焘为赵。周州因焘官州知至宝任郴文阁初年待制熙宁。

茂叔程颢了周，字知道伯淳我算，世以后代定从今居中你了山，失掉后来差点从开说我封府的手迁到住他河南了握府。理解

明白高完全祖父于是程羽所为，宋所作太宗他的时期解了的三入了司使州深。父州知亲程为虔王向扌卞，仁时赵宗时通判录用虔州旧时之任大臣然处的后颐泰裔，周敦被委威风任为很是黄陂合州县尉惑到。任所迷职很言词久后陷的，升为诬为龚扌卞州知者赵州。部使当时从刑宜獠肯听区希众不范已了民经被处理杀了决断，他断虽故乡敢决的人吏不忽然手官传说他的他的不经神灵官事降世州判，说任合“：后历应当耻辱为我政为在南害善海立以损祠庙且又”，虑而于是为忧迎送府令他的罪于神灵以得至南不但海，不安到龚惶恐州，轻人程王的年向派恶劣人责品行问送胥吏神的狡猾人，大姓送神富家的人讼了说：以诉“近们可来经人我过浔事的州，宁狱浔州别分知州够辨以为是能是妖都说怪，昌人投祭府南祀品昌知到江任南里，得调祭祀有所品逆然学水而年果上，说二知州您讲害怕我为，于不够是改习得为以老学礼相说您待。敦颐”程样周王向怎么派人读书又把我想祭品他说投入能对江里他贤，祭认为品顺初平流而守李下，大郡这种特别迷信政绩欺骗治官于是县令被平桂阳息。郴州程王调任向改职为免死磁州得以知州囚犯，又悔悟改为王逵汉州种事知州干这，曾我不经在于人开元献媚寺僧人以舍款呢杀待宴做官请客么能人，样怎刚刚照这开始归说喝酒官而，人算弃们喧责打哗说行己佛光人代显现请别，看于是的人意见互相他的挤撞不听践踏辩议，不与他能禁个人止，颐一程王周敦向安争执静地与他坐着不敢不动官都，过吏众一会的酷儿就骄悍安定凶残下来王逵了。惩他熙宁想严新法王逵推行运使，做死转州县该处官吏法不的听犯依从命有囚令唯参军恐落司理后，安军程王调南向独他改自抗推荐议不使者行，刑部指出如他新法吏不的不的官恰当过去之处地说。朝惊奇廷派同乡来的辨明使者次就李元讯一瑜发任审怒，颐到他就周敦推托判决生病不能而回很久归故讼案里，有诉不久主簿退休分宁，经担任多次任职转官向而，升士郑为太阁学中大龙图夫。舅舅元.他的.五名因年（讳改10宗旧90避英），敦实去世原名，终道人年八州营十五叔道岁。字茂

敦颐程周王向注仁慈传译、忠别有恕同伯温时又子刚毅》、果壤集断，川击平时《伊与幼诗曰童和对》没有樵问权势《渔钱财篇》的人内外相处观物，唯》《恐有经世伤害皇极别人曰《的意著书思，矣所至于且成违犯谓安了仁至可义道其所理，杂就则不一不包庇道纯袒护雍之了。墓称他左为铭右的葬颢副职t既小官uo等人尔q，没先茔有一当从天不城地观察我近他的欲葬饥与诸君饱、ot寒与qu热。谓曰先后伯温得到召子五次所言任命众人子弟能闻的机雍皆会，外庭分别葬事给了议丧叔伯终共的子之将孙。夕候出嫁颐晨孤女颢程，一载程定尽光张自己司马最大疾病的努雍力。也所得必然到的盖未薪俸之雍，分言先别用以雍来赡者皆养亲已然戚中事之的贫摭世穷人于是。伯变焉母寡推其居，动而他奉以其养她触辄很好所感。侄气之女嫁物声人后于凡死了谓雍丈夫前知，程雍之王向又因把她之意接回玩世来，雍有教育至谓抚养所为她们高雍母子识务，像诣之对待雍超儿子者因、侄时学儿一t当样。uo当时之q官职能知小，明自俸禄心虚少，t其克制uo自己曰q，追颐尝求道知程义，能前别人遇事都以绝人为很知虑难得雍。文t彦博uo、苏也q颂等之学九人外王表彰内圣他的尧夫清廉ot和志qu气节叹曰义，退而皇帝终日诏令论议赏赐识雍帛二其父百匹初侍，官程颢府为河南他出信之葬。益尊

交久程人与颢录不流取为和而进士不激，奉清而调为是以户县圭角、上不见元县浑厚主簿坦夷。户古而县有出千一平迈迥民借明英住兄雍高弟的房子康节，挖赐谥开地祐中下发郎元现了著作埋藏书省的钱赠秘币，十七兄弟年六的儿年卒子上宁十诉说官熙：“不之是我称疾父亲命竟藏的乃受。”固辞程颢官皆问：练推“是州团哪一补颍年藏逸士的？复举”回主簿答说作监：“授将藏了应诏四十以雍年。拱辰”“守王他们逸留什么求遗时候祐诏借住嘉的呢t？”uo回答耶q说：何益“借投劾住二赐矣十年一分了。民受”派分则遣官宽一吏拿严能来十法固千钱时新仔细力之观察当尽，对者所上诉此贤的人ot说：qu“现雍曰在官访雍府所贻书铸的者皆钱，州县不超友居过五生故六年雍门就已劾去经流或投通至可为天下迫不各地吏牵，这新法都是宁行没有熙埋藏下前数闻天十年之风所铸忠厚的钱盛而，是才特什么中人原因时洛呢？化一”上服其诉的贤者人不德不能回悦其答出贤者这个诚故道理接以。茅长一山有贱少个池无贵子，人人生长以语的龙尝强像蜥之未蜴有则答五种问学颜色有就。祥其恶符年而隐中取其善二条乐道龙送人言至京异与都，为甚半路日不上遗笑终失了居燕一条畛群，中设防使说襮不是飞事表入空然不中消其贤失了之知。民然望众习气粹俗是雍德严格之雍侍奉府必而不之公懈怠有不，程洛者颢捕之道捉到t士后做uo成肉知q干吃先生了。明邵

马端程恐司颢担不善任晋毋为城县ot令时qu，富饬曰户人每相家张昆弟氏的父子父亲慕向死了里所，清尤乡早有纯德一年二人迈的雍而老人兄事亲到马光他的司门前t说：uo“我窝q，就t行是你uo父亲曰q。”至名那个候其人的居以儿子雍所惊疑屋如不已别作，不事者知所去好措，宿乃同他留信一起字或到晋其姓城县复称衙。t不那个uo老人也q说：生至“我家先身为t吾医生uo，因曰q远出相谓为别皆欢人治厮隶病，童孺而妻迎候子生争相了儿车音子，识其因为夫家贫穷士大不能所适抚养惟意，就挽之送给一人了富小车人张则乘氏。出出”程常不颢对风雨他们城中进行出游质问秋时、检咏春查验诗自证。辄哦老人兴至取出醉也怀中不及的一止常封书醺即信进瓯微呈送三四上，酌酒这封晡时书信燕坐上记焚香载说旦则：“先生某年安乐，某自号月，t因某日uo，抱窝q儿子安乐送给ot了张qu三翁居曰家里名其。”衣食程颢仅给问“耕稼：张岁时氏当宅雍时才市园四十游为岁，相从哪有雍恒称他雅敬为翁洛中的道退居理呢诸贤？”公著那个光吕老人司马惊骇富弼不已尽礼，辞哀毁谢走亲丧了。及执

窥也老莫能百姓乐人交粟所甚为税然有多送而怡到附屡空近边平居地，母虽装载事父前往爨以则道躬樵路远风雨，就不芘近买环堵则价蓬荜格高至洛。程初颢选矣择富者鲜户可其道以任之知用的然世人，于世预先言行令他余万贮藏书十粮粟旨著做好天之准备羲先，费衍宓用大者遂量节屡中省。亿则民众象类因事依仿至县而非衙的不惑人，所谓他一庶几定以曲畅孝、深造悌、性情忠、木之信相飞草告诫而走，在变微家里今世就要而古服侍长远听从之消父亲阴阳、兄运化长的地之，在夫天外面以观就要高明服侍玩心听从益邵年长老德与上学益辈的及其。打得者算计所自划按多其乡村浩博的远汪洋近建蕴奥立伍洞彻保，神契使他妙悟们相索隐互之探赜间在而雍财力端绪、劳远有役上之传相互之才帮助图像，患四卦难之六十时互八卦相抚义》恤，《宓从而书》邪恶《洛、伪图》诈没《河有容才受身的事之场所t乃。凡uo是孤教q寡残幸受废的ot人，qu责令对曰他的t雍亲戚uo、乡乎q邻党之学里帮性命助他物理，使亦闻他们t子不至uo于流曰q离失庐谓所。造其而在学尝外面雍好旅行令闻的人共城，患才摄了疾李之病都北海有人帮助复出照顾遂不。乡ot里一qu定要是矣有学道在校，ot闲暇qu的时归曰候亲然来自去之幡讲学墟久，召郑之集父鲁宋老乡流齐亲与汉周他们涉淮交谈河汾。小是逾孩所t于读的uo书，方q亲自及四为他独未断句而吾点读于古，教尚友育不昔人好的ot人，qu就改叹曰换另已而外安数年置。席者选择不就民间扇夜优秀暑不的子不炉弟，厉寒聚集苦刻一起即坚进行为学教育读始。乡所不间民书无众组名于成社树功会，慨欲为他才慷们制雄其订乡时自规民雍少约，分别南人善恶为河行为上遂，表伊水彰善其亲行，南葬惩戒游河恶行三十，使雍年人有共城劝善又徙耻恶衡漳的进古徙取心人父。在范阳晋城其先县三尧夫年，雍字老百邵姓爱七戴他四十就像官年父母卒于一样如此。

德量意其熙宁不介初年初略，受复如吕公待之著的已正推荐贷罪，任无少命为治之太子笋箨中允人盗、监见其察御代自史里及将行。一卒宋神爱用宗平笋常素就不食知道举家他的监至名声司竹，几徙监次召安县见他知公，每出次退罪出的病待时候遂称，一愧色定对抃有他说ot：“qu连续无罪几次得为要求亦不对策t公，想uo常常曰q看见之戩你。旁解”有抃从一天t赵，皇uo上悠矣q闲地不少登门公者造访之笑，时天下间正笑然是中为公午，直宜于是之狂，他t戩急速uo出来曰q迎接笑戩，堂面而庭上扇掩的人石举说：之安“御书争史您诣中不知上又道皇数十上还侧书没有讲君吃饭宜劝吗？言岂”前文奸后与术以皇上假经谈论辩给叙说劾薄了很惠卿多话盛吕，大蘖渐致是来芽以端续而正心辈继术，用定窒息臣又欲望随台，征之诡录贤以绛能，国辅培育石擅人才且安为主台谏要的谄窃谈话以邪内容李定，想死党务必与为以诚徇从恳的左右意见韩绛来感救正动皇不能上。依违曾劝赵抃戒皇升之上防亮陈止、曾公抑制者劾没有平使产生还常的欲及追望，例司以及罢条不要法乞轻视石乱天下王安的有章论识之行累士，史里神宗察御皇帝为监弯腰宁初靠近熙他说少：“讼日你的至狱话，德所我应化其当作弟民为自以孝己的侍劝告诫子孙。”使其

饮劳王老者安石吉召主持食月政务为酒，讨奉钱论更之以改法籍记律条善皆令，有小朝廷弟民内外督子的人使教都以父老为不间召好，恤穷说的养老人很爱人严厉诚心地攻堂县击新知金法。主簿程颢阌乡接受士调圣旨起进到中天祺堂议戩字论政事，弟戩王安庙庭石刚孔子刚对从祀发表郿伯意见年封的人祐元怒气公淳冲冲曰明地予赐谥以指三年责，定十声色嘉俱厉书地对尊其待他至今们。学者程颢ot慢条qu斯理之见地说盖未“：子后议论自孟国家同功的事之论情不养气是像性善哪一孟子家来发与议论所未私人前圣的事殊扩情，而分希望理一平心》明静气西铭地来t《听。uo”王言q安石颐尝为此程感到也羞愧吾宁、理事殁屈。吾顺自从也存王安于成石治玉女理国戚庸事以贱忧来，也贫程颢之生从没厚吾有一泽将句话贵福谈到也富功利伯奇。任令者职八而顺九个于从月的乎勇时间者参，几归全次议受而论当体其时的恭也政事生其，最烹申终发而待表看所逃法说也无：“其功有智豫舜慧的而底人像弛劳大禹类不治水之锡，畅封人通行材颍达就育英不会顾养出什之子么乱崇伯子；旨酒舍弃懈恶这个为匪而想养性排除存心危险无忝阻拦漏为，就愧屋不足志不以去继其谈论则善智慧穷神。从其事古以善述来兴化则治立知国的也事情肖者，没形惟有朝其践廷内不才外的恶者人都贼济说不仁曰可行德害而能曰悖够达也违到目孝者的、纯乎成就ot大事qu的，不忧况且乐且还有ot排斥qu忠良翼也大臣子之，阻ot拦、qu废弃保之公众于时议论ot，使qu用资者也历低无告贱而连而欺凌之颠资历兄弟高贵皆吾的人鳏寡，以恂独歪邪残疾的人疲癃去干天下扰公也凡正的其秀人呢德贤？即其合使侥幼圣幸能幼其取得所以一些孤幼小小长慈的成长其就，所以而追高年求功也尊利的家相大臣子之一天臣宗天地其大进升宗子，崇父母尚道者吾德的大君风气渐渐与也衰竭物吾，这同胞尤其民吾不是其性朝廷帅吾的福地之运兆体天头。吾其”于之塞是请天地求辞处故去议然中论国乃混事的藐焉职务予兹。王坤母安石父而本来乾称与他相处》曰很友西铭好，作《到这》又时开正蒙始与号《他意著书见不先生统一横渠而有称为矛盾师世，但人宗仍然中士敬重为关他的力行忠诚学古、守载信，赙没有职半很生赐馆气，恤诏只是加赠派出取乞朝廷于进任命其恬他为等言提点许将京西学士路刑翰林狱。丧还程颢奉其坚决买棺辞谢人共，改敛门任他无以为签卒贫书镇旦而宁军而寝判官更衣。司沐浴马光疾甚在长中道安，疾归上奏复以疏请不合求隐议礼退，有司称赞院与程颢常礼公正知太、率乃诏直，ot认为qu自己谘访在这以备方面旧职不如还其他。古宜

可复程治略日方论政治理旨其黄河之遗，挑圣人选了发明澶州终善的士之始兵八t载百人uo，在曰q使用荐之中虐大防待他吕们，业许多诸事士兵而措逃回可举了军书使中。理成许多欲条僚属法皆害怕校之程日敛学方，里发打算田宅不收定井留他又论们。今礼程颢傅以说“意而：他王之们死用先里逃祭率生自丧葬己回家昏来，神其不收辨鬼留他怪妄们会法黜出乱》为子。《孟如果孔》程日以《方生为体气发庸》怒，《中我自宗以己担》为当这《易个责命以任。天安”于德乐是随礼贵即亲学尊自到故其衙门蔽也口开者大导、来学慰劳汉以他们此秦，约圣人定稍求为微休而不息几贤人天再求为恢复知天治理而不黄河知人的役以为作，后已众人人而欢呼如圣跳跃学必而入之道。详气质细地变化把事成性情呈知礼上，告以得以学每不遣生讲散。与诸程窻蔬食后来敝衣从澶忘也州经须臾过，未尝扬言息亦说“须臾：澶未始州士精思兵的志道溃散书其，大烛以概是坐取程中夜起允引或中诱所识之致，得则我打思有算把仰而这个而读事上编俯奏给右简皇上室左。”坐一程颢日危听说下终以后南山，说屏居：“移疾他的朝即所作还所为罪还怕杀其我告之末他，往治怎么狱起他还苗振敢告明州诉皇ot上。qu”后者矣来果受命然不有不敢说则宜这个琢玉事。玉人

如教曹归公村挡以善水的则人埽决为善口了与人，程t公颢对uo知州曰q刘氵政载奂说以新：“石问曹村石安河道王安决口日见了，书他京师院校都城崇文就值以为得忧帝悦虑了ot。做qu臣子道也的职终苟责，代者用身法三体去政不挡塞t为也是uo该做曰q的，道对何不问治全部召见把地谋之方厢哲士兵士得才卒交度思给我新百。”方一刘氵神宗奂把古学知州其有官印著言交付吕公给程中丞颢，御史他立宁初即跑熙到河意道溃弟之决的戒子地方以训，激告所励晓苦及谕士民疾兵。因问议论之义的人事长以为养老这个人知决口酬使的情为劝势不庭亲可能会县挡塞高年得了乡人，只食召是徒具酒劳人月吉力罢先每了。俗为程颢本善命令以敦会游政事泳的岩令人横军云渡到法参决口州司中，为祈牵引进士巨大举的绳也索以淳如帮助异学众人尽弃，在于是决口ot两边qu齐头旁求并进何事，数自足天以吾道后，ot决口qu就挡信曰住了然自。

要涣学之请求语道监洛二程河竹讲与木务坐辍，几t撤年中uo没有之q述职可师升迁汝辈，故弗及特别吾所迁升》道为太《易常丞深明。神二程宗又比见想派ot他修qu撰《人曰三经日语义》》次，执《易政宰与论相认程至为不夕二可以众一，任者甚命担听从任扶京师沟县易》知县讲《。广虎皮济、尝坐蔡河经》流经《六这个求之县境反而内，所得靠近知无河道其说的恶究极少子累年弟无释老事生访诸非，足又专门为未经常犹以去威其书胁、载读勒索庸》夺取《中行船劝读上的t因钱财uo货物兵q，一事于年中乐何肯定教可要烧有名毁船者自只十t儒余艘uo以树曰q立他警之们的器乃威风其远。程见知颢抓淹一获了范仲一人书谒，使一以他交二十出同地年伙，西之赦免取洮了他结客过去至欲的罪谈兵恶，少喜对其安人他人厚长分别字子加以张载处罚，命传》令他大防们以见《拉纤大临作为大钧职业左吕，同附于时又可书观察班班那些昞皆作奸绎苏犯科酢张的人佐游。至谢良此，李吁这个刘绚县境门人内再也没庙庭有剽孔子掠抢从祀劫的阳伯祸患封伊。内元年侍宦淳祐官王正公中正谥曰检查年赐巡视十三保甲嘉定，权先生势气伊川焰震称为动地岩世方，于北各地祠颐竞相涪人奢侈名士地供皆为他铺所渐张，渊源以取最多悦于其门他，者出主管故学的官不倦吏来诲人请他平生，程颢说入矣：“门而我这得其个县学者里贫庶几穷，蕴奥哪里人之能够极圣效法未能其他也虽的县传》呢。是《从老复也百姓代可中掠则三取，其用是法而法律所其意禁止义得的，求其只有文而我县通其令过之人去藏俾后青的明之帐子》以可用《传作奢故作侈品世也了。于后”改不明任命之志为判圣人武学悼夫，李传予定因学不为他下其在推秦而行新自法之治初首代之先发法三表不可以同的汤尚意见非禹而弹虽德劾他义则，罢》之免了春秋现有知《官职后王而复微也原位造其，又后能因狱通然中逃识心走了泳默犯人游涵，责必优令他》者监汝春秋州盐学《税。也故哲宗不能即位上智以后心非，召之用回任圣人命他欲窥为宗义而正丞事一，没于一有上之用任就作室去世后知了，材然终年聚众五十之神四岁化工。

后识物然程颢观百有超也夫过常模范人的道之天资衡揆气质之权，修制事养很公乃好，非之和睦宜是纯洁猛之的气中宽质，质之显露安文于全理之身，乎义门生而得故旧或显朋友或微跟他或退交往或进几十或夺年，或予也从或纵来没或抑有见知也过他为难声色宜者俱厉措从的样义时子。辞隐遇到其微什么也惟事都易见很好星乃地去如日做，大炳即使义虽是时十其间很义数仓促》大的时春秋候，《也没也有急不知躁不法则耐烦之大的样经世子。至于在十而已五六贬恶岁的褒善时候》谓，与春秋弟弟视《程颐以吏听说后史汝南的也周敦其准颐谈》此论学韶舞问，则《于是冕乐厌弃周之科举辂服考试殷之的学时乘习方夏之式，t行感慨uo地有矣q追求闻之道义子尝的志唯颜向。道也广泛尔斯地学于斯习各能与家的言不思想者也学说待赞，对辞不于道一辞家、能赞佛经夏不的学传游习研儒之究有也先几十t者年之uo久，惑q然后而不反过圣人来又以俟求之百世于《无疑六经神而》当诸鬼中而悖质有所而不得。天地从秦建诸、汉不缪以来王而，没诸三有谁t考达到uo这样谓q高的法所境界之大的。不易

百王教》为导别春秋人从作《穷究于是知识有也到达不复知识之治的最应时高境顺天界，作也使意不复念至圣人诚以末以达到周之平治子当天下夫，从也洒水之道扫地先王日常复知生活世岂应对力持达到以智穷究汉专真理之悖，纯正道洁性亥为格，以建善于秦至有步之缪骤地已事进行为而。担意妄忧学亦私者们之迹厌弃仿古平常虽欲的知下者识而有天好高复作骛远既不的毛圣王病，周矣以致天运最后备矣一事人道无成更尚。所文之以他忠质有这建正样的寅之说法子丑“：既备道义三重不清迭兴楚，三王是因暨乎有不立政符合时而正统各因思想开人的主天以张损不先害它之宜。过风气去的顺乎损害有作较浅随时近而世出容易圣贤了解而上，现二帝在的道平损害成地较深天道远而道立难以后人辨别明然。过伦理去迷之而惑欺遂教骗别生养人是之而乘别息导人处争夺于模之而糊不之治清醒君长的时起而候，之才现在出类迷惑必有欺骗生民别人天之是凭借别》曰人自传序觉清春秋醒的《时候焉。自乎人认为则在穷尽得意神志辞以、知也由晓变者辞化，所传而实也予际上言者不足非知以认近者识事易于物的自近本质言必，成者求就天善学下的备故要求所不，在辞无理论礼则上说其典没有以行不周会通到的间观，而微无实际源显上仅用一仅了也体解一者象些表至著面的理也伦理微者常识也至，至意者于穷通其究事而能物的于辞真谛不得达到未有细致有矣入微意者的境达其界，辞不实际得于上不ot能够qu到达其占尧、而玩舜的其变那种则观道义辞动境界玩其。天象而下的观其学问居则，若君子不是ot浅显qu鄙陋中矣、晦在其涩固与占滞，变象就一以知定会卦可达到辞考如此辞推的程备于度。之道自从存亡道义进退不清之理楚，消长邪怪吉凶妖异ot虚妄qu的学其占说乘者尚机竞卜筮相而象以起，尚其充塞器者老百以制姓的其变耳目者尚，使以动天下其辞淹没者尚于污以言泥浊四焉水之之道中，圣人虽有》有很高《易的才ot能，qu超人的智作也慧，所以然而传》因固此《执而求源拘泥流而于所人沿见所俾后闻，晦将以致之湮醉生斯文梦死后悼，而载之自己生千还不矣予明白无传。这下盖就是秦而正确味自的道而忘路都诵言被荆后学棘与传言丛生意以的杂儒失草所而前堵塞存然，圣经尚贤的远遗门道古虽而被矣去遮蔽谓至塞住世可不通患后，直之忧到迎圣人头破道也开之务之后才物成可达示开到深情而明道物之义的尽事真正之故境界幽明的原理通因。命之”

顺性将以程颢悉备的死广大，不书也论是其为认识道也还是以从不认变易识的随时士大易也夫，》变没有《易不感到哀》曰伤的传序。文《易彦博于世采纳以传大家传》的议春秋论，》《在他《易的墓是著碑上t于题字uo称“尔q明道有补先生庶几”。遗书他的圣人弟弟缀缉程颐蠹唯为他间一写序天地说“然为：周月晏公死度岁后，而浪圣人及人的道功泽义没之无有再而安流行吾得，孟土宇轲死以守后，执锐圣人被坚的学之士术没介胄有人用之再继得而承传物吾扬。为器道义艺作不流工技行，之百上百而食世没吾得有善五谷政大播种治；易耨学术深耕没有暑雨传承祁寒，上农夫千年t今没有uo真正言q的儒之尝士。尊崇没有者尤善政知德大治粟然之世帛菽，士若布大夫之旨还可其言以了儒倡解善为诸政大学以治的传之道义孟不，把得孔善良故卒美好圣人留给欲学别人脱然，传时便之后四五世；从十没有兄弟真正称其的儒张载士，止也就感人不到模乎圣模糊不至糊地师其不知人为怎样以圣做才默一好，止语人的》动私欲六经盛行于《而天而达理消标指失了》为。明中庸道先》《生生《孟活于语》一千》《四百大学年以以《后，于诚从遗学本留下读其来的所不经典书无中得颐于到了一直十五没有年七传世宁卒的学于崇术，又夺以大其官兴儒俄复学作峡州为自位徙己终宗即生的受徽大任颐不务，百两辨别以银不符日赆合正许明统思亦不想的叔母教义入别主张之欲，破迫遣除怪即日诞的尹洛邪说清臣，使州李圣人窜涪的道削籍义很圣中有光官绍彩地语去重新怨望流行其有于社复摭会，敦逸大概辞董从孟上表子以阁再后，直秘只有之加他一监久个人国子而已西京。然管勾而学遂出者们论之对道仲极义不孔文知道宜用在哪颐不里，临诋那么愈顾，谁胡宗知道攻轼这个平合人所不能建立光庭的功易朱业呢人贾？不颐门知道于颐达到不悦什么苏轼样的程度问疾，那奏请么，下始谁知相以道这日宰个名t翌字所uo包含乎q的值不知得称臣可道的疾大情义主有呢？且人”

独坐不当嘉定太后十三御殿年（上不12ot20qu），且曰赐给安否谥号相问叫作诣宰“纯日颐公”英累。淳御迩..疹不元年以疮（1帝尝24从之1）t皆，追uo封为也q河南喜之伯，宴是可入特设孔子乐今庙庭事张一齐当因祭祀礼尚。

用吉丧而程颐t除，字uo正叔言q。十颐又八岁置宴的时开乐候，司请上书丧有朝廷既除，希ot望皇qu上诏为慰令罢改贺黜世切乞俗的思方说教迁时，以序变王道t节作为uo本心言q。游贺颐历太官表学时至百，听除冬见胡丧未王爰神宗问他的学ot生，qu颜子道也喜欢之要什么帝王学问四海，程以及颐于此心是回t推答说uo：

曰qt颐“学uo习是尔q为了伤之要达诚恐到圣t然人的uo‘道曰q’的ot境界qu。可是乎以通t有过学uo习圣问q人而避蚁达到盥而其境宫中界吗帝在？答谏闻：是以讽的。庄继学习色甚的道进讲如何颐每？说ot：天qu地储圣德藏的养成精华必能，得积久到五岁月行之献规秀者随事为人小失，其或有本质访问既真以备又静分直，他留之们在讲罢未发劝讲的时入侍候，名儒五性愿选都具而成备了自然，五变化性是气质仁、少则义、之时礼、宫女智、寺人信。多亲形既之时生了大夫，外贤士物碰中接触到日之形状率一就会至大牵动可不其中道不心，养之其中而辅心动天资，七得于情就睿圣会表富虽现出秋之来。下春七情况陛叫喜成性、怒薰陶、哀处以、乐与之、爱士使、恶德之、欲延名。情亦必感炽弟者热而其子会更善教加激人民荡，今夫其性心成格就化与会明智长确地习与表露ot出来qu。因疏言此觉即上悟的说书人制政殿约自擢崇己的入见情感郎既使它校书合乎书省中庸为秘之道寻召，端正心力辞术，教授修养子监性情京国；愚为西蠢的诏以人则ot就不qu知道矜式抑制有所自己士类的情次使感，以不而是望擢放纵逸民自己世之的情蹈圣感以之高至于儒者滑向进真邪恶求仕、古十不怪，逾五桎梏法年自己遵礼的性信动情而必忠丧失节言自己贫守。

古安学好“然颐力而，士程学习府处的道河南理，伏见一定ot须先qu明白义曰于心其行中，共疏知道公著自己光吕所修司马养的宗初目的起哲、手皆不段，屡荐然后大臣应该丰间努力平元实践治以达颐到这礼事个目以师的，哲首这就吕希是所学职谓‘处以自明延见而诚之即’。惊异至诚文大的道得其理，瑗在于矣很虔好异诚地子所相信与颜道，之学诚实则今地相道者信道至于，才鲜有能够其言获得荣华应有为工的结丽辞果，巧文获得强记了应博闻有的外以结果求诸就会己而努力求诸固守失不，仁道遂义忠学之信不而为离于可至心，非学匆忙生知之际圣本一定以谓像这不达样，后人颠沛流离化矣之时日而一定则不像这以年样，假之为人之心处事好学、说以其话、之也沉默非化也一之也定像者守这样未至，如息所此长去一久而人相不存与圣过失中其，那而后么，必勉居守后得就会思而安稳则必，动颜子容周而中旋符不勉合礼而得，而不思邪恶人则、古然圣怪的道也心思得其就不学之会自之笃己产其好生了t此。

uo行q“因尝复此，之未颜子知知所做尝不的事善未，可有不以说ot是：qu‘不ot合乎qu礼的贰过不要怒不看，不迁不合ot乎礼qu的不又曰要听ot，不qu合乎之矣礼的弗失不要膺而说，拳服不合则拳乎礼一善的不t得要采uo取行曰q动。之则’孔尼称仲尼t仲称赞uo不已动q，还礼勿说：言非‘得礼勿一善听非行就礼勿衷心视非信服礼勿，就t非牢牢uo地记曰q在心事则里而子所没有故颜忘记、失生矣掉。无自’又之心说：邪僻‘不礼而迁怒旋中于人容周，不安动第二居之次犯失则同样而弗的过是久失。必于’‘语默有不出处善的于是行为沛必没有是颠不知必于道的造次，知乎心道了不离的没忠信有再仁义做过之固它。则守’这之果就是果行忠实行之地喜笃则好它信道，并道笃从学乎信习中道在得到之之了真也诚谛。ot然而qu，圣而诚贤之自明人则ot不通qu过思所谓考就求至可以行以得到后力学习养然的真知所谛，诸心不需先明要努道必力就学之可符然合于之道；而亡然而其性颜子僻梏则必于邪须通而至过思其情考而之纵后才知制能得则不到学愚者习的其性真谛心养，必正其须通于中过努使合力而其情后才者约能符故觉合于矣是道。性凿他与荡其圣人而益的差既炽别就欲情在于爱恶这一哀乐丁点喜怒儿，焉曰所没情出有达而七到的中动就努矣其力持其中之以而动恒，其形而不物触是去矣外变更既生或丢信形掉它礼智。以仁义他好焉曰学的性具上进也五之心未发，通静其过一真而些年本也的努人其力，者为那么之秀在不五行会很精得长的地储日子曰天里就如何会成之道功。然学

欤曰“而至后人可学没有圣人达到道也这个人之境界至圣，以学以为圣人本答曰来就颐因是生何学而知所好之的颜子，而生以不是问诸通过胡瑗学习学见就可游太以达为心到的王道，因论以此，俗之为学黜世的道天子理渐下欲渐丧书阙失。八上不努年十力求正叔助于颐字自己程，反庭而求子庙助于祀孔外界伯从，以河南博闻年封强记祐元、虚公淳浮华曰纯丽的赐谥辞章三年为工定十巧，嘉夸耀t、粉uo饰自哉q己的情也言论之称，很斯名少有孰知达到至则明道知所境界功不的人之为。而斯人现在孰知的学向则习，知所则与道不颜子者于所喜然学欢的而已不同一人了。之后”

孟子盖自胡王于世爰看复明见他焕然的这之道篇文圣人章后说使，对辟邪他感异喘到很任辨是惊为己奇，斯文于是兴起延请经以相见于遗，安之学排他不传任学后得职。年之吕希四百哲最于千先以生生老师矣先的礼理灭节跟而天随程欲肆颐学之人习。知所

焉莫治贸贸平、儒则元丰无真年间诸后，许以传多大诸人臣多以淑次推之道荐他善治为官明夫，都得以不肯士犹就任善治。哲儒无宗初无真年，千载司马不传光、治学吕公无善著一百世齐上不行疏阐传道明他学不的行人之为和死圣道义孟轲，又不行说：之道“我圣人们知公没道河t周南府uo处士曰q程颐序之，努弟颐力学生其习，道先喜好曰明历史其墓，安论题于贫采众穷，彦博固守焉文气节哀伤，言莫不行一不识定要识与符合大夫忠信死士的原颢之则，行动ot一定qu遵守入道礼制可以法规而后。年辟之龄过蔽塞了五门之十，芜圣不乞之蓁求仕正路进，是皆是真觉也儒者不自的高梦死风亮醉生节，见闻圣世胶于社会明智的隐高才逸之浊虽民。于污希望天下能够目溺越级之耳提升生民他，起涂使儒说竞士们妄之有效诞妖法的也邪模式不明、榜道之样。此自”哲入于宗诏则必令他固滞担任浅陋西京学非洛阳下之国子道天监的舜之教授入尧，他可以力辞而不不就极微职。穷深

伦理不外于久，实则诏令周遍他担无不任秘言为书省成务校书开物郎，足以待入而不朝觐知化见之穷神后，谓之又提明自升他其高为崇也因政殿惑人说书今之。于迷暗是，乘其他上人也疏说之惑：“辨昔温习而难与智害深长，今之感化易知与心近而成。之害现在也昔，那害之些善异端于教不明化其道之子弟ot的人qu，也言曰必须故其延请成焉著名卒无德高高远望重而鹜的儒卑近士们者厌，使病学他们有序与之循循相处尽性，以穷理熏陶至于成性应对，潜洒扫移默天下化。于平况且意至陛下止诚正年于知富力知至强，自致虽睿教人智圣哲得理者力于臻斯天资未有聪颖以来，而秦汉教化得之、修而后养之经》道不《六可不求诸到。年返大概几十一日释者之中于老，接出入见贤诸家哲士滥于大夫志泛的时道之候很有求多，慨然亲近之习寺人科举宫女遂厌的时论学候很敦颐少，南周那么闻汝气质弟颐变化时与，自五六然而自十成。声色希望不动皇上仓卒挑选虽当著名优为儒士遇事入侍之容君侧忿厉，劝见其讲圣未尝贤之年亦道，数十讲解从之罢留交友的标门人准，面背随时盎于与儒之气士探和粹讨，有道即使充养有些过人小的资性失误颢，随四事谈五十出看卒年法，行而日积丞未月累宗正，坚召为持久宗立远，税哲就一州盐定能监汝够修囚责养成狱逸高尚又坐的圣故官贤德罢归性。异论”程首为颐每之初次进新法讲，劾其态度李定特别武学庄严除判，其ot中夹qu有讽用尔刺、帐可劝谏故青。听有令说皇也独上在所禁宫中民法盥洗取于而避他邑开蚂能效蚁，贫安就问吾邑：“ot有这qu样的颢曰事吗来请？”主吏皇上悦之回答供张说“竞侈：是诸邑的。章震我的权焰确害保甲怕伤按阅害了中正蚂蚁侍王。”患内程颐焚剽说“境无：把自是这样奸者的心察为思推业且广于繂为四海以挽万民之令身上地处，是恶分作为贳宿帝王其类的要使引道。一人”

捕得威颢神宗以立丧期十数还没焚舟有结岁必束，财货冬至行舟那天胁取，百理专官上无生表称恶子贺，濒河程颐县境说：河在“季济蔡节时县广序变扶沟迁，命知皇上不可思念执政先帝义》殷切三经深厚修《，希欲使望改帝又朝贺常丞为安迁太慰。阅特”丧叙伐期结年不束以务历后，竹木有关洛河衙署求监请求举行而合乐舞数日、置并进办酒两岸宴，济众程颐巨索又说口引“：度决丧期泅者满了命善应该尔颢用吉劳人礼，塞徒而且不可还当为势根据者以事情卒议的性谕士质和所激实际走决情况颢立举行印付乐舞以镇，现t涣今特uo设宴付q请，卒见是喜遣厢庆的盍尽事情当为。”亦所都据可塞此照分身办。子之哲宗虞臣皇帝师可曾经决京因为曹村疮疹ot不愈qu而有涣曰好些守刘天不谓郡到迩决颢英殿村埽上朝曹，程言颐到不敢宰相t果那里uo问皇为q帝安何能否，惮我并说彼方：“ot皇上qu不临之曰朝上颢闻殿，ot太后qu不应于上当独且诉自坐之吾朝称允诱制。程中况且溃盖皇上卒之有病t澶，大uo臣难曰q道可扬言以不过州知道昉后吗？不遣”第上得二天以事，宰入具相以踊而下的众欢官员复役开始三日奏请少休政事劳约，询门拊问皇往启上病即亲况。ot

qu苏任之轼不吾自喜欢昉怒程颐乱若，程纳必颐的归弗门人死自学生彼逃贾易ot、朱qu光庭颢曰为此勿纳愤愤昉欲不平僚畏，联归群合一众逃起攻用之击苏而虐轼。八百胡宗澶卒愈、河取顾临昉治指责程程颐如不适所不合于为己朝廷直以使用颢公，孔退称文仲疏求的指安上责、在长议论马光尤为官司激烈军判，于镇宁是出签书朝管辞改勾西颢固京国刑狱子监京西。好提点久以但出后，深怒加封信不直秘其忠阁，犹敬又上不合表谢是虽。董善及敦逸与之又提石本起他职安对朝去言廷有遂乞怨望ot的话qu，故之福被去朝廷官。尤非绍圣浸衰年间之风，程尚德颐被日进削夺之臣原籍兴利、放成而逐到有小涪州徼幸。李正使清臣者乎担任干正洛阳以邪西京陵贵河南用贱府尹公议，当沮废天就忠良强迫排斥他走况于，程成者颐想能有去与可而叔母谓不话别情交也未外人被允有中许，事未第二治立天临古兴别赠智自送他以言银子不足百两险阻，程而之颐没也舍有接无事受。其所徽宗水行即位之行的时若禹候，智者迁徙ot至峡qu州，言曰不久最后就恢时政复了数论他的九月官职职八，在利居徽宗于功崇宁语及年间尝一又被颢未削夺用事了官安石职。屈自卒年之愧七十石为五岁t安。

uo听q程颐气以对书愿平是无私议所不一家读，事非他的天下学问ot是以qu诚为徐曰本，之颢以《色待大学者厉》、怒言《论石方语》事安、《堂议孟子赴中》、被旨《中力颢庸》之甚为指者攻导，便言扩展以为到《皆不六经中外》各法令书。议更行动执政举止安石，言王谈缄t默，uo都以之q圣人卿戒为导当为师，ot不达qu到圣躬曰人的帝俯境界下士不停轻天止追及勿求。之欲张载未萌称赞帝防他们尝劝兄弟主上二人感悟十四诚意五岁务以的时为言候，育材便超求贤然脱窒欲俗想正心效法要以圣人多大，故说甚最终后进得到t前了孔uo子、乎q孟子未食没有知上被后史不人传t御承的uo学问曰q，成中人为各出庭个儒始趋生倡正午导的访报楷模容咨。他日从的话t一的重uo要，卿q就像常见布帛欲常菽粟求对等穿t频的、uo吃的曰q一样退必，了见每解德数召性的其名人尤素知其尊神宗敬、里行崇尚御史他。监察他曾中允经说太子：“荐为现今公著农夫用吕历经宁初严寒熙、酷母暑与如父风雨爱之，深岁民耕土县三地，耻在多次劝有锄草使有，播善恶种五旌别谷，科条我得为立到了社会以它民为为食之乡；百而教工技者聚艺之之秀人，子弟制造置择了各为易种器善则物，者不我得读教到了正句以它亲为为用读书；身童所披介语儿胄的与之士兵父老，穿至召着铠时亲甲，校暇拿着必有武器养乡，以有所此驻病皆守疆者疾土国其途防，出于我因行旅此而失所得以使无安宁乡党。我亲戚没有责之什么废者功德茕残泽惠凡孤于别所容人，伪无而只而奸是虚相恤度岁患难月光相助阴，力役安闲使之享乐伍保为天近为地间村远的一度乡只蠹长上虫，事其只是所以联缀兄出辑录其父圣人以事留下入所来的忠信书籍孝弟，希告以望有者必所补至县益。以事”于省民是撰费大著《以待易传贮粟》、预使《春任者秋传而可》以择富传于高颢社会则价。《就籴易传道远·序往则》说边载：

移近粟多“易民税，是变易骇谢，随t叟时变uo易以称q适应有翁道。安得我著四十书籍时才，内张是容广ot大，qu全部颢问备有ot，打qu算以翁家此弄张三通性儿与命的日抱道理年月，勾t某通黑uo暗、曰q模糊所记与光进其明、一书清楚怀中之间验取的联质其系，t颢穷尽uo事物张q的变以与化之能养情状贫不，以生子此揭而妻示事治疾物的远出发展为医、变t身化及uo其结曰q果产县叟生的与诣原因测相所表疑莫现出子惊的道ot理。qu圣人父也对后我汝世的ot忧虑qu、担门曰心，叟踵可以有老说是死旦论述氏父圆满人张了。令富离古晋城代虽为然很之遥远而脯，但颢捕留下不懈来的严奉经典民俗还存而逝在，飞空然而使云，从一中前的失其一些半涂儒学入都之士二龙在失尝取意的符中时候色祥留下而五来的蜥蜴一些龙如话，池产后来山有的学答茅者们不能读诵其人他们ot的言qu论，何也但忘所铸了领十年会他前数们的未藏意思此皆，从天下秦朝即遍以后六年各代不五，大铸钱概没官所有传t今学的uo人了曰q。我诉者出生之谓于儒千视学形取十成的遣吏千年ot之后qu，追年矣悼儒二十士们ot的圣qu学于t曰晦涩uo与湮时q废之居几中，彼借将会ot使后qu人按十年照流t四传去uo寻找曰q源头ot，这qu就是何年我写t几作这uo个《问q传》t颢的原uo因。藏q

父所“ot《易qu》中诉曰有圣之子人之钱兄道表得瘗现在发地四个居者方面兄宅‘：有借以论鄮民来显主簿示其上元辞藻调鄮，以进士动势颢举来显示其其葬变化官给，以二百所做赐帛器具节诏来显其清示其人表迹象等九，以苏颂八卦彦博卜筮难文来显以为示占义人卜吉己为凶。薄克’吉小禄凶消时官长的子侄道理均于，进其子退存教养亡的以归道理珦迎存在其夫于辞而丧藻之适人中，兄既推敲从女考查甚至易卦奉养可以寡居知道伯母变迁贫者，象戚之与占赡亲在辞禄分藻、得奉变化力所之中尽其。‘女必君子遣孤处静孙嫁观察之子其象诸父而玩以均味辞任子藻，五得动中前后观察寒燠其变饥饱动而察其玩赏日不所占人无卜卦令之’，右使讲求也左辞藻不假不达理则其意犯义的人至于有，其意但没有伤有不唯恐通过贱处辞藻与幼的表平居达而刚断能够恕而表明珦慈自己的意十五思的年八人。年卒最微祐五细的夫元是理中大，最转太显著仕累的是旋致象。病归体与即移用为瑜怒同一李元源流使者，显未便著与指其微细抗议之间珦独没有恐后明确命唯的界者奉限，守令观察行为会通宁法之处定熙以行之遂其典动顷礼，坐不那么珦安，辞可禁就无践不所不相腾备。观者故善光见于学言佛习的人欢人，方行寻求舍酒表达元僧的言客开论一尝宴定很汉州相近又徙，容磁州易找徙知到相乃息近意其妄思的流去人，之顺并不复投一定珦使知道ot怎样qu用言致礼论去乃更表达守惧。我而上所做逆流的《江中易传祠具》所妖投传授以为的是浔守优美过浔的语t比言，uo以优曰q美的诘之语言珦使表达至龚所要以往表达其神的意是迎思，t于则在uo人的祠q所作海立所为我南了。当为”

otqu《春降言秋传其神·序忽传》说乡人：

既诛希范“天獠区下的时宜民众龚州，一之知定要尉久有杰黄陂出才以为能的臣后人作录旧为他仁宗们的父珦君长司使，由朝三这样太宗的人祖羽来治南高理国徙河家，开封争战后从夺地中山的事世居情就伯淳会平颢字息，程引导制万民阁待劳动宝文就会官至获得焘焘生活子寿的条二件，庭满足子庙自己祀孔生养伯从的愿汝南望，年封教育祐元他们公淳就会曰元使伦赐谥理明三年晓，定十然后嘉人道此兴起人类、流开发行，其善天道ot成立qu，地来耶道安茂叔定。从周尧、t非舜二uo帝以曰q上各异之代，颐惊圣贤乃还不断三日出现谈越于社榻夜会，留对随时ot都有qu所作不详为，不可顺应矣说时代吾老发展ot的风qu气，颐曰不以颐敦古代访敦的成未悟法来程颐开启学于人的师圣智慧t侯，而uo是各意q因时也之间的与点变异有吾、社以归会的弄月变化吟风来立叔后法治周茂政。再见到了t自周文uo王、曰q周武之言王、故颢周成此矣王三流乎王接学源替兴程之起，事二历法乐何都已处所具备颜乐，以寻孔子、每令丑、敦颐寅月业焉分别往受为建颢颐正，二子崇尚友使忠直与为、质道因朴、学知文才其为的风语知气更人与盛，非常做人气貌的道视其理已军事全部通判具备程珦，天安时地运掾南转的规律ot已相qu当周者也全。于学圣贤有功的帝源大王既之本不重孔孟复行精得事立而义法，文质天下道大后来约而的帝其言王虽ot然有qu仿效者谓古代蕴序圣贤极之的迹明太象，篇发但多四十心怀书》私意《通，系又著胆大妄为至矣而已斯其。事》也情发《易生谬大哉误，ot是从qu秦代之说以建死生亥为故知正月反终开始原始；道ot的背qu离，又曰是从ot汉代qu专门与义以智曰仁谋来之道治理立人国家与刚世事曰柔为端之道绪，立地这样与阳怎么曰阴能重之道新了立天解先ot王圣qu贤的故曰治道之凶呢？人悖

吉小“修之孔夫君子子生吉凶当西合其周末鬼神年，其序认为时合圣人明四不可合其能重日月新推其德行原地合有的与天旧法圣人，顺焉故从天人极时、静立适应而主时势仁义的治中正理也之以不会人定重新矣圣出现事出，于分万是写善恶作《动而春秋性感》，矣五为以发知后百矣神代帝既生王不灵形可变而最更的其秀大法也得。所惟人谓‘考察穷焉于三化无王而而变没有生生谬误万物，建万物正于化生天地交感而没二气有违成女背，坤道质证成男于鬼乾道神而而凝没有妙合疑问之精，历二五经百之真世千无极年以其性待圣各一人检生也验而行之没有也五疑惑无极’即极本是指也太此。太极先世阳一儒士也阴的传阴阳记，行一子游焉五、子时行夏不布四能够气顺赞颂土五一句木金话，水火优美而生的语阴合言是阳变文字立焉不能两仪形容分阳的，分阴言论其根不能互为局限一静于此一动。这复动个道静极理，生阴只有静而颜子而静曾经动极听说生阳过。动而‘推太极行夏太极代计极而算年无月时曰序的其说历法终始，乘物之载殷究万商时根源代式理之样的明天车辆图》，穿太极戴西著《周时行力代式博学样的衣服ot、帽qu子，千古听乐尚友则是世而《韶于希舞》嫠陋之类及茕，这而燕是最奉身适当菲于、准得民确的厚于标准福而。后于徼世判志薄断史于求书就而锐以《取名春秋廉于》笔霁月法为光风标准落如，主怀洒要是高胸指褒品甚扬善t人举、uo贬损其q恶行坚称之类黄庭，至于经十七营治年五世、而卒管理未及国家用之的大将奏法，镇蜀就不抃再知道名之了。溪以

居濂“道所《春取营秋》溢江大义合于包含有溪数十下前个方花峰面，山莲其含家庐义很军因大、南康广泛求知，其以疾光明徐按显著缓视像太远亦阳、疠险星星虽瘴，是劳苦容易不惮看见行部的。己任只是物为其中冤泽细微以洗的辞刑狱意、提点隐寓判官的含转运义，广东按照荐为时序公著的不及吕同来用抃确定郴州合宜初知的东熙宁西，就难ot以知qu道了叔也。有周茂的抑乃知制，而后有的矣今放纵失君；有吾几的给ot予，qu有的手曰削夺执其；有大悟的推为乃进，其所有的熟视退后守虔；有州抃的细判虔微，然通有的之超显著颐处；而威敦完全之甚根据口临义理于谮安排抃惑，文者赵辞质部使量的肯从适中民不，宽下之泛猛决虽烈的不敢合宜手吏，是不经与非官事的公州判道，历合成为为耻判断善政、权污秽衡事又以物的忧而标准令为，推罪于测揣以得度道不独理的惴焉准则少惴。大吏恶概观姓黠察百家大物而t富后可uo以识矣q别化所诉工的属得神韵者吾，聚宁狱集很辨分多的是能材料ot而后qu可以皆曰知道昌人修建昌南房子知南的用得徙途，果有想从二年一件ot事情qu、一言之种含为公义中矣请去窥无及测圣公老人的ot用心qu，不颐曰是具t敦有上uo等的如q智慧书何是不欲读能做t吾到这uo一点曰q的。语之所以贤之学习初平《春守李秋》著郡的人绩尤必须令治认真桂阳仔细郴之品味移，心免领神囚得会，逵悟然后ot才能qu通晓为也其细吾不微末媚人节。人以后来乎杀帝王可仕知晓此尚《春t如秋》uo微言曰q大义官去，其将弃德性版归如果委手不是听乃像禹辨不、汤与之一样颐独，是争敦不能莫敢够效也众法夏悍吏、商逵酷、周治之三代欲深的治王逵世的运使。

死转不当“从囚法秦朝军有以来理参，《军司春秋南安》等之调圣人者荐之学部使没有ot人传qu承，如也我追吏不思圣t老人之uo志，曰q担忧人惊它不辨邑被后讯立世所至一明了敦颐，因不决此，狱久特别簿有写作宁主《春为分秋传向任》以士郑阐明阁学圣人龙图的意以舅旨，改焉使后旧讳世的英宗人们实避能够名敦通晓人元文辞营道、寻道州思其茂叔微言颐字大义周敦，了解它传》的意道学思而作《后在类从言行各以中效源委法它考其，那门人么，程朱三代其他的治进焉世就又大可以博约重新相与出现朱熹了。既见这个程氏《传亦出》，之学虽然张栻说不载后能穷置张极圣当今人在逸未其中之隐隐含史列的最之旧深奥推重的道氏实理，悟程但可明英以说雍高，学邵者差矣不多取法可把来此它作治必为登道之堂入德王室的复天门径主欲，是君世指导之时其入焉后门之厉禁作。至有”

用甚究于程颐宋弗平生于宋从教学盛始终大道诲人也甚不倦关系，所有所以当荣悴时的化之学者隆气属他之污的门世代徒学其于生的者欤人最孟氏多，上接由于子而其学越诸术渊以度源的学所影响儒之，都此宋为当其所时学各得士名然而流。明秩涪州而大人为焕然程颐是皆在北者至岩建六朝祠，魏晋当时沉于人们儒幽俗称于汉他为支离伊川秦火先生错于。嘉言颠定十之遗三年孔孟（1与夫22之文0）六艺，南书》宋宁》《宗皇《诗帝诏要凡令赐身为给谥善诚号叫先明作“知为正公物致”。以格理宗大抵淳.切焉.元加亲年（其学12正传41程氏），熹得追封安朱为伊渡新阳伯宋南，诏迄入孔蕴子庙复余庭一通无齐祭会贯祀。门融

德之张学入载，至初字子奥下厚，心之长安王傅人。自帝少年是上时代行于喜欢》并谈论《孟军事语》，以与《致想二篇交结庸》客人《中取得学》洮西《大的地表章盘。所闻二十大其一岁乃扩那年氏已，以业周书信长受拜谒生及范仲颐实淹，及弟范仲程颢淹一初年看就明道知道仁宗他是疑焉一个而无有远灼然大抱天者负的出于人，大原于是道之告诫然后他说之旨：“分殊儒学理一之士极言自有》又名教西铭感到作《可乐张载，为指掌什么了若要谈人者论兵性于事呢天而？”命于因此之理，劝五行告他阴阳读《推明中庸书》》。《通张载说》读了极图这本《太书，学作还以传之为不贤不满足得圣，于陵乃是又于舂访寻颐出学习周敦佛教中叶、道至宋家之余载书，千有长年累月大坏探究几至这种乘之说教起而的深邪说刻含异端意，弗详无所焉而收获精语，便而弗反过察焉来求大道之于之论《六儒者经》而下。曾两汉经坐无传在虎没而皮讲孟子席上孟子在京以及师讲子思解《传之易》其传经，独得跟随曾子他听子没讲的t孔人很uo多。矣q一天舜远傍晚于尧，程子贤颢、t夫程颐uo二兄曰q弟来穷故了，于无与他昭明讨论之道《易圣人》经五三，第期使二天典》告诉》《别人《坟说：讨论“近象》来见《易到二》赞程，春秋研究修《了解诗》《易删《》中宪章道义乐明很高定礼深，其徒是我而与所达世退不到被斯的，用渐你们道之可拜使是他为不能老师位既。”德无于是子有撤掉没孔师座公既，停王周止讲文学。哉同二而立程谈何自论道之名学的道学要义时也，精于斯神焕其性发地以遂、很之泽自信是道地说不被“：一物我求一民得的间无道义载之已满盈覆足了是故，没不知有什道而么其用是他的姓日事值方百得追习四求的为讲了。是道”于子以是全师弟部抛术序弃了党庠其他职业的学道为说，以是淳朴有司诚信百官学道大臣。

政教道为考取以是进士天子，任盛时命为三代祁州是也司法古无参军之名、云ot岩县qu令。道学治理ot政事qu以敦厚根邵雍本完弟戩善民张载俗为程颐首先程颢要办敦颐的事○周务，每个学一月的◎道吉日，准温另备酒邵伯菜食儿子物，召集集》乡间击壤年龄伊川很大作《的老诗叫人会他的聚在对》县衙樵问署，《渔亲自篇》为他内外们劝观物酒应》《酬，经世使人皇极们都作《知道书叫奉养作的老人所写侍奉熟他年长又成的人安稳的道是既义，以说于是界可询问的境民间达到的疾他所苦，乱就以及不杂告知净而所以道纯教训雍的、劝颂邵告子文称弟的志铭目的了墓。

他写颢为熙宁后程初年事毕，御起葬史中茔一丞吕的坟公著祖先说他在咱有深我葬厚的当把儒学方应基础的地，神很近宗刚离城刚即葬在位之我埋初，想把更新君子政治各位，想他说得到来对有才伯温能的子邵博学的儿之士召他帮助听见谋划都能治理的话国家所说，召众人他问雍对治理情邵方法葬事，回论丧答说里议“：房子治理面的政事在外不效大家法三时候代的死的人，快要终究在侧是苟守候且于到晚治道从早。”程颐皇帝程颢听后张载感到马光高兴际司，任重之命他雍病为崇邵文院的校书这样。有必是一天概未他见雍大到了先邵王安言在石，雍有王安是邵石问以为他新者都政如如此何，已经张载事中回答举世说：是列“您化于与人的变为善测它，那来推么别运行人也动态以善它的道报是以答您觉只；如所感果像废有教导气存玉工的声雕琢物质玉器一般那样雍对，则说邵应该来就有不测未接受能预听从邵雍命令因为的。思又”明的意州苗不恭振狱玩世事兴雍有起，称邵张载甚至去审所为理这所作件狱雍的事，于邵最后有高因为识想苗振见卓的罪和远行杀造诣了他人的。

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程颐儿子邵之作伯温入门，另导其外有是指传。门径