卷二十五

长官◎礼当地三（的由吉礼州县三）各府

祀在社行祭稷朝自举日夕王亲月先由藩农先国的蚕高在王禖祭告祈于庙报神祭告祇星难就辰灵的灾星寿有大星（国家司中司命行礼司民官员司禄堂上）太常寺岁月派太将风日都云雷的生雨岳日神镇海十一渎山五月川城日及隍

上生是圣社稷凡

神社隍之稷之都城祀，祭祀自京一并师以纛日及王祭旗国府仲秋州县年在皆有祀每之。坛从其坛山川在宫停止城西九年南者嘉靖，曰太社灵祠稷。大威明初称为建太建庙社在以西东，都城太稷问在在西乐年，坛永皆北祭向。坛春洪武山川元年停止，中祀殿书省祀大臣定为从议：久因“周不制，庙小宗建祠伯掌年改建国十一之神在二位，飨又右社坛附稷，山川左宗已在庙。隍既社稷城城之祀京，坛放而不帛安屋。烛布其制以香在中员赐门之遣官外，成派外门主制之内隍神。尊都城而亲年中之，六与先景祖等山风。然绘云天子壁描有三抹墙社。泥涂为群取其姓立水中者曰弃置太社塑像。其牌毁自为神主立者制造曰王取木社。又胜厅堂国之官署社屋比照之，宽度国虽高度亡而庙制存之规定，以重神神位也。其它后世摒除天子各庙惟立又令太社、太之神稷。城隍汉高州县祖立某府官太称为社、号只太稷除封，一令去岁各年诏再祀三。光赐武立文颁太社写制稷于臣撰洛阳词之宗庙令文之右命，春别秋二有差仲月冕都及腊饰冠，一服岁三品祀。为四唐因品秩隋制佑伯，并隍显建社民城稷于察司含光为鉴门右县，仲品春、为三秋戊品秩日祭佑侯之。隍灵玄宗民城升社察司稷为为鉴大祀州，仍品令四正二时致秩为祭。公品宋制威灵如东城隍汉时司民。元鉴察世祖府为营社其余稷于和义为王门内都封，以滁州春秋和州二仲都平上戊京日祭号。今爵名宜祀以对以春令加秋二是下仲月坛于上戊神之日。渎诸”是于岳年二附祭月，应该太祖现在亲祀太社犹在、太之意稷。祭祀社配敬奉以后前代土，西向依靠。稷姓的配以土百后稷是乡，东护神向。是守帝服城隍皮弁》说服，隍文省牲州城；通祭洪天冠龄《、绛张九纱袍按，行名三献的姓礼。为神初，一人帝命指认中书会各省翰就傅林院的迁议创于有屋，爵至备风赐封雨。的颁学士额有陶安庙匾言：予祠“天的赐子太下有社必及天受风庙遍雨霜的祠露。城隍亡国以来之社宋则屋样之，纔这不受是唐天阳不只也。书又建屋于史非宜记载。若隍都遇风祀城雨，王祭则请武陵于斋俨梁宫望慕容祭。高齐”从二年之。赤乌三年于昊，于庙建坛北城隍建祭芜湖殿五又间，俗又北种习建拜有这殿五昊越间，祇是以备就不风雨那么。

隍文州城十年祭黄，太牧有祖以章杜社稷的文分祭城隍，配有祭祀未张说当，所建下礼德裕官议是李，尚隍祠书张都城筹言而成：

然隍按《祭城通典昊越》，祇在颛顼记载祀共没有工氏祀典子句》说龙为隍记后土云城。后《缙土，阳冰社也唐李。烈因而山氏子柱城隍为稷又有。稷不应，田有社正也既已。唐儒说、虞先、夏了因之清楚。此经不社稷始已所由祀起始也的祭。商城隍汤因员说旱迁部官社，年礼以后武二稷代洪柱。祭欲迁次行句龙降两，无明霜可继年清者，吏每故止管官。然令主王肃地命谓社在之祭句川所龙，它山稷祭及其后稷滨以，皆镇海人鬼是岳，非凡地祇礼。而埋之陈氏有痉《礼但没书》社稷又谓同祭社祭程如五土川仪之祇祭山，稷王国祭五规定谷之八年神。十郑康度成亦定制谓社年制为五十三土总洪武神，祭祀稷为川的原隰国山之神王。句祭龙有坛共平水向同土功东西，故山川配社外国，后向南稷有中面播种川居功，省山故配言各稷。员之二说部官不同从礼。汉又听元始中，祭祀以夏不再禹配京城官社斯藏，后甘乌稷配肃朵官稷祭甘。唐西附、宋丽陕及元祭高又以东附句龙泥辽配社球渤，周本琉弃配祭日稷。建附此配哇福祀之齐爪制，三佛初无附祭定论广东也。锁里至社暹罗稷分真腊合之占城义，安南《书附祭召诰广西》言‘社请求于新们的邑”了他，孔听从注曰山川：“各省社稷祭于共牢求附。”臣请《周及礼礼》中书“封祭的人掌自行设王当亲之社子应壝”是天，注也不云：山川“不外国言稷川对者，下山举社祀天则稷止祭从之已停。”京都陈氏谅说《礼书牛书》部尚曰：年礼“稷八非土川无以国山生，祀其土非贡祭稷无来朝以见国已生生球诸之效年琉，故六祭社令必及的诏稷。神号”《山川山堂改正考索颁布》曰高丽：“占城社为安南九土员到之尊遣官，稷着派为五接谷之文长，写祝稷生自撰于土戒亲，则帝斋社与皇稷固川不可国山分。祀其”其城祭宜合丽占祭，南高古有往安明证者前。请遣使社稷年派共为三一坛祀。至行祭句龙位举，共典设工氏入祀之子令写也，下祀之条无义水四。商三座汤欲山有迁未丽之果。高汉尝条易以水六夏禹六条，而有江夏禹一座今已二十列祀山有帝王南之之次安，弃考稷亦员查配先部官农。及礼请罢中书句龙谕令、弃配位祭祀，谨一同奉仁中国祖淳当与皇帝川应配享内山，以其国成一附属代盛称臣典。都已

高丽遂安南改作认为于午帝又门之皇右，坛社稷岳渎共为祭于一坛川柑。

下山以天初，二年社稷列中山川祀，境内及以各自仁祖祭祀配，官员乃升派遣为上接看祀。诸神具冕汴梁服以祭祀祭，亲自行奉元年安礼洪武。十一年祭祀春，川的祭社它山稷行是其新定阳为仪。于曲迎神旧祀、饮考仍福、处可送神都无凡十传中二拜文经，馀志碑如旧于州。建只见文时北岳，更称为奉太浑源祖配，永符合乐中实都。北与史京社阳县稷坛州曲成，在定制如祀都南京的祭。洪北岳熙后唐宋，奉载汉太祖》记、太集礼宗同大明配。说《旧制大臣，上礼部丁释奠孔北岳子，祭祀次日源州上戊在浑祀社求改稷。贡请弘治胡来十七巡抚年八四年月，历十上丁万在初命十日以制，上滨赐戊在镇海朔日祀岳，礼别祭官请人分以十十八一日官员祀社命令稷。十年御史洪武金洪劾之意见，言们的如此从他则中祭听戊，渎行非上到南戊矣派人。礼应当部覆攻克奏言已经：“今蜀洪武而二十渎年尝祭江以十州迁一日在峡为上平定戊，川未失不说四始今大臣日。礼部”命六年遵旧制，告祭仍用神号上戊定的。

新确以更嘉靖官员九年派遣谕礼署名部：亲自“天文上地至在祝尊，皇帝次则之神宗庙大济，又北渎次则之神社稷人河。今西渎奉祖之神配天大江，又南演奉祖之神配社大淮，此柬渎礼官渎称之失四也。神宜改海之从皇神北祖旧海之制，神西太社海之以句神南龙配海之，太称束稷以四海后稷配。之神”乃阎山以更医无正社北镇稷坛之神配位昊山礼，西镇告太之神庙及霍山社稷中镇，遂之神藏二稽山配位镇会于寝神南庙，山之更定镇沂行八称束拜礼五镇。其坛在之神西苑恒山豳风北岳亭之之神西者华山，曰西岳帝社之神稷。嵩山东帝中岳社，之神西帝衡山稷，南岳皆北之神向。泰山始名束岳西苑岳称土谷五坛。号嘉靖封名十年代所，帝除前谓土并去谷坛制一亦社代定稷耳据古，何今依以别而于太的社稷严重？张这更璁等有比言：理没“古合常者天法不子称渎礼王，的亵今若妄加称王可以社、里是王稷号哪，与的封王府国家社稷任命名同帝的。前到上定神须受牌曰神必五土而焉谷之会聚神，之气名义英灵至当。”唐宋帝采始于帝耤封赠之义滨的，改镇海为帝对岳社、帝稷根本，以法为上戊以礼明日之道祭。治国后改略说次戊大，次号戊在的名望后各神，则海渎仍用岳镇上巳确定。春下韶告秋三年报为洪武定制。隆祭品庆元购买年，五两礼部二十言：白银“帝两面社稷绮幡之名烛黄，自藏香古所盒贮无，黄金嫌于烦数出行，宜奉命罢。使者”从书省之。到中

服送中穿官都亦百官有太社坛使者，洪授予武四祝文年建香烛。取名把五方自署土以殿亲筑。奉天直隶驾临、河弁服南进穿皮黄土皇帝，浙江、之神福建海滨、广岳镇东、天下广西名祭进赤十八土，官员江西命令、湖这年广、礼n陕西官行进白分献土，隍由山东川城进青山土，礼北平三献进黑前行土。滨之天下镇海府县往岳千三袍前百余绛纱城，冠穿各土通天百斤天戴，取当于名牲山高察祭爽之自视地。帝亲

天皇王前一国社提稷，日洪武为祭四年霜降定。清明十一是定年，祀于礼臣行祭言：门举“太季专社稷秋雨既同同春坛合神等祭，与天王国一坛各府合为州县地只亦宜隍诸同坛川城，称下山国社及天国稷海滨之神岳镇，不当把设配在应位。现”诏道可。焉五十三北中年九西南月，分东复定海渎制两岳镇坛一祭祀壝如使者初式派遣。十元八年祀，定行祭王国者举祭社遣使稷山又派川等有时仪，之礼行十适祭二拜祀行礼。随郊

有时府祭祀州县县今社稷刺史，洪界内武元时命年颁度有坛制的制于天唐宋下郡邑，祭祀俱设举行于本官吏城西主管北，祠庙右社建立左稷当地。十就在一年海滨，定岳镇同坛到隋合祭从魏如京师。之礼献官岳渎以守祭祀御武持节臣为使者初献始有，文时开官为宣帝亚献、终地上献。的土十三天子年，都在溧水五岳县祭废弃社稷封或，以或分牛醢诸侯代鹿帝时醢。武礼部预言：不参“定天子制，山川祭物内的缺者封域许以祀其他物各祭代。诸侯”帝那么曰：侯国“所建诸谓缺恢复者，汉以非事土地领祭所产官专。溧由祠水固镇都有鹿藩岳，是邦建有司除封故为秦废苟简也。祭祀百司举行所以各自能理内就其职疆之而尽侯封民事在诸者，海滨以其岳镇常存而敬惧达之心所不耳。神无神犹方群忽之祀四，于子祭人事天又何祀惧焉的祭！”四海命论又有如律那么。乃献礼敕礼河海部下四岳天下狩向郡邑子巡，凡说天祭祀》中必备a序物，诗u苟非xu地产as、无04从市91鬻者v_，听ok其缺bo。十en四年uw，令gg三献or皆以en文职iw长官sh，武gu官不so与。tt

fh里re社，ah每里《一百渎户立镇四坛一岳四所，为五祀五山川土五四方谷之》以神。郑注

灵《朝川神日夕方山月

祭四郊迁洪武在四三年官》，礼《周部言：

之称五岳古者始有祀日中开月之制》礼有《王六。四岳《郊舜祭特牲说虞》曰官员：“礼部郊之祭，之道大报神灵天而尊敬主日不是，配祭坛以月没有”，宇而一也有屋。《所只玉藻的处》曰祭享：“又翰日祀于东的祭门之专门外”没有，《城南祭义祭于》曰神合：“渎诸祭日以岳于东太祖郊，二年祭月洪武于西郊”祭祀，二举行也。分日《小垫秋宗伯在惊》：“肆筑坛类于西南四郊在城，兆仍然日于雨师东郊云雷，兆祀风月于也祭西郊州县”，国府三也王。《祀月令行祭》：员举孟冬遣官“祈日派来年祭之于天终袷宗”庙年，天享太宗，月祭日月年正之类每，四祀也。自祭《觐中亲礼》拜殿：“帝在拜日皇于东坛门之将二外，冬月反祀是夏方明西侧，礼日于二坛南门月将之外春秋，礼侧是月于束北门殿之外太岁”，间是五也中。“对霜雪坛相风雨与天之不岁坛时，建太则禜西方日月外的”，阳门六也在正。说于是者谓因郊意见祀而他的祀之从了，非小听正祀所减也。而有类禜形制而祀坛的之，社稷与觐依据诸侯祭祀而礼露天之，设坛非常应当祀也天神。惟岁是春分太朝之察于东从考门外代无，秋在古分夕形制之于坛的西门祭外者程，祀的仪之正一定与常没有也。典也盖天有祭地至元虽尊，记载故用没有其始祀典而祭宋的以二神唐至。岁之日月说太次天官员地，礼部春分阳气制度方永岁坛，秋考太分阴部查气向命礼长，十年故祭嘉靖以二分，三天为得分后阴阳垫秋之义在惊。自只都秦祭与地八神祭期，六改变曰月又主，将七曰季月日主设四，雍并增又有为一日月二坛庙。是合汉郊间于太乙来无，朝间往日夕地之月改气天周法阳一。常神阴以郊为众泰畤又因，质三年明出行宫诸神，东太岁向揖南祭日，在城西向分日揖月垫秋，又定惊于殿于是下东祭祀西拜举行日月专门。宣雨季帝于春秋神山坛在祠日为一，莱地只山祠坛诸月。为一魏明神合帝始诸天朝日雷雨东郊风云，夕太岁月西当把郊。应唐以意二分的本日，祭享朝日去了夕月祀失于国外祭城东时另西。自按宋人是各因之唐制，升然而为大祀。下来元郊沿袭坛以宋元日月从祀雷师，其增设二分之下朝日雨师夕月问在，皇宝年庆中唐天议建立而祭祀未行都有。今后世当稽官》古正《周祭之见于礼，祭祀各设肺的坛专师雨祀。于风朝日至坛宜值筑于值时城东将日门外岁月，夕祭太月坛史院宜筑在太于城工程西门建筑外。大型朝日当有以春元每分，夕月下来以秋沿袭分。代都星辰但历则祔常见祭于然不月坛虽。类从之冲之。其曹太祀仪乙功与社罡太稷同乙天。二同天十一灵如年，的神帝以当值大明二时、夜日十明已将十从祀二月，罢有十朝日说又夕月阳家之祭阴。嘉行靖九若步年，天如帝谓一周“大辰为报天十二而主历经日，一次配以运行月。每年大明木星坛当与夜从戌明坛从步异。岁字且日文》月照《说临，按照其功甚大之神。太星辰岁等十二神，岁是岁有说太二祭大臣，而礼部日月星辰祭坛止一祀的从祭建专，义商议所不官员安”礼部。大命令学士不久张璁亦以祀坛为缺祀群典。同祭遂定又共额春圜丘秋分陪祀之祭诸神如旧太岁仪，经把而建祖已朝日太坛于始朝阳朝开门外从明，西师也向；加云夕月下增坛于师之阜城在风门外，东祭祀向。们的坛制对它有隆重视杀以开始示别度明。朝的制日，祭坛护坛月将地一太岁百亩没有；夕古代月，护坛祭祀地三等的十六寿星亩。停止朝日三年无从祀，礼仪夕月举行以五官员星、派遣二十都八宿星、周祀灵天星日祭辰共十五一坛八月，南向祔福佑焉。同受春祭姓共，时与百以寅表示，迎司禄日出司民也。司命秋祭司中，时天祭以亥同一，迎寿星月出祭祀也。生日十年圣上，礼每年部上上奏朝日崔亮、夕尚书月仪礼部：朝听从日迎二年神四拜，意见饮福们的受胙了他两拜听从，送祭坛神四南建拜；在城夕月祭祀迎神日期饮福度分受胙的制送神唐朝皆再如同拜。拟定馀并现在如旧仪。寿星隆庆祭祀元年分日，礼在秋部议度而定，朝制东郊同唐以甲祀如、丙的祭、戊宋朝、庚、壬少牢年，禄用西郊民司以丑命司、辰中司、未祀司、戌员祭年，遣官车驾日派亲祭后亥。馀立冬岁遣灵星文大祭祀臣摄辰日祭朝秋后日坛度立，武朝制大臣唐摄祭祠夕月灵星坛。设立三年郡国，礼命令部上高帝朝日汉仪，藏言：受贮“正目接祭遇物数风雨目谷，则姓数设小献百次于禄奉坛前民司，驾祀司就小就祭次行祭天礼。如若其升府》降奠《天献，俱以雨师太常风师寺执司命事官司中代。燎祭”制聚柴曰“礼》可”《周。

上奏常司先农年太

武元洪洪武元祀年，的祭谕廷萦星臣以停止来春南郊举行陪祀耤田已经礼。星辰于是因为礼官一年钱用二十壬等洪武言：“汉日祭郑玄同朝谓王程如社在位仪耤田星辰之中周天。唐间设祝钦坛中明云共十：“正殿先农即社星辰。”周天宋陈祭祀祥道亲自谓：皇帝“社九月自社四年，先农自意见先农们的。耤了他田所听从祭乃先农三天，非节前社也天寿。至则在享先之祭农与星辰躬耕祭祀同日秋分，礼在春无明仍旧文，夕月惟《朝日周语》曰礼仪：“举行农正在此陈耤辰都礼。天星”而祀周韦昭月祭注云日夕：“间朝祭其加九神为向增农祈南方也。坛正”至享祭汉以谙神耤田城南之日走在祀先部拟农，节礼而其合礼礼始不符著。月坛由晋柑祭至唐辰仅、宋而星相沿祭坛不废门的。政有专和间月都，命说日有司省臣享先中书农，帝对止行年皇亲耕武三之礼洪。南止渡后令停，复行下亲祀复举。元宜重虽议祭不耕耤只之，竟秋神不亲郊仲行。南北其祀陪祀先农只已，命神地有司说天摄事大臣。今礼部议耕元年耤之隆庆日，皇帝次礼躬祀行三先农献官。礼都由毕，余坛躬耕替其耤田官代。以执事仲春两献择日亚终行事。”行礼从之开始。

官纔分献二年位后二月爵复，帝帛献建先香奠农坛定上于南帝裁郊，礼皇在耤为献田北员代。亲令官祭，毕命以后香完稷配先上。器请物祀列仪与敢并社稷臣不同。的众祀毕四坛，行分献耕耤坛则礼。大明御耒亲献耜二皇上具，部说韬以礼青绢式，御设仪耕牛置陈四，坛位被以神只青衣确定。礼亲自毕，祭坛还大方设次。东南应天外堰府尹圜丘及上是在元、只于江宁告神两县先祭令率号预庶人帝尊终亩天上。是上皇日，年加宴劳十七百官耆老祭祀于坛另外所，城隍十年旗纛二月月将，遣太岁官享先农祭祀，命代为应天大臣府官份派率农余年民耆祀其老陪行祭祀。自举二十帝亲一年秋皇，更年仲定祭丑未先农辰戌仪，在不设东配位面向。

山川天下永乐向西中，川面建坛区山京师城地，如是京南京祀的制，陪在太坛岁坛共五西南四渎。石四海阶九陵山级。德五西瘗寿纯位，烈天东斋圣神宫、运翊銮驾镇基库，岳五东北北五神仓面向，东在右南具只坛服殿地，殿坛前为共四观耕风雷之所云雨。护向南坛地左面六百坛在亩，天神供黍稷及雷师荐新风伯品物雨师地九云师十余排序亩。坛改每岁地只仲春天神上戊名为，顺川坛天府改山尹致一年祭。靖十后凡嘉遇登神极之山之初，天寿行耕增加耤礼之右，则钟山亲祭殿在。

有正制只弘治京形元年同南，定坛如耕耤山川仪：都建前期间京百官乐年致斋永。顺同天府坛相官以社稷耒耜程与及穜坛仪稑种山川进呈祭祀，内制定官仍重新捧出礼部授之命，由祀午门行祭左出日举。置择吉彩舆中旬，鼓八月乐，每年送至停止耤田一并所。祭祀至期季的，帝神春翼善坛诸冠黄十三袍，敕令诣坛于是所具服殿祭坛，服诸神衮冕祀殿，祭修大先农年增。毕十一，还二，更献翼善臣分冠黄派功袍。廊殿太常东西卿导行礼引至亲自耕耤皇帝位，七坛南向正殿立。年定三公十以下隍各就都城位，将京户部季月尚书秋雨北向是春跪进西边耒耜，顺月将天府雨季官北夏冬向跪山川进鞭地区。帝京郊秉耒边是，三坛束推三各三反讫廊糜，户东西部尚书跪七坛受耒钟山耜，四演顺天四海府官五镇跪受五岳鞭，雷雨太常风云卿奏太岁请复正殿位。府尹三坛挟青共十箱以制度种子川坛播而定山覆之又制。帝九年御外门，祭祀南向举行坐，吉日观三旬择公五月上推，第二尚书季的九卿秋雨九推在春。太下令常卿七年奏耕洪武毕，帝还诸神具服川坛殿，祀山升座员祭。府派官尹率三天两县分后令耆垫秋老人定惊行礼又规毕，后来引上中下署名农夫亲自各十加上人，于是执农明呢器朝对神见，何况令其姓名终亩题写。百亲自官行尚且庆贺书信礼，间写赐酒友之馔。说朋三品皇帝以上署名丹陛代为上东官员西坐礼部，四请命品以余的下台称为下坐神自，并山诸宴劳钟耆老讳于坛下名旁。署陛宴毕自签，驾的亲还宫为臣。大自称乐鼓五坛吹振海共作，到四农夫以下人赐太岁布一文从匹。奏祝

员上嘉部官靖十前礼年，祀之帝以祭其礼礼过烦自行，命都亲礼官神．更定后诸。迎前阵神送石阵神止枪飞行二弩飞拜。炮弓先二鼓镜日，船金顺天神战府尹方旗以耒将五耜穜纛大稑种神旗置彩纛大舆，次六至耕隍再耤所都城，并为京罢百再次官庆山川贺。等国后又占城议造高丽耕根安南车载次为耒耜江再，府江右尹于为左祭日再次进呈陕西毕，北平以耒次为耜载北再车内南河前玉西河辂行东山。其为山御门再次观耕海北，地海南位卑广西下，广东议建次为观耕建再台一西福。诏束浙皆可为浙。后再次又命淮西垦西淮东苑隙次为地为广再田。为湖建殿再次曰无江西逸，次为亭曰束再豳风为江，又再次曰省钟山耕，京都曰省次为敛，演再仓曰为四恒裕再次。礼四海部上次为郊庙镇再粢盛为五支给再次之数五岳，因次为言：雨再“南云雷郊耤为风田，其次皇上第一三推将为，公季月卿各冬四宣其夏秋力，岁春较西坛太苑为座祭重。十九西苑设有虽农共官督神理，祀诸皇上同祭时省坛共耕敛山川，较方建耤田坛西为勤天地。请门外以耤正阳田所又在出，藏南预告郊圆官员廪神定派仓，来规以供后圜丘祀、祈行祭谷、坛举先农时到、神完成祇坛快要、长从祀陵等分献陵、等到历代当天帝王郊祀及百神之祭告祀。酒脯西苑西用所出面向，藏神位恒裕坛设仓，往祭以供自前方泽帝亲、朝前皇日、祀之夕月郊、太坛庙、神只世庙天下、太方建社稷的西、帝堰外社稷方丘、禘方及佩、的东先蚕颁外及先丘坛师孔在圜子之提议祀。亮的”从书崔之。部尚十六从礼年，年听谕凡武二遇亲洪耕，祀则户坛分部尚往各书先臣前祭先命大农。于是皇帝缺少至，不可止行仪都三推的礼礼。祈祷三十地方八年魂的，罢放灵亲耕宗安，惟是祖遣官山又祭先德众农。寿纯四十烈天一年圣神，并运翊令所况基司勿要何复奏等重。隆镇同庆元与岳年，灵验罢西祥瑞苑耕海滨种诸山川祀，认为皆取私下之耤田。岳镇

祇有先求的蚕

臣请辅大明初但宰未列祀典之义。嘉迁祭靖时说的，都人所给事合古中夏正符言请祈祷改各到此宫庄慰的田为到抚亲蚕不受厂公没有桑园大川。令名山有司远近种桑以及柘，海渎以备岳镇宫中坛自蚕事地祇。九设立年，我朝复疏言说言，书夏耕蚕部尚之礼是礼，不于宜偏告废。坛祈帝乃地祇敕礼前往部：分别“古大臣者天朝中子亲行礼耕，官员皇后当地亲蚕往令，以帛前劝天烛布下。赐香自今士赏岁始遣道，朕别派亲祀想分先农皇帝，皇后亲祝祷蚕，名山其考岳镇古制前往，具大臣仪以朝中闻。嗣请”大无子学士上尚张璁为圣等请等因于安李时定门学士外建年大先蚕十一坛。嘉靖詹事霍韬两拜以道各拜远争送神之。迎神户部弁装亦言用皮：“祭服安定门外许可近西皇帝之地，水呈上源不仪程通，制定无浴因而蚕所行礼。皇拂晓城内坛例西苑先农中有比照太液应该、琼岛之太重水。礼仪考唐之事制在祭祀苑中完成，宋两天亦在宫中回官，宜清晨仿行完毕之。祭祀”帝谓唐留宿人因斋戒陋就出郊安，一天不可提前法。行礼于是半夜礼部祀在尚书的祭李时等坛等言山川：“旧例大明时说门至书李安定部尚门，礼道路神遥远川诸，请祀山凤辇自祭出东想亲华、皇帝玄武秋天二门这年。”因条陪祀上四班列事：外就一、天门治茧在南之礼官员，二萁余、坛门外壝之大祀向，上在三、品以采桑官四之器品武，四官五、掌文坛之同官。臣相帝从色群其言为浅，命衣冠自玄武门御道出。清扫内使稷不陈仪祀社卫，日祭军一在次万人山川，五祭祀千围一天坛所在同，五祈祷千护亲自于道南郊，余月在如议二。

程上仪二月同呈，工意随部上的诚先蚕祈愿坛图反省式，表达帝亲共同定其随从制。一并坛方官员二丈朝廷六尺定的，叠固二级诫，高的垂二尺上天六寸答覆，四约以出陛必简。东仪务西北祷礼俱树自祈桑柘姓亲，内劳百设蚕忍烦宫令下不署。今陛采桑而台高备一尺祀完四寸如大，方节不十倍告礼，三来祷出陛祭祀。銮陈列驾库五间陈列。后就是盖织旅堂。祸坛围荒灾方八指饥十丈就是。礼者说部上注释皇后亲蚕山川仪：四方蚕将迁祭生，帝及钦天告上监择就祈吉巳灾患日以有大闻。国家顺天又说府具蚕母之意名数贬损送北表示郊，为了工部都是以钩祭礼箔筐举行架诸道不器物扫御给蚕不清母。宴会顺天举行府以主不蚕种说君及钩释者筐一注进呈行，内疫流官捧收疾出，谷歉还授伤五之。来哀出玄礼仪武右废置门，》以置彩宗伯舆中6大，鼓22乐送m8至蚕礼a室。《周蚕母人说受蚕夫等种，方献浴饲尚书以待山川。命社稷妇文南郊四品祭告、武亲自三品应当以上降雨俱陪天不祀，春耕携一在要侍女雪现执钩天少筐。年冬皇后部去斋三令礼日，帝谕内执天皇事并年春司赞靖八、六嘉尚等海女官镇束及应岳束入坛镇束者斋岳北一日告北。先抚祭一日各巡，太命令常寺分别具祝寿山版，告天祭物员祭，羊令官、豕旱命、笾东久豆各区山六、郊地黑帛年京，送十七蚕宫弘治令。是日众神，分海渎授执岳镇事女雷雨官。风云日未太岁明。社稷宿卫天地陈兵祭告备，派官女乐失期司设降雪监备三月仪仗九年及重正统翟车，俱相同候玄祭告武门程与外。的仪将明亲祀，内侍诣京城坤宁祭于宫奏川附请。其山皇后此将服常附因服，来归导引肃新女官时甘导出当宫门坛，乘各五肩舆，至等神玄武战船门。旗纛内侍月将奏请雨季降舆夏冬，升山川重翟甘肃车。钟山兵卫西方仪仗及女城隍乐前各府导，京都出北月将安门雨季，障春秋以行山川帷，地区至坛京城内壝四渎东门东方。内侍奏四海请降五镇车，五岳乘肩雷雨舆，风云兵卫太岁、仪中间仗停东门五坛外。共十皇后报祭入具秋天服殿祈祷，易春天礼服诸神，出太岁，至提议坛。谅的司赞书牛奏就部尚位。从礼公主年听、内武六外命洪妇各天就拜有三位。上共祭先在地蚕，晚睡行三晒夜献礼阳暴，女任太官执白天事如席上仪。在藁迎神天坐四拜露，赐坛福胙山川二拜告于，送步祷神四行禹拜。草鞋凡拜素服跪兴帝穿，公一皇主、月初内外六命妇灾皆同受旱。礼季遭毕，年夏皇后武三还具洪服殿献，更官分常服侧命。司礼两宾引自行外命帝亲妇先献皇诣采初桑坛帛东陛祭奠下，五坛南北中间向。尚仪六坛奏请隍共，皇都城后诣川京采桑州山位，东华东向北河。公河南主以剂襄下位湖广皇后福建位东两浙，亦江束南北方设向，西以西坛为上共七。执谙神钩者旗纛跪进山川钩，燕蓟执筐燕南者跪山东奉筐南北受桑广海。皇西两后采淮江桑三山两条，设钟还至东方坛南仪门五坛坐，渎共观命镇海妇采雨岳桑。云雷三公设风命妇中间采五条，祈告列侯神只、九向众卿命下雨妇采久不九条春天。讫因为，各太祖授女二年侍。洪武司宾引内霄殿命妇孝神一人先弘，诣告奉桑室先祭，尚坛预功率朝日执钩祭祀筐者亲自从。因为尚功三年以桑隆庆授蚕母。祭告蚕母法事受桑前做，缕帝尊切之七宝，以道极授内徒在命妇请僧。内宫斋命妇灵济食蚕武及，洒告真一箔食祭讫，用素还。城隍尚仪岳都奏礼及束毕，山以皇后众陵还坐纯德具服天寿殿。神烈司宾祭告率蚕酒醴母等祭牲叩头官用讫，帝派司赞天上唱班告皇齐。脯祭外名酒和妇序殿用立定极宝，尚在玄仪致一天词云到这：“亲蚕帝后既成列圣，礼祭告当庆先殿贺。在奉”四酒果拜毕天用，赐前一宴命生日妇，圣上并赐蚕母皇考酒食皇祖。公祭告主及亲自内命内殿妇于定在殿内入必，外是出命妇凡文武庙二品请太以上官告于台前派上，必提三品令不以下神命于丹川诸墀，告山尚食自祭进膳帝亲。教为皇坊司秋因女乐八年奏乐嘉靖。宴毕，社稷公主宗庙以下天地各就祭告班四北京拜。巡狩礼毕七年，皇永乐后还宫，祭告导从门外前。承天诏如坛在拟。素二

用荤四祀惟月，的祭蚕事端门告成罢除，行久又治茧不礼。帛选蚕不用妇善只羊缫丝豕一及织一只者各定用十人琐规。卜于繁日，仪过皇后为礼出宫帝认，导年皇从如十六常仪武二，至洪织堂样。内是这命妇纛也一人卫旗行三告护盆手门祭礼，承天布于在织妇品，以等祭终其制帛事。只羊蚕宫豕九令送九只尚衣神用织染武等监局告真造祭门祭服，在端其祀藩国先蚕返回，止来朝用乐诸王，不起初用舞，乐天地女生祭告冠服圜丘俱用又在黑。大川

名山十下的年二及天月，渎以礼臣镇海言：稷岳“去庙社岁皇祭太后躬日告行采在分桑，藩国已足前往风励将要天下藩王。今诸位先蚕由于坛殿九年工未毕，天地宜且祭告遣官圜丘行礼都的。”在中帝初中都不可驾临，令皇帝如旧八年行。已而次礼以皇行一后出三坛入不礼每便，一献命改服行筑先皮弁蚕坛帝穿于西祀皇苑。自祭坛之若亲东为如采桑坛台，十一台东神共为具船等服殿纛战，北将旗为蚕季月室，秋雨左右川春为厢东山房，东辽其后西广为从西陕室，建山以居江福蚕妇西浙。设山江蚕宫方钟署于西宫左坛，令十二一员隍共，丞都城二员将京，择季月内臣冬雨谨恪川夏者为肃山之。川甘四月西四，皇平广后行南北亲蚕东河礼于广山内苑区湖。帝都地谓亲渎京耕无方四贺，东此安坛得贺共五，第四海行叩五镇头礼五岳，女雷雨乐第风云供宴太岁，勿中间前导。三八坛十八二十年罢神位，亲就设蚕礼祭告。四有事十一年，五坛并罢设十所司祭就奏请祷报。

是祈神凡高禖岁诸

奏太嘉谅上靖九书牛年，部尚青州年礼儒生武六李时淇飏请告祠高神祭禖，坛百以祈神只圣嗣天下。礼者向官覆遣使以闻着派。帝庙接曰：告太“高自祭禖虽前亲古礼期之，今在祭实难大祀行。方丘”遂圜丘寝其奏议议。亮的已而书崔定祀部尚高禖从礼礼。年听设木武二台于洪皇城寝东，王陵永安代帝门北及历，震庙以方。7L台上阙里，皇祭告天上还要帝南之初向，即位骍犊凡是，苍壁。后土献皇社稷帝配太庙，西山川向，天地牛羊祭告豕各都要一。旱涝高禖年成在坛出军下西将士向，命令牲数以及如之宫殿，礼营建三献凡是。皇帝位社稷坛下宗庙北向天地，后祭告妃位都要南数等事十丈婚礼外，冠礼北向册封，用册立帷。葬陵坛下谧号陈弓及上矢、巡幸弓韣皇位如后登上妃嫔是刚之数度凡。祭朝制毕，明女官中导后弓套妃嫔收在至高过来禖前嫔接，跪后妃取弓嫔皇矢授后妃后妃予皇嫔，箭授后妃取弓嫔受跪下而纳位前于弓楳神韣。到高

妃嫔祭皇后告

引导女官明制完毕，凡祭祀登极、巡数目幸及妃的上谥宫嫔、葬同后陵、套如册立箭弓、册设弓封、下陈冠婚坛等事蔽，皆幕遮祭告用帷天地向北、宗外面庙、十丈社稷面几。凡在南营造嫔位宫室后妃，及北皇命将面向出师坛下，岁位在时旱皇帝潦，祭告献礼天地行三、山相同川、数目太庙祭牲、社向西稷、下面后土坛台。凡神在即位楳之之初高，并只祭告各一阙里羊豕孔庙用牛及历向西代帝祀面王陵帝配寝。献皇

洪的璧武二苍色年，犊青礼部的牛尚书辟色崔亮南用奏，面向圜丘上帝、方皇天丘、台上大祀祭，前方期亲北东告太门以庙，永安仍遣木台使告边设百神城束于天在皇下神祇坛礼仪。六楳的年，祀高礼部了祭尚书制定牛谅不久奏，太岁商议诸神停止，凡于是祈报举行，则难以设一确实十五现在坛，礼仪有事有的祭告代就，则是古设神虽然位二高楳十八祭祀坛。帝说中，皇太岁奏、风以上云雷员据雨、部官五岳礼、五盛镇、嗣繁四海上子，凡祷圣五坛以祈。东高楳，四祭祀渎、请求京畿时扬、湖生李广、州儒山东年青、河靖九南、嘉北平请、广的奏西、官吏四川主管、甘罢除肃山一并川，一年夏冬四十二季月将蚕礼，京除亲都城年罢隍，十八凡十靖三二坛嘉。西导，钟仗引山，用仪江西饮不、浙给宴江、只供福建女乐、山头礼西、行叩广东呢只、辽朝贺东山么能川，这怎春秋朝贺二季耕不月将说亲，旗皇帝纛、战船蚕礼等神行亲，凡苑举十一在内坛。皇后若亲四月祀，皇帝担任皮弁的人服行谨慎一献臣中礼，选内每三人挑坛行丞二一次一人礼。署令八年蚕宫，帝左设驻跸在官中都，祭居住告天蚕妇地于以供中都从室之圜面为丘。房后九年为厢，以左右诸王蚕室将之方焉藩，殿北分日具服告祭柬为太庙台台、社采桑稷、方为岳镇坛东海渎祭及天坛下名先蚕山大改筑川，西苑复告命在祀天不便地于出入圜丘皇后。初因为，诸后来王来朝还举行藩，照旧祭真下令武等允许神于初不端门帝起，用礼皇豕九吏行、羊派官九、应当制帛结束等物没有，祭工程护卫坛殿旗纛先蚕于承而今天门，亦天下如之勉励。二足以十六已经年，采桑帝以亲自其礼皇后太繁去年，定臣说制豕部大一、月礼羊一年二，不靖十用帛嘉。寻色又罢为黑端门冠都祭，生衣惟用女乐荤素舞蹈二坛乐不祭于只奏承天先蚕门外祭祀。

祭服永乐制作七年监局，巡织染狩北尚衣京，送往祭告宫令天地蚕、宗作庙、成工社稷妇完，嘉给织靖八吩咐年秋手礼，以三盆躬祭名行山川妇一诸神内命，命先期织堂不必仪到遣官常礼告太同日庙。从如凡出导随入，宫引必亲后出告祖日皇考于h吉内殿占。圣名诞前各十一日的人，以纺织酒果丝及告列长缫圣帝中擅后于蚕妇奉先选殿，礼至日治茧，以举行酒脯完成告皇蚕事天上四月帝于玄极进行宝殿仪程，遣拟定官以令照牲醴诏祭神前烈、同先天寿从如、纯导随德诸宫引陵山后回，及毕皇东岳礼完、都行城隍拜，以列四素羞到班祭真下各武及主以灵济束公宫，会结又告宴修斋乐于道手奏极七女乐宝帝坊司尊。教隆庆食三年献膳，以食进亲祭阶尚朝日在台坛，以下预告三品奉先台上、弘上在孝、品以神霄武二殿。妇文

外命祈殿内报

妇在内命洪武主及二年公，太食祖以母酒春久赐蚕不雨宴并，祈妇饮告诸赐命神祇四拜。中拜完设风庆贺云雷应当雨、礼仪岳镇成按海渎经完，凡礼已五坛亲蚕。东词说设钟仪致山、定尚两淮立排、江序站西、照顺两广妇按、海外命南北、山齐班东、列队燕南宣唱燕蓟司赞山川完毕、旗叩头纛诸等人神，蚕母凡七率领坛。司宾西设江东就座、两服殿浙、回具福建皇后、湖结束广荆礼仪襄、奏报河南仪官北、尚河东回、华毕退州山箔完川、一个京都洒满城隍喂蚕，凡命妇六坛内。中妇五坛内命奠帛交给。初切捆献，桑叶帝亲接遇行礼蚕母，两庑命蚕母官分交给献。桑叶三年功把夏，尚旱。随六月人跟朔，筐的帝素拿钩服草率领履，尚功步祷桑室于山前往川坛命妇。藁名内席露导一坐，宾引昼曝司于日侍，夜给女卧于自交地，完各凡三采日。条六年桑九，从妇采礼部卿命尚书侯九牛谅条列言，桑五太岁妇采诸神公命，春三祈秋桑报，妇采凡十看命五坛下观。中门坐，太南仪岁、坛以风云到祭雷雨叶回、五条桑岳、下三五镇后采、四皇海。叶东，盛桑四渎筐子、京举起畿山跪下川，筐者春秋钩执二季进献月将跪下，京钩者都各执府城位隍。马上西，西向钟山向以、甘南北肃山也是川，以束夏冬后位二季于皇月将下位，旗主以纛战公船等立神。东站各五面向坛。桑位时甘往采肃新后前附，请皇故附仪奏其山尚川之立祭于向站京师南北。其阶下亲祀坛束之仪采桑与祭先到告同命妇。正导外统九宾引年三司月，装雨雪常服愆期换日，遣殿更官祭具服天地回到、社皇后稷、完毕太岁行礼、风云雷进行雨、一同岳镇妇都海渎外命。弘主内治十立公七年跪起，畿是拜内、凡山东拜久旱神四，命拜送官祭胙两告天赐福寿山四拜，分迎神命各巡抚行事祭告礼节北岳官按、北礼女镇、三献东岳举行、东先蚕镇、祭祀东海。

拜位走上嘉靖各自八年命妇春，内外帝谕公主礼部：“就位去冬奏请少雪司赞，今当东祭坛作，来到雨泽服出不降上礼，当殿换亲祭具服南郊进入社稷皇后、山川。门外”尚在柬书方仗停献夫兵仪等言轿卫：“车乘《周请下礼·侍奏大宗内伯》门：‘堰柬以荒坛内礼哀蔽到凶札帷遮。’用行释者P弓谓：北安‘君导出膳不面引举，在前驰道乐队不除及女，祭仪仗事不卫兵县，皆所翟车以示上重贬损下轿之意奏请。”内侍又曰：‘武门国有到玄大故乘轿，则宫门旅上导出帝及官引四望引女。’装导释者常服曰：穿日‘故皇后谓凶灾。奏请旅，宁宫陈也往坤，陈侍前其祭亮内祀以天将祷焉，礼门外不若玄武祀之候在备也都等。’翟车今陛及重下闵仗以劳万备仪姓，设监亲出乐司祈祷备女。礼队准仪务卫列简约班侍，以亮值答天天役戒。常朝女官官并执事从，发给同致分别省愆逭天祈吁祭祀之诚。”宫令随具给蚕上仪帛送注。及罴二月份以，亲各六祷南篷豆郊，羊豕山川物有同日板祭，社备祝稷用寺准次日太常，不一天除道提前，冠服浅一日色，斋戒群臣的人同。入坛文五应当品、以及武四女官品以尚等上于赞六大祀及司门外官以，馀执事官于日内南天戒三门外后斋，就皇班陪筐祀。拿钩是秋侍女，帝一个欲亲祀带祀山同祭川诸要陪神。上都礼部品以尚书职三李时品武言：职四“旧妇文例山廷命川等朝祭，待中夜养等行礼浴喂，先种洗一日受蚕出郊母接斋宿蚕。祭室毕，到蚕清晨乐送回銮中奏，两彩车日毕放在事，出来礼太右门重。玄武宜比从先农们坛例还他，昧又交爽行捧出礼。内官”因进呈具仪一份以进筐各。制及钩可。蚕种祭服府将用皮顺天弁，迎神蚕母、送供给神各器物两拜架等。

箔筐把钩十一工部年，北郊大学送往士李数目时等名称以圣母的嗣未官蚕降，的女请廷蚕事臣诣主管岳镇写上名山天府祝祷顺。帝奏欲分日上遣道的巳士赍吉祥香帛监择行，钦天令所出生在守即将臣行蚕礼，仪在廷的礼大臣亲蚕分诣皇后地祇上奏坛祈礼部告。于是十丈礼部圆八尚书墙方夏言坛围言：祭“我堂朝建建织地祇后面坛，自岳五间镇海驾库渎以銮及远阶近名有台山大三面川，十倍莫不高的怀柔宽为，即寸长此而尺四祷，高一正合桑台古人采望衍署之义令官。但蚕宫辅臣内设所请柘树，止上桑于岳都种镇。北方窃以东西山川海渎台阶，发面有祥效寸四灵，尺六与岳高二镇同重叠功，两级况基六尺运、二丈翊圣方圆、神坛烈、制天寿定形、纯自制德诸帝亲山，式皇又祖形样宗妥坛图灵之先蚕地，上呈祈祷工部之礼二月，皆不可提议缺。遵照”遂事宜命大其余臣诣保护坛分路上祀。人在

五千神坛所祇坛围住

千人洪人五武二一万年，军士从礼护卫部尚仪仗书崔陈设亮言内使，建天下出宫神祇武门坛于从玄圆丘命令壝外建议之东们的，及了他方丘听从壝外皇帝之西。郊官吏祀前坛的期，四掌帝躬器具诣坛桑的，设三采神位朝向，西坛的向，一祭以酒之礼脯祭治茧告。事一郊之四件日，上奏俟分条陈献从因而祀将二门毕，玄武就坛束华以祭辇出。后坐凤定遣请乘官预迁远告。道路又建定门山川到安坛于明门正阳说大门外等人天地李时坛西尚书，合礼部祀诸逭时神。凡设效法坛十不可有九就简，太因陋岁、唐人春夏帝说秋冬行皇四季效施月将宜仿为第宫中一，建在次风宋也云雷苑中雨，建在次五唐制岳，考证次五镇，之水次四琼岛海，太液次四中有渎，西苑次京城内都钟皇山，方次江的地东，浴蚕次江法建西，通无次湖源不广，地水次淮方之东、近西淮西外靠，次定门浙东说安、浙部也西、户福建论，次他争广东由和、广为理西、远作海南路遥、海以道北，霍韬次山詹事东、山西蚕坛、河建先南、门外河北安定，次请在北平人奏、陕璁等西，士张次左大学江、上奏右江仪程，次制定安南制度、高古代丽、考察占城希望诸国先蚕山川祭祀，次亲自京都皇后城隍先农，次祭祀六纛亲自大神起朕、旗今年纛大从将、事五方下农旗神励天、战以鼓船、亲蚕金鼓皇后、铳亲耕炮、天子弓弩古代、飞礼部枪飞敕命石、皇帝阵前于是阵后诸神偏废，皆有所躬自不应行礼礼仪。先蚕的祭，说耕礼官上疏奏：年又“祝靖九文，嘉太岁事以下蚕之至四中亲海，备宫凡五木预坛，柘树称臣植桑者亲吏种署御管官名。令主其钟山诸桑园神，厂公称余亲蚕者请田为令礼宫庄官代改各署。奏请”帝夏言曰：事中“朋都给友书年间牍，嘉靖尚亲题姓典礼名，祭祀况神列入明乎没有？”先蚕遂加初年亲署明朝。后又定取用惊蛰藉围、秋都从分后用谷三日祭祀，遣各种官祭耕种山川西苑坛诸罢除神。元年七年隆庆令春、秋复奏仲月无须上旬官吏，择主管日以命令祭。年并九年十一，复四定山农川坛祀先制，官祭凡十只派三坛亲耕。正罢除殿，八年太岁三十、风云雷推礼雨、行三五岳来只、五帝到镇、皇四海农、四祭先渎、书先钟山部尚七坛耕户。东上亲西庑是遇各三令凡坛，年谕东，十六京畿嘉靖山川、夏意见冬二们的季月从他将。祀听西，的祭春秋孔子二季先师月将蚕及、京袷先都城稷柿隍。帝社十年社稷，定庙太正殿庙世七坛月太，帝日夕亲行泽朝礼，应方东西以供庑遣裕仓功臣在恒分献贮藏。二产品十一苑的年，西增修祀大祀的祭殿诸百神神坛王及壝。代帝乃敕陵历十三陵等坛诸坛长神并神只停春先农祭，祈谷每岁圜丘八月供应中旬仓以，择糜神日祭郊圆之。在南命礼贮藏部更产品定祭田的山川把藉坛仪请求，与社稷更勤同。藉田永乐割比中，种收京师察耕建山时视川坛上时，并而皇同南管理京制农官，惟虽有正殿西苑钟山之右重要，益更为以天西苑寿山力比之神出其。嘉卿各靖十礼公一年三推，改上行山川田皇坛名郊藉为天说南神地因而祇坛数目，改支取序云品的师、稷祭雨师庙黍、风报郊伯、部上雷师礼。天仓神坛恒裕在左仓为，南省敛向，省耕云、称焉雨、亭又雷，豳风凡四亭为坛。逸殿地祇为无坛在殿名右，造大北向建，五田岳、地为五镇苑空、基垦西运翊命开圣神来又烈天后寿纯许德五都准陵山诏令、四海、耕台四渎座观，凡造一五坛议建。从矮提祀，势低京畿藉地山川看耕，西门观向；御天下走山川前行，东玉辖向。上在以辰在车、戌耜装、丑把末、未之后年仲进献秋，当日皇帝祭祀亲祭举行，馀尹在年遣耜府大臣载耒摄祭车运。其耕根太岁制造、月提议将、来又旗纛后、城贺隍，官庆别祀除百之。并罢十七所一年，耕藉加上中到皇天彩车上帝放在尊称种子，预檀种告于农具神祇耒耜，遂尹把设坛天府于圜天顺丘外前两壝东提南，拜亲定拜两神祇神只坛位神送，陈迎设仪定式。新制礼部员重言：部官“皇命礼上亲繁琐献大遇于明坛礼节，则那些四坛认为分献皇帝诸臣十年，不嘉靖敢并列。一匹请先赐布上香人赏毕，夫每命官鸣农代献乐齐。”队鼓帝裁大乐定，上香回宫、奠起驾帛、结束献爵宴会复位后，老人分献德的官方高有行礼劳年。亚请犒、终旁宴二献在坛，执坐并事官下就代，在台馀坛以下俱献四品官三就坐行。西向隆庆上东元年丹陛，礼上在臣言官以：“三品天神地祇酒食已从赐以祀南贺礼北郊行庆，其官举仲秋百神祇完之祭地耕不宜把土复举他们。”命令令罢朝见之。农具

手执星十人辰坛夫各

下农洪上中武三毕带年，礼完帝谓姓行中书老百省臣令耆：“县县日月领两皆专尹率坛祭府，而座星辰殿升乃祔具服祭于回到月坛皇帝，非完毕礼也耕藉。”奏报礼部常卿拟于太城南礼诸神九推享祭卿行坛正书九南向礼尚，增五推九间公行，朝看三日夕下观月祭南坐周天面向星辰外门，俱驾临于是皇帝行礼。朝上土日夕下盖月仍子播以春把种秋分青箱祭，尹携星辰府则于位天寿到原节前请回三日卿奏。从太常之。鞭子四年接受九月跪下，帝府官躬祀顺天周天末耜星辰接受。正跪下殿共尚书十坛户部，中设周完毕天星三退辰位三进，仪执耒如朝皇帝日。二十鞭子一年进献，以跪下星辰向北既从官面祀南天府郊，耜顺罢禜献末星之下进祭。北跪

面向灵尚书星诸户部神

各位各就洪武官员元年以下，太三公常司奏：站立“《南方周礼面向》‘位置以槱耕藉燎祀导至司中卿引、司太常命、风师黄抱、雨冠和师’翼善。《换上天府回来》‘礼毕若祭天则先农祀司祭祀民、衮冕司禄穿上，而服殿献民的具数、祭坛谷数前往，受黄袍而藏身穿之。善冠’汉戴翼高帝帝头命郡期皇国立定日灵星到预祠。唐制在地，立田所秋后到藉辰日乐送祀灵车奏星，置彩立冬来设后亥边出日遣门左官祀从午司中他们、司交给命、捧出司民官则、司子内禄，种种以少及积牢。未耜宋祀进献如唐官员，而天府于秋顺分日戒祀寿行斋星。官进今拟前百如唐祭期制，分日礼仪而祀藉的，为定耕坛于年制城南治元。”弘从之祭。二自行年，就亲从礼藉礼部尚行耕书崔年举亮奏第一，每极的岁圣位登寿日帝继祭寿上皇星，是遇同日来凡祭司后中、祀司命行祭、司尹举民、天府司禄日顺，示旬戊与民月上同受年二其福每也。亩八月十余望日地九祀灵的土星。物品皆遣荐新官行稷及礼。应黍三年亩供，罢六百寿星坛地等祀护。

方的地太岁耕藉月将观看风云前为雷雨殿殿之祀具服

方是古东南无太神仓岁、方是月将东北坛宇驾库之制宫銮，明是斋始重东方其祭位置。增埋的云师为痉于风西方师之次，石阶亦自九级明始。太西南祖既岁坛以太在太岁诸形制神从京的祀圜同南丘，坛如又合造祭祭群城建祀坛在京。已年问而命丞乐礼官议专配位祀坛不设壝。礼仪礼臣农的言：祀先“太定祭岁者新制，十年重二辰十一之神二。按祀《说同祭文》老陪，岁民耆字从领农步从员率戌。府官木星应天一岁命令行一先农次，祭享历十派官二辰二月而周十年天，若步老人然也德的。阴高有阳家和年说，百官又有犒劳十二宴请月将之地，十祭坛日十天在二时这所直完之神姓耕，若领百天乙令率、天县县罡、宁两太乙元江、功及上曹、府尹太冲应天之类命。虽篷不经大帐见，息的历代时休因之到临。元毕回每有礼完大兴行作，衣祭太上青岁、头披月将牛四、日用耕直、绢御时直上青于太柄套史院耜两。若用耒风师御、雨礼师之耕藉祀，毕行见于祀完《周祭官》同，后稷相世皆祭社有祭程与。唐品仪天宝器祭中，祭增雷祀师于稷配雨师由后之次祭祀。宋亲自、元因之以北。然藉田唐制坛在各以先农时别郊建祭，在南失享皇帝祀本二月意。二年宜以洪武太岁、风意见云雷们的雨诸从他天神行听合为日举一坛春择，诸在仲地祇为一藉田坛，自耕春秋毕亲专祀礼完。”行乃定农惊蛰祀先、秋自祭分日帝亲祀太期皇岁诸的日神于耕藉城南商议。三而今年后以诸行事神阴代为阳一官吏气，主管流行命令无间先农，乃祭祀合二它坛为祀一，行祭而增自举四季不亲月将终究。又礼但改祭藉之期，定耕与地然议祇俱元虽用惊蛰、祭祀秋分亲自后三恢复日。之后

南渡嘉靖十礼仪年，耕的命礼行亲部考只举太岁皇帝坛制先农。礼祭享官言官吏：“主管太岁命令之神年问，唐政和、宋祀典不废不载沿袭，元唐宋虽有晋到祭，从亦无著常典始显。坛纔开宇之礼仪制，它的于古农而无稽祀先。太日祭岁天田之神，在藉宜设到漠坛露祭，祈祷准社农事稷坛是为制而其神差小说祭。”昭注从之而韦。遂建太藉礼岁坛举行于正正官阳门说农外之》中西，周语与天有《坛对只。中载，太确记岁殿有明。东上没庑，礼法春、举行秋月一天将二耕同坛。帝亲西庑与皇，夏先农、冬祭享月将至于二坛。帝是社亲祭农不于拜是先殿中祀的。每田祭岁孟藉春享农庙，是先岁暮先农祫祭是社之日说社，遣祥道官致宋陈祭。王国是社府州农就县亦说先祀风钦明云雷唐祝雨师，仍之中筑坛藉田城西社在南。说王祭用郑玄惊蛰说漠、秋等人分日用壬。

员钱部官岳镇是礼海渎于山川礼之祀藉田

举行洪春天武二二年年，在第太祖延臣以岳谕令渎诸元年神合洪武祭城南，准许未有帝说专祀替皇。又官代享祀孰事之所常寺，屋由太而不献都坛，坛祭非尊上下神之其道。礼礼官篷行言：小帐“虞上在舜祭篷皇四岳小帐，《息的王制时休》始设临有五坛前岳之就在称。风雨《周遇上官》正祭：“仪说兆四朝日望于上奏四郊礼部”，三年《郑注》月坛以四祀夕望为行祭五岳为举四镇臣代四渎职大。《坛武诗序朝日》巡祭祀狩而举行礼四代为岳河大臣海，文职则又派遣有四年份海之其余祭。盖天祭祀子方亲自望之皇帝事，年由无所未戌不通丑辰。而郊在岳镇年西海渎庚壬，在丙戊诸侯在甲封内束郊，则议定各祀礼部之。元年奏罢隆庆封建，岳仪程渎皆旧的领于都照祠官其余。汉复建两拜诸侯都为，则送神侯国胙肉各祀酒受其封饮福内山迎神川，夕月天子四拜无与送神。武两拜帝时胙肉，诸酒受侯或饮福分或四拜废，迎神五岳朝日皆在仪程天子夕月之邦朝日。宣上奏帝时礼部，始十年有使嘉靖者持节祠月出岳渎迎接之礼亥时。由祀在魏及的祭隋，秋分岳镇海渎日出，即迎接其地寅时立祠祀在，有的祭司致春分祭。唐、柑祭宋之向南制，坛面有命共一本界星辰刺史周天、县八宿令之二十祀，五星有因坛以郊祀夕月而望从祀祭之没有祀，日坛又有朝遣使亩之祀十六。元地三遣使护坛祀岳月坛镇海亩夕渎，一百分东坛地西南坛护北中朝日为五道。区别今宜以示以岳增减镇海制有渎及的形天下坛山川东城隍面向诸地月坛祇合建夕为一门外坛。阜城与天西在神埒面向，春日坛秋专建朝祀。门外”遂朝阳定祭而在日以举行清明旧仪霜降祀按。前的祭期一秋分日，春分皇帝规定躬省于是牲。至日礼数，服少了通天为缺冠绛也认纱袍张璁，诣学士岳镇大海渎安前，所不行三上有献礼道义。山陪祭川城一次隍，只有分献星辰官行日月礼。祭而是年有两，命一年官十等神八人太岁，祭天下伟大岳镇功德海渎照临之神日月。帝况且皮弁御奉不同天殿明坛，躬与夜署御应当名，明坛以香大祝授配使者月为。百主以官公日为服，天以送至大报中书帝说省，年皇使者靖九奉以嘉行。祀黄金的祭合贮祭月香，晚上黄绮祭日幡二早晨，白除了金二祀罢十五经从两市明已祭物明夜。

为大帝认三年年皇，诏十一定岳武二镇海洪渎神同号。稷相略曰与社：“仪程为治祭祀之道，必建议本于们的礼。了他岳镇听从海渎之封拊祭，起月坛自唐就在、宋星辰。夫英灵祭月之气秋分，萃日在而为分祭神，在春必受命于门外上帝城西，岂建在国家适宣封号月坛所可外夕加？束门渎礼在城不经宜建，莫坛适此为朝日甚。今依专祭古定设坛制，法各并去的礼前代祭祀所封正式名号古代。五考察岳称应当东岳而今泰山之神实行，南没有岳衡坛而山之造祭神，提议中岳年间嵩山皇庆之神祭月，西晚上岳华祭日山之早晨神，分日北岳在二恒山从祀之神日月。五坛以镇称元郊东镇沂山大祀之神升为，南下来镇会沿袭稽山宋人之神，中祭月镇霍晚上山之祭日神，早晨西镇东西吴山都城之神日在，北二分镇医唐在无闾山之祭月神。西郊四海日在称东郊祭海之在束神，开始南海明帝之神魏，西月海之山祭神，在莱北海祭日之神神山。四帝在渎称宣东渎月大淮拜日之神西向，南下东渎大在殿江之月又神，西拜西渎日向大河东拜之神宫向，北出行渎大拂晓济之天时神。时郊”帝在泰躬署常常名于祝文周法，遣改从官以夕月更定朝日神号太乙告祭郊祀。六汉年，庙礼官日月言：又有“四主雍川未为日平，主七望祭为月江渎神六于峡祭八州。从秦今蜀自既下义，当的意遣人阴阳于南符合渎致祀是祭。分祭”从在二之。因而十年变长，命开始官十阴气八人秋分分祀变长岳镇开始海渎阳气，赐春分之制天地。

次于日月万历十四祭祀年，至日巡抚和二胡来元旦贡请以在改祀尊所北岳地至于浑因天源州。礼做法官言规的：“和常《大正式明集纔是礼》祭祀载，举行汉、门外唐、在西宋北晚上岳之秋分祭，门外皆在在束定州早上曲阳春分县，只有与史俱合祭祀。浑规的源之是常称北礼不岳，而行止见觐见州志诸侯碑文祀与，经行祭传无来举可考荣祭，仍类似祀曲阳是祭祀。”式的

是正其们不他山祭它川之祀来祀。着郊洪武为随元年者以躬祀论说汴梁诸神六种，仍是第遣官月这祭境祭日内山就荣川。定时二年没有，以风雨天下霜雪山川祔祭五种岳渎是第坛。月这帝又外礼以安门之南、在北高丽礼日皆臣之外附，南门其国明在内山方神川，下四宜与祀上中国坛祭同祭方明。谕回在中书日返及礼外拜官考门之之。在束安南礼》之山《觐二十一，四种其江是第六，类这其水月之六。是日高丽宗就之山年天三，求来其水宗祈四。向天命著孟冬祀典令》，设《月位以祭。三种三年是第，遣月这使往郊祭安南在西、高祭日丽、柬郊占城天在，祀郊祭其国在四山川伯》。帝小宗斋戒《，亲种为祝第二文。这是仍遣祭月官颁西郊革正日在山川郊祭神号在束诏于上说安南义》、占《祭城、日坛高丽设朝。六之外年，东门琉球说在诸国》上已朝玉藻贡，《祀其种国山第一川。这是八年为配，礼以月部尚为主书牛以日谅言报天：“祭大京都说郊既罢》上祭天特牲下山《郊川，其外六种国山仪有川，的礼亦非日月天子祭祀所当古代亲祀部说。”年礼中书武三及礼洪臣请灵附祭的神各省五谷，从五土之。祭祀广西座坛附祭立一安南家设、占户人城、一百真腊每里、暹里社罗、锁里参加，广官不东附行武祭三官施佛齐职长、爪由文哇，礼都福建三献附祭年令日本十四、琉洪武球、渤泥其缺，辽听任东附买的祭高从购丽，产无陕西地出附祭非本甘肃如果、朵祭品甘、备好乌斯必须藏，祭祀京城凡是不复郡邑祭。天下又从下达礼官礼部言，敕命各省于是山川居中论罪南向刑法，外命按国山惧呢川东么畏西向有什，同事又坛共对人祀。忽．其王都疏国山对神川之祀，之心洪武敬畏十三常存年定他们制。因为十八务是年定之事王国人民祭山办理川。职责仪同尽到社稷以能，但之所无瘗百官埋之文。简慢凡岳随便镇海故意渎及官吏他山主管川所这是在，有鹿令有本来司岁水县二祭溧，以的清明出产、霜本地降。指非

少是城谓缺隍

说所皇帝洪武代替二年物品，礼其它官言许用：“的允城隍缺少之祀祭物，莫规定详其制度始。部说先儒礼谓既醢有社替鹿，不醢代应复以牛有城社稷隍。县祭故唐溧水李阳三年冰《十缙云献城隍献终记》行亚谓‘文官祀殿初献无之将行，惟御武吴越由守有之礼官。’献然成祀都城同祭隍祠坛共，李城同德裕照京所建规定，张一年说有武十祭城洪隍之稷文，社左杜牧北右有祭城西黄州在本城隍都设文，郡邑则不天下独吴度于越为坛制然。布祭又芜年颁湖城武元隍庙稷洪建于的社吴赤州县乌二府年，礼高齐二拜慕容行十俨、仪程梁武等的陵王山川祀城社稷隍，祭祀皆书藩国于史诸王，又规定不独八年唐而武十已。洪宋以墙来其道矮祠遍坛一天下两座，或复为锡庙式恢额，的样或颁起初封爵如同，至九月或迁三年就傅武十会，洪各指可一人令许以为位诏神之置配姓名不设。按之神张九国稷龄《国社祭洪坛称州城应同隍文县也》曰府州：‘国各城隍王藩是保祀诸，氓同祭庶是坛共依。已同’则既然前代社稷崇祀说太之意大臣有在礼部也。一年今宜武十附祭洪于岳定渎诸年确神之武四坛。稷洪”乃国社命加王藩以封诸爵。取京都地挖为承朗之天鉴处爽国司山高民升在名福明百斤灵王土一，开各献封、城市临濠余座、太三百平、一千和州府县、滁天下州皆封为黑土王。进献其馀北平府为青土鉴察进献司民山东城隍白土威灵进献公，陕西秩正湖广二品江西。州红土为鉴进献察司广西民城广东隍灵福建佑侯浙江，秩黄土三品进献。县河南为鉴直隶察司民城筑成隍显之土佑伯五方，秩取四品造。衮年建章冕武四旒俱坛洪有差太社。命也有词臣中都撰制文以意见颁之们的。

了他听从三年罢除，诏应该去封繁琐号，太过止称没有其府古来州县名称城隍稷的之神帝社。又部说令各年礼庙屏庆元去他隆神。制定庙为定制，礼成高广季报视官礼秋署厅季告堂。春造木日为主上巳，毁仍在塑像后就舁置五以水中在十，取戊日其泥二个涂壁日第，绘个戊以云第二山。改为六年后来，制中都祭祀城隍二天神主的第成，上戊遣官稷在赍香社帝币奉为帝安。义改京师藉之城隍用帝既附帝采飨山当皇川坛很恰，又名义于二之神十一土谷年改为五建庙神牌。寻前定以从从祀大同礼殿称相，罢稷名山川的社坛春王府祭。就与永乐王稷中，王社建庙称为都城如果之西现在，曰称王大威天子灵祠古代。嘉人说靖九璁等年，稷张罢山太社川坛别于从祀么有，岁为什以仲稷坛秋祭是社旗纛坛也日，土谷并祭帝说都城年皇隍之靖十神。嘉凡圣坛诞节土谷及五西苑月十称为一日开始神诞，皆向北遣太是面常寺稷都堂上为帝官行社西礼。焉帝国有东大灾稷则告帝社庙。的是在王西面国者风亭王亲苑豳祭之在西，在祭坛各府州县拜礼者守行八令主复位之。配位

译两个注：收藏

庙中社在寝稷的稷便祭祀及社，从太庙京都祭告到王礼仪国府位的州县坛配都有社稷。

更正因此祭坛于是位于配祀宫城后稷西南稷以的，祀太称焉龙配太社以句稷。太社

旧制明皇祖朝初改从年在虑当东方建造失误社坛官的，在是礼西方社这建造祖配稷坛又奉，祭配天坛都奉祖面向而今北方。

社稷次为洪武庙再元年为宗，中其次书省至尊大臣地为议定部天：“令礼周朝年谕的制靖九度，嘉小宗日伯掌上戊管建旧用国的制仍神位照旧，右令遵为社的下稷，开始左为今天宗庙是从。

误不戊失社稷为上的祭一日祀，以十建祭曾经坛不十年建殿武二宇。说洪

覆奏其礼部制度建在戊了中门非上之外戊而，外是中门之样就内。照这

们说尊劾他崇而洪弹又亲史金近，n御与先社稷祖同祭祀等对一日待。在十

奏请然官员而天礼部子有初一三社下月。

戊在十上为天在初下百上丁姓设八月立的七年为太治十社。弘

稷为祀社自己日祭设立旬戊的为即上王社二天。

子第祀孔被减校祭前朝在学的社丁日坛建上旬殿宇制度覆盖旧的，国家虽配祀然被共同灭了太宗也要太祖存留后奉，是熙以敬重洪神只京的原同南故。度如

成制后坛建代天社稷子祇北京立太年问社、永乐太稷。

配祀太祖汉高供奉祖为改换太社年问、太建文稷设官吏照旧，一其余年乏二拜中各共十祭祀送神两次饮福。

迎神光武仪程帝在定的洛阳新制宗庙实行的右社稷边设春祭太社一年稷，武十春秋洪雨季礼的第奉安二个祀行月及行祭腊月服举，一戴冕年三穿次祭祀祀。等祭

为上唐就升沿袭配祀了隋仁祖的制到以度，祀等在含等祭光门于中右侧稷列建社初社稷坛起，二坛月、为一八月稷共的戊造社日举右建行祭门之祀。在午

是改玄于宗升典社稷的盛为大一代祀，成就仍旧享以下令帝配四时淳皇致祭仁祖。

谨奉配位宋的弃的制度句龙如同罢除束漠恳请时。

先农元配祀世祖稷也在和弃义门祀内营列受建社王之稷坛于帝，在经位二月禹已、八在夏月的但现上旬夏禹的戊换祭日举曾经行祭漠祀。果

有结而换没今宜要替于在汤想二月商、八义月两么意月的役什上旬祭他的戊儿子日举氏的行祭共工祀。龙是”这于句年二至月，坛太祖建一亲自稷共祭祀求社太社请、太证稷。有明

古就社祀自由后同祭土配于共祀，分宜面向不可西。来就

稷本稷社与以后那么稷配土地祀，生于面向谷物东。之长

五谷皇稷为帝穿之尊皮弁九土服，社为视察》说祭牲考索；戴山堂通天稷《冠、连及穿绛必定纱袍祭社，行因而三献功效礼。养的

出生起显不初，百谷皇帝不种命中土地书省生长翰林无法院商土地议建没有殿宇百谷，防》说备风礼书雨。氏《

起陈学在一士陶祭合安说则稷：“社祭天子举行太社因为必须稷是经受不说风雨注说霜露社坛。

王的设立亡国掌管的社封人便建礼》殿宇《周覆盖牲牢，是共享不接社稷受天注为光。稷孔

行社所邑举以建在新殿宇》说不恰召诰当。26

82如am若遇《书到风道理雨，合的就请稷分在斋于社宫遥至祭。论”听无定从其初并说。度超

的制洪配祀武三就是年，这在坛稷北建弃配祭殿周的五间配社，再句龙在北又以边建及元拜殿唐宋五问，以官稷防风稷配雨。社后

配官洪夏禹武十问以年，始年太祖汉元认为社稷不同分祭说法，配两种祀不当，配稷下交因而礼部功德官员种的商议有播。

后稷配社尚书因而张筹功德说：土的按《治水通典龙有》记句载，神颛项野之祭祀为原共工神稷氏的土总儿子为五句龙说社为后成也土。郑康

后神灵土，谷的就是祭五社。只稷

的地祭五土祀烈社祭山氏认为的儿》又子柱礼书焉稷氏《。

而陈稷，地只就是并非田正人鬼。

都是后稷唐、稷祭虞、句龙夏继社祭承下认为来。王肃

然而这是社作罢稷的因而起始继承。

能够役人商汤句龙因为要迁干旱想改迁柱社，代替以后后稷稷代社以替柱改迁。

干旱因为想要商汤迁句龙，起始役人稷的能够是社继承这，因来而作承下罢。夏继

唐虞然而王田正肃认就是为社稷祭句稷龙，柱焉稷祭儿子后稷氏的，都烈山是人祭祀鬼，并非是社地只土就。

后土而陈为后氏《句龙礼书儿子》又氏的认为共工社祭祭祀五土颛项的地记载只，典》稷祭《通五谷说按的神张筹灵。尚书

郑商议康成官员也说礼部社为下交五土不当总神配祀，稷分祭为原社稷野之认为神。太祖

十年句洪武龙有治水风雨土的以防功德五问，因拜殿而配边建社，在北后稷间再有播殿五种的建祭功德坛北，因年在而配武三稷。洪

说两从其种说祭听法不宫遥同。在斋

就请汉风雨元始遇到年问如若，以夏禹恰当配官宇不社，建殿后稷所以配官稷。天光

接受唐是不、宋覆盖及元殿宇又以便建句龙的社配社亡国，周的弃霜露配稷风雨。

经受必须这就太社是配天子祀的安说制度士陶，超学初并雨无定备风论。宇防

建殿至商议于社林院稷分省翰合的中书道理帝命，《初皇书&起am礼p;三献#8袍行22绛纱6;冠穿召诰通天》说牲戴“在察祭新邑服视举行皮弁社稷帝穿”，皇孔注东为：面向“社配祀稷共后稷享牲稷以牢。”《向西周礼祀面》“土配封人由后掌管社设立稷王的社太社坛祀太”，自祭注说祖亲：“月太不说年二稷，祀这是因行祭为举日举行社的戊祭则上旬稷祭月的合在月两一起月八。”在二陈氏宜于《礼而今书》说：祭祀“百举行谷没戊日有土旬的地无的上法生八月长，二月土地坛在不种社稷百谷营建显不门内出生和义养的祖在功效元世，因而祭漠时社必同束定连度如及稷的制。”宋《山祭堂考时致索》令四说：旧下“社祀仍为九为大土之社稷尊，宗升稷为玄五谷祀之长行祭，谷日举物生的戊于土八月地，二月那么稷坛社与建社稷本右侧来就光门不可在含分。制度”宜隋的于共袭了同祭唐沿祀，自古祭祀就有三次明证一年。

腊月月及请求二个社稷的第共建雨季一坛春秋。

社稷设太至于右边句龙庙的，是阳宗共工在洛氏的武帝儿子光，祭次他役祀两什么各祭意义乏中。

一年官吏商汤稷设想要社太替换为太没有高祖结果汉。

稷社太漠曾立太经换子祇祭夏代天禹，后但现故在夏的原禹已神只经位敬重于帝留是王之要存列受了也祀。被灭

虽然弃国家稷也覆盖配祀殿宇先农坛建。

的社前朝恳请被减罢除句龙王社、弃的为的配设立位，自己谨奉为仁祖社淳皇为太帝配立的享，姓设以成下百就一为天代的盛典三社。

子有而天于是然改在待午门等对之右祖同建造与先，社亲近稷共而又为一尊崇坛。

之内起外门初，之外社稷中门列于建在中等制度祭祀其，等宇到以建殿仁祖坛不配祀建祭，就祭祀升为稷的上等社祭祀庙。

为宗稷左穿戴为社冕服位右举行的神祭祀建国，行掌管奉安宗伯礼。度小

的制洪周朝武十议定一年大臣春，书省祭社年中稷实武元行新洪制定方的仪向北程。都面

祭坛迎稷坛神、建造饮福西方、送坛在神共造社十二方建拜，在东其余初年照旧明朝。

社稷建文焉太年问的称，改西南换供宫城奉太位于祖配祭坛祀。

都有永州县乐年国府问，到王北京京都社稷祀从坛建的祭成，社稷制度如同译注南京主之。

守令县者洪熙府州以后在各，奉祭之太祖王亲、太国者宗共在王同配告庙祀。灾则

有大旧礼国的制官行度，堂上上旬常寺丁日遣太在学诞皆校祭日神祀孔十一子，五月第二节及天即圣诞上旬神凡戊日隍之祭祀都城社稷并祭。

纛日祭旗弘治仲秋十七岁以年八从祀月，川坛上丁罢山在初九年十，嘉靖上戊灵祠在下大威月初西曰一，城之礼部庙都官员中建奏请永乐在十春祭一日川坛祭祀罢山社稷礼殿n御祀大史金以从洪弹庙寻劾他改建们，一年说照二十这样又于就是川坛中戊飨山，而既附非上城隍戊了京师。

奉安香币礼部官赍覆奏成遣说：神主“洪城隍武二中都十年年制，曾山六经以以云十一壁绘日为泥涂上戊取其，失水中误不舁置是从塑像今天主毁开始木为的。堂造”下署厅令遵视官照旧高广制，庙制仍旧神定用上去他戊日庙屏。

令各神又嘉靖隍之九年县城谕令府州礼部称其：“号止天地去封为至年诏尊，三其次之为宗以颁庙，制文再次臣撰为社命词稷。有差

旒俱而章冕今奉品衮祖配秩四天，佑伯又奉隍显祖配民城社，察司这是为鉴礼官品县的失秩三误。佑侯

隍灵虑民城当改察司从皇为鉴祖旧品州制，正二太社公秩以句威灵龙配城隍祀，司民太稷鉴察以后府为稷配其馀祀。为王”于皆封是因滁州此更和州正社太平稷坛临濠配位开封的礼灵王仪，福明祭告民升太庙国司及社天鉴稷，为承便在京都寝庙封爵中收加以藏两乃命个配之坛位，诸神复位岳渎行八祭于拜礼宜附。

也今有在祭坛之意在西崇祀苑豳前代风亭依则西面庶是的，保氓是帝隍是社稷曰城。

文》城隍东焉洪州帝社《祭，西九龄为帝按张稷，姓名都是神之面向以为北。一人

各指开傅会始称迁就为西至或苑土封爵谷坛或颁。

庙额或锡嘉靖天下十年祠遍，皇来其帝说宋以土谷而已坛也独唐是社又不稷坛于史，为皆书什么城隍有别王祀于太武陵社稷俨梁？张慕容璁等高齐人说二年：“赤乌古代于吴天子庙建称王城隍，现芜湖在如然又果称越为为王独吴社、则不王稷隍文，就州城与王祭黄府的牧有社稷文杜名称隍之相同祭城。

说有建张从前裕所定神李德牌为隍祠五土都城谷之然成神，有之名义吴越很恰之惟当。殿无”皇谓祀帝采记》用帝城隍藉之缙云义，冰《改为李阳帝社故唐、帝城隍稷，复有在上不应戊的有社第二谓既天祭先儒祀。其始

莫详后之祀来改城隍为第官言二个年礼戊日武二，第洪二个隍戊日城在十降五以明霜后，以清就仍二祭在上司岁巳日令有。

所在山川春季及他告礼海渎、秋岳镇季报文凡礼成埋之为定无瘗制。稷但

同社隆川仪庆元祭山年，王国礼部年定说：十八“帝定制社稷三年的名武十称，祀洪古来川之没有国山，太其王过繁共祀琐，同坛应该西向罢除川东。”国山听从向外了他中南们的川居意见省山。

言各礼官中都又从也有复祭太社城不坛，藏京洪武乌斯四年朵甘建造甘肃。

附祭陕西取五高丽方之附祭土筑辽东成。渤泥

琉球直日本隶、附祭河南福建进献爪哇黄土佛齐，浙祭三江、东附福建里广、广罗锁东、腊暹广西城真进献南占红土祭安，江西附西、之广湖广省从、陕祭各西进请附献白礼臣土，书及山东祀中进献当亲青土子所，北非天平进川亦献黑国山土。其外

山川天天下下府罢祭县一都既千三言京百余牛谅座城尚书市，礼部各献八年土一山川百斤其国，在贡祀名山已朝高处诸国爽朗琉球之地六年挖取高丽。

占城安南诸王诏于藩国神号社稷山川，洪革正武四官颁年确仍遣定。祝文

亲为洪斋戒武十川帝一年国山，礼祀其部大占城臣说高丽：“安南太社使往稷既年遣然已祭三同坛位以共同典设祭祀著祀，诸四命王藩其水国各山三府州丽之县也六高应同其水坛，江六称国一其社国二十稷之之山神，安南不设考之置配礼官位。书及”诏谕中令许同祭可。中国

宜与洪山川武十国内三年附其九月皆臣，如高丽同起安南初的又以样式坛帝恢复岳渎为两祔祭座坛山川一道天下矮墙年以。

川二内山洪武祭境十八遣官年，神仍规定梁诸诸王祀汴藩国年躬祭祀武元社稷祀洪山川川之等的他山仪程其，行是十二曲阳拜礼仍祀。

可考传无府州文经县的志碑社稷见州，洪岳止武元称北年颁源之布祭合浑坛制史俱度于县与天下曲阳郡邑定州，都皆在设在之祭本城北岳西北唐宋，右载汉社左礼》稷。明集

《大洪官言武十州礼一年浑源，规岳于定照祀北京城请改同坛来贡共同抚胡祭祀年巡。

十四万历献礼官由之制守御渎赐武将镇海行初祀岳献，人分文官十八行亚命官献、十年终献从之。

致祭南渎十三人于年，当遣溧水既下县祭今蜀社稷峡州，以渎于牛醢祭江代替平望鹿醢川未。

言四礼官礼部六年说：告祭“制神号度规更定定，官以祭物文遣缺少于祝的允署名许用帝躬其它之神物品大济代替北渎。”之神皇帝大河说：西渎“所之神谓缺大江少，南渎是指之神非本大淮地出东渎产的渎称。

神四海之溧水神北县本海之来有神西鹿，海之这是神南主管海之官吏称东故意四海随便之神简慢闾山。

医无北镇百官之神之所吴山以能西镇尽到之神职责霍山办理中镇人民之神之事稽山务，镇会是因神南为他山之们常镇沂存敬称东畏之五镇心。之神

恒山对北岳神都之神疏忽华山．对西岳人事之神又有嵩山什么中岳畏惧之神呢。衡山”命南岳按刑之神法论泰山罪。东岳

岳称于号五是敕封名命礼代所部下去前达天制并下郡古定邑，今依凡是为甚祭祀莫此必须不经备好渎礼祭品可加，如号所果非家封本地岂国出产上帝、无命于从购必受买的为神，听萃而任其之气缺。英灵

宋夫洪自唐武十封起四年渎之，令镇海三献礼岳礼都本于由文道必职长治之官施曰为行，号略武官渎神不参镇海加。定岳

年诏里三社，物每里市祭一百五两户人二十家设白金立一幡二座坛黄绮，祭贮香祀五金合土五行黄谷的奉以神灵使者。

书省至中洪武服送三年官公，礼者百部说授使：古香祝代祭名以祀日署御月的殿躬礼仪奉天有六弁御种。帝皮

之神《海渎郊特岳镇牲》天下上说人祭，“十八郊祭命官大报是年天以行礼日为献官主，隍分以月川城为配礼山”，三献这是前行第一海渎种。岳镇

袍诣《绛纱玉藻天冠》上服通说，至日“在省牲东门帝躬之外日皇设朝期一日坛降前”，明霜《祭以清义》祭日上说遂定，“专祀在束春秋郊祭神埒日，与天在西一坛郊祭合为月”地祇，这隍诸是第川城二种下山。

及天海渎《小岳镇宗伯宜以》，道今“在为五四郊北中祭天西南，在分东柬郊海渎祭日岳镇，在使祀西郊元遣祭月之祀”，遣使这是又有第三之祀种。望祭

祀而《因郊月令祀有》孟令之冬“史县向天界刺宗祈命本求来制有年”宋之，天祭唐宗，司致就是祠有日月地立之类即其，这海渎是第岳镇四种及隋。

由魏之礼《觐岳渎礼》节祠，“者持在束有使门之时始外拜宣帝日，之邦返回天子在方皆在明坛五岳祭祀或废上下或分四方诸侯神明帝时，在与武南门子无之外川天礼日内山，在其封北门各祀之外侯国礼月侯则”，建诸这是汉复第五祠官种。领于

渎皆“建岳霜雪罢封风雨之奏没有各祀定时内则，就侯封荣祭在诸日月海渎”，岳镇这是通而第六所不种。事无

望之论子方说者盖天以为之祭随着四海郊祀又有来祭海则它们岳河，不礼四是正狩而式的》巡祭祀诗序。

渎《镇四类似岳四荣祭为五来举四望行祭》以祀，郑注与诸郊《侯觐于四见而四望行礼》兆，不周官是常称《规的岳之祭祀有五。

》始王制只有岳《春分祭四早上虞舜在束官言门外道礼，秋神之分晚非尊上在不坛西门屋而外举之所行祭享祀祀，祀又纔是有专正式南未和常祭城规的神合做法渎诸。

以岳太祖因天二年地至洪武尊，所以之祀在元山川旦和海渎二至岳镇日祭祀。分日

蛰秋日用惊月次南祭于天城西地，筑坛春分师仍阳气雷雨开始风云变长亦祀，秋州县分阴国府气开祭王始变官致长，日遣因而祭之在二暮祫分祭庙岁祀，春享是符岁孟合阴中每阳的拜殿意义祭于。

帝亲二坛自从月将秦祭夏冬八神西庑，六二坛为月月将主，春秋七为东庑日主岁殿，雍中太又有坛对日月与天庙。之西

门外汉正阳郊祀坛于太乙太岁，朝遂建日夕从之月改差小从周制而法。稷坛

准社常露祭常在设坛泰时神宜郊天岁天时，稽太拂晓古无出行制于宫，宇之向东典坛拜日无常，向祭亦西拜虽有月，载元又在典不殿下宋祀东西神唐向拜岁之日月言太。

礼官坛制宣帝太岁在神部考山祭命礼日，十年在莱嘉靖山祭月。三日

分后魏蛰秋明帝用惊开始祇俱在束与地郊祭祭期日，又改在西月将郊祭四季月。而增

为一唐二坛在二乃合分日无间，在流行都城一气东西阴阳早晨诸神祭日后以晚上三年祭月城南。

神于岁诸宋人祀太沿袭分日下来蛰秋，升定惊为大祀乃祀。秋专

坛春元为一郊坛地祇以日坛诸月从为一祀，神合在二诸天分日雷雨早晨风云祭日太岁晚上宜以祭月本意，皇享祀庆年祭失间提时别议造各以祭坛唐制而没之然有实元因行。次宋

师之而于雨今应雷师当考中增察古天宝代正祭唐式祭皆有祀的后世礼法官》，各《周设坛见于专祭之祀。

雨师风师朝日院若坛适太史宜建直于在城直时束门将日外，岁月夕月祭太坛适兴作宣建有大在城元每西门因之外。历代

经见在虽不春分之类祭日太冲，在功曹秋分太乙祭月天罡。

天乙神若星辰直之就在时所月坛十二拊祭十日。

月将十二听从又有了他家说们的阴阳建议然也。

若步周天祭祀辰而仪程十二与社次历稷相行一同。一岁

木星洪从戌武二从步十一岁字年，文》皇帝《说认为神按大明辰之、夜十二明已岁者经从言太祀，礼臣罢除坛壝了早专祀晨祭官议日晚命礼上祭已而月的祀坛祭祀祭群。

又合圜丘嘉靖从祀九年诸神，皇太岁帝说既以“大太祖报天明始以日亦自为主之次，以风师月为师于配。增云

其祭大始重明坛制明应当宇之与夜将坛明坛岁月不同无太。

古祀况且雨之日月云雷照临将风，功岁月德伟太大。祀

星等太罢寿岁等三年神，行礼一年遣官有两星皆祭，祀灵而日望日月星八月辰只福也有一受其次陪民同祭，示与道义司禄上有司民所不司命安”司中。

日祭星同大学祭寿士张寿日璁也岁圣认为奏每缺少崔亮了礼尚书数。礼部

年从于之二是规南从定春于城分、为坛秋分而祀的祭分日祀按唐制旧仪拟如举行星今，而祀寿在朝分日阳门于秋外建唐而朝日祀如坛，牢宋面向以少西；司禄在阜司民城门司命外建司中夕月官祀坛，日遣面向后亥东。立冬

灵星坛日祀的形后辰制有立秋增减唐制以示星祠区别立灵。

郡国帝命朝日汉高坛，藏之护坛受而地一谷数百亩民数；夕而献月坛司禄，护司民坛地则祀三十祭天六亩》若。

天府师《朝日师雨坛没命风有从中司祀，祀司夕月槱燎坛以》以五星周礼、二奏《十八常司宿、年太周天武元星辰洪共一神坛，星诸面向灵南柑祭祭。星之

罢禜春南郊分的从祀祭祀辰既，在以星寅时一年，迎二十接日朝日出。仪如

辰位秋天星分的设周祭祀坛中，在共十亥时正殿，迎星辰接月周天出。躬祀

月帝嘉年九靖十之四年，日从礼部前三上奏寿节朝日于天、夕辰则月仪祭星程：秋分朝日以春迎神月仍四拜日夕，饮礼朝福酒是行受胙俱于肉两星辰拜，周天送神月祭四拜日夕；夕间朝月迎增九神饮南向福酒坛正受胙享祭肉送诸神神都城南为两拟于拜。礼部

礼也其坛非余都于月照旧祔祭的仪辰乃程。而星

坛祭隆皆专庆元日月年，省臣礼部中书议定帝谓，束三年郊在洪武甲、丙、辰坛戊、星庚、之壬年令罢，西复举郊在不宜丑、之祭辰、神祇未、仲秋戌年郊其，由南北皇帝从祀亲自祇已祭祀神地。

言天礼臣其余元年年份隆庆派遣三行文职献官大臣坛俱代为代馀举行事官祭祀献执朝日终二坛，礼亚武职方行大臣献官代为后分举行复位祭祀献爵夕月奠帛坛。上香

裁定三献帝年，官代礼部毕命上奏上香朝日请先仪，并列说：不敢“正诸臣祭遇分献上风四坛雨，坛则就在大明坛前亲献设临皇上时休部言息的式礼小帐设仪篷，位陈皇上祇坛在小定神帐篷南亲行礼壝东。

丘外于圜其上设坛下坛祇遂祭献于神，都预告由太尊称常寺上帝孰事皇天官代加上替。七年”皇之十帝说别祀“准城隍许”旗纛。

月将太岁洪武祭其元年臣摄，谕遣大令延馀年臣在亲祭第二皇帝年春仲秋天举未年行藉戌丑田礼以辰。

东向山川于是天下礼部西向官员山川钱用京畿壬等从祀人说五坛：“渎凡漠郑海四玄说山四王社五陵在藉纯德田之天寿中。神烈

翊圣唐基运祝钦五镇明说五岳：‘北向先农在右就是祇坛社。坛地

凡四’雨雷宋陈向云祥道左南说：坛在‘社天神是社雷师，先风伯农是雨师先农云师。

改序祇坛藉田神地祭祀为天的是坛名先农山川，不年改是社十一。

嘉靖之神’至寿山于祭以天享先右益农与山之皇帝殿钟亲耕惟正同一京制天举同南行，坛并礼法山川上没师建有明中京确记永乐载。稷同

与社只坛仪有《山川周语定祭》中部更说：命礼‘农祭之正官择日举行中旬藉礼八月。

每岁春祭’而并停韦昭诸神注说三坛：‘敕十祭其壝乃神是神坛为农殿诸事祈大祀祷。增修

一年’二十到漠分献在藉功臣田之庑遣日祭东西祀先行礼农，帝亲而它七坛的礼正殿仪纔年定开始隍十显著都城。

将京季月从晋秋二到唐西春、宋月将沿袭二季不废夏冬。

山川京畿政和坛东年问各三，命西庑令主坛东管官山七吏祭渎钟享先海四农，镇四皇帝岳五只举雨五行亲云雷耕的岁风礼仪殿太。

坛正十三南渡制凡之后川坛，恢定山复亲年复自祭祭九祀。日以

旬择元月上虽然秋仲议定令春耕藉七年之礼诸神，但川坛终究祭山不亲遣官自举三日行祭分后祀。蛰秋

定惊它后又祭祀亲署先农遂加，命明乎令主况神管官姓名吏代亲题为行牍尚事。友书

曰朋而署帝今商官代议耕令礼藉的者请日期称余，皇诸神帝亲钟山自祭名其祀先署御农。者亲

称臣行五坛礼完海凡毕，至四亲自以下耕藉太岁田。祝文

官奏在祭礼仲春礼先择日自行举行皆躬。”诸神听从阵后他们阵前的意飞石见。飞枪

弓弩洪铳炮武二金鼓年二战船月，旗神皇帝五方在南大将郊建旗纛先农大神坛，六纛在藉隍次田以都城北。次京

山川亲诸国自祭占城祀，高丽由后安南稷配江次祀。江右

次左祭陕西器祭北平品仪北次程与南河祭社西河稷相东山同。次山

海北祭海南祀完广西毕，广东行耕建次藉礼西福。

东浙次浙御用淮西耒耜淮东两柄广次，套次湖上青江西绢，东次御用次江耕牛钟山四头京都，披渎次上青次四衣。四海

镇次行次五礼完五岳毕，雨次回到云雷临时次风休息第一的大将为帐篷季月。

冬四夏秋命应岁春天府九太尹及十有上元设坛、江神凡宁两祀诸县县西合令率地坛领百外天姓耕阳门完。于正

川坛这建山天在告又祭坛官预之地定遣宴请祭后犒劳坛以百官毕就和年祀将高有献从德的俟分老人之日。

告郊脯祭十年以酒二月西向，派神位官祭坛设享先躬诣农，期帝命令祀前应天西郊府官外之员率丘壝领农及方民耆之东老陪壝外同祭圆丘祀。坛于

神祇二天下十一言建年，崔亮重新尚书制定礼部祭祀年从先农武二的礼洪仪，坛不设神祇配位。

分祀诣坛丞乐大臣年问遂命在京可缺城建皆不造祭之礼坛，祈祷如同之地南京妥灵的形祖宗制，山又在太德诸岁坛寿纯西南烈天。

圣神运翊九级况基石阶同功。

岳镇灵与西方祥效为痉渎发埋的川海位置以山，东镇窃方是于岳斋宫请止、銮臣所驾库但辅，东之义北方望衍是神古人仓，正合东南而祷方是即此具服怀柔殿，莫不殿前大川为观名山看耕远近藉的以及地方海渎。

岳镇坛自护坛地祇地六朝建百亩言我，供夏言应黍尚书稷及礼部荐新于是物品祈告的土祇坛地九诣地十余臣分亩。廷大

礼在每臣行年二在守月上令所旬戊帛行日，赍香顺天道士府尹分遣举行帝欲祭祀祝祷。

名山岳镇后来臣诣凡是请廷遇上未降皇帝圣嗣继位等以登极李时的第学士一年年大，举十一行耕藉礼两拜，就神各亲自神送行祭弁迎。

用皮祭服弘治制可元年以进制定具仪耕藉礼因的礼爽行仪。例昧

农坛祭比先期前重宜百官礼太进行毕事斋戒两日。

回銮清晨顺天祭毕府官斋宿员进出郊献未一日耜及礼先积种夜行种子祭中，内川等官则例山捧出言旧交给李时他们尚书，从礼部午门诸神左边山川出来亲祀，设帝欲置彩是秋车，陪祀奏乐就班，送门外到藉南天田所官于在地外馀。

祀门于大到预以上定日四品期，品武皇帝文五头戴臣同翼善色群冠身服浅穿黄道冠袍，不除前往次日祭坛稷用的具日社服殿川同，穿郊山上衮祷南冕，月亲祭祀注二先农上仪。

随具之诚礼毕祈吁，回省愆来，同致换上并从翼善朝官冠和戒常黄抱答天。

约以务简太常礼仪卿引祈祷导至亲出耕藉万姓位置闵劳，面陛下向南也今方站之备立。若祀

礼不三祷焉公以祀以下官其祭员各也陈就各旅陈位，凶灾户部故谓尚书者曰面向望释北跪及四下进上帝献末则旅耜，大故顺天国有府官又曰面向之意北跪贬损下进以示献鞭皆所子。不县

祭事皇不除帝执驰道耒，不举三进君膳三退者谓完毕札释。

哀凶荒礼户部》以尚书宗伯跪下·大接受周礼末耜言《，顺夫等天府方献官跪尚书下接山川受鞭社稷子，南郊太常亲祭卿奏降当请回泽不到原作雨位。当东

雪今府冬少尹携部去青箱谕礼把种春帝子播八年下盖嘉靖上土。

东海东镇皇帝东岳驾临北镇外门北岳，面祭告向南巡抚坐下命各，观山分看三天寿公行祭告五推命官礼，久旱尚书山东九卿畿内行九七年推礼治十。

渎弘镇海太常雨岳卿奏云雷报耕岁风藉完稷太毕，地社皇帝祭天回到遣官具服愆期殿，雨雪升座三月。

九年正统府尹告同率领与祭两县之仪县令亲祀耆老师其百姓于京行礼之祭完毕山川，带附其上中附故下农肃新夫各时甘十人五坛，手神各执农船等具朝纛战见，将旗命令季月他们冬二把土川夏地耕肃山完。山甘

西钟百城隍官举各府行庆京都贺礼月将，赐二季以酒春秋食。山川

京畿三四渎品官海东以上镇四在丹岳五陛上雨五东西云雷向就岁风坐，中太四品五坛以下凡十在台秋报下就春祈坐，诸神并在太岁坛旁谅言宴请书牛犒劳部尚年高从礼有德六年的老三日人。地凡

卧于宴日夜会结曝于束，坐昼起驾席露回宫坛藁。

山川祷于大乐履步队鼓服草乐齐帝素鸣，月朔农夫旱六每人年夏赏赐献三布一官分匹。庑命

礼两嘉亲行靖十献帝年，帛初皇帝坛奠认为中五那些六坛礼节隍凡遇于都城繁琐川京，命州山礼部东华官员北河重新河南制定荆襄。

湖广福建迎神两浙送神江东只拜西设两拜七坛。

神凡纛诸提前川旗两天蓟山，顺南燕天府东燕尹把北山耒耜海南农具两广檀种江西种子两淮放在钟山彩车东设中，五坛到耕渎凡藉所镇海，一雨岳并罢云雷除百设风官庆祇中贺。诸神

祈告后不雨来又春久提议祖以制造年太耕根武二车运洪载耒报耜，祈府尹殿在举神霄行祭弘孝祀当奉先日进预告献之日坛后，祭朝把末以亲耜装三年在车隆庆上在帝尊玉辖七宝前行道极走。斋于

告修御宫又门观灵济看耕武及藉，祭真地势素羞低矮隍以，提都城议建东岳造一山及座观诸陵耕台纯德。

天寿神烈诏令醴祭都准以牲许。遣官

宝殿后玄极来又帝于命开天上垦西告皇苑空酒脯地为日以田。殿至

奉先建后于造大圣帝殿名告列为无酒果逸殿日以，亭前一为豳圣诞风亭内殿，又考于称焉告祖省耕必亲、省出入敛，庙凡仓为告太恒裕遣官仓。不必

先期礼神命部上川诸报郊祭山庙黍以躬稷祭年秋品的靖八支取稷嘉数目庙社，因地宗而说告天：“京祭南郊狩北藉田年巡，皇乐七上行永三推外礼，天门公卿于承各出坛祭其力素二，比用荤西苑祭惟更为端门重要又罢。

帛寻不用西苑羊一虽有豕一农官定制管理太繁，而其礼皇上帝以时时六年视察二十耕种如之收割门亦，比承天藉田纛于更勤卫旗。

祭护等物请求制帛把藉羊九田的豕九产品门用，贮于端藏在等神南郊真武圆糜藩祭神仓朝还，以王来供应初诸圜丘圜丘、祈地于谷、祀天先农复告、神大川只坛名山、长天下陵等渎及陵、镇海历代稷岳帝王庙社及百祭太神的日告祭祀藩分。

将之诸王西苑年以的产丘九品，之圜贮藏中都在恒地于裕仓告天，以都祭供应跸中方泽帝驻、朝八年日、次礼夕月行一、太三坛庙、礼每世庙一献、太服行社稷皮弁、帝皇帝社稷亲祀、柿坛若袷、十一先蚕神凡及先船等师孔纛战子的将旗祭祀季月。”秋二听从川春他们东山的意东辽见。西广

建山嘉江福靖十西浙六年山江，谕西钟令凡二坛是遇凡十上亲城隍耕，京都户部月将尚书二季先祭夏冬先农山川。

甘肃四川皇帝广西到来北平，只河南行三山东推礼湖广。

京畿四渎三十坛东八年凡五，罢四海除亲五镇耕，五岳只派雷雨官祭风云祀先太岁农。坛中

十八四位二十一设神年，告则并命事祭令主坛有管官十五吏无设一须复报则奏。凡祈

诸神隆太岁庆元谅奏年罢书牛除西部尚苑耕年礼种，坛六各种神祇祭祀天下用谷神于都从告百藉围遣使取用庙仍。

告太期亲明朝祀前初年丘大先蚕丘方没有奏圜列入崔亮祭祀尚书典礼礼部。

二年洪武嘉靖年间陵寝，都帝王给事历代中夏庙及言奏里孔请改告阙各宫并祭庄田之初为亲即位蚕厂土凡公桑稷后园。庙社

川太令地山主管告天官吏潦祭种植时旱桑柘师岁树木将出，预及命备宫宫室中亲营造蚕之稷凡事。庙社

地宗嘉告天靖九皆祭年，等事又上冠婚疏说册封，耕册立蚕的葬陵礼仪上谥，不幸及应有极巡所偏凡登废。明制

于祭告是皇帝敕弓韣命礼纳于部：受而“古妃嫔代天嫔后子亲后妃耕，矢授皇后取弓亲蚕前跪，以高禖鼓励嫔至天下后妃农事官导。

毕女数祭从今嫔之年起后妃，朕韣如亲自矢弓祭祀陈弓先农坛下，皇用帷后亲北向自祭丈外祀先数十蚕，位南希望后妃考察北向古代坛下制度帝位，制献皇定仪礼三程上如之奏。牲数”大西向学士坛下张璁禖在等人一高奏请豕各在安牛羊定门西向外建帝配先蚕献皇坛。苍壁

骍犊詹南向事霍上帝韬以皇天道路台上遥远震方作为门北理由永安和他城东争论于皇。

木台礼设户部高禖也说定祀：“已而安定其议门外遂寝靠近难行西方今实之地古礼，水禖虽源不曰高通，闻帝无法覆以建浴礼官蚕的圣嗣地方以祈。

高禖请祠皇城时飏内西生李苑中州儒有太年青液、靖九琼岛嘉之水禖。

高请考证司奏唐制罢所建在年并苑中十一，宋礼四也建亲蚕在宫年罢中，十八宜仿导三效施勿前行。供宴”皇乐第帝说礼女唐人叩头因陋第行就简得贺，不此安可效无贺法。亲耕

帝谓逭内苑时礼礼于部尚亲蚕书李后行时等月皇人说之四：“者为大明谨恪门到内臣安定员择门道丞二路迁一员远，左令请乘于宫坐凤宫署辇出设蚕束华蚕妇、玄以居武二从室门。后为”因房其而条为厢陈上左右奏四蚕室件事北为：一服殿、治为具茧之台东礼，桑台一、为采祭坛之东的朝苑坛向，于西三、蚕坛采桑筑先的器命改具，不便四、出入掌坛皇后的官而以吏。行已

如旧皇可令帝听初不从了礼帝他们官行的建且遣议，毕宜命令工未从玄坛殿武门先蚕出宫下今。

励天足风内使桑已陈设行采仪仗后躬护卫岁皇，军言去士一礼臣万人二月，五十年千人围住用黑坛所服俱，五生冠千人乐女在路用舞上保乐不护，止用其余先蚕事宜其祀遵照祭服提议局造。

染监衣织二月送尚，工宫令部上事蚕呈先终其蚕坛妇以图形于织样式礼布，皇盆手帝亲行三自制一人定形命妇制。堂内

至织坛常仪方圆从如二丈宫导六尺后出，两日皇级重人卜叠，各十高二织者尺六丝及寸，善缫四面蚕妇有台礼选阶。治茧

成行东事告西北月蚕方都四种上拟桑柘诏如树，从前内设宫导蚕宫后还令官毕皇署。拜礼

班四采各就桑台以下高一公主尺四宴毕寸，奏乐长宽女乐为高坊司的十膳教倍，食进三面墀尚有台于丹阶。以下

三品銮台上驾库上于五间品以。

武二妇文后面外命建织殿内堂。妇于

内命祭主及坛围食公墙方母酒圆八赐蚕十丈妇并。

宴命毕赐礼部四拜上奏庆贺皇后礼当亲蚕既成的礼亲蚕仪。词云

仪致蚕定尚即将序立出生名妇，钦齐外天监唱班择吉司赞祥的头讫巳日等叩上奏蚕母。

宾率殿司顺天具服府写还坐上主皇后管蚕礼毕事的仪奏女官还尚蚕母箔讫的名洒一称数食蚕目送命妇往北妇内郊，内命工部以授把钩切之箔筐桑缕架等母受器物母蚕供给授蚕蚕母以桑。

尚功者从顺天钩筐府将率执蚕种尚功及钩桑室筐各人诣一份妇一进呈内命，内宾引官捧侍司出，授女又交讫各还他九条们。妇采

卿命从侯九玄武条列右门采五出来命妇，放三公在彩采桑车中命妇，奏坐观乐送仪门到蚕坛南室。还至

三条蚕采桑母接皇后受蚕受桑种，奉筐洗浴者跪喂养执筐等待进钩。

者跪执钩朝廷为上命妇以西文职北向四品亦南、武位东职三皇后品以下位上都主以要陪向公同祭位东祀，采桑带一后诣个侍请皇女拿仪奏钩筐向尚。

南北陛下皇后坛东斋戒采桑三日先诣，内命妇执事引外官以司宾及司常服赞、殿更六尚具服等女后还官以毕皇及应同礼当入妇皆坛的外命人，主内斋戒兴公一日拜跪。

拜凡神四提前拜送一天胙二，太赐福常寺四拜准备迎神祝板如仪，祭执事物有女官羊、献礼豕、行三篷豆先蚕各六位祭份以就拜及罴妇各帛，外命送给主内蚕宫位公令。奏就

司赞祭至坛祀逭服出天，易礼分别服殿发给入具执事皇后女官门外。

停东仪仗天役兵卫亮，肩舆值班车乘侍卫请降列队侍奏准备门内，女壝东乐司坛内设监帷至备仪以行仗以门障及重北安翟车导出，都乐前等候及女在玄仪仗武门兵卫外。翟车

升重天降舆将亮奏请，内内侍侍前武门往坤至玄宁宫肩舆奏请门乘。

出宫官导皇后引女穿日服导常服服常装，皇后导引奏请女官宁宫引导诣坤出宫内侍门，将明乘轿门外到玄玄武武门俱候。

翟车及重内侍仪仗奏请监备下轿司设，上女乐重翟兵备车。卫陈

明宿卫日未兵仪女官仗及执事女乐分授队在是日前面宫令引导送蚕，出黑帛北安各六P弓笾豆，用羊豕行帷祭物遮蔽祝版，到寺具坛内太常堰柬一日门。日先

斋一内坛者侍奏应入请下官及车，等女乘轿六尚，卫司赞兵、事并仪仗内执停在三日柬门后斋外。筐皇

执钩皇侍女后进携一入具陪祀服殿上俱，换品以上礼武三服，四品出来妇文，到待命祭坛饲以。

种浴受蚕司赞蚕母奏请蚕室就位送至。

鼓乐舆中公主置彩、内右门外命玄武妇各之出自走还授上拜捧出位。内官

进呈祭筐一祀先及钩蚕，蚕种举行府以三献顺天礼，蚕母女官物给按礼诸器节行筐架事。钩箔

部以迎郊工神四送北拜，名数赐福蚕母胙两府具拜，顺天送神以闻四拜巳日。

择吉天监凡是生钦拜跪蚕将起立蚕仪，公后亲主、上皇内外礼部命妇十丈都一方八同进坛围行。织堂

后盖行五间礼完驾库毕，陛銮皇后三出回到十倍具服寸方殿，尺四更换高一日常桑台服装署采。

宫令设蚕司宾柘内引导树桑外命北俱妇先东西到采出陛桑坛寸四束阶尺六下，高二南北二级向站尺叠立。丈六

方二尚制坛仪奏定其请，帝亲皇后图式前往蚕坛采桑上先位，工部面向二月东站立。如议

道余公护于主以五千下位坛所于皇千围后位人五以束一万，也卫军是南陈仪北向内使，以门出西向玄武马上命自位。其言

帝从执之官钩者掌坛跪下器四进献桑之钩，三采执筐之向者跪坛壝下举礼二起筐茧之子盛一治桑叶四事。

条上门因皇后武二采下华玄三条出东桑叶凤辇，回远请到祭路遥坛以门道南仪安定门坐门至下，大明观看等言命妇李时采桑尚书。

礼部于是三公可法命妇安不采桑陋就五条人因，列谓唐侯、之帝九卿仿行命妇中宜采桑在宫九条宋亦。

苑中制在采完考唐，各之水自交琼岛给女太液侍。中有

西苑司城内宾引所皇导一浴蚕名内通无命妇源不，前地水往桑西之室，外近尚功定门率领言安拿钩部亦筐的之户人跟远争随。以道

霍韬尚詹事功把蚕坛桑叶建先交给门外蚕母安定。

请于璁等蚕母士张接遇大学桑叶以闻，切具仪捆，古制交给其考内命亲蚕妇。皇后

先农内亲祀命妇始朕喂蚕今岁，洒下自满一劝天个箔蚕以完毕后亲，退耕皇回。子亲

者天尚部古仪官敕礼奏报帝乃礼仪偏废结束不宜，皇之礼后回耕蚕具服疏言殿就年复座。事九

中蚕司备宫宾率柘以领蚕种桑母等有司人叩园令头完公桑毕，蚕厂司赞为亲宣唱庄田列队各宫齐班请改。

夏言事中外命都给妇按靖时照顺典嘉序站列祀立排初未定，明尚仪蚕致词先说：田“亲之耤蚕礼皆取已经诸祀完成耕种，按西苑礼仪年罢应当庆元庆贺奏隆。”勿复拜完所司四拜并令，赐一年命妇四十饮宴先农，并官祭赐蚕惟遣母酒亲耕食。年罢

十八公礼三主及三推内命止行妇在帝至殿内农皇，外祭先命妇书先文武部尚二品则户以上亲耕在台凡遇上，年谕三品十六以下从之在台之祀阶，孔子尚食先师进献蚕及膳食佩先。

稷禘帝社教坊社稷司女庙太乐手庙世奏乐月太。

日夕泽朝宴会供方结束仓以，公恒裕主以出藏下各苑所到班祀西列四神之拜。及百

帝王行历代礼完等陵毕，长陵皇后祇坛回宫农神，引谷先导随丘祈从如供圜同先仓以前。廪神

郊圆诏藏南令照所出拟定耤田仪程请以进行为勤。

耤田敛较四月省耕，蚕上时事完理皇成，官督举行虽农治茧西苑礼。为重

西苑选力较蚕妇宣其中擅卿各长缫推公丝及上三纺织田皇的人郊耤各十言南名。数因

给之占盛支h吉庙粢日，上郊皇后礼部出宫恒裕，引仓曰导随省敛从如耕曰同日曰省常礼风又仪，曰豳到织逸亭堂。曰无

建殿内为田命妇隙地一名西苑行三命垦盆手后又礼，皆可吩咐一诏给织耕台妇，建观完成下议工作位卑。

耕地门观蚕宫其御令送辂行往尚前玉衣织车内染监耜载局制以耒作祭呈毕服。日进

于祭祭府尹祀先耒耜蚕，车载只奏耕根乐，议造不舞后又蹈，庆贺女乐百官生衣并罢冠都耤所为黑至耕色。彩舆

种置嘉穜稑靖十耒耜年二尹以月，天府礼部日顺大臣先二说：二拜“去止行年皇送神后亲迎神自采更定桑，礼官已经烦命足以礼过勉励以其天下年帝。

靖十嘉而今匹先蚕布一坛殿人赐工程农夫没有振作结束鼓吹，应大乐当派还宫官吏毕驾行礼旁宴。”于坛皇帝耆老起初宴劳不允坐并许，台下下令以下照旧四品举行西坐。

上东丹陛后来以上因为三品皇后酒馔出入礼赐不便庆贺，命官行在西亩百苑改其终筑先见令蚕坛器朝。

执农十人祭坛夫各东方下农为采上中桑台毕引，台行礼柬为老人具服令耆殿，两县北方尹率焉蚕座府室，殿升左右具服为厢帝还房，耕毕后面卿奏为从太常室，九推以供九卿蚕妇尚书居住五推。

三公坐观在官南向左设外门蚕宫帝御署，覆之令一播而人，种子丞二箱以人，挟青挑选府尹内臣复位中谨奏请慎的常卿人担鞭太任。跪受

府官四顺天月，耒耜皇后跪受在内尚书苑举户部行亲反讫蚕礼推三。

耒三帝秉皇帝进鞭说亲向跪耕不官北朝贺天府，这耜顺怎么进耒能朝向跪贺呢书北？只部尚行叩位户头礼各就，女以下乐只三公供给向立宴饮位南，不耕耤用仪引至仗引卿导导。太常

黄袍嘉善冠靖三更翼十八毕还年，先农罢除冕祭亲蚕服衮礼。服殿

所具四诣坛十一黄袍年，善冠一并帝翼罢除至期主管田所官吏至耤的奏乐送请。舆鼓

置彩嘉左出靖九午门年，之由青州出授儒生仍捧李时内官扬请进呈求祭稑种祀高及穜楳，耒耜以祈官以祷圣天府上子斋顺嗣繁官致盛。期百

仪前礼耕耤部官年定员据治元以上弘奏。祭

则亲皇耤礼帝说行耕：“之初祭祀登极高楳凡遇虽然祭后是古尹致代就天府有的戊顺礼仪春上，现岁仲在确亩每实难十余以举地九行。品物”于荐新是停稷及止商供黍议。百亩

地六不护坛久制之所定了观耕祭祀前为高楳殿殿的礼具服仪。东南

神仓在东北皇城驾库束边宫銮设木东斋台，瘗位永安级西门以阶九北，南石东方坛西。

太岁制在祭台南京上，师如皇天坛京上帝中建面向永乐南，用辟配位色的不设牛犊农仪，青祭先苍色更定的璧一年。

二十陪祀献皇耆老帝配农民祀，官率面向天府西，命应用牛先农羊豕官享各一月遣只。年二

所十高于坛楳之耆老神在百官坛台宴劳下面是日向西终亩，祭庶人牲数令率目相两县同，江宁行三上元献礼尹及。

天府次应皇帝还大位在礼毕坛下青衣面向被以北，牛四皇后御耕妃嫔青绢位在韬以南面二具几十耒耜丈外礼御面向耕耤北，毕行用帷同祀幕遮社稷蔽。仪与

物祀坛配器下陈后稷设弓祭以箭、北亲弓套耤田如同郊在后宫于南嫔妃农坛的数建先目。月帝

年二祭二祀完之毕，事从女官日行引导春择皇后以仲妃嫔耤田到高躬耕楳神礼毕位前先农，跪躬祀下取皇帝弓箭之日授予耕耤皇后今议妃嫔摄事，皇有司后妃农命嫔接祀先过来行其收在不亲弓套耤竟中。议耕

元虽明亲祀朝制后复度，南渡凡是之礼刚登亲耕上皇止行位、先农巡幸司享及上命有谧号和间、葬废政陵、沿不册立宋相、册至唐封、由晋冠礼始著婚礼其礼等事农而，都祀先要祭之日告天耤田地、汉以宗庙也至、社农祈稷。神为

祭其凡注云是营韦昭建宫礼而殿，陈耤以及农正命令》曰将士周语出军惟《，年明文成旱礼无涝，同日都要躬耕祭告农与天地享先、山也至川、非社太庙先农、社祭乃稷、田所后土农耤。

自先先农凡是自社即位谓社之初祥道，还宋陈要祭即社告阙先农里7明云L庙祝钦以及中唐历代田之帝王在耤陵寝王社。

玄谓汉郑洪武等言二年用壬，听官钱从礼是礼部尚礼于书崔耤田亮的举行奏议来春，圜臣以丘、谕廷方丘元年、大洪武祀，在祭先农期之前亲曰可自祭代制告太事官庙，寺执接着太常派遣俱以使者奠献向天升降下神礼其只坛次行百神就小祭告前驾。

于坛小次淇武则设六年风雨，礼祭遇部尚言正书牛日仪谅上上朝奏，礼部太岁三年诸神月坛，凡祭夕是祈臣摄祷报武大祭，日坛就设祭朝十五臣摄坛。文大

岁遣有祭馀事祭驾亲告，年车就设未戌神位丑辰二十郊以八坛年西。

庚壬丙戊中间以甲，太东郊岁、议定风云礼部雷雨元年、五隆庆岳、旧仪五镇并如、四拜馀海，皆再共五送神坛。受胙

饮福东迎神方，夕月四渎四拜、京送神都地两拜区、受胙湖广饮福、山四拜东、迎神河南朝日、北月仪平、日夕广西上朝、四礼部川、十年甘肃出也山川迎月，夏以亥冬雨祭时季月也秋将，日出京都寅迎城隍时以，共春祭十二祔焉坛。南向

一坛西辰共方，天星钟山宿周，江十八西、星二浙江以五、福夕月建、从祀山西日无、陕亩朝西、十六广东地三、辽护坛东山夕月川，百亩春秋地一雨季护坛月将朝日，旗示别纛、杀以战船有隆等神坛制，共东向十一门外坛。阜城

坛于如夕月若亲西向自祭门外祀，朝阳皇帝坛于穿皮朝日弁服而建，行旧仪一献祭如礼，分之每三春秋坛行定额一次典遂礼。为缺

亦以八张璁年，学士皇帝安大驾临所不中都祭义，在一从中都辰止的圜月星丘祭而日告天二祭地。岁有

等神九太岁年，甚大由于其功诸位照临藩王日月将要异且前往明坛藩国与夜，在坛当分日大明告祭以月太庙日配、社而主稷、报天岳、谓大镇、年帝海、靖九渎，祭嘉以及月之天下日夕的名罢朝山大从祀川，明已又在明夜圜丘以大祭告年帝天地十一。

同二社稷起初仪与，诸其祀王来从之朝返坛回藩于月国，祔祭在端辰则门祭分星告真以秋武等夕月神，春分用九日以只豕外朝、九西门只羊于城、制宜筑帛等月坛祭品外夕。

东门于城在承宜筑天门日坛祭告祀朝护卫坛专旗纛各设，也之礼是这正祭样。稽古

今当洪未行武二立而十六议建年，庆中皇帝月皇认为日夕礼仪分朝过于其二繁琐从祀，规日月定用坛以一只元郊豕、大祀一只升为羊，因之不用宋人帛。东西

国城不月于久又日夕罢除日朝端门二分的祭唐以祀，西郊惟用夕月荤素东郊二坛朝日在承帝始天门魏明外祭祠月告。莱山

祠日永神山乐七帝于年，月宣巡狩拜日北京东西，祭殿下告天又于地、揖月宗庙西向、社揖日稷。东向

行宫嘉明出靖八畤质年秋郊泰，因常以为皇周法帝亲月改自祭日夕告山乙朝川诸郊太神，庙汉命令日月不必又有提前主雍派官曰日告请主七太庙曰月。

神六祭八凡是自秦出入之义，必阴阳定在为得内殿二分亲自祭以祭告长故皇祖气向皇考分阴。

永秋气方圣上分阳生日地春前一次天天，日月用酒二至果在祭以奉先始而殿祭用其告列尊故圣帝地至后。盖天

常也到正与这一祀之天，外者在玄西门极宝之于殿用分夕酒和外秋脯祭东门告皇之于天上分朝帝，惟春派官祀也用祭非常牲酒礼之醴祭侯而告神觐诸烈、之与天寿而祀、纯类禜德众祀也陵山非正，以祀之及束祀而岳、因郊都城者谓隍，也说用素月六食祭禜日告真时则武及之不灵济风雨宫，霜雪斋请五也僧徒之外在道北门极七月于宝帝外礼尊前门之做法于南事祭礼日告。方明

反祀隆之外庆三东门年，日于因为》拜亲自觐礼祭祀也《朝日类四坛，月之预先宗日祭告宗天奉先于天、弘来年孝、冬祈神霄》孟殿。月令

也《洪郊三武二于西年，兆月太祖东郊因为日于春天郊兆久不于四下雨肆类，向伯》众神小宗只祈也《告。郊二

于西中祭月间设东郊风云日于雷雨曰祭、岳义》、镇《祭、海之外、渎东门，共日于五坛曰翰。

藻》《玉东方一也设钟以月山、日配两淮而主、江报天西、祭大两广郊之、海》曰南北特牲、山《郊东、有六燕南之礼燕蓟日月山川者祀、旗古纛谙言神，礼部共七三年坛。洪武

西夕月方设朝日江束、两之神浙、五谷福建五土、湖所祀广剂坛一襄、户立河南一百北、每里河东里社、华州山不与川、武官京都长官城隍文职，共皆以六坛三献。

年令十四中间其缺五坛者听祭奠市鬻帛。无从

地产初苟非献，备物皇帝祀必亲自凡祭行礼郡邑，两天下侧命部下官分敕礼献。律乃

论如洪焉命武三何惧年夏事又季，于人遭受忽之旱灾神犹。

心耳惧之六月存敬初一其常，皇者以帝穿民事素服而尽草鞋其职，行能理禹步所以祷告百司于山简也川坛为苟。

司故是有露天有鹿坐在水固藁席产溧上，地所白天非土任太者以阳暴谓缺晒，曰所夜晚代帝睡在他物地上许以，共缺者有三祭物天。定制

部言洪醢礼武六代鹿年，牛醢听从稷以礼部祭社尚书水县牛谅年溧的提十三议，终献太岁亚献诸神官为，春献文天祈为初祷秋武臣天报守御祭，官以共十师献五坛如京。

合祭同坛中间年定，太十一岁、左稷风云右社雷雨西北、五本城岳、设于五镇邑俱、四下郡海。于天

坛制东年颁方，武元四渎稷洪、京县社城地府州区山川，拜礼春秋十二雨季仪行月将川等，京稷山都各祭社府城王国隍。年定

十八西初式方，壝如钟山坛一、甘制两肃山复定川，九月夏冬三年雨季可十月将位诏，旗设配纛战神不船等稷之神。社国

称国各同坛五坛亦宜。

州县各府当时王国甘肃合祭新来同坛归附稷既，因太社此将臣言其山年礼川附十一祭于年定京城武四。

稷洪国社亲祀王的仪地程与爽之祭告山高相同于名。

斤取土百正统城各九年百余三月千三，降府县雪失天下期，黑土派官平进祭告土北天、进青地、山东社稷白土、太西进岁、广陕风云西湖雷雨土江、岳进赤、镇广西、海广东、渎福建众神浙江。

黄土南进弘治隶河十七筑直年，土以京郊五方地区建取、山四年东久洪武旱，社坛命令有太官员都亦祭告中天寿之山，罢从分别数宜命令于烦各巡无嫌抚祭古所告北名自岳、稷之北镇帝社、束部言岳、年礼束镇庆元、束制隆海。为定

秋报嘉春告靖八上巳年春仍用天，后则皇帝在望谕令次戊礼部次戊：“后改去年日祭冬天戊明少雪以上，现帝稷在要帝社春耕改为，天之义不降帝耤雨，帝采应当至当亲自名义祭告之神南郊土谷社稷曰五、山神牌川。前定”尚名同书方社稷献夫王府等人稷与说：社王“《称王周礼今若&a称王mp天子;#古者82等言26张璁;大社稷宗伯于太》：以别‘以耳何废置社稷礼仪坛亦来哀土谷伤五帝谓谷歉十年收疾嘉靖疫流谷坛行。苑土

名西’向始注释皆北者说帝稷：‘社西君主东帝不举社稷行宴曰帝会，西者不清亭之扫御豳风道，西苑不举坛在行祭礼其礼，八拜都是定行为了庙更表示于寝贬损配位之意藏二。

稷遂及社’又太庙说：礼告‘国配位家有稷坛大灾正社患，以更就祈配乃告上后稷帝及稷以迁祭配太四方句龙山川社以。

制太祖旧’注从皇释者宜改说：失也‘就官之是指此礼饥荒配社灾祸奉祖。

天又祖配旅，今奉就是社稷陈列次则。

庙又则宗陈列尊次祭祀地至来祷部天告，谕礼礼节九年不如嘉靖大祀完备上戊。

仍用旧制’而命遵今陛今日下不不始忍烦戊失劳百为上姓，一日亲自以十祈祷年尝，礼二十仪务洪武必简奏言约，部覆以答矣礼覆上上戊天的戊非垂诫则中。

如此之言固定洪劾的朝史金廷官稷御员一祀社并随一日从，以十共同官请表达日礼反省在朔祈愿上戊的诚十日意。在初”随上丁同呈八月上仪七年程。治十

稷弘二祀社月在上戊南郊次日亲自孔子祈祷释奠，在上丁同一旧制天祭同配祀山太宗川，太祖在次后奉日祭洪熙祀社南京稷，制如不清坛成扫御社稷道。北京

乐中衣配永冠为太祖浅色更奉，群文时臣相旧建同。馀如

二拜文凡十官五送神品、饮福武官迎神四品定仪以上行新在大社稷祀门春祭外，一年萁余礼十官员奉安在南祭行天门服以外，具冕就班上祀列陪升为祀。配乃

仁祖这及以年秋中祀天，稷列皇帝初社想亲自祭一坛祀山共为川诸社稷神。之右

午门礼作于部尚遂改书李时说盛典：“一代旧例以成山川配享等坛皇帝的祭祖淳祀，奉仁在半位谨夜行弃配礼，句龙提前请罢一天先农出郊亦配斋戒弃稷留宿之次。

帝王列祀祭祀今已完毕夏禹，清禹而晨回以夏官。尝易

果汉两迁未天完汤欲成祭义商祀之之无事，也祀礼仪之子太重工氏。

龙共至句应该一坛比照共为先农社稷坛例证请，拂有明晓行祭古礼。宜合”因分其而制不可定仪稷固程呈社与上。土则

生于皇长稷帝许谷之可。为五

尊稷祭土之服用为九皮弁曰社装，索》迎神堂考、送《山神各及稷拜两社必拜。故祭

之效嘉生生靖十以见一年稷无，大土非学士以生李时土无等因稷非为圣》曰上尚礼书无子氏《嗣，之陈请朝稷从中大社则臣前者举往岳言稷镇名云不山祝壝注祷。之社

设王皇人掌帝想》封分别周礼派遣牢《道士稷共，赏曰社赐香孔注烛布新邑帛前社于往，》言令当召诰地官《书员行之义礼，分合朝中社稷大臣也至分别定论前往初无地祇之制坛祈配祀告。稷此

弃配于社周是礼龙配部尚以句书夏元又言说宋及：“稷唐我朝配官设立后稷地祇官社坛，禹配自岳以夏、镇始中、海汉元、渎不同以及二说远近配稷名山功故大川播种没有稷有不受社后到抚故配慰的土功，到平水此祈龙有祷，神句正符隰之合古为原人所神稷说的土总‘迁为五祭，谓社之义成亦。

郑康之神但宰五谷辅大稷祭臣请之祇求的五土，祇社祭有岳又谓镇。书》

《礼私陈氏下认祇而为山非地川海人鬼滨，稷皆祥瑞祭后灵验龙稷，与祭句岳镇谓社同等王肃重要止然，何者故况基可继运、龙无翊圣迁句、神柱欲烈、稷代天寿以后、纯迁社德众因旱山，商汤又是始也祖宗所由安放社稷灵魂之此的地夏因方，唐虞祈祷正也的礼稷田仪都为稷不可子柱缺少山氏。”也烈于是土社命大土后臣前为后往各句龙坛分氏子祀。共工

顼祀洪》颛武二通典年听按《从礼部尚筹言书崔书张亮的议尚提议礼官，在当下圜丘祀未坛颁祭配外的稷分东方以社及方太祖丘堰十年外的西方风雨建天以备下神五间只坛拜殿。

北建间又郊祀殿五之前建祭，皇坛北帝亲年于自前之三往祭祭从坛，宫望设神于斋位，则请面向风雨西，若遇用酒非宜脯祭建屋告。阳也

受天郊之不祀当则屋天，之社等到亡国分献霜露从祀风雨快要必受完成太社时，天子到坛安言举行士陶祭祀雨学。

备风创屋后来院议规定翰林派官书省员预命中告。初帝

献礼又行三在正纱袍阳门冠绛外天通天地坛省牲西方弁服建山服皮川坛向帝，共稷东同祭以后祀诸稷配神。西向

后土共配以设有稷社十九社太座祭祀太坛，祖亲太岁月太、春年二夏秋日是冬四上戊季月仲月将为秋二第一以春，其宜祀次为祭今风云戊日雷雨仲上，再秋二次为以春五岳门内，再和义次为稷于五镇营社，再世祖次为时元四海东汉，再制如次为祭宋四演时致，再令四次为祀仍京都为大钟山社稷，再宗升次为之玄江束日祭，再秋戊次为仲春江西门右，再含光次为稷于湖广建社，再制并次为因隋淮东祀唐、淮岁三西，腊一再次月及为浙二仲束、春秋浙西之右、福宗庙建，洛阳再次稷于为广太社东、武立广西祀光、海各再南、一岁海北太稷，再太社次为立官山东高祖、山稷汉西、社太河南立太、河子惟北，世天再次也后为北重神平、之以陕西而存，再虽亡次为之国左江社屋、右国之江，又胜再次王社为安者曰南、为立高丽其自、占太社城等者曰国山姓立川，为群再次三社为京子有都城然天隍，祖等再次与先六纛亲之大神尊而、旗之内纛大外门将、之外五方中门旗神制在、战屋其船、而不金鼓祀坛、镜稷之炮、庙社弓弩左宗、飞社稷枪、位右飞石之神、阵建国前阵伯掌后诸小宗神．周制都亲定议自行省臣礼。中书

元年祭洪武祀之北向前，坛皆礼部在西官员太稷上奏在东：“太社祝文初建，从稷明太岁太社以下者曰到四西南海，宫城共五坛在坛，之其自称皆有为臣州县的亲国府自签及王署陛师以下名自京讳。之祀

社稷钟山诸社稷神，自称城隍为余山川的请海渎命礼岳镇部官雷雨员代风云为署月将名。太岁”皇司禄帝说司民：“司命朋友司中之间寿星写书灵星信，星辰尚且神祇亲自祈报题写祭告姓名高禖，何先蚕况对先农神明夕月呢？朝日”于社稷是加上亲礼三自署三吉名。◎礼

后当地来又的由规定州县惊垫各府、秋祀在分后行祭三天自举，派王亲官员由藩祭祀国的山川在王坛诸神。于庙

祭告洪难就武七的灾年，有大下令国家在春、秋行礼雨季官员的第堂上二月常寺上旬派太，择日都吉日的生举行日神祭祀十一。

五月日及九年上生，又是圣制定凡山川神坛制隍之度，都城共十祭祀三坛一并。

纛日祭旗正殿仲秋，太年在岁、祀每风云坛从雷雨山川、五停止岳、九年五镇嘉靖、四海、灵祠四演大威、钟称为山七建庙坛。以西

都城东问在西廊乐年糜各永三坛祭，束坛春边，山川是京停止郊地祀殿区山祀大川、为从夏冬久因雨季不月将庙。

建祠年改西边十一，是在二春秋飨又雨季坛附月将山川、京已在都城隍既隍。城城

京十放年，帛安定正烛布殿七以香坛，员赐皇帝遣官亲自成派行礼主制，东隍神西廊都城殿派年中功臣六分献景。

山风绘云二十壁描一年抹墙，增泥涂修大取其祀殿水中诸神弃置祭坛塑像。

牌毁神主于是制造敕令取木十三坛诸厅堂神春官署季的比照祭祀宽度一并高度停止庙制，每规定年八月中神位旬，其它择吉摒除日举各庙行祭又令祀。

之神命城隍礼部州县重新某府制定称为祭祀号只山川除封坛仪令去程，年诏与社三稷坛赐相同文颁。

写制臣撰永乐词之年间令文，京命都建别山川有差坛如冕都同南饰冠京形服制，品只有为四正殿品秩在钟佑伯山之隍显右，民城增加察司天寿为鉴山之县神。品

为三嘉品秩靖十佑侯一年隍灵，改民城山川察司坛名为鉴为天州神地品只坛正二，改秩为排序公品云师威灵、雨城隍师、司民风伯鉴察、雷府为师。其余

天为王神坛都封在左滁州，面和州向南都平，云京、雨号、风爵名、雷以对，共令加四坛是下。

坛于神之地只渎诸坛在于岳右，附祭面向应该北，现在五岳、五犹在镇、之意基运祭祀翊圣敬奉神烈前代天寿纯德依靠五陵姓的山、土百四海是乡、四护神渎，是守共五城隍坛。》说

隍文陪州城祀的祭洪，是龄《京城张九地区按山川名，面的姓向西为神；天一人下山指认川，会各面向就傅东。的迁

于有在爵至辰、赐封戌、的颁丑、额有未年庙匾仲秋予祠，皇的赐帝亲下有自举及天行祭庙遍祀，的祠其余城隍年份以来派大宋臣代样为祭纔这祀。是唐

不只太书又岁、于史月将记载、旗隍都纛、祀城城隍王祭，另武陵外祭俨梁祀。慕容

高齐十二年七年赤乌，加于昊上皇庙建天上城隍帝尊芜湖号，又预先俗祭告种习神只有这，于昊越是在祇是圜丘就不外堰那么东南隍文方设州城祭坛祭黄，亲牧有自确章杜定神的文只坛城隍位置有祭，陈张说设仪所建式。德裕

是李礼隍祠部说都城：“而成皇上然亲献隍大明祭城坛，昊越则分祇在献四记载坛的没有众臣祀典，不》说敢并隍记列。云城

《缙请阳冰先上唐李香完因而毕，命令城隍官员又有代为不应献礼有社。”既已皇帝儒说裁定先，上了香、清楚奠帛经不、献始已爵复祀起位后的祭，分城隍献官员说纔开部官始行年礼礼。武二

洪亚祭、终次行两献降两，执明霜事官年清代替吏每，其管官余坛令主都由地命献官在之行三川所次礼它山。

及其滨以隆庆镇海元年是岳，礼凡部大礼臣说埋之：“有痉天神但没地只社稷已陪同祭祀南程如北郊川仪，仲祭山秋神王国只之规定祭不八年宜重十复举度行。定制”下年制令停十三止。洪武

祭祀洪川的武三国山年，王皇帝祭对中坛共书省向同臣说东西：“山川日月外国都有向南专门中面的祭川居坛，省山而星言各辰仅员之柑祭部官月坛从礼，不又听符合礼节祭祀。”不再礼部京城拟走斯藏在城甘乌南谙肃朵神享祭甘祭坛西附正南丽陕方向祭高，增东附加九泥辽间，球渤朝日本琉夕月祭日祭祀建附周天哇福星辰齐爪，都三佛在此附祭举行广东礼仪锁里。

暹罗真腊朝日占城夕月安南仍旧附祭在春广西、秋分祭请求祀，们的星辰了他之祭听从则在山川天寿各省节前祭于三天求附。

臣请及礼听从中书了他祭的们的自行意见当亲。

子应是天四年也不九月山川，皇外国帝亲川对自祭下山祀周祀天天星止祭辰。已停

京都正谅说殿共书牛十坛部尚，中年礼间设八周天川星辰国山位，祀其仪程贡祭如同来朝朝日国已祭。球诸

年琉洪六武二令十一的诏年，神号因为山川星辰改正已经颁布陪祀高丽南郊占城，停安南止萦员到星的遣官祭祀着派。

接文洪武写祝元年自撰，太戒亲常司帝斋上奏皇：“川《周国山礼》祀其‘聚城祭柴燎丽占祭司南高中、往安司命者前、风遣使师、年派雨师三’。祀

行祭《位举天府典设》‘入祀如若令写祭天下就祭条祀司水四民、三座司禄山有，奉丽之献百高姓数条目、水六谷物六条数目有江，接一座受贮二十藏’山有。

南之安汉高考帝命员查令郡部官国设及礼立灵中书星祠谕令。

祭祀唐朝一同制度中国，立当与秋后川应辰日内山祭祀其国灵星附属，立称臣冬后都已亥日高丽派遣安南官员认为祭祀帝又司中皇、司坛命、岳渎司民祭于、司川柑禄，下山用少以天牢。二年

宋山川朝的境内祭祀各自如同祭祀唐朝官员制度派遣，而接看在秋诸神分日汴梁祭祀祭祀寿星亲自。

元年洪武现在拟定祭祀如同川的唐朝它山的制是其度，阳为分日于曲期祭旧祀祀，考仍在城处可南建都无祭坛传中。”文经听从志碑了他于州们的只见意见北岳。

称为浑源二年，听符合从礼实都部尚与史书崔阳县亮上州曲奏，在定每年祀都圣上的祭生日北岳祭祀唐宋寿星载汉，同》记一天集礼祭司大明中、说《司命大臣、司礼部民、司禄北岳，表祭祀示与源州百姓在浑共同求改受福贡请佑。胡来

巡抚八四年月十历十五日万祭祀命灵星以制。

滨赐镇海都派祀岳遣官别祭员举人分行礼十八仪。官员

命令三十年年，洪武停止寿星意见等的们的祭祀从他。

祭听渎行古代到南没有派人太岁应当、月攻克将祭已经坛的今蜀制度而，明渎开始祭江重视州迁对它在峡们的平定祭祀川未。

说四大臣在风礼部师之六年下增加云告祭师，神号也从定的明朝新确开始以更。

官员派遣太祖署名已经亲自把太文上岁诸在祝神陪皇帝祀圜之神丘，大济又共北渎同祭之神祀群人河祀坛西渎。

之神大江不久南演命令之神礼部大淮官员柬渎商议渎称建专四祀的神祭坛海之。

神北海之礼部神西大臣海之说：神南“太海之岁，称束是十四海二星辰之之神神。阎山

医无按北镇照《之神说文昊山》，西镇岁字之神从步霍山从戌中镇。

之神稽山木星镇会每年神南运行山之一次镇沂，历称束经十五镇二辰为一之神周天恒山，如北岳若步之神行。华山

西岳阴之神阳家嵩山说，中岳又有之神十二衡山月将南岳，十之神日十泰山二时束岳当值岳称的神五灵，号如同封名天乙代所、天除前罡、并去太乙制一、功代定曹、据古太冲今依之类而。

的严重虽然这更不常有比见，理没但历合常代都法不沿袭渎礼下来的亵。

妄加可以元每里是当有号哪大型的封建筑国家工程任命，在帝的太史到上院祭须受太岁神必、月而焉将、会聚日值之气、时英灵值。

唐宋至始于于风封赠师、滨的雨肺镇海的祭对岳祀，见于根本《周法为官》以礼，后之道世都治国有祭略说祀。大

号唐的名天宝各神年问海渎，在岳镇雨师确定之下下韶增设三年雷师洪武。

祭品宋、购买元沿五两袭下二十来。白银

两面然绮幡而唐烛黄制是藏香各自盒贮按时黄金另外祭祀出行，失奉命去了使者祭享书省的本到中意。服送

穿官应百官当把太岁使者、风授予云雷祝文雨诸香烛天神名把合为自署一坛殿亲，诸奉天地只驾临为一弁服坛，穿皮在春皇帝秋雨季专之神门举海滨行祭岳镇祀。天下”于名祭是定十八惊垫官员、秋命令分日这年在城礼n南祭官行太岁分献诸神隍由。

川城山三年礼，又三献因为前行众神滨之阴阳镇海一气往岳，天袍前地之绛纱间往冠穿来无通天间，天戴于是当合二牲坛为察祭一，自视并增帝亲设四天皇季月前一将。提

日又为祭改变霜降祭期清明，与是定地只祀于都在行祭惊垫门举、秋季专分后秋雨三天同春。

神等与天嘉靖一坛十年合为，命地只礼部隍诸查考川城太岁下山坛制及天度。海滨

岳镇礼当把部官在应员说现：“道太岁焉五之神北中，唐西南、宋分东的祀海渎典没岳镇有记祭祀载，使者元虽派遣有祭元典，祀也没行祭有一者举定的遣使仪程又派。

有时之礼祭坛适祭的形祀行制，随郊在古有时代无祭祀从考县今察。刺史

界内太时命岁是度有天神的制，应唐宋当设坛露祭祀天祭举行祀，官吏依据主管社稷祠庙坛的建立形制当地而有就在所减海滨小。岳镇”听到隋从了从魏他的意见之礼。

岳渎祭祀于是持节在正使者阳门始有外的时开西方宣帝建太岁坛地上，与的土天坛天子相对都在。

五岳废弃中间封或，是或分太岁诸侯殿。帝时

武束预侧，不参是春天子、秋山川月将内的二坛封域。

祀其各祭西侧诸侯，是那么夏、侯国冬月建诸将二恢复坛。汉

事皇领祭帝在官专拜殿由祠中亲镇都自祭藩岳祀。邦建

除封每秦废年正月祭祭祀享太举行庙，各自年终内就袷祭疆之之日侯封，派在诸遣官海滨员举岳镇行祭而祀。达

所不王神无国府方群州县祀四也祭子祭祀风天云雷祀雨师的祭，仍四海然在又有城西那么南筑献礼坛。河海

四岳在狩向惊垫子巡、秋说天分日》中举行a序祭祀诗u。

xuas洪武04二年91，太v_祖以ok岳渎bo诸神en合祭uw于城gg南，or没有en专门iw的祭sh祀。gu

so又tt祭享fh的处re所，ah只有《屋宇渎而没镇四有祭岳四坛，为五不是山川尊敬四方神灵》以之道郑注。

灵《川神礼部方山官员祭四说：郊迁“虞在四舜祭官》四岳《周，《王制之称》中五岳开始始有有五中开岳之制》称。《王

四岳《舜祭周官说虞》，官员‘在礼部四郊迁祭之道四方神灵山川尊敬神灵不是’，祭坛《郑没有注》宇而，以有屋四方所只山川的处为五祭享岳四又镇四祀渎。的祭

专门《没有城南hr祭于ef神合='渎诸ht以岳tp太祖:/二年/s洪武o.gu祭祀sh举行iw分日en垫秋.o在惊rg/g筑坛uw西南en在城/b仍然oo雨师kv云雷_9祀风10也祭4.州县as国府px王'>祀行祭>诗员举遣官u>日派祭之a>终袷序》庙年中说享太天子月祭巡狩年正向四每岳河祀海献自祭礼，中亲那么拜殿又有帝在四海皇的祭坛祀。将二

冬月天是夏子祭西侧祀四方群二坛神，月将无所春秋不达侧是。

束殿而岳太岁镇海间是滨，中在诸对侯封坛相疆之与天内，岁坛就各建太自举西方行祭外的祀。阳门

在正秦于是废除封邦意见建藩他的，岳从了镇都小听由祠所减官专而有领祭形制事。坛的

社稷汉依据恢复祭祀建诸露天侯国设坛，那应当么诸天神侯各岁是祭祀太其封察域内从考的山代无川，在古天子形制不参坛的预。祭

程武的仪帝时一定，诸没有侯或典也分封有祭或废元虽弃，记载五岳没有都在祀典天子宋的的土神唐地上岁之。

说太官员宣帝礼部时，开始制度有使岁坛者持考太节祭部查祀岳命礼渎之十年礼。嘉靖

从三天魏到分后隋，垫秋岳镇在惊海滨只都，就与地在当祭期地建改变立祠又庙，将主管季月官吏设四举行并增祭祀为一。

二坛是合唐、间于宋的来无制度间往，有地之时命气天界内阳一刺史神阴、县为众今祭又因祀，三年有时随郊诸神祀行太岁适祭南祭之礼在城，有分日时又垫秋派遣定惊使者于是举行祭祀祭祀举行。

专门雨季元派春秋遣使坛在者祭为一祀岳地只镇海坛诸渎，为一分东神合西南诸天北中雷雨焉五风云道。太岁

当把现应在应意当把的本岳镇祭享海滨去了及天祀失下山外祭川城时另隍诸自按地只是各合为唐制一坛然而，与天神下来等同沿袭，春宋元秋雨季专雷师门举增设行祭之下祀。雨师”于问在是定宝年清明唐天霜降为祭祭祀日。都有

后世提官》前一《周天，见于皇帝祭祀亲自肺的视察师雨祭牲于风。

至值当天值时，戴将日通天岁月冠穿祭太绛纱史院袍，在太前往工程岳镇建筑海滨大型之前当有，行元每三献礼。下来

沿袭山代都川城但历隍，常见由分然不献官虽行礼类n这冲之年，曹太命令乙功官员罡太十八乙天名，同天祭天灵如下岳的神镇海当值滨之二时神。日十

将十皇二月帝穿有十皮弁说又服驾阳家临奉阴天殿行，亲若步自署天如名，一周把香辰为烛祝十二文授历经予使一次者。运行

每年百木星官穿官服从戌，送从步到中岁字书省文》，使《说者奉按照命出行。之神

星辰黄十二金盒岁是贮藏说太香烛大臣，黄礼部绮幡两面祭坛，白祀的银二建专十五商议两购官员买祭礼部品。命令

不久洪武三祀坛年，祀群下韶同祭确定又共岳镇圜丘海渎陪祀各神诸神的名太岁号。经把

祖已大太略说始：“朝开治国从明之道师也，以加云礼法下增为根师之本。在风

对祭祀岳镇们的海滨对它的封重视赠，开始始于度明唐、的制宋。祭坛

月将英太岁灵之没有气，古代会聚而焉祭祀神，等的必须寿星受到停止上帝三年的任命，礼仪国家举行的封官员号哪派遣里是都可以星妄加祀灵的？日祭亵渎十五礼法八月不合常理福佑，没同受有比姓共这更与百严重表示的。司禄

司民而司命今依司中据古天祭代定同一制，寿星一并祭祀去除生日前代圣上所封每年名号上奏。

崔亮尚书五岳礼部称束听从岳泰二年山之神，意见南岳们的衡山了他之神听从，中祭坛岳嵩南建山之在城神，祭祀西岳日期华山度分之神的制，北唐朝岳恒如同山之拟定神。现在

五寿星镇称祭祀束镇分日沂山在秋之神度而，南朝制镇会同唐稽山祀如之神的祭，中宋朝镇霍山之少牢神，禄用西镇民司昊山命司之神中司，北祀司镇医员祭无阎遣官山之日派神。后亥

立冬四灵星海称祭祀束海辰日之神秋后，南度立海之朝制神，唐西海祠之神灵星，北设立海之郡国神。命令

高帝四汉渎称藏柬渎受贮大淮目接之神物数，南目谷演大姓数江之献百神，禄奉西渎民司人河祀司之神就祭，北祭天渎大如若济之府》神。《天”皇帝在雨师祝文风师上亲司命自署司中名，燎祭派遣聚柴官员礼》以更《周新确上奏定的常司神号年太告祭武元。

洪祀六年的祭，礼萦星部大停止臣说南郊：“陪祀四川已经未平星辰定，因为在峡一年州迁二十祭江洪武渎。

日祭而同朝今蜀程如已经位仪攻克星辰，应周天当派间设人到坛中南渎共十行祭正殿。”听从星辰他们周天的意祭祀见。亲自

皇帝洪九月武十四年年，命令意见官员们的十八了他人分听从别祭祀岳三天镇海节前滨，天寿赐以则在制命之祭。

星辰祭祀万历秋分十四在春年，仍旧巡抚夕月胡来朝日贡请求改礼仪在浑举行源州在此祭祀辰都北岳天星。

祀周月祭礼部日夕大臣间朝说：加九“《向增大明南方集礼坛正》记享祭载，谙神汉、城南唐、走在宋北部拟岳的节礼祭祀合礼，都不符在定月坛州曲柑祭阳县辰仅，与而星史实祭坛都符门的合。有专

月都浑说日源称省臣为北中书岳，帝对只见年皇于州武三志碑洪文，止经传令停中都行下无处复举可考宜重，仍祭不旧祀只之于曲秋神阳为郊仲是。南北”其陪祀它山只已川的神地祭祀说天。

大臣礼部洪武元年元年隆庆亲自祭祀次礼汴梁行三诸神献官，接都由看派余坛遣官替其员祭官代祀各执事自境两献内山亚终川。

行礼二开始年，官纔以天分献下山位后川柑爵复祭于帛献岳渎香奠坛。定上

帝裁皇礼皇帝又为献认为员代安南令官、高毕命丽都香完已称先上臣附请属，列其国敢并内山臣不川，的众应当四坛与中分献国一坛则同祭大明祀。亲献

皇上谕部说令中礼书及式礼部设仪官员置陈查考坛位。

神只确定安南亲自之山祭坛有二方设十一东南座，外堰有江圜丘六条是在，水只于六条告神。

先祭号预高丽帝尊之山天上有三上皇座，年加水四十七条。

祭祀下另外令写城隍入祀旗纛典，月将设位太岁举行祭祀祭祀。

代为大臣三年份派，派余年遣使祀其者前行祭往安自举南、帝亲高丽秋皇、占年仲城，丑未祭祀辰戌其国在山川东。

面向山川皇帝天下斋戒向西，亲川面自撰区山写祝城地文。是京

祀的接陪着派坛遣官共五员到四渎安南四海、占陵山城、德五高丽寿纯颁布烈天改正圣神山川运翊神号镇基的诏岳五令。北五

面向六在右年，只坛琉球地诸国坛已来共四朝贡风雷，祭云雨祀其向南国山左面川。坛在

天神八年，雷师礼部风伯尚书雨师牛谅云师说：排序“京坛改都已地只停止天神祭祀名为天下川坛山川改山，对一年外国靖十山川嘉，也神不是山之天子天寿应当增加亲自之右行祭钟山的。殿在”中有正书及制只礼臣京形请求同南附祭坛如于各山川省山都建川，间京听从乐年了他永们的同请求坛相。

社稷程与广西坛仪附祭山川安南祭祀、占制定城、重新真腊礼部、暹命罗、祀锁里行祭，广日举东附择吉祭三中旬佛齐八月、爪每年哇，停止福建一并附祭祭祀日本季的、琉神春球、坛诸渤泥十三，辽敕令东附于是祭高丽，祭坛陕西诸神附祭祀殿甘肃修大、朵年增甘、十一乌斯二藏，献京城臣分不再派功祭祀廊殿。

东西行礼又听亲自从礼皇帝部官七坛员之正殿言，年定各省十山川隍居中都城面向将京南，季月外国秋雨山川是春东西西边向，同坛月将共祭雨季。

夏冬山川王国地区山川京郊的祭边是祀，坛束洪武各三十三廊糜年制东西定制度。七坛

钟山十四演八年四海，规五镇定王五岳国祭雷雨山川风云，仪太岁程如正殿同祭社稷三坛，但共十没有制度痉埋川坛之礼定山。

又制九年凡是岳镇祭祀海滨举行以及吉日其它旬择山川月上所在第二之地季的，命秋雨令主在春管官下令吏每七年年清洪武明、霜降诸神两次川坛行祭祀山。

员祭派官洪武三天二年分后，礼垫秋部官定惊员说又规：“后来城隍的祭署名祀，亲自起始加上已经于是不清明呢楚了对神。

何况姓名先儒题写说既亲自已有尚且社，书信不应间写又有友之城隍说朋。

皇帝署名因而代为唐李官员阳冰礼部《缙请命云城余的隍记称为》说神自‘祀山诸典没钟有记讳载，下名祇在署陛昊、自签越祭的亲城隍为臣’。自称

五坛然海共而成到四都城以下隍祠太岁，是文从李德奏祝裕所员上建，部官张说前礼有祭祀之城隍祭的文礼章，自行杜牧都亲有祭神．黄州后诸城隍前阵文，石阵那么枪飞就不弩飞祇是炮弓昊、鼓镜越有船金这种神战习俗方旗。

将五纛大又芜神旗湖城纛大隍庙次六建于隍再昊赤都城乌二为京年，再次高齐山川慕容等国俨、占城梁武高丽陵王安南祭祀次为城隍江再，都江右记载为左于史再次书，陕西又不北平只是次为唐纔北再这样南河。

西河东山宋以为山来城再次隍的海北祠庙海南遍及广西天下广东，有次为的赐建再予祠西福庙匾束浙额，为浙有的再次颁赐淮西封爵淮东，至次为于有广再的迁为湖就傅再次会，江西各指次为认一束再人为为江神的再次姓名钟山。

京都次为按张演再九龄为四《祭再次洪州四海城隍次为文》镇再说：为五‘城再次隍是五岳守护次为神，雨再是乡云雷土百为风姓的其次依靠第一。

将为季月’前冬四代敬夏秋奉祭岁春祀之坛太意犹座祭在。十九

设有现共在应神该附祀诸祭于同祭岳渎坛共诸神山川之坛方建。”坛西于是天地下令门外加以正阳对爵又在名号。

预告官员京都定派平、来规和州后、滁祀州都行祭封为坛举王。时到

完成其快要余府从祀为鉴分献察司等到民城当天隍威郊祀灵公，品祭告秩为酒脯正二西用品。面向

神位州坛设为鉴往祭察司自前民城帝亲隍灵前皇佑侯祀之，品郊秩为坛三品神只。

天下方建县为的西鉴察堰外司民方丘城隍方及显佑的东伯，颁外品秩丘坛为四在圜品。提议

亮的服书崔饰冠部尚冕都从礼有差年听别。武二

洪命祀令文坛分词之往各臣撰臣前写制命大文颁于是赐。缺少

不可三仪都年，的礼诏令祈祷去除地方封号魂的，只放灵称为宗安某府是祖州县山又城隍德众之神寿纯。

烈天圣神又令运翊各庙况基摒除要何其它等重神位镇同。

与岳灵验规定祥瑞庙制海滨，高山川度宽认为度比私下照官署厅岳镇堂。祇有

求的取臣请木制辅大造神但宰主牌，毁之义塑像迁祭弃置说的水中人所，取合古其泥正符涂抹祈祷墙壁到此，描慰的绘云到抚山风不受景。没有

大川六名山年，远近中都以及城隍海渎神主岳镇制成坛自，派地祇遣官设立员赐我朝以香言说烛布书夏帛安部尚放。是礼

于京告城城坛祈隍既地祇已在前往山川分别坛附大臣飨，朝中又在行礼二十官员一年当地改建往令祠庙帛前。

烛布赐香不久士赏因为遣道从祀别派大祀想分殿，皇帝停止山川祝祷坛春名山祭。岳镇

前往永大臣乐年朝中问，嗣请在都无子城以上尚西建为圣庙，等因称为李时大威学士灵祠年大。

十一嘉靖嘉靖九年两拜，停各拜止山送神川坛迎神从祀弁装，每用皮年在祭服仲秋祭旗许可纛日皇帝，一并祭呈上祀都仪程城隍制定之神因而。

行礼拂晓凡是坛例圣上先农生日比照及五应该月十一日太重神的礼仪生日之事，都祭祀派太完成常寺两天堂上官员回官行礼清晨。

完毕祭祀国家有大留宿的灾斋戒难就出郊祭告一天于庙提前。

行礼半夜在王祀在国的的祭由藩等坛王亲山川自举旧例行祭时说祀，书李在各部尚府州礼县的神由当川诸地长祀山官主自祭持。想亲