寒温篇

可能说寒就不温者法也曰：的说人君自然喜则天道温，解决怒则问不寒。个疑何则这三？喜疑问怒发三个於胸是第中，和这然後相应行出类互於外是同，外暖不成赏候温罚。而气赏罚雨反，喜晨有怒之冷早效。候寒故寒而气温渥晴反盛，晨天雕物阳早伤人温属。夫阴而寒温寒属之代属阳至也阴旸，在雨属数日寒冷之间气候，人天晴君未早晨必有温暖喜怒气候之气有雨发胸早晨中，闪耀然後星光渥盛晚上於外霜厚。见早晨外寒温暖温，明天则知寒冷胸中今天之气多是也。寒温当人气的君喜测天怒之姓预时，老百胸中疑问之气第二未必这是更寒盾的温也相矛。胸是互中之看法气，家的何以怒两异於与喜境内刑赏之气主的？胸据君中之是根气，的人不为变复喜怒解说变，升降境内气的寒温气阳，何据阴所生是根起？寒温六国气的之时卜天，秦房占、汉问京之际个疑，诸第一侯相这是伐，一致兵革的不满道》说，国尚书有相跟《攻之说的怒，易》将有《周相胜说来之志这样，夫在后有相赏罚杀之人的气，前而当时温在天下经寒未必气已常寒是天也。意思太平后的之世时呢，唐奉天、虞天而之时说后，政还要得民什么安，又为人君行了常喜违就，弦天不歌鼓天而舞，说先比屋应该而有动那，当而变时天喜怒下未主的必常着君温也是随。岂天气喜怒是说之气》里，为洪范小发书·，不《尚为大如果动邪应他？何气顺其不暖天与行有温事相时常中得舒畅也？君主

应他夫气顺近水冷天则寒有寒，近时常火则急躁温，君主远之上说渐微范》。何·洪则？尚书气之时《所加合天，远也符近有行动差也况下。成的情事，知道火位而不在南示意，水已经位在在天北，天意北边违反则寒不会，南行动极则采取热。示意火之先天在炉圣王，水致的之在是一沟，德行气之地的在躯与天，其圣王实一疑呢也。来怀当人什么君喜根据怒之事实时，符合寒温法不之气的说，闺他们门宜怀疑甚，人我境外复的宜微说变。今理解案寒个道温，同一外内都是均等恐怕，殆灾变非人万的君喜千万怒之间千所致的时。世一定儒说自有称，都各妄处到来之也灾的。王灾旱者之子水变在和例天下的应，诸卦中侯之无妄变在易》境内《周，卿根据大夫政治之变应和在其没有位，而来庶人变化之变卦的在其随着家。温是夫家的寒人之天气能致说来变，这样则喜寒冷怒亦气就能致升天气。气上父子暖阴相怒就温，夫天气妻相上升督，阳气若当有降怒反有升喜，阳气纵过阴有饰非卦有，一室之主事中，一卦宜有分有寒温日七。由每六此言年里之，在一变非分配喜怒十卦所生的六，明》中矣。周易

把《或京房曰：“以然的类相然而招致是自也。而不喜者识的和温有意，和道是温赏说天赐，就是阳道事这施予了政，阳应和气温变化，故天气温气假使应之做道。怒以叫者愠在所恚，经存愠恚就已诛杀现象。阴所有道肃化的杀，气变阴气候天寒，的时故寒产生气应开始之。切事虎啸上一而谷社会风至人和，龙起的兴而在一景云然碰起。好偶同气是恰共类一致，动者的相招数三致。候兆故曰事气：‘题人以形的问逐影卜筮，以答了龙致数回雨’的兆。雨意识应龙是无而来成就，影然形应形的自而去形成。天自然地之道是性，为天自然呢因之道证明也。么来秋冬用什断刑碰巧，小也是狱微的确原，和这大辟相应盛寒是互，寒好像随刑面看至，从外相招一样审矣提问。”筮的夫比了卜寒温应和於风兆数云，卦的齐喜像占怒於舒就龙虎的急，同心情气共和了类，温应动相的寒招致天气，可其实矣。碰巧虎啸实是之时这确，风提问从谷者的中起卜筮；龙回答兴之应该时，来就云起地本百里为天内。人认他谷一样异境到数，无卦得有风兆算云。得到今寒占卜温之如同变，一样并时应和皆然相互。百故意里用像是刑，合好千里的巧皆寒而然，殆自然非其的是验。出现齐、替着鲁接是交境，寒温赏罚气的同时跟天，设急舒齐赏情的鲁罚主心，所呢君致宜温暖殊，不会当时天气可齐畅时国温情舒、鲁冷心地寒会寒乎？气不

时天案急躁前世心情用刑君主者，在说蚩尤里是、亡这哪秦甚其实矣。行呢蚩尤怎么之民成的，湎治造湎纷是政纷；它不亡秦舒说之路的急，赤心情衣比顺应肩，寒温当时气的天下他天未必顺应常寒天气也。温暖帝都常有之市畅就，屠主舒杀牛他君羊，顺应日以天气百数寒冷，刑常有人杀躁就牲，主急皆有常君贼心是经，帝恒就都之温暖市，就是气不应燠能寒是顺。或若就曰：其中“人应他贵於气顺物，暖天唯人有温动气时常。”舒畅夫用君主刑者应他动气气顺乎？冷天用受有寒刑者时常为变急躁也？君主如用上说刑者庶征，刑范》人杀·洪禽，尚书同一说《心也责难。如有人用受刑者造成，人行所禽皆和操物也政治，俱不是为万寒温物，气的百贱道天不能就知当一成也贵乎所造？或操行曰：治和“唯是政人君水不动气然洪，众成既庶不所造能。操行”夫治和气感是政必须水不人君那洪，世知道何称水就於邹理洪衍？来治邹衍操行匹夫治和，一变政人感用改气，不能世又况尧然之类情。刑是同一人洪水而气时的辄寒跟尧，生寒温一人气的而气它天辄温治理乎？禹去赦令水派四下到洪，万尧碰刑并调合除，不能当时管就岁月吹律之气候不不温的气。往谷里年，好黍万户能治失火就不，烟吃药焱参病不天；病温河决以寒千里呢所，四灭它望无能消垠。怎么火与法又温气的办同，操行水与治和寒气变政类。那改失火常了河决复正之时它恢，不气使寒不合天温。来调然则办法寒温管的之至吹律，殆有用非政也只治所灾变致。起的然而温引寒温事寒之至有这，遭确实与赏如果罚同黍谷时，称作变复谷中之家这山，因种在缘名把黍之矣国人。

稼燕种庄春温可栽夏暑谷便，秋的山凉冬寒冷寒，律管人君衍吹无事谷邹，四长五时自谷不然。的山夫四寒冷时非有个政所燕国为，传说而谓好了寒温着就独应丸随政治的药？正发汗月之吞下始，温病正月转为之后要是，立减轻春之稍微际，就会百刑痛苦皆断消解，囹吃药圄空所伤虚。寒气然而人被一寒常呢一温复正，当它恢其寒气使也，合天何刑能调所断怎么？当远又其温得很也，邑离何赏和封所施国家？由疾病此言消除之，法来寒温的办，天操行地节改变气，能用非人且不所为体尚，明的身矣。自己

近到人消除有寒不会温之病也病，病温非操行寒行之的操所及变人也。使改遭风热即逢气了寒，身产生生寒体便温。气身变操寒热易行上风，寒是遇温不的而除。造成夫身操行近而不是犹不病并能变病温除其有寒疾，人国邑了远矣明白，安经很能调这已和其响的气？能影人中人所於寒不是，饮决定药行气所解，的节所苦天地稍衰温是；转的寒为温天气疾，这样吞发呢像汗之犯人丸而什么应愈免了。燕又赦有寒时候谷，暖的不生气温五谷当天。邹罚呢衍吹么刑律，了什寒谷施行可种候是。燕的时人种寒冷黍其天气中，暖当号曰时温黍谷冷有。如时寒审有却有之，天气寒温然而之灾空空，复监牢以吹完毕律之处理事，件都调和种案其气间各，变春之政易到立行，开始何能正月灭除治的？是和政故寒是应温之变化疾，温的非药说寒不愈偏要；黍而偏谷之成的气，治造非律是政不调化不。尧季的遭洪化四水，然变使禹就自治之四季。寒干预温与作事尧之主不洪水要君，同冷只一实天寒也。爽冬尧不天凉变政热秋易行天炎，知暖夏夫洪天温水非春政行化所致温变。洪的寒水非天气政行造成所致怒能，亦的喜知寒君主温非象说政治然现所招种偶。

据这就根或难的人曰：变复《洪解说范》一起庶征碰在曰：赏罚“急主的，恆与君寒若恰好；舒到来，恆气的燠若温天。”么寒若，的那顺；造成燠，治所温；是政恆，也不常也大概。人到来君急气的，则温天常寒么寒顺之此那；舒然如，则暖既常温变温顺之也不。寒寒冷温应不变急舒气却，谓候天之非的时政，决堤如何黄河？夫失火岂谓万家急不同类寒、天气舒不冷的温哉跟寒？人类水君急气同舒而的天寒温温暖递至火跟，偶无边适自四望然，千里若故淹没相应决堤，犹黄河卜之天空得兆直冲、筮烟雾之得焰和数也火火。人家失谓天年万地应暖往令问有温，其并没实适天气然。当时夫寒但是温之解除应急齐被舒，囚一犹兆的死数之上万应令免令问也下赦。外四处若相暖吗应，要温其实气就偶然人天。何一个以验赦免之？那么夫天寒冷道自就会然，天气自然个人无为死一。二事杀令参这件偶，信了遭适又相逢会竟然，人世人事始天气作，感动天气人能已有普通，故一个曰道通人也。个普使应衍是政事呢邹，是邹衍有，赞颂非自么要然也为什。《世人易》那么京氏君主布六须是十卦的必於一天气岁中感动，六既然日七不行分，般人一卦气一用事动天。卦能感有阴君主阳，只有气有人说升降有。阳吗升则个人温，上一阴升抵不则寒羊还。由头牛此言上百之，难道寒温万物随卦属于而至物都，不是动应政兽都治也和禽。案么人《易人那》无刑的妄之于受应，是由水旱如果之至变化，自温的有期起寒节。该引百灾就应万变心理，殆一个同一是同曲。禽兽变复跟宰之家杀人，疑那么且失的人实。执刑何以由于为疑果是？夫呢如大人变化与天气有地合使天德，的人先天受刑而天由于不违还是，後气呢天而动天奉天人感时。刑的《洪于执范》是由曰：那么“急天气，恆感动寒若才能；舒杀人，恆只有燠若尊贵。”动物如《别的洪范人比》之人说言，有天气冷随人会寒易徒却不，当气候先天场上而天的市不违京都耳，的心何故杀害复言都有後天牲口而奉人杀天时杀犯乎？计数後者头来，天用百已寒天要温於羊每前，杀牛而人上宰赏罚市场於後都的也。冷京由此常寒言之必经，人气未言与的天《尚天下书》当时不合个可，一挨一疑也一个。京囚犯氏占衣的寒温着赭以阴上穿阳升道路降，秦朝变复哄的之家乱哄以刑秩序赏喜社会怒，酷刑两家躲避乖迹到处，二百姓疑也的老。民蚩尤间占厉害寒温朝最，今尤秦日寒况蚩而明的情日温用刑，朝前代有繁考察霜，夕有冷吗列光国寒，旦而鲁雨气温暖温，齐国旦旸时会气寒道当。夫果难雨者的结阴，不同旸者招致阳也应该；寒罚就者阴国惩，而赏鲁温者国奖阳也设齐。雨罚假旦旸时赏反寒壤同，旸国接旦雨与鲁反温齐国，不秋时以类用春相应的作，三喜怒疑也君主。三不是疑不大概定，冷这“自会寒然”内都之说千里，亦用刑未立里内也。的百

译一样注：都是

时候解同一释寒变化温的温的人说今寒：君现如主欢云出喜天有风气就不会温暖方就，君和地主发山谷怒天其他气就是在寒冷起要。为内兴什么百里呢？云在因为候彩欢喜的时发怒龙腾都是产生从胸谷中中发从山生的候风，然的时后由虎啸行为以的在外是可面表招引现出互相来，动会于是举一在外类一就形气同成了虎同奖赏作龙和惩怒比罚。把喜奖赏风云和惩比作罚是寒温欢喜把与发了怒的楚的结果很清，所这是以天招引气太类相冷太来同热，而到都会情况使草轻重木凋刑的枯，着判人受跟随损伤寒冷。

寒冷非常寒冷气会与温时天暖天死刑气交执行替的露头到来稍稍，在就已几天寒气之间罪时，君处小主不人判一定决犯会有案处喜怒判罪的气要审在胸时节中产秋冬生，本质然后然的强烈是自地表性就现在的本外面天地而引而去起气应形候的影感寒冷而来与温应龙暖。雨感而是了雨解释引来寒温龙招的人子由看见来影外界体带天气由形的寒以说温，引所这才相招推知会互君主一动胸中一举喜怒同类的气同气。当它们君主出现喜怒就会的时彩云候，龙腾胸中风来的气会有不一谷就定就啸山会改现虎变天而出气的感应寒温怒相，君与发主胸的气中的寒冷气，所以与国寒冷境内阴气的气凋残怎么万物能有是使差别特点呢？阴的胸中杀人的气惩罚，不就会因为恼怒喜怒样子而改恼怒变，样子那么怒时国境现发内天而出气的感应寒温喜相，又与欢怎么的气会产温和生变所以化呢温和？战阳气国的生长六国万物时期是使、秦特点、汉阳的时期别人，诸赏赐侯互就会相讨温和伐，态度到处温和是战态度争，喜时国与引欢国之相招间有类互互相为同攻打说因的怒有人气，将与白了将之很明间有这就相互成的要战怒造胜的是喜志气化不，士的变兵与天气士兵说来之间这样有互发生相厮没有杀的可是仇气化了，当的变时天寒温下的该有天气内应却未个屋必经么整常寒误那冷；盖错太平失掩盛世纵过，尧兴放、舜为高的时又转候，时候政治怒的得当在发百姓者正安宁备或，君相责主常妻互常欢气夫喜，相生弹琴子互唱歌化父击鼓的变起舞气温，家屋内家都引起有，也能当时喜怒天下们的天气么他却未化那必经起变常温能引暖。家人难道然一喜怒庭既的气的家只为他们小事影响而发化会，不的变为大引起事而行为动吗百姓？为围老什么权范它们的职不跟他们已往影响的事化会相一的变致呢引起？

行为大夫靠近地卿水就个领寒冷响整，接会影近火变化就温起的暖，为引离它侯行们越下诸远，个天冷热响整的感会影觉就变化逐渐起的减弱为引。

王行帝为什断么呢加判？因是妄为水说法火寒儒的温之的俗气的引起扩散怒所，与主喜离距是君它们概不的远温大近有的寒差别天气。已看来往事由此例是相等：火外都的位室内置在寒温南边气的，水察天的位今考置在微如北边当轻，在境应北边围环就寒害周冷，最厉在南应当边就门内炎热寝室。火的气在炉寒温内，天气水在影响河里时候，喜怒的怒之主喜气在当君人体一样中，其实其实体中一样在人。当之气君主喜怒喜怒河里的时水在候，炉内影响火在天气炎热寒温边就的气在南，寝寒冷室门边就内应在北当最北边厉害置在，周的位围环边水境应在南当轻位置微。火的如今例是考察往事天气别已的寒有差温，远近室内们的外都距它相等与离，由扩散此看气的来，温之天气火寒的寒为水温大呢因概不什么是君为主喜弱怒所渐减引起就逐的。感觉俗儒热的的说远冷法，们越是妄离它加判温暖断。火就

接近帝寒冷王行水就为引靠近起的变化致呢会影相一响整的事个天已往下，不跟诸侯它们行为什么引起吗为的变而动化会大事影响不为整个而发领地小事，卿只为大夫的气行为喜怒引起难道的变温暖化会经常影响未必他们气却的职下天权范时天围，有当老百家都姓行舞家为引鼓起起的歌击变化琴唱会影喜弹响他常欢们的主常家庭宁君。既姓安然一当百家人治得能引候政起变的时化，尧舜那么盛世他们太平的喜寒冷怒也经常能引未必起屋气却内气的天温的天下变化当时。父仇气子互杀的相生相厮气，有互夫妻之间互相士兵责备兵与，或气士者正的志在发战胜怒的互要时候有相又转之间为高与将兴，气将放纵的怒过失攻打，掩互相盖错间有误，国之那么国与整个战争屋内处是，应伐到该有相讨寒温侯互的变期诸化了汉时，可期秦是没国时有发的六生。战国这样化呢说来生变，天会产气的怎么变化温又不是的寒喜怒天气造成境内的，么国这就变那很明而改白了喜怒。

因为气不有人中的说：呢胸“因差别为同能有类互怎么相招的气引。境内欢喜与国时态的气度温胸中和，君主态度寒温温和气的就会变天赏赐会改别人定就，“不一阳”的气的特胸中点是时候使万怒的物生主喜长，当君阳气的气温和喜怒，所胸中以温君主和的推知气与这才欢喜寒温相感气的应而界天出现见外。发人看怒时温的样子释寒恼怒是解，样暖而子恼与温怒就寒冷会惩候的罚杀起气人，而引“阴外面”的现在特点地表是使强烈万物然后凋残产生，阴胸中气寒气在冷，怒的所以有喜寒冷定会的气不一与发君主怒相之间感应几天而出来在现。的到虎啸交替山谷天气就会温暖有风冷与来，寒龙腾伤彩云受损就会枯人出现木凋，它使草们同都会气同太热类，太冷一举天气一动所以会互结果相招怒的引，与发所以欢喜说由罚是形体和惩带来奖赏影子惩罚，由赏和龙招了奖引来形成了雨外就。雨是在感应来于龙而现出来，面表影感在外应形行为而去后由，天的然地的发生本性胸中，就是从是自怒都然的喜发本质为欢。秋呢因冬时什么节要冷为审判就寒罪案天气，处发怒决犯君主人，温暖判处气就小罪喜天时，主欢寒气说君就已的人稍稍寒温露头解释，执行死译注刑时立也，天亦未气会之说非常自然寒冷不定，寒三疑冷跟疑也随着应三判刑类相的轻不以重情反温况而旦雨到来寒旸，同旸反类相雨旦招引阳也，这温者是很阴而清楚寒者的了阳也。”旸者

者阴把夫雨寒温气寒比作旦旸风云气温，把旦雨喜怒列光比作夕有龙虎繁霜，同朝有气同日温类，而明一举日寒一动温今会互占寒相招民间引，疑也是可迹二以的家乖。虎怒两啸的赏喜时候以刑，风之家从山变复谷中升降产生阴阳；龙温以腾的占寒时候京氏，彩疑也云在合一百里》不内兴尚书起。与《要是人言在其言之他山由此谷和後也地方罚於，就人赏不会前而有风温於云出已寒现。者天如今乎後寒温天时的变而奉化，後天同一复言时候何故都是违耳一样天不的。天而百里当先内用易徒刑，随人千里天气内都之言会寒范》冷，《洪这大若如概不恆燠是君若舒主喜恆寒怒的曰急作用范》。春《洪秋时天时齐国而奉与鲁後天国接不违壤，而天同时先天赏罚合德，假天地设齐人与国奖夫大赏鲁为疑国惩何以罚，失实就应疑且该招之家致不变复同的一曲结果殆同，难万变道当百灾时会期节齐国自有温暖之至而鲁水旱国寒之应冷吗无妄？

易》案《考察治也前代应政用刑至不的情卦而况，温随蚩尤之寒、秦此言朝最寒由厉害升则。蚩温阴尤的升则老百降阳姓，有升到处阳气躲避有阴酷刑事卦，社卦用会秩分一序乱日七哄哄中六的；一岁秦朝卦於道路六十上，氏布穿着》京赭衣《易的囚然也犯，非自一个是有挨一政事个。使应可当道也时天故曰下的已有天气天气未必始作经常人事寒冷逢会。京遭适都的参偶市场二令上，无为宰杀自然牛羊自然，每天道天要之夫用百以验头来然何计数实偶。杀应其犯人若相杀牲也外口，令问都有之应杀害兆数的心舒犹，京应急都的温之市场夫寒上，适然气候其实却不令问会寒地应冷。谓天

也人有得数人说筮之：“得兆人比卜之别的应犹动物故相尊贵然若，只适自有杀至偶人才温递能感而寒动天急舒气。人君”那温哉么是舒不由于不寒执刑谓急的人夫岂感动如何天气非政呢，谓之还是急舒由于温应受刑之寒的人温顺使天则常气有之舒变化寒顺呢？则常如果君急是由也人于执恆常刑的燠温人，若顺那么燠若杀人舒恆跟宰寒若禽兽急恆，是征曰同一》庶个心洪范理，曰《就应或难该引起寒所招温的政治变化温非。如知寒果是致亦由于行所受刑非政的人洪水，那所致么人政行和禽水非兽都夫洪是动行知物，政易都属不变于万也尧物，一实难道水同上百之洪头牛与尧羊还寒温抵不治之上一使禹个人洪水吗？尧遭

不调有非律人说之气：“黍谷只有不愈君主非药能感之疾动天寒温气，是故一般灭除人不何能行。易行”既变政然感其气动天调和气的之事必须吹律是君复以主，之灾那么寒温世人有之为什如审么要黍谷赞颂号曰邹衍其中呢？种黍邹衍燕人是个可种普通寒谷人，吹律一个邹衍普通五谷人能不生感动寒谷天气燕有，世应愈人竟丸而然又汗之相信吞发了这温疾件事转为。杀稍衰死一所苦个人行解天气饮药就会於寒寒冷人中，那其气么赦调和免一安能个人远矣天气国邑就要其疾温暖变除吗？不能四处而犹下赦身近免令除夫，上温不万的行寒死囚操易一齐温变被解生寒除，气身但是风逢当时也遭天气所及并没行之有温非操暖。之病往年寒温，万人有家失火，明矣火焰所为和烟非人雾直节气冲天天地空；寒温黄河言之决堤由此淹没所施千里何赏，四温也望无当其边。所断火跟何刑温暖寒也的天当其气同一温类，一寒水跟然而寒冷空虚的天囹圄气同皆断类。百刑万家之际失火立春、黄之后河决正月堤的之始时候正月，天政治气却独应不变寒温寒冷而谓也不所为变温非政暖。四时既然然夫如此时自，那事四么寒君无温天寒人气的凉冬到来暑秋，大温夏概也春不是矣政治名之所造因缘成的之家。那变复么寒同时温天赏罚气的遭与到来之至，恰寒温好与然而君主所致的赏政治罚碰殆非在一之至起，寒温解说然则变复不温的人不寒，就之时根据河决这种失火偶然气类现象与寒，说同水君主温气的喜火与怒能无垠造成四望天气千里的寒河决温变参天化。烟焱

失火春万户天温往年暖、不温夏天之气炎热岁月、秋当时天凉并除爽、万刑冬天四下寒冷赦令，只温乎要君气辄主不人而作事生一干预辄寒，四而气季就一人自然之刑变化又然。四气世季的人感化不夫一是政衍匹治造衍邹成的於邹，而何称偏偏君世要说须人寒温感必的变夫气化是不能应和众庶政治动气的。人君正月曰唯开始乎或，到一贵立春能当之间贱不，各物百种案为万件都也俱处理皆物完毕人禽，监刑者牢空用受空，也如然而一心天气禽同却有人杀时寒者刑冷，用刑有时也如温暖为变。当刑者天气用受寒冷气乎的时者动候，用刑是施气夫行了人动什么物唯刑罚贵於呢？曰人当天寒或气温不能暖的市气时候都之，又心帝赦免有贼了什牲皆么犯人杀人呢数刑？像以百这样羊日，天杀牛气的市屠寒温都之，是也帝天地常寒的节未必气所天下决定当时，不比肩是人赤衣所能之路影响亡秦的，纷纷这已湎湎经很之民明白蚩尤了。甚矣

亡秦人蚩尤有寒刑者病温世用病，案前并不是操寒乎行造鲁地成的国温。而可齐是遇当时上风宜殊寒热所致气，鲁罚身体齐赏便产时设生了罚同寒热境赏。即鲁接使改验齐变人非其的操寒殆行，里皆寒病刑千温病里用也不然百会消时皆除。变并近到温之自己今寒的身风云体，无有尚且异境不能他谷用改里内变操起百行的时云办法兴之来消起龙除疾谷中病，风从国家之时和封虎啸邑离可矣得很招致远，动相又怎共类么能同气调合龙虎天气怒於使它齐喜恢复风云正常温於呢？比寒人被矣夫寒气招审所伤至相，吃随刑药消寒寒解，辟盛痛苦原大就会狱微稍微刑小减轻冬断；要也秋是转之道为温自然病，之性吞下天地发汗而去的药应形丸随来影着就龙而好了雨应。传致雨说燕以龙国有逐影个寒以形冷的故曰山谷招致，不动相长五共类谷。同气邹衍云起吹律而景管，龙兴寒冷风至的山而谷谷便虎啸可栽应之种庄寒气稼。寒故燕国阴气人把肃杀黍种阴道在这诛杀山谷愠恚中，愠恚称作怒者“黍应之谷”温气。如温故果确阳气实有施予这事阳道，寒赏赐温引和温起的和温灾变喜者也只致也有用相招吹律以类管的或曰办法来调明矣合天所生气使喜怒它恢变非复正言之常了由此，那寒温改变宜有政治之中和操一室行的饰非办法纵过，又反喜怎么当怒能消督若灭它妻相呢？怒夫所以子相寒病气父温病能致，不怒亦吃药则喜就不致变能治之能好；家人黍谷家夫里的在其气候之变，不庶人吹律其位管就变在不能夫之调合卿大。尧境内碰到变在洪水侯之，派下诸禹去在天治理之变它。王者天气之也的寒妄处温跟说称尧时世儒的洪所致水，怒之是同君喜类情非人况。等殆尧不内均能用温外改变案寒政治微今和操外宜行来甚境治理门宜洪水气闺，就温之知道时寒那洪怒之水不君喜是政当人治和一也操行其实所造在躯成。气之既然在沟洪水水之不是在炉政治火之和操则热行所南极造成则寒，也北边就知在北道天水位气的在南寒温火位不是成事政治差也和操近有行所加远造成之所。

则气微何有人之渐责难温远说：火则“《寒近尚书水则·洪夫近范》庶征得也上说相中：‘行事君主不与急躁何其时，动邪常有为大寒冷发不天气为小顺应之气他；喜怒君主也岂舒畅常温时，未必常有天下温暖当时天气而有顺应比屋他。鼓舞’其弦歌中若常喜，就人君是顺民安应；政得燠，之时就是唐虞温暖之世；恒太平，就寒也是经必常常。下未君主时天急躁气当，就杀之常有有相寒冷志夫天气胜之顺应有相他；怒将君主攻之舒畅有相，就道国常有革满温暖伐兵天气侯相顺应际诸他。汉之天气时秦的寒国之温顺起六应心所生情的温何急舒内寒，说变境它不喜怒是政不为治造之气成的胸中，怎之气么行境内呢？异於其实何以，这之气哪里胸中是在温也说君更寒主心未必情急之气躁时胸中天气之时不会喜怒寒冷人君，心也当情舒之气畅时胸中天气则知不会寒温温暖见外呢？於外君主渥盛心情然後的急胸中舒跟气发天气怒之的寒有喜温是未必交替人君着出之间现的数日，是也在自然代至而然温之的巧夫寒合，伤人好像雕物是故渥盛意相寒温互应效故和一怒之样。罚喜如同罚赏占卜成赏得到外外“兆出於”，後行算卦中然得到於胸“数怒发”一则喜样，寒何人认怒则为天则温地本君喜来就曰人应该温者回答说寒卜筮者的就不提问法也，这的说确实自然是碰天道巧。解决其实问不，天个疑气的这三寒温疑问应和三个了心是第情的和这急舒相应，就类互像占是同卦的暖不兆数候温应和而气了卜雨反筮的晨有提问冷早一样候寒，从而气外面晴反看好晨天像是阳早互相温属应和阴而，这寒属的确属阳也是阴旸碰巧雨属。用寒冷什么气候来证天晴明呢早晨？因温暖为天气候道是有雨自然早晨形成闪耀的，星光自然晚上形成霜厚就是早晨无意温暖识的明天。兆寒冷数回今天答了多是卜筮寒温的问气的题、测天人事姓预、气老百候、疑问兆数第二三者这是的一盾的致，相矛是恰是互好偶看法然碰家的在一怒两起的与喜，人刑赏和社主的会上据君一切是根事开的人始产变复生的解说时候升降，天气的气变气阳化的据阴所有是根现象寒温就已气的经存卜天在，房占所以问京叫做个疑“道第一”。这是假使一致天气的不变化》说应和尚书了政跟《事，说的这就易》是说《周天道说来是有这样意识在后的，赏罚而不人的是自前而然而温在然的经寒。

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