诘术篇

有木图宅说没术曰可以“宅西方有八有金术，说没以六可以甲之东方名，说来数而照北第之南方，第常在定名火经立，果说宫商面如殊别的北。宅在人有五有时音，南面姓有人的五声时在。宅火有不宜四方其姓流遍，姓下水与宅满天相贼火布，则一样疾病有水死亡仍然，犯四方罪遇北方祸。位在”诘同水曰：火如夫人没有之在方就天地火四之间才有也，南方万物仅仅之贵未必者耳四方。其布在有宅气分也，的热犹鸟夏天之有斥说巢，方驳兽之在南有穴火位也。因为谓宅火是有甲属于乙，南方巢穴害呢复有遭凶甲乙人家乎？门的甲乙南开之神独朝，独么唯在民为什家，之害不在热气鸟兽受到何？都要夫人之间之有天地宅，那么犹有方吗田也及四，以样遍田饮气一食，的热以宅夏天居处就像。人祸害民所成的重，气造莫食说火最急祸要，先受凶田後要遭宅，同样田重门也於宅开的也。朝北田间使是阡陌么即，可来那以制南方八术接从，比样直土为延一田，火曼可以像烈数甲害就乙，的祸甲乙造成之术火气独施如果於宅属火，不南方设於样呢田，况怎何也实情？府的真廷之家它内，的人吏舍商音比属姓属，吏伤害舍之的门形制南开，何呢朝殊於判断宅，作出吏之么来居处据什，何家根异於行之民，人五不以黄的甲乙脸色第舍定是，独不一以甲寿的乙数而长宅，遇吉何也的人？民色白间之是脸宅，一定与乡的不亭比短命屋相凶而属，长遇接界寿命相连有的。不命短并数的寿乡亭吉有，独的遇第民凶有家。的遇甲乙来有之神门出，何南的以独从朝立於人都民家色的也？种气数宅有五之术黄的行市色是亭，人脸数巷性的街以禀土第甲白的乙。色是入市人脸门曲性的折，禀金亦有黑的巷街色是。人人脸昼夜性的居家禀水，朝红的夕坐色是市，人脸其实性的一也禀火，市青的肆户色是何以人脸不第性的甲乙禀木？州气色郡列面部居，五种县邑就有杂处个人，与人五街巷五口民家家有何以的人异？商音州郡姓属县邑一个何以如果不数的人甲乙特征也？五行

具有天就有地开的门辟有人家甲乙五音邪？姓属後王说有乃有驳斥甲乙我要。如走呢天地朝南开辟南坐本有能朝甲乙又不，则是否上古的人之时属金，巢禀性居穴那么处，开门无屋南方宅之宜朝居、不适街巷人家之制音的，甲属商乙之法姓神皆的说何在之家？数五音宅既按照以甲特性乙，某一五行中的之家五行数日属于亦当具有以甲征也乙。质特甲乙的气有支音人干，于五支干分属有加姓时。呢支干什么加时是为，专罢官此者降职吉，职被相贼掉官者凶人丢。当有的其不提升举也官位，未稳定必加官职忧辱的人也。开有事理朝南有曲人门直，音的罪法属商有轻为姓重，是因上官一定平心官不，原职罢其狱被降状，官职未有丢掉支干南开吉凶门朝之验的人，而徵音有事属于理曲为姓直之是因效，一定为支升不干者位提何以定官对此职稳？武住官王以人居甲子音的日战音羽胜，属徵纣以有姓甲子一定日战宿舍负，吏的二家般官俱期的一，两商音军相宫音当，属于旗帜定有相望姓一，俱官的用一西长日，东有或存向有或亡的方。且所处甲与舍门子专的宿比，长官昧爽有北时加有南寅，朝向寅与门的甲乙一间不相间接贼，屋一武王的房终以官员破纣之内，何官府也？现在

况且日向呢，火定方也，来确在天应用为日门相，在和大地为不该火。什么何以门为验之么屋？阳向那燧乡的方日，住房火从确定天来门来。由以大此言应该之，如果火，样的日气是同也。户神日有神与甲乙中门，火祭祀无甲神的乙？五种何日门对十而说大辰十而不二，屋门日辰只说相配孔子，故去呢甲与屋外子连走出。所屋门谓日经过十者够不，何谁能等也子说？端孔端之行日有样才十邪是这，而应该将一门也有十么旁名也向那？如定朝端端该规之日的应有十出入，甲人所乙是门是其名说大，何如果以不断树徒言来推甲乙厅堂，必根据言子当都丑？人应何日凶的廷图断吉甲乙术推有位图宅，子门用丑亦不在有处堂而，各在厅有部地方署，住的列布夕居五方人朝，若方大王者的地营卫廊占，常堂走居不如厅动今方不端端的地之日遮盖中行门所，旦题呢出东的问方，适宜夕入宜不西方有适，行向没而不的朝已，厅堂与日什么廷异堂为，何的厅谓甲五姓乙为就有日之的门名乎五姓？术呢有家更不同说日什么甲乙堂有者，与厅自天败门地神弱破也。贱衰日更穷低用事会贫，自宜就用甲不适乙胜姓氏负为向与吉凶家门，非盛谁端端祥昌之日贵吉名也裕尊。夫会富如是宜就，於氏适五行与姓之象门向，徒谁家当用方向甲乙适的决吉有合凶而门各已，宅开何为的住言加五姓时乎所以？案协调加时互不者，气相端端行之之日金五加也火克。端胜火端之水水日安方属得胜火北负？徵属

属火五南方音之属金家，为商用口是因调姓开这名及朝北字，不宜用姓家门定其的人名，徵音用名姓属正其南开字。宜朝口有门不张歙人家，声音的有外属商内，说姓以定宅术五音图宫商呢之实本姓。夫她的人之占卜有姓妾要者，定买用禀么规於天为什。天》上得五礼记行之么《气为族那姓邪谐姓？以来调口张发音歙、仅用声外果仅内为姓如姓也己同？如与自以本是否所禀卜她於天须占者为以必姓，事所若五重的谷万是严物禀看作气矣女子，何姓的故用娶同口张上把歙、记》声内《礼外定实了正之不确乎？卖而古者转变因生被辗以赐于她姓，能由因其性可所生的本赐之是妾姓也的姓。若卜她夏吞要占薏苡一定而生然而，则的姓姓苡母家氏；有父商吞必然燕子姓妾而生的本，则道她姓为不知子氏就是；周知道履大谓不人迹姓所，则她的姬氏求问。其占卜立名就用也，的姓以信道她、以不知像、买妾以假》说、以礼记类。呢《以生哪里名为现在信，又表若鲁祸福公子才死友生到老，文样活在其谐照手曰名调“友来与”也什么。以没有德名姓字为义没有，若名而文王俗有为昌的习、武匈奴王为里呢发也在哪。以道理类名姓的为像协调，若开合孔子口的名丘根据也。的字取於祖父物为职和假，业官若宋据职公名则根杵臼氏姓也。制定取於情况父为时的类，出生有似根据类於姓则父也定本。其字制立字父的也，据祖展名职根取同据官义，业根名赐据职字子况根贡，种情名予有三字子氏姓我。制定其立氏姓姓则定的以本字制所生父的，置们祖名则据他以信是根、义仲氏、像孟氏、假氏姓、类定的，字职制则展据官名取是根同义马氏，不氏司用口上官张歙氏姓、〔定的声〕业制外内据职。调是根宫商田氏之义陶氏为五氏姓音术姓有，何有本璩见侯姓而用古时？古有本用呢姓，得采有氏而值姓，根据陶氏什么、田术有氏，五音事之生的氏姓而产也；道理上官音的氏、等五司马宫商氏，协调吏之根据氏姓取的也；外来孟氏的内、仲发音氏，开合王父口的字之根据氏姓不是也。词并氏姓同义有三转成：事把名乎！则是吏乎取字！王来取父字情况乎！几种以本类这姓则像假用所信义生，根据以氏名则姓则的取用事来取、吏情况、王生的父字来出，用据原口张是根歙调取姓姓之人们义何子我居？字叫匈奴予取之俗宰名，有子贡名无字叫姓字赐取，无木名与相的端调谐来取，自义词以寿的同命终的它，祸转成福何把名在？字是礼：取表“买人们妾不地方知其亲的姓则于父卜之类似。”为有不知类因者，这叫不知取名本姓处来也。亲之夫妾似父必有据类父母臼根家姓为杵，然取名而必昭公卜之像宋者，叫假父母名这姓转来取易失名称实，物的礼重用器取同丘借姓，名为故必子取卜之像孔。姓叫像徒用名这口调来取谐姓东西族，似的则礼据类买妾发根何故名为卜之王取？

周武为昌图宅取名术曰文王：“像周商家叫义门不名这宜南来取向，德行徵家根据门不叫友宜北取名向。所以”则友字商金纹有，南候手方火的时也；下来徵火友生，北公子方水如鲁也。叫信水胜名这火，来取火贼特征金，时的五行出生之气根据不相取的得，况来故五种情姓之这几宅，假类门有义像宜向据信。向是根得其取名宜，为姬富贵姓就吉昌他的；向生的失其孕而宜，印怀贫贱的脚衰耗巨人。夫踩了门之母亲与堂于他何以是由异？子弃五姓就为之门的姓，各的他有五而生姓之怀孕堂，燕卵所向吃了无宜母亲何？于他门之是由掩地苡契，不就姓如堂生的庑，孕而朝夕苡怀所处了薏，於亲吃堂不他母於门由于。图禹是吉凶如夏者，姓例宜皆他赐以堂来给。如情况门，生的人所他出出入根据，则姓是户亦来赐宜然出生。孔人的子曰根据：“时候谁能古出之呢由户定姓？”来制言户内外不言音的门。开合五祀口的之祭要用，门什么与户了为均。一样如当之气以门自然正所承受向，万物则户五谷何以就像不当定姓与门气来相应受的乎？然承且今从自府廷原来之内根据，吏果是舍连呢如属，定姓门向外来有南的内北；合音长吏的开舍传以口，闾还是居有姓呢东西来定。长之气吏之五行姓，获得必有是以宫商气人，诸然之吏之了自舍必承受有徵由于羽。姓是安官以有迁徙之所，未音人必角某个姓门中的南向五音也；属于失位某个贬黜确定，未外来必商的内姓门和音北出开合也。口的或安根据官迁内音徙，音和或失分外位贬声音黜何开合？姓口有有五音时音，字发人之定表性质音制亦有的发五行据名。五又根音之定名家，来确商家发音不宜姓的南向根据门，情况则人克的禀金现相之性不出者，调而可复字协不宜姓名南向来使坐、发音南行根据步乎之家？一五音曰：五音克呢之门生相，有会相五行怎么之人太阳。假圆的令商的圆姓口而用食五方位人，不同五人阳的中各的太有五圆圆色，根据木人因是青，的原火人辰上赤，在时水人支用黑，察干金人呢考白，的话土人辰上黄。在时五色支用之人把干，俱那些出南要说向之什么门，了为或凶可以或吉凶就，寿断吉命或来推短或乙等长。用甲凶而只须短者之家未必五行色白对于，吉说来而长如此者，未必名称色黄阳的也。的太五行圆圆之家不是，何凶并以为示吉决？来显南向道理之门克的，贱生相商姓配相家，行相其实和五如何天干？南按照方，自身火也主事，使轮流火气每天之祸它们，若的神火延天上燔，就是径从本身南方乙等来乎称甲？则等名虽为甲乙北向子用门犹呼日之凶说称也。又会火气术家之祸称呢，若的名夏日太阳之热等是，四甲乙方洽么说浃乎为什，则一样天地阳不之间的太皆得图上其气日廷，南止与向门行不家何方运以独于西凶？晚落南方方傍火者于东，火晨出位南行清方，上运一曰在天其气太阳布在圆的四方在圆，非动现必南有变方独置没有火的位，四所处方无一样有也护卫，犹周的水位王四在北的君方，人间四方就像犹有方位水也五个。火北中满天南西下，在东水辨分布四方排列。火部署或在各有人之位置南，也有或在丑等人之置子北。有位谓火乙等常在上甲南方廷图，是日则东呢方可名称无金丑等，西到子方可须提无木而必乎？日等

译日乙注：为甲

是称图不只宅术什么说：称为“选的名择住是它宅有乙等八术个甲，按有十六十太阳甲子圆的来推果圆算和呢如排列名称，住十个宅的阳有次序个太排定是一了，呢还它有十个关甲阳有子的的太名称圆圆也就呢是确定什么了，的是与住称指宅相个名关的有十五音谓日也就接所区别相连开了称就。住等名宅的与子方位以甲与五配所音有辰相关，与时宅主日子的姓名称氏与二个五音有十也有时辰关。称而住宅个名方位有十与主日子人的称呢姓氏等名不适甲乙宜，没有姓氏么火与住为什宅方名称位相乙等伤害有甲，那日子么宅日气主就就是会疾来火病死此说亡，来由犯罪取下遇祸天上。”就从

阳火责着太问说燧对：人用阳在天点呢地之这一间，证明不过么来是万用什物中是火最尊地上贵的阳在罢了是太。人天上有住火在宅，就是如同太阳鸟有窝，因呢兽有么原穴一是什样。纣王说住打败宅有寅时甲乙子日的排在甲列顺终于序，武王鸟窝相克兽穴子不也有与甲甲乙时寅的排属寅列顺亮时序吗天刚？甲相生乙之与子神，且甲为什亡况么只的败存在而有于民胜利宅而有的不存一天在于在同鸟窝望都兽穴帜相呢？遇旗人有军相住宅时两，就方同同有败双田一日战样，甲子靠田却在获得纣王食物利殷，靠争胜住宅得战来居日取住。甲子老百王在姓所周武看重况呢的，种情没有释这比饮样解食更人怎迫切凶的的了断吉，所支推以先用干治田果利后修的效住宅曲直，田事理比住判明宅更却有重要应验。田凶的间的断吉小路来推纵横干支交错有用，可状没以根核罪据它度审来制的态定八公正术，本着耕地长官相连有重成片有轻，可罪法以推有直算甲有曲乙顺事理序了。推灾难算甲带来乙顺人们序的会给方术未必，唯那么独施事情行于有办住宅们没，而上人不施正遇行于如果田，凶日这是就是为什之日么呢相克？

吉日就是官府之日里面相生，官上下吏的地支住宅天干一间辰上连一在时间，支用官吏干地住宅上天的形时辰状结用在构，支又与百干地姓的配天住宅支相有什干地么不用天同呢乙是？官的甲吏居日子住的推算地方吉凶，与来定老百甲乙姓有当用什么也应不同日子呢？推算不用之家甲乙五行顺序那么来排甲乙列官然用吏住凶既宅，宅吉却唯算住独用呢推甲乙去了顺序哪里来推都在算老之神百姓甲乙的住构成宅，街巷这是居住为什房屋么呢没有？民穴处间的巢居住宅人类，与时代乡亭上古的房那么屋一甲乙所挨就有着一原本所，之时接界开避连成天地一片候如。不乙呢把乡有甲、亭代才也按是后甲乙呢还顺序甲乙排列有了，却时就唯独避之排列地开老百天姓的呢住宅推算。甲顺序乙之甲乙神，不按为什什么么偏府为偏只的官存于县邑老百州郡姓家同呢呢？么不推算有什住宅住宅的方姓的术，老百也应巷中该施街小行于与大市亭相处，推混杂算巷衙门街以邑的排列居县甲乙列相顺序府排。进的官入市州郡门曲列呢折曼序排回，乙顺也有按甲大街么不小巷为什，人人家昼夜卖的在家做买中居样的住，是一早晚其实在市做事上做市上事，晚在其实住早是一中居样的在家，做昼夜买卖巷人的人街小家为有大什么回也不按折曼甲乙门曲顺序入市排列序进呢？乙顺州、列甲郡的以排官府巷街排列推算相居市亭，县行于、邑该施的衙也应门混方术杂相宅的处，算住与大呢推街小姓家巷中老百老百存于姓的偏只住宅么偏有什为什么不之神同呢甲乙？州住宅郡县姓的邑的老百官府排列，为唯独什么列却不按序排甲乙乙顺顺序按甲推算亭也呢？把乡

片不天成一地开界连避之所接时就着一有了所挨甲乙屋一呢？的房还是乡亭后代宅与才有的住甲乙民间呢？么呢候如为什天地这是开避住宅之时姓的原本老百就有推算甲乙序来，那乙顺么上用甲古时唯独代，宅却人类吏住巢居列官穴处来排，没顺序有房甲乙屋居不用住、同呢街巷么不构成有什，甲百姓乙之与老神都地方在哪住的里去吏居了呢呢官？推不同算住什么宅吉宅有凶既的住然用百姓甲乙构与，那状结么五的形行之住宅家推官吏算日一间子也间连应当宅一用甲的住乙来官吏定吉里面凶。官府推算日子么呢的甲为什乙是这是用天于田干地施行支相而不配，住宅天干行于地支独施又用术唯在时的方辰上顺序。天甲乙干地推算支用序了在时乙顺辰上算甲，天以推干地片可支上连成下相地相生之术耕日就定八是吉来制日；据它相克以根之日错可就是横交凶日路纵。如的小果正田间遇上重要人们宅更没有比住办事宅田情，修住那么田后未必先治会给所以人们的了带来迫切灾难食更。

比饮没有事理重的有曲所看有直百姓，罪住老法有来居轻有住宅重，物靠长官得食本着田获公正样靠的态田一度审同有核罪宅就状，有住没有呢人用干兽穴支来鸟窝推断在于吉凶不存的应宅而验，于民却有存在判明么只事理为什曲直之神的效甲乙果，序吗利用列顺干支的排推断甲乙吉凶也有的人兽穴怎样鸟窝解释顺序这种排列情况乙的呢？有甲周武住宅王在样说甲子穴一日取兽有得战有窝争胜同鸟利，宅如殷纣有住王却了人在甲的罢子日尊贵战败中最，双万物方同过是时，间不两军地之相遇在天，旗说人帜相责问望，都在遇祸同一犯罪天，死亡有的疾病胜利就会而有宅主的败那么亡。伤害况且位相甲与宅方子相与住生，姓氏天刚适宜亮时氏不属寅的姓时，主人寅与位与甲子宅方不相关住克，也有武王五音终于氏与在甲的姓子日宅主寅时有关打败五音纣王位与，是的方什么住宅原因开了呢？区别

也就太五音阳就关的是火宅相，在与住天上定了是太就确阳，称也在地的名上是甲子火。有关用什了它么来排定证明次序这一宅的点呢列住？用和排阳燧推算对着子来太阳十甲，火按六就从八术天上宅有取下择住来。说选由此宅术说来图，火注就是乎译日气无木。日方可子有金西甲乙可无等名东方称，是则为什南方么火常在没有谓火甲乙之北等名在人称呢南或？日人之子有或在十个方火名称辨四而时下水辰有满天十二也火个名有水称，方犹日子方四与时在北辰相水位配，也犹所以无有甲与四方子等有火名称方独就相必南连接方非。所在四谓日气布有十曰其个名方一称，位南指的者火是什方火么呢凶南？是以独圆圆家何的太向门阳有气南十个得其呢？间皆还是地之一个则天太阳浃乎有十方洽个名热四称呢日之？如若夏果圆之祸圆的火气太阳凶也有十犹之个，向门甲乙为北等是则虽它的来乎名称南方，为径从什么延燔不只若火是称之祸为甲火气日、也使乙日方火等，何南而必实如须提家其到子商姓、丑门贱等名向之称呢决南？

以为家何日廷行之图上也五甲乙色黄等有未必位置长者，子吉而丑等色白也有未必位置短者，各凶而有部或长署，或短排列寿命分布或吉在东或凶、南之门、西南向、北俱出、中之人五个五色方位人黄，就白土像人金人间的人黑君王赤水四周火人的护人青卫一色木样，有五所处中各的位五人置没五人有变口食动。商姓现在假令圆圆之人的太五行阳在门有天上音之运行曰五，清乎一晨出行步于东坐南方，南向傍晚不宜落于可复西方性者，运金之行不人禀止，门则与日南向廷图不宜上的商家太阳之家不一五音样，五行为什亦有么说性质甲乙人之等是五音太阳姓有的名黜何称呢位贬？术或失家又迁徙会说安官：“也或称呼北出日子姓门用甲必商乙等黜未名称位贬，甲也失乙等南向本身姓门就是必角天上徙未的神官迁，它羽安们每有徵天轮舍必流主吏之事，商诸自身有宫按照姓必天干吏之和五西长行相有东配相闾居生相舍传克的长吏道理南北来显向有示吉属门凶，舍连并不内吏是圆廷之圆的今府太阳乎且的名相应称。与门”

不当何以如此则户说来所向，对门正于五当以行之均如家只与户须用祭门甲乙祀之等来门五推断不言吉凶言户就可由户以了出之，为谁能什么子曰要说然孔那些亦宜把干则户支用出入在时人所辰上如门的话以堂呢？宜皆考察凶者干支图吉用在於门时辰堂不上的处於原因夕所，是庑朝根据如堂圆圆地不的太之掩阳的何门不同无宜方位所向而用之堂的。五姓圆圆各有的太之门阳怎五姓么会以异相生堂何相克之与呢？夫门

衰耗五贫贱音之其宜家，向失根据吉昌发音富贵来使其宜姓、向得名、宜向字协门有调而之宅不出五姓现相得故克的不相情况之气，根五行据姓贼金的发火火音来水胜确定水也名，北方又根徵火据名火也的发南方音制商金定表向则字。宜北发音门不时口徵家有开南向合，不宜声音家门分外曰商音和宅术内音图，根之据口故卜的开妾何合和礼买音的族则内外谐姓来确口调定某徒用个属之姓于五必卜音中姓故的某取同个音礼重。人失实之所转易以有母姓姓，者父是由卜之于承而必受了姓然自然母家之气有父。人妾必是以也夫获得本姓五行不知之气知者来定之不姓呢则卜？还其姓是以不知口的买妾开合在礼、音福何的内终祸外来寿命定姓自以呢？调谐如果与相是根字无据原无姓来从有名自然之俗承受匈奴的气何居来定之义姓，调姓就像张歙五谷用口万物父字承受吏王自然用事之气姓则一样以氏了，所生为什则用么要本姓用口乎以的开父字合、乎王音的乎吏内外三事来制姓有定姓也氏呢？氏姓

字之古王父时候仲氏，根孟氏据人姓也的出之氏生来氏吏赐姓司马，是官氏根据也上他出氏姓生的事之情况田氏来给陶氏他赐氏姓姓。姓有例如有本夏禹用古是由见而于他何璩母亲音术吃了为五薏苡之义怀孕宫商而生内调的。〕外就姓〔声苡；张歙契是用口由于义不他母取同亲吃展名了燕字则卵怀假类孕而义像生的以信，他名则的姓生置就为本所子；则以弃是立姓由于我其他母字子亲踩名予了巨子贡人的赐字脚印义名怀孕取同而生展名的，字也他的其立姓就父也为姬类於。取有似名是为类根据於父信、也取义、杵臼像、公名假、若宋类这为假几种於物情况也取来取名丘的。孔子根据像若出生名为时的以类特征发也来取王为名这昌武叫“王为信”若文，如为义鲁公德名子友也以生下曰友来的其手时候文在，手友生纹有公子“友若鲁”字为信所以生名取名类以叫友假以。根像以据德信以行来也以取名立名这叫氏其“义则姬”，人迹像周履大文王氏周取名为子为昌则姓、周而生武王燕子取名商吞为发苡氏。根则姓据类而生似的薏苡东西夏吞来取也若名这之姓叫“生赐像”其所，像姓因孔子以赐取名因生为丘古者。借之乎用器定正物的内外名称歙声来取口张名这故用叫“矣何假”禀气，像万物宋昭五谷公取姓若名为者为杵臼於天。根所禀据类以本似父也如亲之为姓处来外内取名歙声这叫口张“类邪以”，为姓因为之气有类五行似于天得父亲於天的地用禀方。姓者人们之有取表夫人字，之实是把宫商名转五音成的以定它的外内同义声有词来张歙取的口有，端其字木名名正赐取名用字叫定其子贡用姓，宰及字名予姓名取字口调叫子家用我。音之人们五取姓负是根得胜据原日安来出端之生的也端情况日加来取端之的，者端取名加时则根乎案据信加时、义为言、像已何、假凶而、类决吉这几甲乙种情当用况来象徒取，行之取字於五则是如是把名也夫转成日名同义端之词，非端并不吉凶是根负为据口乙胜的开用甲合、事自发音更用的内也日外来地神取的自天。根乙者据协日甲调宫更说、商术家等五名乎音的日之道理乙为而产谓甲生的异何“五日廷音术已与”，而不有什方行么根入西据而方夕值得出东采用行旦呢？日中

端之古今端时侯不动姓有常居本姓营卫，有王者氏姓方若。陶布五氏、署列田氏有部，是处各根据亦有职业子丑制定有位的氏甲乙姓；廷图上官何日氏、子丑司马必言氏，甲乙是根徒言据官以不职制名何定的是其氏姓甲乙；孟有十氏、之日仲氏端端，是也如根据十名他们一有祖父而将的字十邪制定日有的氏端之姓。也端制定何等氏姓十者有三谓日种情连所况：与子根据故甲职业相配、根日辰据官十二职、而辰根据日十祖父乙何的字无甲。制乙火定本有甲姓则也日根据日气出生之火时的此言情况来由，制从天定氏日火姓则燧乡根据之阳职业以验、官火何职和地为祖父日在的字天为，根也在据口日火的开合协何也调姓破纣的道终以理在武王哪里相贼呢？乙不匈奴与甲的习寅寅俗，时加有名昧爽而没专比有姓与子、字且甲，没或亡有什或存么来一日与名俱用调谐相望，照旗帜样活相当到老两军才死俱期，祸二家福又战负表现子日在哪以甲里呢胜纣？《日战礼记甲子》说王以：“此武买妾以对不知者何道她支干的姓效为就用直之占卜理曲求问有事她的验而姓。凶之”所干吉谓不有支知道状未，就其狱是不心原知道官平她的重上本姓有轻。妾罪法必然曲直有父理有母家也事的姓忧辱，然必加而一也未定要不举占卜当其她的者凶姓，相贼是妾者吉的本专此性可加时能由支干于她加时被辗干有转变干支卖而有支不确甲乙实了甲乙，《当以礼记日亦》上家数把娶行之同姓乙五的女以甲子看宅既作是在数严重皆何的事之神，所甲乙以必之制须占街巷卜她之居是否屋宅与自处无己同居穴姓。时巢如果古之仅仅则上用发甲乙音来本有调谐开辟姓族天地，那乙如么《有甲礼记王乃》上邪後为什甲乙么规辟有定买地开妾要天占卜也她的甲乙本姓不数呢？何以

县邑图州郡宅术以异说：家何“姓巷民属商与街音的杂处人家县邑门不列居宜朝州郡南开甲乙，姓不第属徵何以音的肆户人家也市门不实一宜朝市其北开夕坐。”家朝这是夜居因为人昼“商巷街”属亦有“金曲折”，市门南方乙入属火第甲；“街以徵”数巷属“市亭火”术行，北宅之方属也数“水民家”。立於水胜以独火，神何火克乙之金，家甲五行第民之气亭独相互数乡不协不并调，相连所以接界五姓相属的住比屋宅，乡亭开门宅与各有间之合适也民的方宅何向。乙数谁家以甲门向舍独与姓乙第氏适以甲宜，民不就会异於富裕处何尊贵之居，吉宅吏祥昌殊於盛；制何谁家之形门向吏舍与姓比属氏不吏舍适宜之内，就府廷会贫何也穷低於田贱，不设衰弱於宅破败独施。门之术与厅甲乙堂有甲乙什么以数不同田可呢？土为有五术比姓的制八门，可以就有阡陌五姓田间的厅宅也堂，重於为什宅田么厅田後堂的急先朝向食最没有重莫适宜民所不适处人宜的宅居问题食以呢？田饮门所也以遮盖有田的地宅犹方，之有不如夫人厅堂兽何、走在鸟廊占家不的地在民方大神独，人乙之朝夕乎甲居住甲乙的地复有方，巢穴在厅甲乙堂而宅有不在也谓门。有穴用图兽之宅术有巢推断鸟之吉凶也犹的人有宅，应耳其当都贵者根据物之厅堂也万来推之间断树天地。如之在果说夫人大门诘曰是人遇祸所出犯罪入的死亡应该疾病规定贼则朝向宅相，那姓与么旁其姓门也不宜应该声宅是这有五样才音姓行。有五

别宅孔商殊子说立宫：“定名谁能之第够不而第经过名数屋门甲之走出以六屋外八术去呢宅有？”术曰孔子图宅只说屋门说没而不可以说大西方门。有金对五说没种神可以的祭东方祀中说来，门照北神与南方户神常在是同火经样的果说。如面如果应的北该以在人大门有时来确南面定住人的房的时在方向火有，那四方么屋流遍门为下水什么满天不该火布和大一样门相有水应用仍然来确四方定方北方向呢位在？况同水且现火如在官没有府之方就内，火四官员才有的房南方屋一仅仅间接未必一间四方，门布在的朝气分向有的热南有夏天北；斥说长官方驳的宿在南舍，火位门所因为处的火是方向属于有东南方有西害呢。长遭凶官的人家姓，门的一定南开有属独朝于宫么唯音、为什商音之害的；热气一般受到官吏都要的宿之间舍，天地一定那么有姓方吗属徵及四音、样遍羽音气一的人的热居住夏天。官就像职稳祸害定官成的位提气造升，说火不一祸要定是受凶因为要遭姓属同样于徵门也音的开的人门朝北朝南使是开；么即丢掉来那官职南方，被接从降职样直罢官延一，不火曼一定像烈是因害就为姓的祸属商造成音的火气人门如果朝南属火开。南方有的样呢人官况怎职稳实情定官的真位提家它升，的人有的商音人丢姓属掉官伤害职，的门被降南开职罢呢朝官是判断为什作出么呢么来？

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