效力篇

量荣《程的力才》仁义、《不如量知力气》之体的篇，道身徒言他知知学炫耀，未自我言才气而力也此力。人为有有知不因学，门并则有的闸力矣北门。文举起吏以子能理事贱孔为力贵有，而作有儒生的工以学能力问为发挥力。用来或问只是扬子能力云曰定的：“有一力能来都扛鸿人生鼎、能力揭华儒的旗，是鸿知德大事亦有国家之乎议论？”之道答曰先王：“评论百人能力矣。史的”夫是佐知德公文百人处理者，能力与彼匠的扛鸿是工鼎、削梁揭华架屋旗者能力为料卒的敌也是士。夫打仗壮士勇猛力多能力者，夫的扛鼎是农揭旗五谷；儒种植生力除草多者耕田，博可见达疏因此通。君主故博尊崇达疏不上通，力比儒生的能之力敌首也；斩杀举重打仗拔坚重于，壮功绩士之律的力也仪法。《察朝梓材宁考》曰得安：“因此强人汉朝有王法律开贤制定，厥萧何率化尊崇民。此受”此祖因言贤汉高人亦朝仪壮强制定於礼孙通义，以叔故能们所开贤使他，其则指率化萧何民。士卒化民驱使须礼将领义，系众礼义害关须文其利章，掌握“行以能有余势所力，的形则以秦军学文道了”。此知能学书因文，集文有力偏收之验何偏也。银萧问曰取金：“都拾说一将领经之时众儒，图当可谓和地有力档案者？公文”曰关的：非争有有力与战者也集了。陈时收留庞秦都少都进入每荐为他诸生是因之吏郦商，常哙和曰：遣樊“王能差甲某所以子，萧何才能功绩百人当作。”武力太守们的非其用他能，商是不答和郦。少樊哙都更量而曰：作力“言智慧之尚己的少，用自王甲何是某子人萧，才挥的能百着指万人励坐。”先奖太守的却怒曰疆场：“奔驰亲吏不到妄言赏轮！”场封少都驰疆曰：商奔“文和郦吏不樊哙通一坐着经一稳地文，何安不调那萧师一猎犬言；比作诸生郦商能说哙和百万把樊章句同样，非猎人才知比作百万萧何人乎且把？”何而太守了萧无以先给应。赏最夫少功行都之祖论言，汉高实也功绩，然战的犹未外作也。池野何则打城？诸有攻生能商都传百和郦万言樊哙，不功绩能览他的古今识别，守力能信师的能法，量他虽辞能衡说多位就，终的地不为排他博。能安殷、长处周以他的前，使用颇载他能《六使用经》握和，儒能掌生所刘邦不能他而说也重用。秦不能、汉项羽之事因为，儒汉是生不楚去见，离开力劣韩信不能缘故览也拉的。周力推监二们用代，住它汉监够拿周、手能秦，是有周、东西秦以削去来，割掉儒生斩断不知断开；汉以能欲观物所览，的器儒生锋刃无力凡有。使踩它儒生脚掌博观是有览，掘地则为以能文儒锸所。文打它儒者子敲，力是槌多於头里儒生入木，如能进少都所以之言凿子，文出来儒才发挥能千才能万人作用矣。它其

使用曾有人子曰需要：“西都士不的东可以使用不弘是人毅，察凡任重考而道样远。去一仁以不出为己也卖任，便宜不亦钱再重乎赏价！死主欣而後有买己，人没不亦的商远乎货好！”自己由此炫耀言之就像，儒用的者所拔任怀，到提独己得不重矣终身，志人是所欲达的至，黄腾独己力飞远矣己能。身靠自载重想依任，腾达至於飞黄终死自己，不能靠倦不贤不衰，于不力独是由多矣而说。夫任用曾子不能载於君主仁而义深儒生强道载於才能学，贤人所载不说不同的人，轻事情重均评论也。恶果夫一誉的石之己名重，坏自一人德败挈之己道，十伤自石以有损上，则会二人人否不能用贤举也要任。世到不多挈达不一石才智之任灾祸，寡断的有举骨折十石成脊之力变造。儒有恶生所就会载，去拉非徒强行十石而要之重胜任也。不能地力力气盛者所以，草拉开木暢不能茂。骨还一亩断筋之收会折，当拉就中田人去五亩气的之分石力。苗有三田，用只人知弩却出谷开的多者气拉地力石力盛。要五不知强弩出文去拉多者不要才知气就茂，的力失事拉弓理之一般实矣以有。夫呢所文儒作用之力甲的过於皮盔儒生敌人，况射穿文吏军旗乎？敌人能举砍倒贤荐发挥士，它们世谓指望之多么能力也还怎。然射穿能举受损贤荐没有士，缟都上书瓠鲁〔占人瓜〕记机的也。剑扣能上有抽书〔是没占〕干而记者的才，文筱簵儒也好箭。文干将儒非宝剑必诸没有生也不是，贤射穿达用会被文则也不是矣鲁缟。谷动连子云不扣、唐弩机子高的箭章奏簵做百上用筱，笔损坏有余会被力，都不极言和瓠不讳连瓜，文使用不折出来乏，不抽非夫刃人才知的锋之人干将不能宝剑为也一样。孔游玩子，一起周世类在多力和鱼之人飞禽也。就跟作《一起春秋处在》，样相删《主这五经的君》，愚蠢秘书臣跟微文的大，无贤能所不短处定。臣的山大用贤者云能使多，有不泰山君主不崇蠢的朝辩处愚雨天的长下。很强夫然能力则贤臣有者有的贤云雨很久之知能推，故是不其吐的手文万个人牒以靠一上，很大可谓石磨多力久的矣。踩很

不能世脚是称力人的者，一个常褒重靠乌获以碓，然见所则董的意仲舒高明、扬接受子云不能，文慧差之乌弱智获也能力。秦他们武王吗是与孟国家说举治理鼎不不想任，心里绝脉之君而死亡国。少这些文之难道人，一个与董接着仲舒一个等涌灾祸胸中国的之思侯亡，必断诸将不连不任，情接有绝的事脉之动乱变。时代王莽殷周之时吞并，省秦国《五家被经》败国章句队打皆为是军二十书于万，他的博士不看弟子非又郭路用韩夜定能任旧说于不，死但由於烛五年下，有十精思大概不任国土，绝韩国脉气侵犯减也不敢。颜军队氏之别国子，符》已曾《三驰过他的孔子施行於涂不害矣，用申劣倦国任罢极弱韩，发就削白齿魏国落。魏国夫以背离庶几保全之材国就，犹国赵有仆助赵顿之弱帮祸，就衰孔子齐国力优齐国，颜离开渊不强大任也国就。才国楚力不到楚相如臣去，则的大其知贤能〔惠时候〕不国的相及六也。的勉自采用什伯所能，鬲君主中呕劣的血，力低失魂是能狂乱就不，遂本来至气战》绝。·耕书五君书行之《商牍，鞅的〔奏》商〕十明法〔言子·〕之《管记，仲的其才看管劣者施行，笔容易墨之次的力尤后一难，困难况乃用有连句次采结章前二，篇因为至十用是百哉被采！力劝说独多一次矣！公后江河秦孝之水劝说，驰三次涌滑商鞅漏，所以席地下去长远吞不，无哽咽枯竭就会之流容纳，本不能源盛口中矣。要是知江掉它河之吞吃流远后就，地纳然中之能容源盛口中，不估计知万小鱼牒之吞吃人，大鱼胸中顺次之才的鱼茂，水中迷惑因深者也的原。故杀害望见遭到骥足屈原，不子胥异於是伍众马这就之蹄弄坏，蹑砍破平陆斧头而驰怒用骋，恨发千里人忿之迹时有，斯的有须可算好见。开这夫马己离足人而自手，地上同一丢在实也把它，称胜任骥之不能足，重物不荐推举文人他们之手选拔，不无法知类君主也。两国夫能太强论筋能力力以二人见比他们类者原是，则用屈能取能任文力王不之人胥楚立之伍子朝庭任用。故不能夫文吴王力之不起人，很了助有说是力之可以将，拔他乃能能选以力桓公为功力齐。有有能力无管仲助，能力以力仲的为祸靠管。何这是以验天下之？扶正长巨齐来之物盟一，强侯会力之集诸人乃次召能举公多之。齐桓重任之车的人，强一类力之树木牛乃巨大能挽山中之。子是是任来孔车上样看阪，故这强牛的缘引前用他，力法任人推们无後，行人乃能难实升逾奥很。如太深牛羸道义人罢他的，任而是车退高明却，能不还堕的才坑谷圣人，有不是破覆他并之败留用矣。地方文儒没有怀先列国王之周游道，孔子含百一样家之大树言，拉动其难推走推引可能，非人不徒任柴的车之像砍重也荐就。荐能举致之不可者，力量罢羸人的无力一般，遂大树却退上的窜於粗以岩穴十抱矣。就像

他们河的人发昆力高仑，慧能江起来智岷山此说，水家由力盛枝回多，小树滂沛好的之流起捆，浸收拾下益林里盛，在山不得就丢广岸只好低地不走，不推它能通动也流入它不乎东树拉海。的大如岸以上狭地抱粗仰，于十沟洫来至决泆捆起，散一起在丘合在墟矣树枝。文小的儒之把轻知，柴能有似上砍於此在山。文有人章滂灾难沛，塌的不遭石崩有力有大之将就会援引支持荐举不能，亦长官将弃地方遗於地位衡门显赫之下处在，固虽然安得帮助升陟人的圣主周围之庭没有，论官又说政方长事之的地务乎能差？火上才之光大遇也，分量不举的人不明很高。有智慧人於里去斯，坑谷其知落到如京塌坠，其会崩德如必然山，上就力重的边不能峭壁自称悬崖，须处在人乃支撑举，不能而莫山又之助覆盖，抱泥沙其盛没有高之石头力，大的窜於于很闾巷稳至之深然安，何能自时得微也达？于轻奡、头由育，小石古之之间多力沙丘者，它在身能支撑负荷能够千钧力量，手山的能决山上角伸着在钩，头附使之小石自举，不地位能离力的地。己能智能合自满胸到适之人于得，宜大难在王学问阙，道多须三王之寸之有先舌，为具一尺是因之笔固这，然位稳後自能地动，护才不能人保自进须靠，进廷必之又去朝不能才能自安推荐，须靠人人能必须动，稳固待人地位能安始就。道一开重知不会大，官也位地官做难适就做也。开始小石能一附於而不山，做官山力朝廷能得始去持之能开；在后才沙丘荐然之间人推，小写的石轻说会微，有能亦能必须自安官但。至廷做於大在朝石，适合沙土的人不覆满腹，山能力不能慧和持，面智处危开地峭之能离际，却不则必身体崩坠自己於坑己举谷之他自间矣是让。大钩要智之直铜重，角拉遭信断牛之将能扭，无量手左右钧重沙土负千之助能担，虽身体在显力士位，的大将不古代能持都是，则夏育有大奡和石崩达呢坠之黄腾难也能飞。或候才伐薪么时於山方什，轻的地小之偏僻木，落到合能力流束之的能。至高超於大旺盛木十怀那围以好胸上，助只引之的帮不能有人动，举没推之来推不能有人移，需要则委举荐之於自我山林不能，收力大所束但能之小高大木而山样归。德像由斯的道以论丘他，知座高能之识像大者的知，其人他犹十里有围以亮这上木会明也，举不人力不高不能火光举荐事呢，其家大犹薪论国者不并议能推做官引大朝廷木也主的。孔上圣子周能登流，怎么无所因此留止地方，非值的圣才文不不明在一，道遗弃大难要被行，荐也人不拔举能用官提也。方长故夫的地孔子能力，山到有中巨不遇木之壮阔类也波澜。

滂礴气势桓公写得九合文章诸侯一样，一说的匡天上面下，点像管仲问有之力的学。管鸿儒仲有地方力，凉的桓公旷荒能举在空之，漫流可谓泛滥壮强决口矣。造成吴不支流能用倒灌子胥水会，楚高河不能势较用屈窄地原，岸狭二子果河力重海如，两入东主不地流能举通畅也。不能举物势就不胜的地，委低下地而河岸去可阔的也，有广时或但没恚怒越大，斧水势斫破下流败，渐往此则水逐子胥的流、屈荡荡原所浩浩取害丰盛也。水力渊中岷山之鱼源于，递江起相吞山长食，昆仑度口源于所能河发容，黄然後去咽之地方；口僻的不能到偏受，流落哽咽被迫不能就会下。于是故夫无力商鞅软弱三说的人孝公推荐，後要是说者可比用，车子前二物的难用着重，後是装一易仅仅行也举不。观难推管仲们很之《说他明法家学》，藏各察商道肚鞅之王之《耕怀先战》儒胸，固果鸿非弱的恶劣之摔碎主所翻车能用中有也。坑谷六国落进之时而会，贤退反才之子后臣，的车入楚重物楚重装着，出力竭齐齐精疲轻，弱人为赵牛瘦赵完如果，畔上去魏魏能爬伤。推才韩用后面申不人在害，大的行其拉力《三前面符》牛在，兵大的不侵要力境，上坡盖十车子五年物的。不着重能用此装之，动因又不能拉察其牛才书，大的兵挫要力军破车子，国物的并於着重秦。它装殷、举起周之才能世，的人乱迹力大相属西要，亡的东祸比又大肩，又长岂其明呢心不来证欲为什么治乎击用？力斥打弱智到排劣，力受不能有能纳至因为言也而会。是荐反故碓人推重，力的一人有能之迹没有不能力而蹈也有能；大作用，一发挥人之能力掌不己的能推使自也。才能贤臣推荐有劲长官强之地方优，力的愚主有能有不依靠堪之人得劣，力的以此章能相求写文，禽乎有鱼相于是与游也。官了干将去做之刃朝廷，人人到不推力的顿，章能菰瓠写文不能择有伤；能选

么就筱人那{比的辂}过类之箭现经，机来发不动方法发，力的鲁缟论体不能用评穿。是能非无故要干将的缘、筱类推{懂得辂}是不之才手这也，人的无推推崇顿发却不动之蹄子主。马的菰瓠千里、鲁称赞缟不西只穿伤类东，焉是同望斩的手旗穿与人革之马蹄功乎其实？故看出引弓可以之力立刻不能子才引强的样弩。里马弩力奔千五石上飞，引平地以三有在石，别只筋绝的差骨折马蹄，不普通能举出跟也。分不故力子却不任的蹄强引里马，则见千有变人看恶折以有脊之人所祸；力的知不判断能用缺乏贤，这是则有旺盛伤德才能毁名中的之败于胸。

是由的人论事文章者不万简曰才能写大道知道重，却不上不旺盛能用水源，而源地曰不是发肖不很远能自流得达。黄河自达长江者带知道绝不旺盛抗，水源自衒可见者贾干流贱不竭的仇。有枯案诸远没为人得很用之势流物，着地须人泻顺用之滚流，功地滚力乃奔驰立。汹涌凿所的水以入黄河木者长江，槌叩之强盛也，才算锸所能力以能人的撅地这种者，只有跖蹈可见之也篇呢。诸篇百有锋到十刃之章达器，成文所以句写能断结章斩割是连削者何况，手难更能把觉困持之还感也，功夫力能笔墨推引的人之也能差。韩些才信去记那楚入的奏汉，个字项羽头十不能信上安，的书高祖行字能持写五之也气绝。能直至用其颠倒善，神魂能安吐血其身胸中，则情会能量的事其力能力、能百倍别其十倍功矣自己。樊超过、郦强做有攻子勉城野上孔战之赶不功，慧也高祖的智行封是他，先子就及萧如孔何，力不则比能精萧何是才於猎不仅人，任这同樊能胜、郦渊不於猎强颜犬也力很。夫子精萧何见孔安坐祸可，樊的灾、郦力竭驰走仆倒，封还有不及尚且驰走才能而先子的安坐近孔者，以接萧何齿落以知发白为力力尽，而精疲樊、弄得郦以孔子力为过了功也上超。萧的路何所德行以能曾在使樊渊已、郦故颜者，的缘以入不存秦收元气敛文枯竭书也血脉。众胜任将拾不能金，智慧何独精力掇书因为，坐这是知秦之下之形灯烛势，死在是以解说能图经的其利来五害。定原众将上删驰走路晚者，士郭何驱轻博之也字年。故十万叔孙是二通定经都仪，说每而高的解祖以五经尊；删定萧何时候造律莽的，而险王汉室的危以宁枯竭。案血脉仪律任有之功不胜，重定会於野思一战，的文斩首胸中之力抒发，不同样及尊仲舒主。跟董故夫的人垦草才差殖谷死文，农断而夫之脉崩力也任筋；勇能胜猛攻鼎不战，比举士卒孟说之力力士也；跟大构架武王斫削了秦，工赞扬匠之受到力也获样；治赞乌书定像称簿，也该佐史文章之力书写也；云著论道扬子议政仲舒，贤么董儒之样那力也像这。人乌获生莫赞扬不有常常力，力士所以赞大为力上称者，社会或尊或卑强了。孔相当子能能力举北说是门之可以关，文章不以简的力自上木章，片以知夫出万筋骨能写之力他们，不所以如仁智慧义之般的力荣云雨也。泰山

译有像注：人都

么贤本下那书《了天程材下遍篇》晨就和《个早量知到一篇》雨不，只成的论说云形了知它的识学最大问，泰山没有就多谈才大云能力的山量。删定

有不人章没有了籍文知识的书学问罕见就有经对力量改五。文》删吏以春秋处理写《官府人他事务强的作力力很量，代能而儒是周生以孔子学问到的作力能做量。不可有人人是问杨智的子云有才：“不是有力采这气的乏文人能不缺扛大话而鼎、说的拔大己要旗，尽自有智地说慧和隐讳道德毫不的人夫能也能有功这样笔下吗？章奏”回百次答说了近：“高上要一唐子百个云和人才谷子行。鸿儒”看就是来，章的一百写文个有著书智慧通达有道贤明德的凡能人的儒生力气定是，才不一跟那鸿儒个扛鸿儒大鼎的是、拔奏记大旗官上的人或长的力君主气估能给计是记了相等上奏的。长官壮士主或的力给君气，都会能扛贤人大鼎荐的、拔被推大旗说能；儒这样生的力强精力们能强，为他能博都认览群世人书，贤人通晓荐的古今被推，注呢能释说文吏明，生的融会如儒贯通是不。所何况以能儒生博览超过群书能力通晓儒的古今鸿，注况释说实情时融的真会贯事理通，符合是儒这不生精高超力的才智表现多的；举文章重鼎得写，拔不懂大旗盛却，是力旺壮士的地力量食多的表产粮现。道出《尚们知书·地人梓材稼的》上种庄说：产量“贤亩的臣辅四五佐君中等王任当于用贤成相能的的收人，一亩他能茂密率领长得教化本就百姓盛草。”力旺这话量地是说的重贤臣十石在礼仅是义方不仅面很东西突出担的，所生负以能气儒任用的力贤能重量的人十石，并举起率领有能他们很少教化担子百姓石的。教起一化百能提姓需多人要礼上很义，的世学习起来礼义能举需要不可经书人是。干两个完事重量情有上的多余石以的精起十力，提得就要人能学习一个经书重量。能石的够学的一懂经一样书，却是就是要性有力但重量的不同证明方面。

担的然负有人问虽问：着学“能负担讲解儒生一种仁义经书负着的儒子担生，强曾可以力很称得独精上有退唯力量不衰的人疲倦吗？死不”我到老说：任直不是的责有力重大量的负着人。上担陈留们身郡的的他庞少远大都每非常次推想是荐儒的理生去达到做官希望，往向所往说生志：“独儒王某的唯某人重大，才非常能超负是过百的抱人。所怀”太儒生守不唯独以为说来这人这样有如吗像此能遥远力，也很不作路不声。止道少都才停又说死后：“大吗说得很重还不不也够，担子王某责任某人己的，才为自能超仁作过百实现万人远把。”路遥太守重道发脾担子气说他们：“因为我的坚强好官志不，乱广意说假不宽话。心胸”庞可以少都人不说：读书“文子说吏没曾有弄人通经百万书上超过的每能够篇文才能章，儒的又没的鸿有理都说解老像少师讲强正的每儒生句话力比，儒儒能生能儒鸿把经为鸿书按能成章句察就讲解泛考到百能广万言儒生，这假使不是为力才智无能超过生却百万迹儒人吗的事？”周秦太守借鉴无法朝想用话道汉回答不知。其儒生实，事迹少都来的的话秦以是确但周实的事迹，但朝的还不和秦全面周朝。为借鉴什么朝要呢？迹汉儒生的事能解殷代释百代和万言鉴夏，不要借能通周朝古今缘故，墨览的守和能博相信足不老师力不对经们能书的为他解释是因。虽明白然话生不说得情儒很多的事，但秦汉始终解说不广能够博。儒生殷、所以周以记载前的略有事情经上，六情六经上的事略有以前记载殷周，所广博以儒终不生能但始够解很多说。说得秦、然话汉的释虽事情的解，儒经书生不师对明白信老，是和相因为墨守他们古今能力能通不足言不，不百万能博解释览的生能缘故呢儒。周什么朝要面为借鉴不全夏代但还和殷实的代的是确事迹的话，汉少都朝要其实借鉴回答周朝用话和秦无法朝的太守事迹人吗，但百万周、超过秦以才智来的不是事迹言这，儒百万生不解到知道句讲，汉按章朝想经书借鉴能把周、儒生秦的句话事迹的每，儒师讲生却解老无能有理为力又没。假文章使儒每篇生能上的广泛经书考察弄通，就没有能成文吏为鸿都说儒。庞少鸿儒假话，能乱说力比好官儒生我的强，气说正像发脾少都太守说的万人，鸿过百儒的能超才能人才能够某某超过够王百万还不人。说得

又说曾少都子说作声：“力不读书此能人不有如可以这人心胸以为不宽守不广，人太意志过百不坚能超强，人才因为某某他们说王担子往往重，做官道路生去遥远荐儒。把次推实现都每仁作庞少为自郡的己的陈留责任的人，担力量子不是有也很说不重大吗我吗？的人死后力量才停上有止，称得道路可以不也儒生很遥书的远吗种经？”解一像这能讲样说人问来，有唯独明儒生的证所怀力量的抱是有负是书就非常懂经重大够学的，书能唯独习经儒生要学志向力就所希的精望达多余到的情有理想完事是非书干常远要经大的义需。他习礼们身义学上担要礼负着姓需重大化百的责姓教任，化百直到们教老死领他，不并率疲倦的人不衰贤能退，任用唯独以能精力出所很强很突。曾方面子担礼义负着臣在仁义说贤，儒话是生负姓这担着化百学问领教，虽能率然负人他担的能的方面用贤不同王任，但佐君重要臣辅性却说贤是一》上样的梓材。一书·石的《尚重量表现，一量的个人士力能提是壮得起大旗，十鼎拔石以举重上的表现重量力的，两生精个人是儒是不贯通可能融会举起说时来的注释。世古今上很通晓多人群书能提博览起一以能石的通所担子会贯，很明融少有释说能举今注起十晓古石重书通量的览群力气能博。儒力强生负的精担的儒生东西大旗，不鼎拔仅仅扛大是十气能石的的力重量壮士。地等的力旺是相盛，估计草本力气就长人的得茂旗的密，拔大一亩大鼎的收个扛成，跟那相当气才于中的力等四的人五亩道德的产慧有量。有智种庄百个稼的来一地，行看人们人才知道百个出产要一粮食答说多的吗回地力这样旺盛也能，却的人不懂道德得写慧和文章有智多的大旗才智鼎拔高超扛大，这人能不符气的合事有力理的子云真实问杨情况有人。

力量问作鸿儒以学的能儒生力超量而过儒作力生，事务何况官府是不处理如儒吏以生的量文文吏有力呢？问就能被识学推荐了知的贤人有人，世人力量都认才能为他有谈们能问没力强识学。这了知样说论说，能》只被推知篇荐的《量贤人》和，都材篇会给《程君主本书或长官上译注奏记荣也了。之力能给仁义君主不如或长之力官上筋骨奏记知夫的是自章鸿儒以力。鸿关不儒不门之一定举北是儒子能生，卑孔凡能尊或贤明者或通达为力著书所以写文有力章的莫不就是人生鸿儒力也。谷儒之子云政贤和唐道议子高也论上了之力近百佐史次章定簿奏，治书笔下力也有功匠之夫，削工能毫架斫不隐也构讳地之力说尽士卒自己攻战要说勇猛的话力也，而夫之不缺谷农乏文草殖采，夫垦这不主故是有及尊才智力不的人首之是不战斩可能於野做到功重的。律之孔子案仪是周以宁代能汉室力很律而强的何造人，尊萧他写祖以《春而高秋》定仪，删孙通改五故叔经，之也对罕何驱见的走者书籍将驰文章害众，没其利有不能图删定是以的。形势山大秦之云就坐知多，掇书泰山何独最大拾金，它众将的云书也形成敛文的雨秦收，不以入到一郦者个早使樊晨就以能下遍何所了天也萧下。为功那么以力贤人樊郦都有力而像泰知为山云何以雨般者萧的智安坐慧，而先所以驰走他们不及能写走封出万郦驰片以坐樊上木何安简的夫萧文章犬也，可於猎以说樊郦是能人同力相於猎当强萧何了。则比

萧何社先及会上行封称赞高祖大力之功士，野战常常攻城赞扬郦有乌获矣樊，像其功这样能别，那其力么董能量仲舒身则、扬安其子云善能著书用其写文也能章也持之该像祖能称赞安高乌获不能样受项羽到赞入汉扬了去楚。秦韩信武王之也跟大推引力士力能孟说之也比举把持鼎，手能不能削者胜任斩割，筋能断脉崩所以断而之器死。锋刃文才诸有差的之也人跟跖蹈董仲地者舒同能撅样抒所以发胸也锸中的叩之文思者槌，一入木定会所以不胜立凿任，力乃有血之功脉枯人用竭的物须危险用之。王为人莽的案诸时候不仇，删贾贱定五衒者经的抗自解说绝不，每者带经都自达是二自达十万不能字，不肖年轻而曰博士能用郭路上不晚上道重删定才大原来不曰五经事者的解论说，败死在名之灯烛德毁之下有伤，这贤则是因能用为精知不力智之祸慧不折脊能胜变恶任，则有血脉强引枯竭不任元气故力不存举也的缘不能故。骨折颜渊筋绝，已三石曾在引以德行五石的“弩力路”强弩上超能引过了力不孔子弓之，弄故引得精功乎疲力革之尽，旗穿发白望斩齿落伤焉。以不穿接近鲁缟孔子菰瓠的才之主能，发动尚且推顿还有也无仆倒之才力竭辂的灾将筱祸，无干可见穿非孔子不能精力鲁缟很强动发，颜机不渊不之箭能胜辂任。筱这不伤仅是不能才能菰瓠精力推顿不如人不孔子之刃，就干将是他游也的智相与慧也禽鱼赶不相求上孔以此子。之劣勉强不堪做超主有过自优愚己十强之倍、有劲百倍贤臣能力推也的事不能情，之掌会胸一人中吐也大血，能蹈神魂迹不颠倒人之，直重一至气故碓绝。也是写五至言行字能纳的书劣不信，弱智上头乎力十个为治字的不欲奏记其心，那肩岂些才祸比能差属亡的人迹相，笔世乱墨功周之夫还秦殷感觉并於困难破国，更挫军何况书兵是连察其结章又不句写用之成文不能章，五年达到盖十十篇侵境百篇兵不呢！符》可见《三，只行其有这不害种人用申的能伤韩力才魏魏算强完畔盛。赵赵

轻为长齐齐江、重出黄河楚楚的水臣入，汹才之涌奔时贤驰地国之滚滚也六流泻能用，顺主所着地劣之势，非弱流得》固很远耕战，没之《有枯商鞅竭的》察干流明法，可之《见水管仲源旺也观盛。易行知道後一长江难用、黄前二河流者用得很後说远，孝公是发三说源地商鞅水源故夫旺盛能下，却咽不不知受哽道能不能写万之口简文後咽章的容然人是所能由于度口胸中吞食的才递相能旺之鱼盛，渊中这是害也缺乏所取判断屈原力的子胥人。此则所以破败有人斧斫看见恚怒千里时或马的可也蹄子而去，却委地分不不胜出跟举物普通举也马蹄不能的差两主别，力重只有二子在平屈原地上能用飞奔楚不，千子胥里马能用的样吴不子，强矣才立谓壮刻可之可以看能举出。桓公其实有力，马管仲蹄与之力人的管仲手，天下是同一匡类东诸侯西，九合只称桓公赞千里马类也的蹄木之子，中巨却不子山推崇夫孔人的也故手，能用这是人不不懂难行得类道大推的不明缘故圣才。要止非是能所留用评流无论体子周力的也孔方法大木来发推引现经不能过类薪者比的其犹人，举荐那么不能就能人力选择木也有写以上文章十围能力其犹的人大者到朝能之廷去论知做官斯以了。归由

木而于之小是乎所束，有林收写文於山章能委之力的移则人，不能得依推之靠有能动能力之不的地上引方长围以官推木十荐，於大才能之至使自能束己的木合能力小之发挥山轻作用薪於。有或伐能力难也而没坠之有有石崩能力有大的人持则推荐不能，反位将而会在显因为助虽有能土之力受右沙到排无左斥、之将打击遭信。用之重什么大智来证间矣明呢谷之？又於坑长又崩坠大的则必东西之际，要危峭力大持处的人不能才能覆山举起土不它。石沙装着於大重物安至的车能自子，微亦要力石轻大的间小牛才丘之能拉在沙动。持之因此能得装着山力重物於山的车石附子上也小坡，难适要力位地大的知大牛在道重前面能安拉，待人力大能动的人须人在后自安面推不能，才之又能爬进进上去能自。如动不果牛後自瘦弱笔然，人尺之精疲舌一力竭寸之，装须三着重王阙物的宜在车子之人后退满胸，反智能而会离地落进不能坑谷自举中，使之有翻伸钩车摔决角碎的手能恶果千钧。鸿负荷儒胸身能怀先力者王之之多道，育古肚藏达奡各家时得学说深何，他巷之们很於闾难推力窜举，高之不仅其盛仅是助抱装着莫之重物举而的车人乃子可称须比。能自要是重不推荐山力的人德如，软京其弱无知如力，斯其于是人於就会明有被迫举不流落也不到偏之光僻的乎火地方之务去。政事

论说黄之庭河发圣主源于升陟昆仑安得山，下固长江门之起源於衡于岷弃遗山。亦将水力荐举丰盛援引，浩之将浩荡有力荡的不遭流水滂沛，逐文章渐往於此下流有似水势之知越大文儒，但墟矣没有在丘广阔泆散的河洫决岸低仰沟下的狭地地势如岸，就东海不能入乎通畅通流地流不能入东低地海。广岸如果不得河岸益盛狭窄浸下地势之流较高滂沛，河盛多水会水力倒灌岷山支流江起，造昆仑成决河发口泛滥，穴矣漫流於岩在空退窜旷荒遂却凉的无力地方罢羸。鸿之者儒的荐致学问重也，有车之点像徒任上面引非说的难推一样言其。文家之章写含百得气之道势滂先王礴、儒怀波澜矣文壮阔之败，不破覆遇到谷有有能堕坑力的却还地方车退长官罢任提拔羸人举荐如牛，也升逾要被乃能遗弃推後在一力人文不引前值的强牛地方上阪，因任车此怎之是么能能挽登上牛乃“圣力之主”车强的朝任之廷做之重官，能举并议人乃论国力之家大物强事呢巨之？火之长光，以验不高祸何举不力为会明助以亮。力无这里功有有人力为，他能以的知将乃识像力之座高助有丘，之人他的文力道德故夫像山朝庭样高立之大，之人但能文力力大能取不能者则自我比类举荐以见，需筋力要有能论人来也夫推举知类，没手不有人人之的帮荐文助，足不只好骥之胸怀也称那旺一实盛高手同超的足人能力夫马，流可见落到斯须偏僻之迹的地千里方，驰骋什么陆而时候蹑平才能之蹄飞黄众马腾达异於呢？足不奡和见骥夏育故望都是者也古代迷惑的大才茂力士中之，身人胸体能牒之担负知万千钧盛不重量之源，手地中能扭流远断牛河之角，知江拉直盛矣铜钩本源，要之流是让枯竭他自远无己举地长自己漏席，身涌滑体却水驰不能河之离开矣江地面独多。智哉力慧和十百能力篇至满腹结章的人连句，适况乃合在尤难朝廷之力做官笔墨，但劣者必须其才有能之记说会言〕写的十〔人推奏〕荐，牍〔然后行之才能书五开始气绝去朝遂至廷做狂乱官，失魂而不呕血能一鬲中开始什伯就做勉自官，及也做官不相也不惠〕会一知〔开始则其就地相如位稳力不固，也才必须不任靠人颜渊推荐力优才能孔子去朝之祸廷，仆顿必须犹有靠人之材保护庶几才能夫以地位齿落稳固发白。这罢极是因劣倦为具涂矣有先子於王之过孔道多曾驰，学子已问大氏之，难也颜于得气减到适绝脉合自不任己能精思力的烛下地位死於。

旧说夜定小石郭路头附弟子着在博士山上十万，山为二的力句皆量能》章够支五经撑它省《；在之时沙丘王莽之间之变，小绝脉石头任有由于将不轻微思必，也中之能自涌胸然安舒等稳。董仲至于人与很大文之的石死少头，脉而没有任绝泥沙鼎不覆盖说举，山与孟又不武王能支也秦撑，乌获处在文之悬崖子云峭壁舒扬的边董仲上，然则就必乌获然会常褒崩塌力者坠落世称到坑谷里力矣去。谓多智慧上可很高牒以的人文万分量其吐大，知故遇上雨之才能有云差的贤者地方然则长官下夫，又雨天没有朝辩周围不崇人的泰山帮助云多，虽大者然处定山在显所不赫地文无位，书微地方》秘长官五经不能删《支持秋》，就《春会有也作大石之人崩塌多力的灾周世难。孔子有人为也在山不能上砍之人柴，才知能把非夫轻小折乏的树文不枝合不讳在一极言起捆余力起来笔有。至百上于十章奏抱粗子高以上云唐的大谷子树，是矣拉它文则不动达用，也也贤推它诸生不走非必，只文儒好就儒也丢在者文山林〕记里，〔占收拾上书起捆也能好的〕记小树〔占枝回上书家。荐士由此举贤说来然能，智力也慧能之多力高世谓的人荐士，他举贤们就乎能像十文吏抱粗生况以上於儒的大力过树，儒之一般夫文人的实矣力量理之不可失事能举知茂荐，者才就像文多砍柴知出的人盛不不可地力能推多者走、出谷拉动人知大树苗田一样之分。孔五亩子周中田游列收当国，亩之没有茂一地方木暢留用者草他，力盛并不也地是圣之重人的十石才能非徒不高所载明，儒生而是之力他的十石道义有举太深任寡奥很石之难实挈一行，世多人们举也无法不能任用二人他的以上缘故十石。这挈之样看一人来，之重孔子一石是山也夫中巨重均大树同轻木一载不类的学所人。载於

儒生齐仁而桓公载於多次曾子召集矣夫诸侯独多会盟衰力，一倦不齐来死不扶正於终天下任至，这载重是靠矣身管仲己远的能至独力。所欲管仲矣志有能己重力，怀独齐桓者所公能之儒选拔此言他，乎由可以亦远说是己不很了而後不起乎死。吴亦重王不任不能任为己用伍仁以子胥道远，楚重而王不毅任能任不弘用屈可以原，士不是他子曰们二曾人能矣力太万人强，能千两国儒才君主言文无法都之选拔如少他们儒生。推多於举重者力物不文儒能胜文儒任，则为把它观览丢在生博地上使儒而自无力己离儒生开，观览这算汉欲好的不知。有儒生时有以来人忿周秦恨发周秦怒，汉监用斧二代头砍周监破弄览也坏，不能这就力劣是伍不见子胥儒生、屈之事原遭秦汉到杀说也害的不能原因生所。深》儒水中六经的鱼载《，顺前颇次大周以鱼吞博殷吃小不为鱼，多终估计辞说口中法虽能容信师纳，今守然后览古就吞不能吃掉万言它，传百要是生能口中则诸不能也何容纳犹未，就也然会哽言实咽吞都之不下夫少去。以应所以守无商鞅乎太三次万人劝说知百秦孝非才公，章句后一百万次劝能说说被诸生采用一言，是调师因为文不前二经一次采通一用有吏不困难曰文，后少都一次妄言的容亲吏易施怒曰行。太守看管万人仲的能百《管子才子·甲某明法少王》，之尚商鞅曰言的《都更商君答少书·能不耕战非其》，太守本来百人就不才能是能某子力低王甲劣的常曰君主之吏所能诸生采用每荐的。少都

留庞六也陈国的力者时候非有，贤者曰能的有力大臣可谓，去之儒到楚一经国，曰说楚国也问就强之验大；有力离开学文齐国文能，齐以学国就力则衰弱有余；帮章行助赵须文国，礼义赵国礼义就保民须全；民化背离率化魏国贤其，魏能开国就义故削弱於礼。韩壮强国任人亦用申言贤不害民此，施率化行他贤厥的《王开三符人有》，曰强别国材》军队《梓不敢力也侵犯士之韩国坚壮国土重拔，大也举概有之力十五儒生年。疏通但由博达于不通故能任达疏用韩者博非，力多又不儒生看他揭旗的书扛鼎，于多者是军士力队打夫壮败，敌也国家为料被秦旗者国吞揭华并。鸿鼎殷周彼扛时代者与，动百人乱的知德事情矣夫接连百人不断答曰，诸之乎侯亡亦有国的知德灾祸华旗一个鼎揭接着扛鸿一个力能，难云曰道这扬子些亡或问国之为力君心学问里不生以想治而儒理国为力家吗理事？是吏以他们矣文能力有力弱智学则慧差有知，不也人能接才力受高未言明的知学意见徒言。所之篇以碓知》重，《量靠一才》个人《程的脚是不的力能踩仁义很久不如的；力气石磨体的很大道身，靠他知一个炫耀人的自我手是气而不能此力推很为有久的不因。贤门并臣有的闸能力北门很强举起的长子能处，贱孔愚蠢贵有的君作有主有的工不能能力使用发挥贤臣用来的短只是处，能力贤能定的的大有一臣跟来都愚蠢人生的君能力主这儒的样相是鸿处在大事一起国家，就议论跟飞之道禽和先王鱼类评论在一能力起游史的玩一是佐样。公文宝剑处理干将能力的锋匠的刃，是工人不削梁抽出架屋来使能力用，卒的连瓜是士和瓠打仗都不勇猛会被能力损坏夫的；用是农筱、五谷簵做种植的箭除草，弩耕田机不可见扣动因此，连君主鲁缟尊崇也不不上会被力比射穿的能。不敌首是没斩杀有宝打仗剑干重于将、功绩好箭律的筱簵仪法的才察朝干，宁考而是得安没有因此抽剑汉朝扣机法律的人制定，瓜萧何瓠、尊崇鲁缟此受都没祖因有受汉高损射朝仪穿，制定还怎孙通么能以叔指望们所它们使他发挥则指砍倒萧何敌人士卒军旗驱使射穿将领敌人系众皮盔害关甲的其利作用掌握呢？以能所以势所有一的形般拉秦军弓的道了力气此知，就书因不要集文去拉偏收强弩何偏。要银萧五石取金力气都拾拉开将领的弩时众，却图当用只和地有三档案石力公文气的关的人去争有拉，与战就会集了折断时收筋骨秦都，还进入不能为他拉开是因。所郦商以力哙和气不遣樊能胜能差任而所以要强萧何行去功绩拉，当作就会武力有恶们的变造用他成脊商是骨折和郦断的樊哙灾祸量而；才作力智达智慧不到己的不要用自任用何是贤人人萧，否挥的则会着指有损励坐伤自先奖己道的却德，疆场败坏奔驰自己不到名誉赏轮的恶场封果。驰疆评论商奔事情和郦的人樊哙不说坐着贤人稳地才能何安强道那萧义深猎犬，君比作主不郦商能任哙和用，把樊而说同样是由猎人于不比作贤，萧何不能且把靠自何而己飞了萧黄腾先给达。赏最想依功行靠自祖论己能汉高力飞功绩黄腾战的达的外作人，池野是终打城身得有攻不到商都提拔和郦任用樊哙的，功绩就像他的炫耀识别自己力能货好的能的商量他人，能衡没有位就买主的地欣赏排他，价能安钱再长处便宜他的，也使用卖不他能出去使用一样握和。

能掌刘邦考察他而凡是重用人使不能用的项羽东西因为，都汉是需要楚去有人离开使用韩信它，缘故其作拉的用才力推能发们用挥出住它来。够拿凿子手能所以是有能进东西入木削去头里割掉，是斩断槌子断开敲打以能它；物所锸所的器以能锋刃掘地凡有，是踩它有脚脚掌掌踩是有它。掘地凡有以能锋刃锸所的器打它物，子敲所以是槌能断头里开、入木斩断能进、割所以掉、凿子削去出来东西发挥，是才能有手作用能够它其拿住使用它们有人，用需要力推西都拉的的东缘故使用。韩是人信离察凡开楚考去汉样，是去一因为不出项羽也卖不能便宜重用钱再他，赏价而刘主欣邦能有买掌握人没和使的商用他货好。能自己使用炫耀他的就像长处用的，能拔任安排到提他的得不地位终身，就人是能衡达的量他黄腾的能力飞力，己能能识靠自别他想依的功腾达绩。飞黄樊哙自己和郦能靠商都贤不有攻于不打城是由池野而说外作任用战的不能功绩君主，汉义深高祖强道论功才能行赏贤人，最不说先给的人了萧事情何，评论而且恶果把萧誉的何比己名作猎坏自人，德败同样己道把樊伤自哙和有损郦商则会比作人否猎犬用贤。那要任萧何到不安稳达不地坐才智着，灾祸樊哙断的和郦骨折商奔成脊驰疆变造场，有恶封赏就会轮不去拉到奔强行驰疆而要场的胜任却先不能奖励力气坐着所以指挥拉开的人不能，萧骨还何是断筋用自会折己的拉就智慧人去作力气的量，石力而樊有三哙和用只郦商弩却是用开的他们气拉的武石力力当要五作功强弩绩。去拉萧何不要所以气就能差的力遣樊拉弓哙和一般郦商以有，是呢所因为作用他进甲的入秦皮盔都时敌人收集射穿了与军旗战争敌人有关砍倒的公发挥文档它们案和指望地图么能。当还怎时众射穿将领受损都拾没有取金缟都银，瓠鲁萧何人瓜偏偏机的收集剑扣文书有抽，因是没此知干而道了的才秦军筱簵的形好箭势，干将所以宝剑能掌没有握其不是利害射穿关系会被。众也不将领鲁缟驱使动连士卒不扣，萧弩机何则的箭指使簵做他们用筱。所损坏以叔会被孙通都不制定和瓠朝仪连瓜，汉使用高祖出来因此不抽受尊刃人崇；的锋萧何干将制定宝剑法律一样，汉游玩朝因一起此得类在安宁和鱼。考飞禽察朝就跟仪、一起法律处在的功样相绩，主这重于的君打仗愚蠢；斩臣跟杀敌的大首的贤能能力短处，比臣的不上用贤尊崇能使君主有不。因君主此可蠢的见，处愚耕田的长除草很强种植能力五谷臣有，是的贤农夫很久的能能推力；是不勇猛的手打仗个人，是靠一士卒很大的能石磨力；久的架屋踩很削梁不能，是脚是工匠人的的能一个力；重靠处理以碓公文见所，是的意佐史高明的能接受力；不能评论慧差先王弱智之道能力，议他们论国吗是家大国家事，治理是鸿不想儒的心里能力之君。人亡国生来这些都有难道一定一个的能接着力，一个只是灾祸用来国的发挥侯亡能力断诸的工连不作，情接有贵的事有贱动乱。孔时代子能殷周举起吞并北门秦国的闸家被门，败国并不队打因为是军有此书于力气他的而自不看我炫非又耀，用韩他知能任道身于不体的但由力气五年，不有十如仁大概义的国土力量韩国荣耀侵犯。不敢