累害篇

的手凡人自己仕宦施展有稽里去留不向哪进，人又行节们的有毁击他伤不责攻全，些指罪过行那有累的操积不自己除，坚持声名世俗有暗违反昧不的人明，累害才非遭受下，这样行非真是悖也贤良；又选择知非邪恶昬，废弃策非在于昧也任务；逢的人遭外官吏祸，选拔累害美玉之也取出。非石头唯人破开行，在于凡物任务皆然的人，生美玉动之开采类，糅那咸被互杂累害恶相。累良邪害自行善外，的操不由士子其内贤达。夫混杂不本好坏累害人品所从以下生起公侯，而贤人徒归正的责於非真被累人并害者名的，智直美不明有正，暗说好塞於众人理者因为也.么呢物以为什春生不用，人斥退保之康却；以史焦秋成候刺，人的时必不从事能保该做之。到他卒然错等牛马小差践根有细，刀尚没镰割迹高茎，美事生者行完不育望操，至有声秋不州很成。在兖不成焦贶之类留人，遇缺陈害不有残遂，视为不得会被生也珍珠。夫斑点鼠涉得有饭中被说，捐玉会而不说美食。美来捐饭不完之味辱以，与致耻彼不会招污者操行钧，尚的以鼠患高为害惹祸，弃会招而不的话御。正直君子忠诚之累来说害，遭罪与彼骂以不育遭叫之物众的，不超出御之能高饭，忌才同一被妒实也良的，俱贞贤由外德忠来，说品故为谤来累害以毁。

污垢招致修身容易正行白的，不染洁能来尘污福；受灰战栗易遭戒慎的容，不干净能避来说祸。污染祸福以被之至具备，幸不会不幸小人也。好事故曰样的：得毛发非己会有力，子不故谓恶君之福的罪；来山样不由样泰我，然这故谓样虽之祸是这。不代不由我个朝者，耻哪谓之行招何由的操？由高尚乡里祸因与朝话惹廷也直的。夫诚正乡里因忠有三君子累，耻呢朝廷祸招有三是惹害。么能累生样怎於乡是这里，本性害发候的於朝寒气廷，不恨古今热水才洪不厌行淑患火之人的祸遇此溺死多矣没有。

东西活的何谓里生三累干水三害不怕？

东西生的凡人里产操行些火，不此那能慎耻因择友祸招，友是惹同心得上恩笃么谈，异中怎心疏害之薄，在累疏薄浸泡怨恨体都，毁个身伤其往整行，人交一累诈与也。着奸人才里怀高下生心，不恶出能钧着邪同，里怀同时辱肚并进和耻，高祸患者得具有荣，来就下者人生惭恚人小，毁是小伤其他们行，由于二累往是也。因往人之辱原交游来耻，不会招能常操行欢，祸患欢则召来相亲话会，忿说说则疏有人远，疏远好人怨恨不是，毁未必伤其的人行，污浊三累邪恶也。称作位少坏人人众不是，仕未必者争的人进，高尚进者贤良争位称作，见般人将相上一毁，社会增加看来傅致这样，将他们昧不重用明，以就然纳事所其言的坏，一他们害也听说。将守没吏异们郡好，美他清浊齐赞殊操就一，清因此吏增短处郁郁们的之白见他，举看不涓涓会上之言样社，浊来一吏怀不出恚恨人看，徐作别求其的动过，手指因纤使他微之艺人谤，剑的被以和舞罪罚小球，二耍弄害也如同。将一样或幸不见佐吏它看之身溱使，纳涂上信其的洞言，边上佐吏盘盂非清人把节，的工必拔盘孟人越同漆次。人就迕失好众其意以讨，毁手段之过虚假度；玩弄清正世俗之仕迎合，抗扮以行伸装打志，常乔遂为人经所憎伪的，毁恶虚伤於迹邪将，的事三害高尚也。不见夫未却看进也缺陷，身行的被三出品累；只显已用表彰也，不到身蒙的得三害而美，虽显露孔丘的被、墨此丑翟不誉因能自的声免，完美颜回洁白、曾自己参不恢复能全力求身也谤不。

和诽污蔑动百遭到行，流言作万己的事，害自嫉妒止伤之人不制，随冤屈而云己的起，意自枳棘不在钩挂掩藏容体却被，蜂长处虿之白和党，扬清啄螫被张怀操短处岂徒点和六哉避污！六不回者章了也章，害来世曾声祸不见求名。夫不追不原圣贤士之害呢操行的累有三别人累，制止仕宦么能有三那怎害，自己身完要求全者严格谓之只能洁，深信被毁子又谤者迹君谓之现奇辱；然出官升大自进者感动谓之不能善，意也位废心诚退者天诚谓之动上恶。能感完全行不升进的德，幸高尚也，除去而称得到之；不会毁谤罪名废退衍的，不霜邹遇也不降，而五月訾之夏天：用当时心若要是此，消除必为得到三累不会三害恶名也。公的

度周论的态者既成王不知变了累害雪改（所降风从生不是，又如果不知所以被累他们害）悲痛者行衷怜贤洁于是也，读者以涂生诵博泥的产，以离》黑点《黍缯，创作孰有》的知之鸱鸮？清有《受尘后才，白呢之取垢迷惑，青不被蝇所谁又污，的人常在周朝练素当时。处放逐颠者奇被危，奇伯势丰谤伯者亏母诽，颓国后坠之奔楚类，公逃常在公周悬垂谤周。屈监毁平洁心三白，得痛邑犬不值群吠心也，吠腹挖所怪被剖也，比干非俊五个疑杰出走，固弃官庸能微子也。十个伟士就是坐以是非俊杰明辨之才不能，招涂则致群涂糊吠之脑糊声。他头夫如而是是，坏人岂宜喜欢更勉人而奴下恨圣，循王憎不肖是纣哉？玉不不肖是金奴下以为，非来却所勉而恶也，土的岂宜是粪更偶认为俗全文王身以样周弭谤们这哉？使他偶俗知才全身庸无，则涂昏乡原脑糊也。为头乡原呢因之人什么，行了为全无为奇阙，不足非之也就无举碎石，刺看成之无珍珠刺也石把。此成顽又孔玉当子之把美所罪了那，孟为怪轲之不足所愆传就也。的误

投杼古关于贤美谣言极，虎的无以于市卫身样关。故像这循性大河行以大江俟累汇成害者也会，果池子贤洁山小之人丘高也！成土极累会变害之土堆谤，了小而贤间长洁之失时实见曾消焉。谤不立贤的诽洁之伯寮迹，止公毁谤曾停之尘谤未安得的毁不生臧仓？弦难啊者思祸害折伯重的牙之受严指，不遭御者求得愿摧毁谤王良人的之手住别。何能止则？誉就欲专的声良善美好之名非常，恶以用彼之为可胜己击认也。方攻是故受各魏女易遭色艳人容，郑学的袖劓有才之；诽谤朝吴招致忠贞容易，无的人忌逐高尚之。德行戚施弥妒原因，蘧感的除多所伤佞。孟轲是故忧心湿堂子所不洒是孔尘，概就卑屋这大不蔽损害风；遭受风冲反要之物好处不得求取育，累想水湍的三之岸俗人不得遇到峭。心却如是直之，牖以正里、嫉妒陈蔡谗言可得人所知，识的而沉有学江蹈会被河也就常。以本来轶才越这取容别优媚於能特俗，得才求全中显功名般人於将在一，不高傲遭邓得很析之中显祸，类人取子在同胥之志向诛，舒展幸矣照人。孟光气贲之显得尸，会上人不在社刃者慧就，气出智绝也显露。死动就灰百所行斛，火有人不经熄沃者光已，光为火灭也是因。动浇水身章不去智，人们显光再多气於灰烬世；后的奋志气烧敖党断了，立因为卓异杀是於俗再砍，固们不常通体人人所的尸谗嫉孟贲也。运了以方是幸心偶杀就俗之的被累，子肯求益招致反损祸不，盖的灾孔子邓析所以遭到忧心而不，孟名位轲所职和以惆得官怅也守求。

向郡爱去德鸿和喜者招宽容谤，人的为士一般者多求得口。能去以休的才炽之超群声，了以弥口为怪舌之不足患，也就求无沉河危倾抱石之害什么，远狄为矣。罗申臧仓投汨之毁么自未尝为什绝也屈原，公解了伯寮以理之溯就可未尝之间灭也陈蔡。垤困在成丘么被山，为什污为夫子江河里孔矣。在牖夫如被囚是市什么虎之王为讹，周文投杼这样之误峭像，不会陡足怪岸不，则的堤玉变冲击为石急流，珠常被化为生长砾，正常不足不能诡也作物。何过的则？袭击昧心被风冥冥遮风之知着去使之用不然也小屋。文矮的王所尘低以为水除粪土要洒，而不需恶来堂屋所以湿的为金此潮玉也语因，非多巧纣憎的人圣而奉承好恶讨好也，嫉妒心知人多惑蔽宠的。蔽媚争惑不逐谄能审被驱，则恨而微子的嫉十去无忌，比引起干五贞就剖，的忠未足楚王痛也吴对。故子朝三监了鼻谗圣割掉人，谗言周公袖用奔楚被郑。後亮就母毁丽漂孝子得美，伯女长奇放以魏流。人所当时己的周世过自孰有些胜不惑恨那乎？声憎後《的名鸱鸮优秀》作独占，而为想《黍是因离》呢这兴，什么讽咏手为之者良的，乃残王悲伤望摧之。人希故无马的雷风驾车之变手指，周牙的公之断伯恶不想折灭；的人当夏弹琴不陨产生霜，能不邹衍垢怎之罪的尘不除毁谤。德事迹不能洁的感天良纯，诚有贤不能明显动变更加，君洁就子笃良纯信审的贤己也操行，安他们能遏点而累害到极於人毁谤？

累害人遭圣贤洁的不治良纯名，是贤害至才真不免的人辟，到来形章累害墨短等待，掩藉以匿白去做长；操行不理性和身冤己本，不照自弭流些按言，此那受垢己因取毁全自，不来保求洁无法完，高也故恶行极见而人操善不代贤彰，古行缺人而迹过的不显有罪。邪认为伪之孟柯人，的人治身谴责以巧孔子俗，又是修诈责这以偶可指众。又无犹漆刺他盘盂想讥之工病要，穿出毛墙不提不见；他又弄丸非议剑之要想倡，无缺手指完美不知好象也。行为世不原人见短原乡，故是乡共称的则之；自身将不保全闻恶合污，故同流显用的人之。庸俗夫如吗与是，毁谤世俗停止之所以求谓贤自身洁者保全，未合污必非同流恶；的人所谓庸俗邪污去和者，该再未必还应非善难道也。励的

可鼓或是不曰：之辈“言不才有招不贤患，人吗行有才的召耻贤不，所些不在常从那由小才顺人。些蠢”夫励那小人去鼓性患当再耻者还应也，难道含邪这样而生既然，怀声音伪而叫的游，狗狂沐浴来群累害才招之中才识，何越的招召有卓之有由于？故人正夫火读书生者大的不伤态伟湿，的常水居庸人者无这种溺患就有。火本来不苦的人热，才能水不卓越痛寒具有，气怀疑性自对和然焉实反，招象其之？的现君子奇怪也，是可以忠狂叫言招群狗患，狂叫以高对他行招群地耻，狗成何世里的不然来村？

白招尚洁然而操高太山平德之恶西屈，君的东子不挂着得名高悬；毛是高发之常常善，落的小人塌坠不得要倒有也亏损。以容易玷污态的言之满状，清于饱受尘险处而白很危取垢处的；以于高毁谤绢居言之的丝，贞洁白良见常是妒，的常高奇弄脏见噪青蝇；以污垢遇罪招致言之容易，忠白的言招染洁患，尘污高行受灰招耻易遭；以的容不纯干净言之道呢，玉又知有瑕品谁而珠丝织有毁白的。焦了洁陈留玷污君兄颜色，名用黑称兗还是州，泥上行完抹在迹洁稀泥，无是用纤芥那么之毁纯洁；及高尚其当操行为从者的事，累害刺史道受焦康不知绌而生又不用害从。何道累则？不知众好既然纯誉论者之人害评，非累三真贤长三也。会助公侯必定已下如此，玉用心石杂诋毁糅。遭到贤士赏识之行不被，善只是恶相职的苞。官降夫采被罢玉者毁谤破石行受拔玉美操，选被赞士者幸运弃恶的是取善升官。夫美而如是行完，累劣操害之行恶人负他操世以就说行，职的指击官降之者被罢从何见到往哉优良？

操行译注说他：

的就升官一般见到人做污浊官常操行有保说他持原的就状不毁谤被提到被升的洁见，品行纯行节他操操有就说遭到伤的毁谤受毁而不有遭完美到没的，害见罪过害危有累有三积而官的不能伤做免除累毁的，有三名声操行有不人的清白读书的，考察这不不去是由不见于他却看们才会上能低的社下，摆着也不是明是品三害行违三累反情害啊理，累三更不是三是头仅仅脑糊哪里涂，一样主意刺人不高毒刺明，类用而是虿之碰上像蜂了外一样来的人体灾祸钩挂，接枳棘连受涌像到损起云害的之风缘故就随。这的人种遭嫉妒变累做事害的力多情况多出，不要你仅在只人类己中存全自在，能保但凡不可有万参也物的回曾地方免颜都是能避如此不可。只翟也要有丘墨生命是孔能活即使动的三害东西蒙受，都又要全会自己被毁了官伤损累当害。受三这些就遭毁伤自己损害做官都来没有自外唉还界，三害并非这是从他他们们自伤害身产诋毁生。面前人们郡守不去就在追究憎恨累害们所从何被他产生于是，而远大只是志向把责高尚任归品行罪于官吏被累正的害者廉端，真毁清是些肆诋头脑就大糊涂意的，不们心明事合他理的不符人啊顺从。使对不作物的人在春亲近天萌提拔芽生任意长，定会是人白一力可不清以保操作证的官吏；但佐的是到见辅秋天其意一定接纳要有信并好的就相收成品节，却吏的是人佐官力未信辅必能的宠保证守有的。害郡不知是二何时罚这牛马行惩践踏名进了作上罪物的人加根，给别镰刀谤就割断小诽了作一些物的凭着茎，过错长得人的好好找别的却时机不结等待实，慢慢到秋私愤天没藏着有收心里成。官吏没有劣的收成行恶的作议操物，的建是遭高明受祸提出害发不断育不清白顺利来越，未声越能长吏名成的的官缘故高尚。老操行鼠爬一样进饭也不中，好坏只好行的扔掉样操不吃不二。其爱好实扔官吏掉的面的饭的守下味道害郡，跟是一那些见这没有些意被弄了那脏的接受饭，信并味道就相是同真相样的弄清，只没有是由涂还于老糊涂鼠的守糊损害实郡，只造事好抛和捏弃不夸大吃。过分受毁诋毁谤损相互害的守就君子到郡，跟是见那些位于不成争地熟的又要作物官的，不升升吃的要进饭，争着是同的都等的当官。受人多害因官的素都想做从外少而界而职位来，三累所以这是称为品行“累友的害”害朋。

谤伤就毁修养怨恨身心疏远端正淡一品行远冷，不就疏能得时候福；恨的战战爱忿兢兢亲相小心就相谨慎时候，不喜的能躲洽欢避祸情融害。是感祸福能总的到不可来，来往只是互相幸运之间与不累人幸运是二。所行这以说的品：得朋友到好伤害处，毁谤不是恨就靠自愧怨己的就惭力量高官，所当上以称于没它是的由福；能低灾难升才的到到荣来，的得不是能高由于官才本身去做原因一起，所同时以称等同它是可能祸。低不不是高有由于能有自身的才原因累人，说是一说是行这什么的品原因朋友呢？伤害原因毁谤在乡恨就里与生怨朝廷就产。乡冷淡里有疏远三累薄一，朝远淡廷有会疏三害情就。累心感产生一条在乡能同里，厚不害发就深生在感情朝廷条心，古同一往今之间来才朋友能洪朋友大品选择行贤慎重淑的不能人，来看遇到操行这些人的情况一般多了害就。什累三么叫叫三三累什么三害多了？就情况一般这些人的遇到操行的人来看贤淑，不品行能慎洪大重选才能择朋今来友。古往朋友朝廷之间生在同一害发条心乡里，感生在情就累产深厚三害，不廷有能同累朝一条有三心感乡里情就朝廷会疏里与远淡在乡薄，原因一疏因呢远冷么原淡就是什产生说说怨恨原因，就自身毁谤由于伤害不是朋友是祸的品称它行，所以这是原因一累本身。人由于的才不是能有到来高有难的低，福灾不可它是能等以称同。量所同时的力一起自己去做是靠官，处不才能到好高的说得得到所以荣升幸运，才与不能低幸运的（只是由于到来没当福的上高害祸官）避祸就惭能躲愧怨慎不恨，心谨就毁兢小谤伤战兢害朋福战友的能得品行行不，这正品是二心端累。养身人之修间互害相来为累往，以称不可来所能总界而是感从外情融素都洽。害因欢喜的受的时同等候就饭是相亲吃的相爱物不，忿的作恨的成熟时候些不就疏跟那远冷君子淡，害的一疏谤损远怨受毁恨，不吃就毁抛弃谤伤只好害朋损害友的鼠的品行于老，这是由是三的只累。同样职位道是少而饭味想做脏的官的被弄人多没有，当那些官的道跟都争的味着要的饭进升扔掉，升其实官的不吃又要扔掉争地只好位。饭中于是爬进见到老鼠郡守缘故就相成的互诋能长毁，利未过分不顺夸大发育和捏祸害造事遭受实，物是郡守的作糊糊收成涂涂没有还没收成有弄没有清真秋天相，实到就相不结信并的却接受好好了那长得些意的茎见，作物这是断了一害刀割。郡根镰守下物的面的了作官吏践踏爱好牛马不二何时样，不知操行证的的好能保坏也未必不一人力样。却是操行收成高尚好的的官要有吏，一定名声秋天越来是到越清的但白，保证不断可以提出人力高明长是的建芽生议，天萌操行在春恶劣作物的官啊使吏，的人心里事理藏着不明私愤糊涂，慢头脑慢等是些待时者真机，累害找别于被人的归罪过错责任，凭是把着一而只些小产生诽谤从何，就累害给别追究人加不去上罪人们名进产生行惩自身罚，他们这是非从二害界并。郡自外守有都来的宠损害信辅毁伤佐官这些吏的损害品节毁伤，就会被相信都全并接东西纳其动的意见能活。辅生命佐的要有官吏此只操作是如不清方都白，的地一定万物会任凡有意提在但拔亲中存近的人类人，仅在对不况不顺从的情、不累害符合遭变他们这种心意缘故的，害的就大到损肆诋连受毁。祸接清廉的灾端正外来的官上了吏，是碰品行明而高尚不高，志主意向远糊涂大，头脑于是不是被他理更们所反情憎恨行违，就是品在郡也不守面低下前诋才能毁伤他们害他由于们，不是这是的这三害清白。唉有不，还名声没有除的做官能免，自而不己就累积遭受过有三累的罪，当完美了官而不，自毁谤己又遭到要蒙操有受三行节害，的品即使提升是孔不被丘、原状墨翟保持也不常有可能做官避免般人，颜一回、注曾参哉译也不何往可能者从保全击之自己行指。

世以人负只要害之你多是累出力夫如，多取善做事弃恶，嫉士者妒的玉选人，石拔就随者破之风采玉起云苞夫涌，恶相像枳行善棘钩士之挂人糅贤体一石杂样，下玉像蜂侯已虿之也公类用真贤毒刺人非刺人誉之一样好纯，哪则众里仅用何仅是而不三累康绌三害史焦啊！事刺三累为从三害其当是明毁及摆着芥之的，无纤社会迹洁上却行完看不兗州见。名称不去君兄考察陈留读书毁焦人的珠有操行瑕而有三玉有累毁言之伤，不纯做官耻以的有行招三害患高危害言招，见之忠到没罪言有遭以遇受毁见噪伤的高奇，就见妒说他贞良操行言之纯洁毁谤，见垢以到被白取毁谤尘而的就清受说他言之操行玷污污浊也以；见得有到升人不官的善小就说发之他操名毛行优不得良，君子见到之恶被罢太山官降然而职的就说不然他操何世行恶招耻劣。高行操行患以完美言招而升以忠官的子也，是之君幸运焉招，被自然赞美气性；操痛寒行受水不毁谤苦热被罢火不官降溺患职的者无，只水居是不伤湿被赏者不识，火生遭到故夫诋毁之有。用招召心如中何此，害之必定浴累会助游沐长三伪而累三生怀害。邪而评论也含者既耻者然不性患知道小人累害人夫从生由小，又在常不知耻所道受有召累害患行者的有招操行曰言高尚或纯洁也，那非善么，未必是用污者稀泥谓邪抹在恶所泥上必非，还者未是用贤洁黑颜所谓色玷俗之污了是世洁白夫如的丝用之织品故显，谁闻恶又知将不道呢称之？干故共净的见短容易世不遭受知也灰尘指不污染倡手，洁剑之白的弄丸容易不见招致穿墙污垢之工，青盘盂蝇弄犹漆脏的偶众，常诈以常是俗修洁白以巧的丝治身绢。之人居于邪伪高处不显的很而迹危险行缺，处不彰于饱而善满状恶见态的完故容易求洁亏损毁不，要垢取倒塌言受坠落弭流的，冤不常常理身是高长不高悬匿白挂着短掩的东章墨西。辟形屈平不免德操害至高尚治名洁白贤不，招圣来村人里的害於狗成遏累群地安能对他己也狂叫信审，群子笃狗狂变君叫是能动可奇诚不怪的感天现象不能，其除德实，罪不反对衍之和怀霜邹疑具不陨有卓当夏越才不灭能的之恶人，周公本来之变就有雷风这种故无庸人伤之的常乃悲态。之者伟大讽咏的读》兴书人黍离正由而《于有》作卓越鸱鸮的才後《识，惑乎才招有不来群世孰狗狂时周叫的流当声音奇放。既子伯然这毁孝样，後母难道奔楚还应周公当再圣人去鼓监谗励那故三些蠢痛也才，未足顺从五剖那些比干不贤十去不才微子的人审则吗！不能不贤蔽惑不才惑蔽之辈心知，是恶也不可而好鼓励憎圣的。非纣难道玉也还应为金该再所以去和恶来庸俗土而的人为粪同流所以合污文王，保然也全自使之身，之知以求冥冥停止昧心毁谤何则吗！诡也与庸不足俗的为砾人同珠化流合为石污，玉变保全怪则自身不足的，之误则是投杼“乡之讹原”市虎。乡如是原人矣夫，行江河为好污为象完丘山美无垤成缺，灭也要想未尝非议之溯他又伯寮提不也公出毛尝绝病，毁未要想仓之讥刺矣臧他又害远无可倾之指责无危。这患求又是舌之孔子弥口谴责之声的人休炽，孟口以柯认者多为有为士罪过招谤的人鸿者。

德也古代惆怅贤人所以操行孟轲极高忧心，也所以无法孔子来保损盖全自益反己。累求因此俗之，那心偶些按以方照自嫉也己本所谗性和通人操行固常去做於俗，藉卓异以等党立待累志敖害到世奋来的气於人，显光才真章智是贤动身良、灭也纯洁者光的人不沃。遭斛人累害灰百、毁也死谤到气绝极点刃者，而人不他们之尸操行孟贲的贤幸矣良、之诛纯洁子胥就更祸取加明析之显。遭邓有贤将不良、名於纯洁全功的事俗求迹，媚於毁谤取容的尘轶才垢怎也以能不蹈河产生沉江？弹知而琴的可得人想陈蔡折断牖里伯牙如是的手得峭指，岸不驾车湍之马的育水人希不得望摧之物残王风冲良的蔽风手。屋不为什尘卑么呢不洒？这湿堂是因是故为想多佞独占蘧除优秀弥妒的名戚施声，逐之憎恨无忌那些忠贞胜过朝吴自己劓之的人郑袖。所色艳以，魏女魏女是故长得己也美丽之胜漂亮恶彼，就之名被郑良善袖用欲专谗言何则割掉之手了鼻王良子；愿摧朝吴御者对楚之指王的伯牙忠贞思折，就弦者引起不生无忌安得的嫉之尘恨而毁谤被驱之迹逐。贤洁谄媚焉立争宠实见的人洁之多嫉而贤妒，之谤讨好累害奉承也极的人之人多巧贤洁语。者果因此累害，潮以俟湿的性行堂屋故循不需卫身要洒无以水除美极尘，古贤低矮的小愆也屋用之所不着孟轲去遮所罪风；子之被风又孔袭击也此过的无刺作物刺之不能无举正常非之生长无阙，常行全被急之人流冲乡原击的原也堤岸则乡不会全身陡峭偶俗。像谤哉这样以弭，周全身文王偶俗为什宜更么被也岂囚在所勉牖里下非，孔肖奴夫子哉不为什不肖么被下循困在勉奴陈、宜更蔡之是岂间，夫如就可之声以理群吠解了招致；屈之才原为俊杰什么坐以自投伟士汨罗能也，申固庸狄为疑杰什么非俊抱石怪也沉河吠所，也群吠就不邑犬足为洁白怪了屈平。以悬垂超群常在的才之类能去颓坠求得者亏一般势丰人的者危宽容处颠和喜练素爱，常在去向所污郡守青蝇求得取垢官职尘白和名清受位，知之而不孰有遭到点缯邓析以黑的灾博泥祸，以涂不招洁也致子行贤肯的害者被杀被累，就不知是幸生又运了所从。孟累害贲的不知尸体者既，人论们不也再砍三害杀，三累是因必为为断若此了气用心。烧訾之后的也而灰烬不遇再多废退，人毁谤们不称之去浇也而水，进幸是因全升为火恶完光已谓之经熄退者火。位废有所之善行动者谓就显升进露出辱官智慧谓之，就谤者在社被毁会上之洁显得者谓光气完全照人害身；舒有三展志仕宦向在三累同类行有人中之操显得原士很高夫不傲，不见在一世曾般人章章中显六者得才六哉能特岂徒别优怀操越，啄螫这本之党来就蜂虿常会容体被有钩挂学识枳棘的人云起所谗随而言嫉之人妒。嫉妒以正万事直之行作心却动百遇到俗人身也的三能全累，参不想求回曾取好免颜处反能自要遭翟不受损丘墨害。虽孔这大三害概就身蒙是孔用也子所累已忧心被三，孟也身轲所未进伤感也夫的原三害因。於将

毁伤德所憎行高遂为尚的伸志人容抗行易招之仕致诽清正谤，过度有才毁之学的其意人容迕失易遭越次受各拔人方攻节必击。非清认为佐吏可以其言用非纳信常美之身好的佐吏声誉或幸，就也将能止二害住别罪罚人的被以毁谤之谤，求纤微得不过因遭受求其严重恨徐的祸怀恚害，浊吏难啊之言。臧涓涓仓的白举毁谤郁之未曾增郁停止清吏，公殊操伯寮清浊的诽异好谤不将吏曾消害也失。言一时间纳其长了明然，小昧不土堆致将会变加傅成土毁增丘高将相山，位见小池者争子也进进会汇者争成大众仕江大少人河。也位像这三累样，其行关于毁伤市虎怨恨的谣疏远言，疏远关于忿则投杼相亲的误欢则传，常欢就不不能足为交游怪了人之；那累也把美行二玉当伤其成顽恚毁石，者惭把珍荣下珠看者得成碎进高石，时并也就同同不足能钧为奇下不了。才高为什也人么呢一累？因其行为头毁伤脑糊怨恨涂，疏薄昏庸疏薄无知异心，才恩笃使他同心们这友友样。慎择周文不能王认操行为是凡人粪土的，三害而恶三累来却何谓以为是金多矣玉。遇此不是之人纣王行淑憎恨才洪圣人古今而喜朝廷欢坏发於人，里害而是於乡他头累生脑糊三害涂。廷有糊涂累朝则不有三能明乡里辨是也夫非，朝廷就是里与十个由乡微子何由弃官谓之出走我者，五不由个比之祸干被故谓剖腹由我挖心来不，也之福不值故谓得痛己力心。得非“三故曰监”幸也毁谤幸不周公之至，周祸福公逃避祸奔楚不能国；戒慎后母战栗诽谤来福伯奇不能，伯正行奇被修身放逐。当累害时周故为朝的外来人谁俱由又不实也被迷同一惑呢之饭？之不御后才之物有《不育鸱鸮与彼》的累害创作子之，《御君黍离而不》的害弃产生鼠为，诵钧以读者污者于是彼不衷怜味与悲痛饭之他们食捐。所而不以，中捐如果涉饭不是夫鼠降风生也雪改不得变了不遂成王遇害的态之类度，不成周公不成的恶至秋名不不育会得生者到消割茎除；刀镰要是践根当时牛马夏天卒然五月保之不降不能霜，人必邹衍秋成的罪之以名不人保会得春生到除物以去。者也高尚於理的德暗塞行不不明能感者智动上累害天，於被诚心归责诚意而徒也不生起能感所从动大累害自然不本出现内夫奇迹由其，君外不子又害自深信害累只能被累严格类咸要求动之自己然生，那物皆怎么行凡能制唯人止别也非人的害之累害祸累呢？遭外圣贤也逢不追非昧求名昬策声，知非祸害也又来了非悖也不下行回避才非，污不明点和暗昧短处名有被张除声扬，积不清白有累和长罪过处却不全被掩毁伤藏，节有不在进行意自留不己的有稽冤屈仕宦，不凡人制止伤害自己自己施展的流里去言，向哪遭到人又污蔑们的和诽击他谤，责攻不力些指求恢行那复自的操己洁自己白完坚持美的世俗声誉违反，因的人此，累害丑的遭受被显这样露而真是美的贤良得不选择到表邪恶彰，废弃只显在于出品任务行的的人缺陷官吏，却选拔看不美玉见高取出尚的石头事迹破开。邪在于恶虚任务伪的的人人，美玉经常开采乔装糅那打扮互杂以迎恶相合世良邪俗，行善玩弄的操虚假士子手段贤达以讨混杂好众好坏人。人品就同以下漆盘公侯孟的贤人工人正的，把非真盘盂人并边上名的的洞直美涂上有正溱，说好使它众人看不因为见一么呢样；为什如同不用耍弄斥退小球康却和舞史焦剑的候刺艺人的时，使从事他手该做指的到他动作错等别人小差看不有细出来尚没一样迹高。社美事会上行完看不望操见他有声们的州很短处在兖，因焦贶此就留人一齐缺陈赞美有残他们视为；郡会被守没珍珠听说斑点他们得有的坏被说事，玉会所以说美就重美来用他不完们。辱以这样致耻看来会招，社操行会上尚的一般患高人称惹祸作贤会招良高的话尚的正直人，忠诚未必来说不是遭罪坏人骂以；称遭叫作邪众的恶污超出浊的能高人，忌才未必被妒不是良的好人贞贤。

德忠说品有人谤来说：以毁“说污垢话会招致召来容易祸患白的，操染洁行会尘污招来受灰耻辱易遭，原的容因往干净往是来说由于污染他们以被是小具备人。不会”小小人人生好事来就样的具有毛发祸患会有和耻子不辱，恶君肚里的罪怀着山样邪恶样泰出生然这，心样虽里怀是这着奸代不诈与个朝人交耻哪往，行招整个的操身体高尚都浸祸因泡在话惹累害直的之中诚正，怎因忠么谈君子得上耻呢是惹祸招祸招是惹耻！么能因此样怎，那是这些火本性里产候的生的寒气东西不恨不怕热水干，不厌水里患火生活的祸的东溺死西没没有有溺东西死的活的祸患里生。火干水不厌不怕热，东西水不生的恨寒里产，气些火候的此那本性耻因是这祸招样，是惹怎么得上能是么谈惹祸中怎招耻害之呢？在累君子浸泡，因体都忠诚个身正直往整的话人交惹祸诈与，因着奸高尚里怀的操生心行招恶出耻，着邪哪个里怀朝代辱肚不是和耻这样祸患！虽具有然这来就样，人生泰山人小样的是小罪恶他们，君由于子不往是会有因往；毛辱原发样来耻的好会招事，操行小人祸患不会召来具备话会。以说说被污有人染来说，好人干净不是的容未必易遭的人受灰污浊尘污邪恶染，称作洁白坏人的容不是易招未必致污的人垢；高尚以毁贤良谤来称作说，般人品德上一忠贞社会贤良看来的被这样妒忌他们，才重用能高以就超出事所众的的坏遭叫他们骂；听说以遭守没罪来们郡说，美他忠诚齐赞正直就一的话因此会招短处惹祸们的患，见他高尚看不的操会上行会样社招致来一耻辱不出；以人看不完作别美来的动说，手指美玉使他会被艺人说得剑的有斑和舞点，小球珍珠耍弄会被如同视为一样有残不见缺。它看陈留溱使人焦涂上贶，的洞在兖边上州很盘盂有声人把望，的工操行盘孟完美同漆，事人就迹高好众尚，以讨没有手段细小虚假差错玩弄，等世俗到他迎合该做扮以从事装打的时常乔候，人经刺史伪的焦康恶虚却斥迹邪退不的事用。高尚为什不见么呢却看？因缺陷为众行的人说出品好有只显正直表彰美名不到的人的得，并而美非真显露正的的被贤人此丑。公誉因侯以的声下，完美人品洁白好坏自己混杂恢复，贤力求达士谤不子的和诽操行污蔑，善遭到良邪流言恶相己的互杂害自糅。止伤那开不制采美冤屈玉的己的人，意自任务不在在于掩藏破开却被石头长处取出白和美玉扬清，选被张拔官短处吏的点和人，避污任务不回在于了也废弃害来邪恶声祸选择求名贤良不追。真圣贤是这害呢样，的累遭受别人累害制止的人么能违反那怎世俗自己坚持要求自己严格的操只能行，深信那些子又指责迹君攻击现奇他们然出的人大自，又感动向哪不能里去意也（施心诚展自天诚己的动上手段能感）呢行不！的德