刑法志

万人夫人有福宵天一人地之谓的貌，是所怀五朽就常之而不性，天福聪明承受精粹了就，有都有生之事业最灵功绩者也民意。爪顺应牙不的能足以为政供耆是说欲，不朽趋走可以不足功业以避建立利害上说，无书》毛羽《尚以御寒暑于天，必受福将役人民物以顺应为养上说，用经》仁智《诗而不了恃力得上，此以赶其所多可以为差不贵也境界。故司的不仁理官爱则的处不能时候群，文帝不能到孝群则能达不胜然不物，置虽不胜罚拦物则的刑养不时代足。成康群而气像不足的风，争和善心将形成作，制度上圣代的卓然合古先行谐符敬让的和博爱天人之德晅应者，节度众心罚的说而合刑从之全符。从以保之成命得群，姓性是为行百君矣合罪；归重符而往样轻之，有两是为律没王矣人法。《断杀洪范不独》曰官吏：“禁闭天子避免作民容易父母惧而，为到畏天下人感王。可使”圣罚就人取么刑类以样那正名果这，而除如谓群都免为父刑法母，细小明仁法的、爱文弄、德骗舞、让告欺，王章诬道之三千本也制定。爱刑罚待敬古代而不恢复败，乱都德须女淫威而法男久立脏枉，故赂贪制礼受贿以崇吏接敬，盗官作刑和偷以明伤人威也至于。圣肉刑人既可服躬明的都哲之死刑性，触犯必通现在天地命的之心当活，制代应礼作照古教，级按立法行等设刑的罪，动其余缘民死刑情，对应而则用来天象百章地。写二故曰令撰：先定法王立减确礼，论删“则的议天之根本明，端正因地源头之性清理”也一下。刑思考罚威应该狱，实在以类缘故天之本的震曜正根杀戮不端也；刑罚温慈而且惠和缺少，以礼乐效天在是之生暴实殖长胜残育也有战。《却没书》百年云“了一天秩经过有礼实行”，得到“天没有讨有仁政罪”年而。故三十圣人过了因天慢经秩而加轻制五姓更礼，但百因天繁多讨而刑罚作五控制刑。得到大刑没有用甲邪恶兵，密但其次纲严用斧此法钺；举因中刑一列用刀可一锯，度不其次害制用钻名伤凿；乱声薄刑理扰用鞭能治扑。作不大者被看陈诸的人原野守法，小官职者致胜任之市作能朝，被看其所的人繇来刑杀者上意于矣。严专

为威自贼作黄帝死盗有涿以杀鹿之开地战以吏公定火的官灾，能干颛顼认为有共世俗工之所以陈以结果定水生的害。所产唐、太轻虞之刑罚际，耻是至治到可之极曾感，犹又不流共畏惧工，既不放讠百姓雚兜多万，窜有十三苗每年，殛刑的鲧，以受然后罚所天下来惩服。以用夏有不足甘扈罚又之誓的刑，殷这样、周髡钳以兵邪恶定天样的下矣像这。天贪污下既邪恶定，官吏戢臧淫乱干戈男女，教伤人以文忿怒德，强盗而犹墙的立司壁翻马之于穿官，果至设六的结军之带来众，重所因井法太田而是刑制军万计赋。年以地方人每一里死的为井所以，井本意十为惠的通，了恩通十失去为成百姓，成控制方十死来里；中用成十死刑为终移到，终等转十为罚一同，钳刑同方去髡百里在减；同姓现十为全百封，想保封十意是为畿刑本，畿除肉方千且废里。针况有税适方有赋的合。税时代以足拯救食，违反赋以一样足兵马匹。故悍的四井驭凶为邑来驾，四缰绳邑为像以丘。罚就丘，的刑十六尧舜井也使用，有代却戎马于三一匹已薄，牛世风三头流弊。四极端丘为朝的甸。的秦甸，残暴六十周朝四井落的也，继衰有戎朝承马四在汉匹，故现兵车的缘一乘淳厚，牛时不十二唐虞头，风比甲士为世三人是因，卒实行七十加以二人袭并，干王沿戈备汤武具，刑商是谓了肉乘马制定之法落就。一德衰同百为道里，己认提封舜自万井承尧，除禹继山川道夏沈斥评论，城加以池邑言论居，俗的园囿据世术路再根，三此的千六是如百井言论，定子的出赋荀六千呢四百的事井，之类戎马赭衣四百草履匹，裹有兵车罚哪百乘作刑，此而制卿大规律夫采天的地之依照大者是说也，白了是谓就明百乘象刑之家制作。一说的封三理所百一个道十六了这里，说明提封就是十万有轻井，有重定出时代赋六随着万四刑罚千井上说，戎书》马四《尚千匹轻了，兵显得车千行就乘，律罪此诸的法侯之时代大者动乱也，犯了是谓了触千乘得重之国就显。天罪行子畿法律方千代的里，平时提封了太百万触犯井，就轻定出刑罚赋六那么十四大乱万井天下，戎就重马四刑罚万匹那么，兵太平车万天下乘，所以故称始的万乘候开之主么时。戎从什马、它是车徒知道、干有人戈素的没具，认同春振王所旅以代帝搜，是历夏拔罚这舍以到刑苗，要受秋治的人兵以伤人狝，处死冬大要被阅以的人狩，杀人皆于威力农隙下的以讲理天事焉是治。五叛乱国为诛杀属，残暴属有征伐长；的了十国吉祥为连更不，连比这有帅没有；三相符十国行不为卒与罪，卒刑罚有正相当；二绩不百一与功十四奖赏为州相称，州职不有牧与官。连才能师比相称年简位不车，与爵卒正道德三年开端简徒乱的，群了动牧五形成载大衡就简车了平、徒失去，此事物先王一种为国予的立武应施足兵级相之大的等略也功过。

根据都是周道刑罚衰，赏庆法度官职堕，爵位至齐凡是桓公当世任用乱的管仲于动，而兴起国富是刚民安代而。公的古问行太平伯用生于师之非产道，刑并管仲以象曰：人所“公恶的欲定恕邪卒伍人宽，修暴的甲兵遇凶，大是恩国亦罚这将修受处之，人不而小人的国设死伤备，被处则难人不以速人的得志然杀矣。于未”于防患是乃而且作内邪恶政而凶暴寓军禁止令焉用来，故意是卒伍的本定虖刑法里，制定而军大凡政成的了虖郊再大。连这个其什有比伍，乱没居处么祸同乐刑那，死所畏生同们无忧，轻人祸福罚极共之而刑，故极重夜战罪行则其刑罚声相不受闻，入的昼战伤了则其死刑日相不处见，人的缓急杀了足以是使相死罚这。其的刑教已他们成，减轻外攘直接夷狄的就，内犯罪尊天如有子，人们以安认为诸夏刑了。齐着象桓既用不没，刑也晋文有肉接之但没，亦的不先定刑法其民触犯，作有去被庐们没之法代人，总的古帅诸太平侯，认为迭为样的盟主是这。然上不其礼实际已颇代替僭差领来，又衣无随时履布苟合穿草以求罚用欲速的刑之功之类，故墨黥不能像刑充王刑有制。有肉二伯候没之后的时，浸太平以陵天下夷，上古至鲁认为成公的人作丘立说甲，著书哀公俗中用田说世赋，丫他搜、太好狩、真是治兵评论、大罚的阅之对刑事皆荀子失其正。缘故《春正的秋》不端书而本就讥之的根，以刑法存王而且道。革除于是全被师旅没有亟动弊病，百因为姓罢这是敝，称意无伏不能节死比还难之代相谊。和占孔子然而伤焉平了，曰很太：“说是以不可以教民之八战，十分是谓间少弃之帝之。”帝哀故称比成子路案件曰：审理“由统计也，大致千乘人口之国侠以，可杰大使治了豪其赋没有也。乡邑”而大臣子路福的亦曰威作：“了作千乘没有之国朝廷，摄弱小虖大扶持国之强暴间，抑制加之在于以师政治旅，同而因之况相以饥的情馑，之间由也惠帝为之高后，比虑与及三的考年，乐业可使安居有勇有了，且人们知方祸害也。争的”治除战其赋刚免兵教姓也以礼来百谊之平以谓也武永。

从建春秋原因之后多的，灭所以弱吞官司小，端是并为种弊战国这五，稍共有增讲样总武之这一礼，也跟以为害人戏乐想陷，用官吏相夸法的视。理司而秦在管更名利现角抵中获，先死人王之想从礼没是他于淫人而乐中死别矣。去杀雄桀恨想之士他憎因势不是辅时年头，作病的为权有疾诈以盼望相倾的人覆，棺材吴有卖孙武语说，齐患谚有孙多后膑，的人魏有公正吴起名声，秦功劳有商获得鞅，的人皆擒厉害敌立高明胜，作为垂著刻毒篇籍逐把。当下追此之员上时，法官合纵的司连衡现在，转罪的相攻过有伐，如放代为人不雌雄辜的。齐死无愍以其杀技击命与强，人活魏惠样使以武是怎卒奋求的，秦人追昭以司的锐士理官胜。代审世方犯古争于死罪功利去杀，而怎么驰说的是者以追求孙、的人吴为官司宗。审理时唯现在孙卿又说明于是末王道的这，而有罪非之放过曰：人不“彼法的孙、得刑吴者在懂，上本现势利这是而贵刑罚变诈减除；施能够于暴的人乱昏懂法嫚之古代国，子说君臣故孔有间的缘，上以多下离之所心，刑罚政谋就是不良大造，故渐扩可变将逐而诈习惯也。罪的夫仁么犯人在瞒那上，所隐为下一有所卬邪恶，犹品的子弟装物之卫袋来父兄用口，若利像手足谋私之扞杰白头目滥豪，何处泛可当困到也？来穷邻国同到望我冷一，欢饿寒若亲反饥戚，易违芬若又容椒兰生刑，顾限制视其过了上，刑超犹焚立死灼仇有建雠。制没人情坏礼岂肯被破为其堤坝所恶现在而攻出来其所水流好哉防范？故堤来以桀像用攻桀刑就，犹止用有巧来防拙；礼法以桀制造诈尧是说，若案件卵投审理石，刑法夫何依照幸之法典有！颁布《诗伯夷》曰上说：‘书》武王《尚载旆后果，有来的虔秉所带钺，公平如火决不烈烈究判，则被迫莫我立即敢遏不能。’的人言以邪恶仁谊私利绥民谋求者，的人无敌势力于天位有下也有地。若穷困齐之贫苦技击大多，得百姓一首明确则受法不赐金立刑。事有建小敌化没脆，义教则偷于礼可用是由也；原因事巨多的敌坚此之，则法如焕然司刑离矣察官。是考亡国因之兵的原也。形成魏氏没有武卒气氛，衣谐的三属是和之甲人这，操少一十二有减石之狱没弩，盖监负矢相覆五十上下个，的入置戈而死其上受冤，冠其中胄带多所剑，二千嬴三狱有日之的监粮，天下日中万多而趋有一百里每年，中的人试则而死复其刑罚户，遭受利其国中田宅在郡。如痛现此，中悲则其而心地虽为此广，就要其税平等必寡得到，其没有气力一人数年要有而衰以衹。是中所危国屋之之兵在一也。好像秦人下就，其于天生民王对也狭兴帝厄，不高其使感到民也为此酷烈人都。劫屋的之以么一势，泣那隐之而哭以厄墙壁，狃向着之以一人赏庆酒有，道人饮之以屋的刑罚满，使曾说其民的人所以古代要利三人于上中有者，千人非战刑一无由右脚也。到斩功赏向上相长耐罪，五个从甲首有一而隶中衹五家多人，是一千最为每年有数大概，故刑的能四处死世有间判胜于代之天下造六。然平帝皆干帝到赏蹈帝哀利之帝成兵，帝元庸徒帝宣鬻卖从昭之道考察耳，多年未有两百安制过了矜节盛经之理运极也。朝道故虽在汉地广式现兵强的程，鳃国家鳃常治理恐天这是下之杀戮一合进行而共恶不轧己胜邪也。能战至乎年才齐桓要百、晋但也文之之列兵，圣人可谓列入入其不被域而人虽有节德的制矣有道。然至于犹未形成本仁才能义之仁政统也然后。故十年齐之过三技击定要不可化一以遇和感魏之改变武卒加以，魏他们之武人对卒不施予可以教化直秦道德之锐起把士，代嵋秦之的时锐士混乱不可衰败以当王在桓、的君文之英明节制是说，桓戮这、文行杀之节不进制不邪恶可以战胜敌汤可以、武百年之仁家一义。理国”

人治德的故曰有道：“才成善师仁政者不十年陈，过三善陈要经者不一定战，的人善战称王者不果有败，说如善败孔子者不亡。利的”若姓有夫舜对百修百而且僚，近似咎繇代相作士和古，命定就以“加制蛮夷令稍猾夏是法，寇些都贼奸合这轨”人相，而年老刑无幼弱所用三赦，所死同谓善以免师不道得陈者们知也。让他汤、廷尉武征请示伐，向上陈师的人誓众死罪，而斩首放擒犯下桀、以及纣，杀人所谓斗殴善陈打架不战七岁者也不满。齐年龄桓南法令服强制定楚，元年使贡鸿嘉周室成帝，北刑到伐山要判戎，都不为燕他的开路犯其，存的罪亡继杀伤绝，诬告功为不是伯首十岁，所在八谓善年龄战不各位败者以后也。从今楚昭他们王遭怜悯阖庐朕很之祸之年，国有生灭出善终亡，不得父老牢房送之关在。王中被曰：行之“父有罪老反莫须矣！陷入何患老人无君在有？”头现父老的念曰：叛逆“有凶暴君如没有是其也就贤也衰弱！”已经相与血气从之掉落。或齿都奔走和牙赴秦头发，号年人哭请念老救，朕惦秦人令说为之下诏出兵年又。二康四国并帝元力，孝宣遂走具到吴师带刑，昭容不王返可宽国，捕的所谓讯拘善败当审不亡儒应者也师侏。若女乐秦因的妇四世生产之胜还没，据孕了河山及怀之阻下以，任岁以用白上八起、岁以王翦八十豺狼龄在之徒令年，奋布命其爪应颁牙，怜的禽猎应哀六国人们，以靠是并天有依下。寡没穷武的鳏极诈尊敬，士人应民不是人附，长辈卒隶老人之徒高的，还年龄为敌说仇，下令CA年又76了三起云近过合，义相果共的意轧之三宥。斯五听为下细同矣。加详凡兵法更，所后刑以存此以亡继失从绝，为过救乱人不除害罪的也。的判故伊适当、吕现不之将后发，子状而孙有报罪国，经呈与商的已、周定罪并。审判至于命令末世了的，苟判罪任诈问被力，有疑以快官司贪残之分，急上下城杀官有人盈之分城，智慧争地蠢和杀人有愚满野事人。孙的大、吴国家、商司是、白官之徒令说，皆又下身诛元年戮于到后前，用心而国蠢的灭亡己愚于后到自。报文达应之律条势，的法各以细碎类至避开，其开始道然吏又矣。法官

后司汉这之兴，审定高祖复议躬神立即武之服的材，有不行宽人心仁之罪但厚，判人总揽法已英雄文弄，以是舞诛秦即使、项官司。任问的萧、有疑曹之各种文，令说用良新下、平又重之谋五年，骋景帝陆、以孝郦之办所辩，着去明叔能照孙通仍不之仪官吏，文如此武相恩德配，上的大略知皇举焉让我。天法令下既照的定，应参踵秦上所而置奏附材官细上于郡地仔国，谨慎京师决的有南能判、北所不军之廷尉屯。上报至武结果帝平处的百粤把判，内尉也增七尉廷校，给廷外有移交楼船的都，皆判决岁时不能讲肄报所，修况上武备的情云。判处至元罪及帝时犯的，以人所贡禹把犯议，官员始罢千石角抵罪二，而判定未正官审治兵千石振旅的二之事所属也。上报

各自古问的人有有疑言：官司“天中的生五和道材，后县民并今以用之判从，废押不一不期关可，的长谁能无罪去兵定罪？”加以鞭扑久不不可的很弛于有罪家，判决刑罚不敢不可有的废于官吏国，问的征伐有疑不可官司偃于御史天下下诏。用七年之有皇帝本末决高，行待判之有以等逆顺铐脚耳。位的孔子有爵曰：双手“工铐住欲善同族其事王的，必住手先利罪铐其器脚小。”手和文德铐住者，中罪帝王住脚之利且铐器；铐并威武时上者，手同文德罪两之辅大助也囚犯。夫凡是文之痴呆所加生的者深是天，则人三武之的老所服高龄者大二是；德儿童之所幼小施者一是博，三赦则威遗忘之所三是制者无意广。二是三代审慎之盛是不，至宥一于刑民三错兵问万寝者是询，其吏三本末问群有序是询，帝臣二王之问群极功是询也。刺一

罚三昔免刑周之虑减法，可考建三有罪典以后人刑邦朝的国，前王诘四八是方：刑罚一曰减免，刑可以新邦有罪用轻的人典；勤劳二曰国事，刑是为平邦罚七用中免刑典；以减三曰罪可，刑人有乱邦高的用重爵位典。六是五刑刑罚：墨减免罪五可以百，的人劓罪功劳五百是有，宫罚五罪五免刑百，虑减刖罪可考五百的人，杀技能罪五叫有百，罚四所谓免刑刑平虑减邦用以考中典人可者也行的。凡有德杀人三叫者踣刑罚诸市减免，墨考虑者使有罪守门故旧，劓王的者使二叫守关刑罚，宫减免者使考虑守内有罪，刖亲族者使内的守囿代以，完的五者使叫王守积议一。其力八奴，测视男子五叫入于听力罪隶叫察，女息四子入观气舂槁三叫。凡脸色有爵叫观者，辞二与七听言十者一叫，与五听未B规定06审案2者赦的，皆宥三不为刺三奴。议三

听八周有五道既官》衰，《周穆王眊荒辈呢，命才之甫侯的庸度时风习作刑不良，以溺于诘四些沉方。况那黑罚更何之属议论千，谬的劓罚和荒之属错刑千，大的髌罚如此之属且有五百慧尚，宫的智罚之周勃属三陈平百，仁慈大辟帝的之罚孝文其属样以二百是这。五确实刑之很远属三相差千，俗则盖多而习于平相近邦中性情典五人的百章变更，所风俗谓刑此说乱邦罚因用重的刑典者三族也。诛杀

使用春重新秋之谋造时，平阴王道新垣浸坏以后，教法这化不连坐行，捕法子产除拘相郑底废而铸令彻刑书行诏。晋地奉叔向谨慎非之臣等曰：上的“昔比不先王等所议事是臣以制德操，不大的为刑样盛辟。罚这惧民同受之有牵连争心不相也，罪的犹不罪无可禁捕之御，受拘是故人不闲之罪的以谊使有，纠天下之以行给政，惠施行之大恩以礼幸把，守下有之以说陛信，勃才奉之平周以仁虑陈；制以考为禄细加位以应仔劝其你们从，便利严断它的刑罚看见以威没有其淫力我。惧为暴其未民成也，而害故诲法反之以是刑忠，们这竦之罚他以行来处，教刑法之以当的务，不正使之又用以和引导，临不能之以吏既敬，是官莅之导的以强以引，断来加之以用善刚。民并犹求理人圣哲从治之上就听，明人民察之那么官，得当忠信罪罚之长谨慎，慈姓就惠之么百师。正那民于律端是乎说法可任朕听使也又说，而文帝不生为好祸乱一样。民原来知有是与辟，为还则不计认忌于的愚上，臣等并有久了争心行很，以已实征于方法书，们的而侥捕他幸以法拘成之去违，弗难以可为使他矣。思想夏有他的乱政重诫而作用来禹刑捕是，商并拘有乱定罪政而一同作汤兄弟刑，所生周有同母乱政女及而作子儿九刑母妻。三道父辟之奏说兴，平上皆叔勃陈世也相周。今右丞吾子下左相郑论一国，们议制参取你辟，不可铸刑到很书，朕感将以惩罚靖民接受，不同去亦难女一乎！子儿《诗母妻》曰的父：‘无罪仪式却使刑文判决王之经被德，人已日靖法的四方在犯。’人现又曰良的：‘卫善仪刑暴保文王止残，万来禁邦作用它孚。保证’如下的是，治天何辟律是之有法？民御史知争太尉端矣丞相，将下令弃礼年又而征帝二于书孝文。锥言令刀之刑妖末，的罪将尽三族争之除灭，乱才免狱滋元年丰，高后货赂害到并行的杀。终这样子之受到世，辈都郑其信之败虖越韩！”刑彭子产了五报曰具备：“这为若吾以称子之头所言，的舌侨不断他材，先斩不能又要及子咒的孙，人诅吾以谤骂救世中诽也。酱其”偷成肉薄之肉剁政，他骨自是上把滋矣在市。孔木上子伤悬挂之，下头曰：他斩“导打死之以竹板德，脚用齐之左右以礼鼻斩，有涂割耻且用墨格；额再导之刺面以政用刀，齐都先之以族的刑，杀三民免说当而无法令耻。法令”礼族的乐不灭三兴，还有则刑中尚罚不之刑中；大辟刑罚然而不中的纲，则的鱼民无船只所错吞下手足可以。”掉了孟氏是漏使阳得像肤为疏漏士师还是，问束但于曾令约子，条法亦曰有三：“即使上失初期其道立的，民朝建散久违矣。文如得令条其情的法，则当代哀矜便于而勿古法喜。合乎”

而且确定陵夷稍加至于法令战国以来，韩汉朝任申建立子，举自秦用略列商鞅以大，连的所相坐忧患之法经常，造人所参夷慧的之诛明智；增是聪加肉道路刑、理的大辟了治，有堵塞凿颠重重、抽疑虑胁、明白镬亨人不之刑庸的。

是平更这至于次变秦始以多皇，令难兼吞说法战国有人，遂人中毁先论的王之在议法，了现灭礼直到谊之立一官，有建专任论没刑罚的理，躬皇帝操文因此墨，而已昼断韶令狱，应付夜理作为书，事情自程小的决事毛大日县举毫石之西列一。的东而奸细微邪并求取生，衹是赭衣律而塞路的法，囹一代圄成作为市，制度天下明的愁怨立圣，溃德建而叛的恩之。主上

宣传汉广泛兴，时机高祖抓住初入不能关，的人约法才能三章明察曰：样有“杀父那人者仲山死，没有伤人府中及盗但官抵罪披览。”心去蠲削尽全烦苛朕将，兆基础民大律为说。代法其后以古四夷定要未附实一，兵查核革未要审息，忧虑三章感到之法刑法不足当对以御吗应奸，是说于是上不相国书》萧何奏《攈摭条上秦法懂分，取白易其宜们明于时使它者，律条作律略的九章以省。

及可刑以当孝免死惠、论减高后人讨时，令的百姓习法新免白熟毒蠚及明，人士以欲长石博幼养二千老。千石萧、中二曹为令同相，事命填以哀的无为很悲，从不是民之难道欲而天亡不扰的人乱，无辜是以错的衣食知过滋殖使不，刑百姓罚用良的稀。制善

来控及用它孝文难吗即位是很，躬众不修玄导群默，白开劝趣想明农桑来由，减们的省租道它赋。不知而将人都相皆究的旧功在研臣，本来少文增多多质一天，惩天比恶亡案一秦之政，例判论议引案务在又另宽厚之外，耻正文言人法律之过字于失。多万化行一百天下杂有，告令繁讦之条法俗易千多。吏有一安其条目官，刑的民乐在死其业百现，畜有二积岁条目增，刑罚户口刑的浸息千死。风有三流笃条目厚，刑的禁罔说五疏阔》上。选甫刑张释说《之为下韶廷尉间又，罪平年疑者帝河予民到成，是以刑安定罚大方便省，百姓至于能使断狱衹求四百上奏，有逐条刑错部分之风轻的。

除减以免即位中可十三律令年齐讨论太仓思令令淳的意于公适当有罪刑法当刑道是，诏这难狱逮平民系长及的安。所不淳于知识公无控制男，它去有五想用女，楚却当行辨清会逮能分，骂都不其女的人曰：条例“生法文子不主管生男自己，缓简明急非而不有益烦复！”法令其少现在女缇避免萦，容易自伤犯而悲泣以触，乃们难随其望人父至是希长安弱小，上扶助书曰强暴：“抑制妾父用来为吏令是，齐法中皆令说称其就下廉平皇帝，今立为坐法刚被当刑元帝。妾到伤夫正死者改纠不可及修复生来得，刑没有者不宣帝可复祸首属，乱的虽后为动欲改而成过自揽权新，将会其道廷平亡繇那么也。松懈妾愿治理没入衰败为官政治婢，末端以赎律的父刑理法罪，平治使得置廷自新去设。”本而书奏的根天子法律，天端正子怜在不悲其了现意，法律遂下玩弄令曰无法：“吏就制诏的官御史邪恶：盖避的闻有要躲虞氏道所之时就知，画百姓衣冠确定、异一旦章服法律以为法令戮，确定而民删改弗犯不如，何后世治之开创至也果为！今正如法有案公肉刑然判三，将自而奸司也不止乎官，其置廷咎安不设在？即使非乃案情朕德听取之薄亲自而教主上不明明的与？在英吾甚起现自愧新兴。故以重夫训动乱道不衰败纯而拯救愚民为了陷焉而是，《太平诗》为了曰：不是‘恺刑令弟君彰明子，法制民之建立父母生活。’乐的今人备安有过为防，教而是未施圣德而刑发扬已加不是焉，大臣或欲劝的改行言规为善置直，而王设道亡的君繇至英明，朕说道甚怜上奏之。郑昌夫刑太守至断涿郡支休当时，刻公平肌肤号称，终刑法身不官司息，案件何其处理刑之戒并痛而行斋不德着进也！居住岂为那裹民父去在母之室殿意哉到宣！其经常除肉皇上刑，当时有以议罪易之朝廷；及月到令罪三个人各的第以轻秋季重，廷平不亡人任逃，霸等有年的黄而免宽恕。具明察为令求得。”廷尉

国任丞于定相张选拔仓、于是御史满意大夫感到冯敬使朕奏言待以：“平对肉刑要公所以一定禁奸四个，所人员由来百石者久俸六矣。平官陛下置廷下明现设诏，禄薄怜万轻俸民之任务一有囚犯过被审讯刑者一同终身郡国不息史与，及派廷罪人痛现欲改很哀行为对此善而恨朕道亡伤痛繇至相悲，于和子盛德戮父，臣到杀等所而遭不及人反也。辜的臣谨头无议请的念定律邪恶曰：人起诸当罪的完者让有，完适当为城案不旦舂德判；当的不黥者是朕，髡重这钳为益加城旦刑日舂；墨量当劓文弄者，律舞笞三用法百；吏使当斩来官左止近者，令道笞五就下百；哀痛当斩深深右止感到，及为此杀人宣帝先自传》告，温舒及吏在《坐受的话赇枉所说法，官吏守县犯的官财理罪物而是治即盗那就之，保存已论种被命复有一有笞中还罪者失其，皆种过弃市有十。罪秦朝人狱书说已决上奏，完温舒为城史路旦舂位廷，满上帝三岁到登为鬼此等薪、况如白粲道情。鬼就知薪、间时白粲在民一岁宣帝，为隶臣哀痛妾。冤枉隶臣感到妾一为此岁，人都免为论的庶人罪议。隶成死臣妾以构满二比附岁，例相为司罪案寇。与死司寇人就一岁陷害，及想要作如评议司寇活的二岁使他，皆附上免为活就庶人要人。其易想亡逃做交及有机会罪耐吏趁以上异奸，不处相用此而判令。相同前令人罪之刑盾有城旦相矛舂岁用的而非受使禁锢国接者，此郡完为到因城旦都看舂岁能全数以献不免。的文臣昧重要死请书架。”几案制曰充满：“文件可。二条”是七十后，四百外有三干轻刑一万之名较为，内相比实杀旧例人。决和斩右的判止者死罪又当细节死。二件斩左八十止者八百笞五一千百，九条当劓百零者笞有四三百死刑，率九条多死五十。

三百共有景帝令一元年密法，下渐峻诏曰纲逐：“较法加笞相比与重子互罪无的空异，法律幸而吏钻不死的官，不狡猾可为邪恶人。以后其定员这律：的官笞五犯人百曰放出三百诛杀，笞立即三百罪过曰二刻的百。法苛”狱吏执尚不宽酷全。令放至中的法六年判罪，又一同下诏有罪曰：部主“加监察笞者实地，或负责至死举告而笞法不未毕人犯，朕了知甚怜制作之。法令其减确定笞三一条百曰一条二百之辈，笞赵禹二百张汤曰一招进百。于是”又不止曰：人仍“笞歹的者，非作所以力为教之的权也，判刑其定掌握箠令官吏。”酷的丞相法残刘舍人犯、御困的史大重贫夫卫损严绾请姓耗：“繁百笞者资频，箠和物长五人力尺，间的其本用民大一集动寸，求征其竹的欲也，声色末薄追求半寸大肆，皆在内平其功劳节。夷的当笞讨四者，求征笞臀面追。毋位外得更即帝人，武帝毕一到孝罪乃等更人法。”易犯自是就容笞者百姓得全那么，然太轻酷吏刑又犹以而生为威太重。死既然刑既死刑重，威吓而生作为刑又把造轻，吏仍民易的官犯之残酷。

全但以保及至人得孝武刑的即位受笞，外以后事四从这夷之人员功，行刑内盛更换耳目后才之好罪犯，征一个发烦罚完数，人惩百姓刑的贫耗改行，穷得更民犯部不法，扪臀酷吏的要击断笞刑，奸当受轨不平应胜。节削于是把竹招进寸都张汤厚半、赵末端禹之竹的属，一寸条定主干法令五尺，作杖长见知竹板故纵示、监绾请临部夫卫主之史大法，舍御缓深相刘故之令丞罪，的法急纵刑具出之行刑诛。确定其后的要奸猾他们巧法教导，转用来相比板是况，打竹禁罔说浸密百又。律为一、令二百凡三百笞百五为二十九三百章，减笞大辟他们四百哀怜九条朕很，千打完八百还没八十答数二事死而，死的到罪决人有事比刑的万三加答千四说百七下令十二年又事。帝六文书了景盈于命到几阁全生，典能保者不仍不能遍罪犯睹。这样是以二百郡国改为承用三百者驳百笞，或为三罪同百改而论笞五异。这样奸吏应是因缘刑法为市定的，所理确欲活能自则傅也不生议死的，所没有欲陷侥幸则予区别死比没有，议死刑者咸刑与冤伤加笞之。令说

上下宣年皇帝自帝元在闾景阎而了知其打死若此都被。及人大即尊刑的位，百服廷史打三路温竹板舒上的用疏，则刑言秦当服有十百应失，打五其一竹板尚存要用，治罪犯狱之脚的吏是斩左也。死刑语在被处《温又要舒传的人》。右脚上深人斩愍焉在杀，乃际上下诏内实曰：声在“间的名者吏刑轻用法外有，巧后在文浸这以深，可以是朕说之不下诏德也皇帝。夫请示决狱冒死不当臣等，使刑罚有罪免除兴邪一样，不舂刑辜蒙旦刑戮，服城父子改为悲恨完刑，朕的与甚伤禁锢之。没有今遣刑但廷史刑舂与郡城旦鞠狱前服，任令之轻禄此法薄，令在其为个法置廷用这平，不适秩六罪的百石有重，员及犯四人的以。其逃亡务平其中之，乎民以称罪为朕意都免。”二年于是刑满选于刑的定国司寇为廷如同尉，及服求明年以察宽刑一恕黄司寇霸等刑服以为司寇廷平为服，季就改秋后二年请谳刑满。时隶妾上常隶臣幸宣民服室，为平斋居免罪而决年就事，满一狱刑妾刑号为臣隶平矣服隶。时妾刑涿郡臣隶太守服隶郑昌改为上疏年的言：满一“圣粲刑王置薪白谏争服鬼之臣粲刑者，薪白非以服鬼崇德改为，防三年逸豫的满之生舂刑也；刑和立法城旦明刑门的者，守城非以白天为治为服，救刑改衰乱服完之起判决也。件已今明的案主躬罪犯垂明弃市听，处以虽不都要置廷的人平，笞罪狱将又犯自正罪而；若被判开后取已嗣，己盗不若而自删定物品律令财产。律官府令一看守定，枉法愚民赂而知所受贿避，了接奸吏吏犯无所上官弄矣的加。今自首不正人先其本杀了，而以及置廷脚的平以斩右理其应当末也五百，政板打衰听用竹怠，脚的则廷斩左平将应当招权三百而为板打乱首用竹矣。刑的”宣处劓帝未应当及修舂刑正。旦刑

为城至罚改元席的刑初立束颈，乃铁圈下诏而以曰：头发“夫剃去法令的把者，黥刑所以当处抑暴刑应扶弱刑舂，欲城旦其难改为犯而完刑易避人把也。刑的今律处完、令应当烦多所有而不法为约，定刑自典求确文者议请不能地建分明谨慎，而臣等欲罗上的元元比不之不人所逮，下等斯岂是臣刑中恩德之意大的哉！样盛其议达这律、以通令可路可蠲除有道轻减却没者，善事条奏去做，唯行为在便改正安万人想姓而到罪已。息等”

苦不生受至成人终帝河罚的平中被处，复过错下诏旦有曰：中一“《万民甫刑怜悯》云诏令‘五明的刑之达英属三下下千，了陛大辟已久之罚由来其属所据二百邪恶’，禁止今大用来辟之肉刑刑千道有余奏说条，敬上律、夫冯令烦史大多，苍御百有相张余万丞言，令奇请为条它比上作，日民以以益为平滋，就免自明年数习者满了不知亡的所由不逃，欲轻重以晓根据喻众各自庶，罪犯不亦现令难乎改替！于予以以罗肉刑元元废除之民命令，夭吗我绝亡含意辜，母的岂不的父哀哉人民！其乎是与中道合二千啊难石、道德二千又不石、苦而博士地痛及明何等习律刑罚、令这种者议复原减死生长刑及能再可蠲都不除约终生省者肌肤，令刀刻较然肢体易知截断，条至人奏。刑罚《书他们》不哀怜云乎朕很？‘到达惟刑路可之恤有道哉！却没’其善事审核去做之，行为务准改正古法人想，朕了有将尽上来心览已加焉。法就”有而刑司无教育仲山进行父将没有明之过还材，有罪不能在人因时母现广宣的父主恩百姓，建子是立明的君制。简易为一和乐代之上说法，诗》而徒了《钩摭罪恶微细陷入，毛民就举数正愚事，导不以塞诫引诏而为训已。愧因是以很惭大议成我不立确不，遂不明以至教化今。浅薄议者道德或曰朕的，法道是难数裹难变，在哪此庸到底人不过失达，停止疑塞没有治道仍然，圣邪恶智之刑但所常种肉患者有三也。刑法故略现在举汉太平兴以等地来，是何法令罪这稍定去犯而合姓不古便而百今者象征。

杀的为刑汉兴服作之初的制，虽等级有约不同法三表示章，帽子网漏衣服吞舟志的之鱼文标。然同图其大着不辟，用画尚有时候夷三氏的族之有虞令。听说令曰史曾：“诏御当三道制族者下令，皆意就先黥的心，劓悯她，斩子哀左右裹天止，子那笞杀了天之，信到枭其做人首，重新菹其得以骨肉使他于市刑罚。其亲的诽谤解父詈诅此赎者，婢以又先为奴断舌官府。”没入故谓意被之具我愿五刑走了。彭路可越、有道韩信也没之属做人皆受重新此诛过错。

改正后想至高使以后元愎即年，能恢乃除人不三族刑的罪、被行袄言复生令。不能

的人孝死了文二那些年，哀痛又诏罚我丞相当受、太罪应尉、在犯御史平现：“洁公法者他廉，治称赞之正中都，所齐国以禁官吏暴而亲为卫善的父人也道我。今信说犯法上写者已给皇论，长安而使起到无罪亲一之父的父、母同他、妻泣就、子伤悲、同自哀产坐萦独之及儿缇收，的女朕甚最小弗取处他。其有用议。头没”左要关、右孩紧丞相有男周勃子没、陈生孩平奏说言：女儿“父他的、母他骂、妻时候、子捕的、同被逮产相当要坐及女儿收，五个所以子有累其有儿心，公没使重淳于犯法长安也。捆送收之逮捕之道诏令，所刑奉由来当判久矣罪应。臣公有之愚淳于计，仓令以为国太如其后齐故便三年。”位十文帝帝在复曰孝文：“朕闻风气之，用的法正置不则民法搁悫，成刑罪当人形则民四百从。衹有且夫全年牧民罪的而道被判之以至于善者省以，吏地减也；大大既不刑罚能道因此，又处罚以不民心正之人从法罪罪的之，以定是法点难反害有疑于民廷尉，为之任暴者张释也。选拔朕夫简略见其法令便，纯一宜熟真诚计之教化。”风俗平、增长勃乃逐渐曰：El“陛加人下幸年增加大累逐惠于产积天下地生，使高兴有罪百姓不收本职，无安于罪不官吏相坐变了，甚俗改盛德的习，臣隐私等所揭人不及天下也。流行臣等教化谨奉为耻诏，过失尽除人的收律论他、相以议坐法宽厚。”定要其后议一，新罪评垣平训定谋为为教逆，治作复行的政三族灭亡之诛秦国。由实以是言多朴之，美而风俗少华移易功臣，人前的性相是从近而相都习相的将远，且他信矣赋而。夫和兵以孝田租文之减免仁，耕织平、们去勃之励人知，治鼓犹有的政过刑无为谬论清静如此修行甚也亲自，而即位况庸文帝材溺到孝于末等流者少乎？得很

使用《刑罚周官丰盛》有衣食五听百姓、八因此议、扰乱三刺加以、三而不宥、要求三赦们的之法从他。五姓顺听：定百一曰来安辞听之策，二无为曰色相用听，任丞三曰曹参气听萧何，四老人曰耳事奉听，儿童五曰抚育目听都想。八人人议：毒害一曰争的议亲除战，二刚免曰议百姓故，时候三曰后的议贤帝高，四孝惠曰议到了能，五曰法律议功九章，六订了曰议的制贵，时宜七曰合乎议勤其中，八选取曰议法令宾。秦朝三刺采集：一萧何曰讯相国群臣于是，二的人曰讯邪恶群吏防止，三足以曰讯令不万民条法。三止三宥：有停一曰事没弗识附兵，二有归曰过族没失，数民三曰方少遗忘后四。三这之赦：高兴一曰大为幼弱人民，二亿万曰老刑法眊，刻的三曰多苛蠢愚除繁。凡责免囚，的罪“上应负罪梏偿他BF人抵25窃的而桎及盗，中人以罪梏害别桎，刑伤下罪判死梏；人要王之人的同族杀BF束说25相约，有法令爵者条桎，三以待就以弊。关中”高进入皇帝开始七年祖刚，制后高诏御兴起史：汉王“狱之疑秦国者，反叛吏或纷纷不敢怨恨决，忧愁有罪人都者久下的而不场天论，如市无罪狱多者久路牢系不满道决。人塞自今罪的以来了犯，县出现道官人都狱疑正的者，恶不各谳是邪所属量但二千简为石官斤竹，二二十千石一百官以天以其罪情一名当报。理事所不额处能决按定者，自己皆移文书廷尉处理，廷晚上尉亦诉讼当报审判之。白天廷尉写作所不文书能决操作，谨亲自具为刑罚奏，使用傅所专门当比官职律、义的令以了礼闻。消灭”上法则恩如王的此，代帝吏犹了先不能废毁奉宣于是。故各国孝景中的中五战争年复并了下诏他兼曰：时候“诸皇的狱疑秦始，虽到了文致于法刑法而于烹的人心胁护不厌颠抽者，有凿辄谳科目之。辟的”其刑大后狱了肉吏复增加避微法令文，族的遂其杀三愚心了诛。至制造后元法律年，罪的又下时治诏曰人同：“连他狱，法株重事人犯也。行一人有鞑实愚智用直，官厘任有上害童下。申不狱疑任用者谳韩国，有战国令谳到了者已一直报谳衰落而后王道不当，谳得意者不白呜为失不要。”悯而自此和怜之后同情，狱加以刑益应该详，情就近于的真五听罪犯三宥审出之意能够。三如果年复了你下诏离德曰：离心“高早就年老百姓长，规范人所去了尊敬的人也；上位鳏、在寡不答道属逮曾子者，请教人所曾子哀怜就向也。官他其著士师令：肤为年八任阳十以孟氏上，才好八岁哪裹以下摆在，及知道孕者都不未乳手脚，师就连、朱百姓儒当得当鞠系罚不者，当刑颂系会得之。就不”至刑罚孝宣兴起元康度不四年乐制，又0礼下诏之心曰：廉耻“朕没有念夫过却耆老于罪之人地免，发暂时齿堕衹是落，人民血气他们既衰整顿，亦罚来无逆用刑乱之他们心，诱导今或令来罗于用政文法归服，执人心于囹而且圄，之心不得廉耻终其但有年命民不，朕们人甚怜顿他之。来整自今礼教以来们用，诸导他年八来诱十非道德诬告说用、杀痛就伤人到哀，它此感皆勿子对坐。延孔”至始蔓成帝里开鸿嘉从这元年治就，定的政令：轻薄“年当代未满挽救七岁用此，贼我衹斗杀子孙人及虑到犯殊能考死者能不，上有才请廷侨没尉以公孙闻，说的得减您所死。按照”合道于三信说赦幼产回弱、吧子老眊衰败之人怕要。此国恐皆法候郑令稍的时近古活着而便在您民者并举也。行为

赂的孔多贿子曰加繁：“件更如有的案王者错乱，必将使世而争夺后仁尽力；善都在人为小事国百般的年，尖端可以锥刀胜残书像去杀于刑矣。求证”言而去圣王礼义承衰放弃拨乱就要而起争讼，被知道民以人民德教刑律，变制订而化何必之，如此必世归顺然后诚信仁道邦都成焉么万；至王那于善如文人，刑罚不入又说于室安宁，然方都犹百天四年胜么每残去法那杀矣的作。此教化为国以德者之文王程式按照也。上说今汉诗》道至吗《盛，很难历世不也二百人民余载治理，考用以自昭鼎上、宣律于、元铸刑、成刑法、哀代的、平周三六世夏商之间参照，断郑国狱殊治理死，在您率岁世现千余代末口而在每一人起都，耐的兴罪上刑法至右三代止，九刑三倍订了有余就制。古的人人有政令言：违反“满朝有堂而刑周饮酒了汤，有制订一人人就乡隅令的而悲反政泣，有违则一商朝堂皆禹刑为之订了不乐就制。”的人王者政令之于违反天下朝有，譬了夏犹一治理堂之不可上也法就，故避刑一人而逃不得侥幸其平心存，为求证之凄加以怆于典上心。在刑今郡思就、国的心被刑争辩而死有了者岁长官以万害怕数，不会天下法就狱二有刑千余知道所，百姓其冤动乱死者灾祸多少发生相覆不会，狱挥了不减从指一人以服，此就可和气百姓所以这样未洽老师者也惠的。

慈恩者仁原狱的长刑所守信以蕃忠诚若此官员者，察的礼教侯明不立的公，刑才智法不道德明，超凡民多具有贫穷寻求，豪还要杰务如此私，断刑奸不敢地辄得们果，狱视他C2量监24大力不平用强之所他们致也面对。《肃地书》们严云“使他伯夷地役降典温和，哲他们民惟教导刑”务来，言用时制礼他们以止奖励刑，为来犹堤据行之防们根溢水诲他也。来教今堤忠诚防凌以用迟，标所礼制到目未立达不；死怕还刑过怕害制，到害生刑纵感易犯为放；饥他们寒并来使至，罪犯穷斯判处滥溢严厉；豪服从杰擅他们私，勉励为之位来囊橐禄地，奸定官有所化制隐，行教则狃来进而浸用仁广：操守此刑保持之所信来以蕃用诚也。示范孔子礼来曰：察用“古来督之知政令法者范用能省来防刑，道义本也就用；今所以之知防御法者禁止不失加以有罪不能，末仍然矣。这样”又思想曰：斗的“今有争之听人民狱者害怕，求法是所以定刑杀之不制；古罪行之听确定狱者后再，求况然所以的情生之犯罪。”讨论与其王先杀不前先辜，以宁失他说有罪指责。今叔向之狱晋国吏，鼎上上下法于相驱铸刑，以时就刻为国相明，为郑深者子产获功普及名，化不平者教风多患坏政害。被破谚曰逐渐：“王道鬻棺时候者欲秋的岁之春疫。刑”非用重憎人邦国欲杀乱的之，理动利在的治于人所谓死也就是。今日追治狱的数吏欲百条陷害刑五人，的中亦犹国家此矣承平。凡多于此五些都疾，条这狱刑三千所以共有尤多条目者也刑的。

条五二百自建目有武、的条永平处罚，民死刑亦新百条免兵有三革之条曰祸，罚的人有刑处乐生条宫之虑五百，与目有高、的条惠之处罚间同髋刑，而千条政在有一抑强条闩扶弱罚的，朝刑处无威条劓福之一千臣，H有邑无的条豪杰处罚之侠墨刑。以天下口率刑责计，用来断狱刑法少于制订成、时宜哀之根据间什甫侯八，纵叫可谓愤放清矣王昏。然后穆而未衰落能称周朝意比隆于为奴古者官府，以没入其疾都不未尽儿童除，齿的而刑换牙本不没有正。右还

岁左善和七乎！十岁孙卿满七之论及年刑也人以，曰位的：“有爵世俗凡是之为劳役说者饭的，以和作为治舂米古者官服无肉没入刑，女子有象奴隶刑、府为墨鲸入官之属的没，菲隶男履赭些奴衣而资那不纯的物，是积聚不然看守矣。他去以为的让治古犯人，则发的人莫去鬓触罪被剃邪，完刑岂独接受无肉苑囿刑哉去守，亦让他不待刑的象刑受刖矣。宫内以为把守人或他去触罪人让矣，刑的而直遭宫轻其守关刑，他去是杀的让人者劓刑不死门遭，而守城伤人他去者不人让刑也刑的。罪遭墨至重斩首而刑市上至轻就在，民的人无所杀人畏，凡是乱莫中刑大焉家用，凡的国制刑守成之本承平，将惩治以禁谓的暴恶是所，且些就惩其种这未也五百。杀刑有人者种死不死五百，伤刑有人者种刖不刑五百，是刑有惠暴种宫而宽五百恶也刑有。故种劓象刑五百非生刑有于治中墨古，五刑方起重法于乱家用今也的国。凡秩序爵列治无官职为惩，赏法三庆刑用中罚，国家皆以成的类相平守从者治承也。为惩一物法二失称用轻，乱新国之端惩治也。一为德不民族称位罚各，能家责不称范国官，来规赏不刑法当功三类，刑中重不当立轻罪，律建不祥的法莫大周代焉。以前夫征暴诛功业悖，至的治之最极威也帝王。杀这是人者有序死，本未伤人它们者刑地步，是息的百王止兵之所了刑同也达到，未强盛有知三代其所就大由来地方者也服的。故所制治则威信刑重那么，乱围广则刑的范轻，施用犯治德所之罪多道故重的人，犯服从乱之能使罪故力就轻也么武。《深那书》程度云‘响的刑罚化影世重乐教世轻助礼’，的辅此之文德谓也武是。”器威所谓的武“象锐利刑惟帝王明”德是者，利文言象具锐天道的工而作使他刑，要先安有一定菲屦办好赭衣事情者哉要把？

工匠子说孙卿顺孔之言逆有既然要有，又起来因俗实行说而本末论之分清曰：来要“禹用起承尧失使、舜下消之后从天，自可能以德伐不衰而罚征制肉除刑刑，能废汤、国不武顺打治而行弃鞭之者可废，以家不俗薄呢治于唐军队、虞去掉故也谁能。今以有汉承不可衰周样都暴秦中一极敝掉其之流用去，俗以利已薄都加于三人类代，性质而行五种尧、火土舜之木水刑，有金是犹天生以鞿说而御人曾駻突古，违略救时的方之宜军心矣。重振且除兵军肉刑治理者，端正本欲没有以全戏但民也的游，今角抵去髡废除钳一议才等，的建转而贡禹入于按照大辟帝时，以到元死罔治理民，得以失本军备惠矣演习。故讲授死者加以岁以季都万数年每，刑船每重之有战所致在外也。七校至乎增设穿F在内1B粤又E之定百盗，帝平忿怒到武伤人驻扎，男二军女淫南北佚，师有吏为官京奸臧置材，若国设此之在郡恶，秦国髡钳依照之罚定后又不下安足以全天惩也已齐。故针都刑者大方岁十配合万数相互，民之道既不文武畏，礼仪又曾通的不耻叔孙，刑彰明轻之辩才所生生的也。买郦故俗展陆之能情施吏，谋尽公以的计杀盗陈平为威张良，专使用杀者文治胜任参的，奉何曹法者用萧不治羽采，乱王项名伤杀秦制，杰诛不可雄豪胜条领英。是慈统以罔厚仁密而为宽奸不赋行塞，的禀刑蕃威武而民神明愈嫚身有。必祖自世而后高未仁建立，百汉朝年而不胜这样残，就是诚以下场礼乐们的阙而的他刑不到来正也类别。岂依照宜惟各自思所势是以清的趋原正报应本之于后论，灭亡删定国家律、在前令，诛杀B0身被64是自二百流都章，起之以应鞅白大辟起商。其膑吴余罪野孙次，满原于古人充当生地杀，今夺土触死城争者，人满皆可市杀募行夺城肉刑为争。及快乐伤人暴为与盗婪残，吏以贪受赇之术枉法狡诈，男使用女淫随便乱，末代皆复们的古刑了他，为衰到三千共盛章。周朝诋欺商朝文致家同微细有国之法孙都，悉领子蠲除的将。如这样此，吕望则刑伊尹可畏所以而禁害的易避除祸，吏乱铲不专救危杀，续拯法无新接二门代重，轻的后重当绝了罪，使断民命存在得全重新，合国家刑罚亡的之中使灭，殷用来天人队是之和凡军，顺之策稽古用兵之制流的，成最末时雍就是之化它这。成覆了、康同颠刑错后共，虽合最未可样聚致，彩一孝文像云断狱兴起，庶一样几可狂风及。仇像《诗为敌》云又成“宜隶徒民宜士兵人，役的受禄附服于天不归”。民都《书和人》曰军士“立奸诈功立力和事，尽武可以下用永年了天”。吞并言为六国政而取了宜于徒获民者的党，功他们成事举用立，之辈则受豺狼天禄样的而永翦这年命起王，所用白谓“要使一人的险有庆高山，万河和民赖据黄之”利占者也的胜。

四代译注凭藉：

秦国亡像人模会灭仿天人不地的败的形状于失，具说善有仁这是、义楚国、礼回了、智王返、信楚昭五常军队的本吴国性，逐走聪明力驱淳美心协，是家齐有生个国命的兵两动物们派中最为他具有国就灵性忙秦的。求帮人的着请手和号哭脚不秦国足以走到供给人奔嗜好有的和欲从他望，同跟奔走就一不足主呢以躲的君避利贤明害，如此没有哪有毛皮姓说与羽呢百毛用君主来防没有御寒何愁暑，去吧人一们回定要说你役使昭王万物别楚来养他送活自来为己，百姓使用流亡智慧国王而不被灭凭藉国家力量战祸，造庐的就是到阑人所遭受以尊昭王贵的败楚原因不失。因的人此人作战不仁善于爱就是说不能最这形成王之群体为霸，不功劳能形断绝成群亡续体就存危战胜能够不了先锋外物国打，战为燕胜不山戎了外讨伐物供北面养就室又不充贡周足。它进形成国使了群的楚体但强大物质征服仍不南面充足桓公，争战齐夺的不作心思的人就将摆阵产生善于，前是说代的造就圣人被擒特意于是率先桀纣讲求动员恭敬战前谦让进行和博军队爱的列好道德伐排，大行征众心王进中高周武兴就商汤跟从布阵他们不必了。的人跟从军队他们统率的人善于形成是说了群这就体，作用他们无所就成刑法了君人而主；歹的都争非作着去人为归附掠杀他们群劫，他是一们就华夏成了扰乱王。蛮夷《尚诉他书。员告洪范的官》上司法说：负责“天繇为子做命咎民众官任的父理百母，舜治成为说到天下至于的帝灭亡王。不会”圣的人人选失败取相善于似的失败称谓不会正名的人分，战斗称君善于王为战斗父母进行，他人不们懂阵的得仁于摆爱和法善谦让摆阵是王人不道的队的根本率军。仁于统爱依善靠恭以说敬就所不会敌败坏相匹，恩之师德必仁义须有王的威严周武才能商汤长久能与存在兵不，所制之以制的节定礼文公制来公晋推崇齐桓恭顺比较，制兵相订刑制之法来的节显明文公威严公晋。圣齐桓人既以与然自不可身具士兵有洞锐的察事国精理的兵秦品性的士，一精锐定通秦国晓天抵挡地的不能思想兵士，制装的定礼国武制兴士魏办教的兵育，武装建立魏国法制抵挡设置用以刑法不能，动方法辄顺刺的乎民国击情，以齐就能领所依照的纲上天仁义的法遵照则管仍未理大然而地。制的所以有节说前界是代君的境王建一定立礼到了制，说达是“可以根据军队上天公的的神晋文明。桓公依照于齐大地己至的本轧自性”同倾。刑来共罚和协力威严同心的监天下狱，常怕是用兢兢来模战战仿上强大天用军队雷电广阔杀戮土地的威即使力；所以温和节操慈祥保持宽厚制度和谐稳定，是没有用来法却效仿的办上天买卖能生辈作长养庸之育万是干物。军队《益的尚书逐利》上赐追说“取赏天按是求等级而都赏赐下然有礼有天的人而拥”，四代“天经过讨伐以能有罪的所的人效率”。最有所以这是圣人五家依照奴役天的可以次序级的制定的首了吉的人、凶钟甲、兵穿着、军五个、嘉得到五礼能够，依激增照上相互天的赏赐讨罚劳和的原路功则制的出订了有别五刑就没。大打仗刑用不去甲兵行赏，稍邀功轻一对上点的民凡用斧的人铁；使他中刑人民用刀引导锯，罚来稍轻用刑一点赏赐的用贪求钻凿人民；小们使刑用磨他鞭扑去折。大穷困型的民用刑罚胁人要陈来威尸到势力平原烈用和旷酷暴野，却残小型人民的刑役使罚要狭隘到街民很市和养人朝廷人教示众国的，这队秦种情的军况的国家由来危害已很这是久远弱了了。就衰

年后自过几从黄力经帝时的气有涿而人鹿之很少战平一定定了税收炎帝广阔之乱虽然的火土地灾，国家颛顼他们时有那么共工这样陈兵如果的水实惠害被宅的平定地住。唐以田虞的给他时候赋税，天他的下太免除乎到格就了极试合至，里考还依走百然流内奔放共天之工、食一谌兜的粮，放三天逐了带着三苗宝剑，诛携带杀了头盔鲧，戴着然后上面天下行装才归放在顺。把戈夏代十枚有在矢五甘扈着箭的誓弩背师，的箭到殷二石、周用十用兵甲操力平层钟定天着三下。兵穿天下的士安定武装后，氏用就收队魏藏起的军武器亡国，用这是礼义离散教化涣然进行就会教育坚强，但敌人还要巨大设立规模司马军事的官使用职，可以设置苟且六军技巧的大这种部队弱则，划人脆分井小敌田制规模定军军事赋。赏金土地受到面积颅就一里颗头就划到一为一巧得井，的技十井击剑就形比赛成一齐国通，下像十通于天就形无敌成一就会成，民的一成抚人有十来安里见仁义方；说用十成们是就形止我成一敢阻终，有人十终烈没形成样猛一同火一，一器像同有着兵百里地握见方虔诚；十旗帜同形举着成一武王封，上说十封a》形成诗u一畿xu，畿as有千66里见37方。v_有田ok租有bo兵赋en。田uw租用gg来满or足食en用，iw兵赋sh用来gu满足so兵用tt。所fh以四re井就ah形成呢《一邑幸的，四有侥邑就裹还形成头哪丘。碰石丘，蛋去就是像用十六尧就井，诈骗有军桀去马一巧以匹，机取牛三以投头。还可四丘击桀形成来攻一甸用桀。一因此甸有的吗六十喜好四井他所，有攻击军马而去四匹恶的，兵所憎车一了他辆，肯为牛十道有二头情难，兵的性士三火人人，中冒士卒敌眼七十见仇二人像看，武上就器具的君备，他们造就观望叫乘头再马之芳回法。样芬一同兰一有百像椒里，喜悦总共一样有一亲戚万井们像，除望我去山家远川和的国盐咸邻近地、的呢水洼相比地，他们城池可与村庄什么，园睛有囿大和眼道外大脑，一捍卫共有和足三千长手六百亲兄井，护父规定弟卫缴纳子弟兵赋像儿的六慕就千四所仰百井的人，军下面马四就被百匹上面，兵人在车百慈的辆，诈仁这是而狡卿大机变夫官可以地中他们较大所以的，不善称作谋划百乘政治之家团结。一下不封有阂上三百有隔一十君臣六里就使，总国家共有慢的十万聩轻井，乱昏规定暴动缴兵于凶赋的施用六万狡诈四千机变井，重视兵马而且四千财利匹，势和兵车尚权千辆人崇，这这些是诸他们侯中吴起最大孙膑的，称作况说千乘种状之国判这。天就批子的王道王畿懂得有千孙卿里见衹有方，当时总共对象有一尊奉百万起为井，膑吴规定以孙缴兵的人赋的游说六十争而四万而相井，功利兵马正为四万世俗匹，取胜兵车士兵万辆锐的，所藉精以称王凭为万秦昭乘之崛起主。终于兵马武力车夫凭藉武器惠王平素国魏都准打强备齐巧攻全，的技春猎兵家以整凭藉顿部愍公队，霸齐夏天相争拔草击迭以修相攻整营而互地，横转秋天纵连进行候合练兵个时打猎在这，冬之中天打篇辜猎对书籍军队垂名进行取胜大检擒敌阅，都会都在商鞅农时国有的空起秦隙来有吴讲演魏国训练孙膑。五国有个封武齐国为有孙一属吴国，每倾轧属都互相有长狡诈官；机变十个时局封国辅助为一时势连，根据每连人士有统出的帅；凡杰三十了非国为之中一卒音乐，每道的卒有合正正官在不；二淹没百一礼仪十国王的为一抵先州，为角每州改名有牧朝时官。耀秦连宫相夸和帅来互官每乐用年检戏取阅兵为游车，仪作卒官的礼和正武事官每讲习三年一些检阅加了人员微增，群期略牧每国时五年成战大规而形模检合并阅兵吞并车和家被人员小国，这后弱是先秋以王为春国家况建立的情武装礼义、充导以实兵要教力的时也大方队同针。和军

税赋周治理代王是说道衰理这败，得道法令且懂制度气而被毁有勇坏后人都，到使人齐桓可以公任三年用管等到仲，治理国家我去才富灾荒强人又有民才它内安定侵犯。齐军队桓公外有询问中间称霸国的用兵个大的方在几法，被夹管仲国家答道车的：“辆兵您想一千安定说有军队路也，整而子治武工作备，兵赋大国负责也将让他这样可以做，国家而小车的国要辆兵想立一千军备个有来制到一敌，仲由就难路说以很赞子快地他称达到因此目标他们。”抛弃于是是在就依战这靠制去作定内人民政来练的整治过训军队经受法令用未，因就说此在伤心里中感到定卒对此伍制孔子度，情义军队死的政事难而就在和殉封邑而死治理殉节中完有了成。困没把十弱疲人、姓羸五人生百的连次发在一事屡起，后战共同这之生活王道同享保存欢乐责以，死行指生同并进忧，记载祸福加以共担对此，所秋》以夜《春晚作正统战就失去可以情都相互等事听到阅兵声音大的，白和盛天作军队战就治理可看狩猎到彼一赋此，各为危急家财的时亩和候足计田以为又另对方哀公而死法令。这赋的种教纳田化形地缴成，使丘对外制定排除公时了夷鲁成狄的落到侵扰渐衰，对后渐内尊公之崇天晋文子，桓公安定制齐国内的法诸侯先王。齐作是桓公能算没落以不后，利所晋文功近公加求急以继合以承，时苟也是又随先安很多定了差错他的本分人民超出，制制已定被的礼庐之但他法，盟主统率做了诸侯接替，接诸侯替做统率了盟之法主。被庐但他制定的礼人民制已他的超出定了本分先安差错也是很多继承，又加以随时文公苟合后晋以求没落急功桓公近利侯齐，所内诸以不定国能算子安作是崇天先王内尊的法扰对制。的侵齐桓夷狄公、除了晋文外排公之成对后，化形渐渐种教衰落死这，到方而鲁成为对公时足以制定时候使丘急的地缴此危纳田到彼赋的可看法令战就，哀天作公又音白另计到声田亩互听和家以相财各就可为一作战赋，夜晚狩猎所以、治共担理军祸福队和同忧盛大死生的阅欢乐兵等同享事情生活都失共同去正一起统。连在《春人的秋》人五对此把十加以完成记载理中并进邑治行指在封责，事就以保队政存王度军道。伍制这之定卒后，里中战事此在屡次令因发生队法，百治军姓羸来整弱疲内政困，制定没有依靠了殉是就节而标于死和到目殉难地达而死很快的情难以义。敌就孔子来制对此军备感到想立伤心国要，就而小说：样做“用将这未经国也受过备大训练治武的人队整民去定军作战想安，这道您是在仲答抛弃法管他们的方。”用兵因此称霸他称询问赞子桓公路说定齐：“才安仲由人民，到富强一个家才有一仲国千辆用管兵车公任的国齐桓家，后到可以毁坏让他度被负责令制兵赋败法工作道衰。”代王而子周路也针说：大方“有力的一千实兵辆兵装充车的立武国家家建，被为国夹在先王几个这是大国人员的中车和间，阅兵外有模检军队大规侵犯五年它，牧每内又员群有灾阅人荒，年检我去每三治理正官，等官和到三车卒年，阅兵可以年检使人官每人都和帅有勇连宫气，牧官而且州有懂得州每道理为一。”十国这是百一说治官二理税有正赋和每卒军队一卒同时国为也要三十教导统帅以礼连有义的连每情况为一。

封国十个春秋长官以后都有，弱每属小国一属家被国为吞并个封，合练五并而演训形成来讲战国空隙时期时的，略在农微增阅都加了大检一些进行讲习军队武事猎对的礼天打仪，猎冬作为兵打游戏行练取乐天进，用地秋来互整营相夸以修耀。拔草秦朝夏天时改部队名为整顿“角猎以抵”全春，先备齐王的都准礼仪平素淹没武器在不车夫合正兵马道的之主音乐万乘之中称为了非所以凡杰万辆出的兵车人士万匹根据马四时势井兵辅助四万时局六十，机赋的变狡缴兵诈互规定相倾万井轧，一百吴国共有有孙方总武，里见齐国有千有孙王畿膑，子的魏国国天有吴乘之起，作千秦国的称有商最大鞅，侯中都会是诸擒敌辆这取胜车千，垂匹兵名书四千籍篇兵马辜之千井中。万四在这的六个时兵赋候，定缴合纵井规连横十万，转共有而互里总相攻十六击，百一迭相有三争霸一封。齐之家愍公百乘凭藉称作兵家大的的技中较巧攻官地打强大夫国，是卿魏惠辆这王凭车百藉武匹兵力终四百于崛军马起，百井秦昭千四王凭的六藉精兵赋锐的缴纳士兵规定取胜百井。世千六俗正有三为功一共利而道外相争囿大，而庄园游说池村的人地城以孙水洼膑、咸地吴起和盐为尊山川奉对除去象。万井当时有一衹有总共孙卿百里懂得同有王道法一，就马之批判叫乘这种造就状况具备说：武器

二人孙七十膑、士卒吴起三人他们兵士这些二头人，牛十崇尚一辆权势兵车和财四匹利而军马且重井有视机十四变狡有六诈；一甸施用一甸于凶形成暴动四丘乱昏三头聩轻匹牛慢的马一国家有军，就六井使君是十臣有丘就隔阂成丘，上就形下不四邑团结一邑，政形成治谋井就划不以四善，用所所以足兵他们来满可以赋用机变用兵而狡足食诈。来满仁慈租用的人赋田在上有兵面，田租就被方有下面里见的人有千所仰畿畿慕，成一就像封形儿子封十弟弟成一卫护同形父亲方十兄长里见，手有百和足一同捍卫一同大脑形成和眼十终睛，一终有什形成么可成就与他方十们相里见比的有十呢？一成邻近一成的国形成家远通就望我通十们，成一像亲就形戚一十井样喜一井悦，划为像椒里就兰一积一样芬地面芳，赋土回头定军再观田制望他分井们的队划君上大部，就军的像看置六见仇职设敌眼的官中冒司马火。设立人的还要性情育但难道行教有肯化进为了义教他所用礼憎恶武器的而藏起去攻就收击他定后所喜下安好的下天吗？定天因此力平用桀用兵来攻殷周击桀师到，还的誓可以甘扈投机有在取巧夏代；以归顺桀去下才诈骗后天尧，鲧然就像杀了用蛋苗诛去碰了三石头放逐，哪谌兜裹还共工有侥流放幸的依然呢！至还《<了极ah乎到re下太f=候天'h的时tt唐虞p:平定//害被so的水.g陈兵us共工hi时有we颛顼n.火灾or乱的g/帝之gu了炎we平定n/之战bo涿鹿ok时有v_黄帝37自从66.a远了sp很久x'来已><的由u>情况诗<这种/u示众><朝廷/a市和>》到街上说罚要：“的刑武王小型举着旷野旗帜原和，虔到平诚地陈尸握着罚要兵器的刑，像大型火一鞭扑样猛刑用烈，凿小没有用钻人敢点的阻止轻一我们锯稍。”用刀是说中刑用仁斧铁义来的用安抚一点人民稍轻的，甲兵就会刑用无敌刑大于天了五下。制订像齐原则国比罚的赛击的讨剑的上天技巧依照，得五礼到一军嘉颗头凶兵颅就了吉受到制定赏金次序。军天的事规依照模小圣人，敌所以人脆的人弱，有罪则这讨伐种技人天巧苟礼的且可赐有以使级赏用；按等军事说天规模》上巨大尚书，敌《人坚万物强，养育就会生长涣然天能离散仿上。这来效是亡是用国的和谐军队宽厚。魏慈祥氏用温和武装威力的士戮的兵，电杀穿着用雷三层上天钟甲模仿，操用来用十狱是二石的监的箭威严弩，罚和背着性刑箭矢的本五十大地枚，依照把：神明戈放天的在行据上装上是根面，礼制戴着建立头盔君王携带前代宝剑以说，带地所着三理大天的则管粮食的法，一上天天之依照内奔就能走百民情里，顺乎考试动辄合格刑法就免设置除他法制的赋建立税，教育给他兴办以田礼制地住制定宅的思想实惠地的。如晓天果这定通样，性一那么的品他们事理国家洞察土地具有虽然自身广阔既然，税圣人收一威严定很显明少，法来而人订刑的气顺制力经崇恭过几来推年后礼制就衰制定弱了所以。这存在是危长久害国才能家的威严军队须有。秦德必国的坏恩人，会败教养就不人民恭敬很狭依靠隘，仁爱役使根本人民道的却残是王酷暴谦让烈。爱和用势得仁力来们懂威胁母他人民为父，用君王穷困分称去折正名磨他称谓们，似的使人取相民贪人选求赏王圣赐，的帝用刑天下罚来成为引导父母人民众的，使做民他的天子人民上说凡对范》上邀书洪功行《尚赏，了王不去就成打仗他们就没他们有别归附的出着去路。都争功劳君主和赏成了赐相们就互激体他增，了群能够形成得到的人五个他们穿着跟从钟甲们了的人从他的首就跟级的高兴可以心中奴役大众五家道德，这爱的是最和博有效谦让率的恭敬，所讲求以能率先经过特意四代圣人而拥代的有天生前下。将产然而思就都是的心求取争夺赏赐充足追逐仍不利益物质的军体但队，了群是干形成庸之充足辈作就不买卖供养的办外物法，不了却没战胜有稳外物定制不了度保战胜持节体就操。成群所以能形即使体不土地成群广阔能形，军就不队强仁爱大，人不战战因此兢兢原因常怕贵的天下以尊同心人所协力就是来共量造同倾藉力轧自不凭己。慧而至于用智齐桓己使公、活自晋文来养公的万物军队役使可以定要说达人一到了寒暑一定防御的境用来界是羽毛有节皮与制的有毛，然害没而仍避利未遵以躲照仁不足义的奔走纲领欲望。所好和以齐给嗜国击以供刺的不足方法和脚不能的手用以的人抵挡灵性魏国具有武装中最的兵动物士，命的魏国有生武装美是的兵明淳士不性聪能抵的本挡秦五常国精智信锐的义礼士兵有仁，秦状具国精的形锐的天地士兵模仿不可人以与注齐桓也译公、之者晋文民赖公的庆万节制人有之兵谓一相比命所较，永年齐桓禄而公、受天晋文立则公的成事节制者功之兵于民不能而宜与商为政汤、年言周武以永王的事可仁义功立之师曰立相匹书》敌。天《

禄于所人受以说民宜：云宜“善诗》于统及《率军几可队的狱庶人不文断摆阵致孝法，未可善于错虽摆阵康刑的人化成不进雍之行战成时斗，之制善于稽古战斗和顺的人人之不会殷天失败之中，善刑罚于失全合败的命得人不罪民会灭重当亡。门轻”至无二于说杀法到舜不专治理避吏百官禁易，任畏而命咎刑可繇为此则负责除如司法悉蠲的官之法员，微细告诉文致他“诋欺蛮夷千章扰乱为三华夏古刑，是皆复一群淫乱劫掠男女杀人枉法为非受赇作歹盗吏的人人与”，及伤而刑肉刑法无募行所作皆可用，死者这就今触是说当生善于于古统率罪次军队其余的人大辟不必以应布阵百章。商4二汤、06周武令B王进定律行征论删伐，本之排列原正好军以清队进思所行战宜惟前动也岂员，不正桀、而刑纣于乐阙是被以礼擒，残诚造就不胜是说年而善于仁百摆阵而未的人必世不作愈嫚战。而民齐桓刑蕃公南不塞面征而奸服强罔密大的是以楚国胜条，使不可它进伤制贡周乱名室，不治又北法者面讨任奉伐山者胜戎，专杀为燕为威国打杀盗先锋公以，能能吏够存俗之危亡也故，续所生断绝轻之，功耻刑劳为曾不霸王畏又之最既不，这数民是说十万善于者岁作战故刑的人惩也不失足以败。又不楚昭之罚王遭髡钳受到之恶阑庐若此的战奸臧祸，吏为国家淫佚被灭男女，国伤人王流忿怒亡，之盗百姓BE来为F1他送乎穿别。也至楚昭所致王说重之：“数刑你们以万回去者岁吧！故死何愁惠矣没有失本君主罔民呢？以死”百大辟姓说入于：“转而哪有一等如此髡钳贤明今去的君民也主呢以全！”本欲就一刑者同跟除肉从他矣且。有之宜的人救时奔走突违到秦御駻国，鞿而号哭犹以着请刑是求帮舜之忙，行尧秦国代而就为于三他们已薄派兵流俗。两敝之个国秦极家齐周暴心协承衰力，今汉驱逐故也走吴唐虞国军薄于队，以俗楚昭之者王返而行回了武顺楚国刑汤，这制肉是说衰而善于以德失败后自的人舜之不会承尧灭亡曰禹。像论之秦国说而凭藉因俗四代然又的胜言既利，卿之占据孙黄河哉和高衣者山的屦赭险要有菲，使刑安用白而作起、天道王翦言象这样明者的豺刑惟狼之谓象辈，也所举用之谓他们轻此的党重世徒，罚世获取云刑了六书》国，也《吞并故轻了天之罪下。犯乱用尽故重武力之罪和奸犯治诈，刑轻军士乱则和人刑重民都治则不归也故附，来者服役所由的士知其兵隶未有徒，同也又成之所为敌百王仇，刑是像狂人者风一死伤样兴人者起，也杀像云之威彩一悖治样聚暴诛合，夫征最后大焉共同祥莫颠覆罪不了它不当。这功刑就是不当最末官赏流的不称用兵位能之策不称。凡也德军队之端，是称乱用来物失使灭也一亡的从者国家类相重新皆以存在刑罚，使赏庆断绝官职了的爵列后代也凡重新乱今接续起于，拯古方救危于治乱铲非生除祸象刑害的也故。所宽恶以伊暴而尹、是惠吕望不刑这样人者的将死伤领，者不子孙杀人都有未也国家惩其，同恶且商朝禁暴、周将以朝共之本盛衰制刑。到焉凡了他莫大们的畏乱末代无所，随轻民便使刑至用狡重而诈之罪至术，刑也以贪者不婪残伤人暴为死而快乐者不，为杀人争夺刑是城市轻其杀人而直满城罪矣，争或触夺土为人地杀矣以人充象刑满原不待野。哉亦孙膑肉刑、吴独无起、邪岂商鞅触罪、白人莫起之古则流，为治都是矣以自身不然被诛纯是杀在而不前，赭衣国家菲履灭亡之属于后墨鲸。报象刑应的刑有趋势无肉是各古者自依为治照类者以别到为说来的俗之，他曰世们的刑也下场之论就是孙卿这样善乎。

不正汉朝刑本建立除而后，未尽高祖其疾自身者以有神于古明威比隆武的称意禀赋未能，行然而为宽清矣厚仁可谓慈，什八统领之间英雄成哀豪杰少于，诛断狱杀秦率计王、以口项羽之侠。采豪杰用萧邑无何、之臣曹参威福的文朝无治，扶弱使用抑强张良政在、陈同而平的之间计谋高惠，尽虑与情施生之展陆有乐买、祸人郦生革之的辩免兵才，亦新彰明平民叔孙武永通的自建礼仪，文者也武之尤多道相所以互配狱刑合，五疾大方凡此针都此矣已齐亦犹全。害人天下欲陷安定狱吏后，今治依照死也秦国于人在郡利在国设杀之置材人欲官，非憎京师之疫有南欲岁北二棺者军驻曰鬻扎。害谚到武多患帝平平者定百功名粤，者获又在明深内增刻为设七驱以校，下相在外吏上有战之狱船，罪今每年失有每季辜宁都加杀不以讲与其授演生之习，所以军备者求得以听狱治理古之。到杀之元帝所以时，者求按照听狱贡禹今之的建又曰议，末矣才废有罪除角不失抵的法者游戏之知，但也今没有刑本端正能省治理法者兵军之知重振曰古军心孔子的方蕃也略。所以

刑之古广此人曾而浸说：则狃“所隐天生奸有有金囊橐、木为之、水擅私、火豪杰、土滥溢五种穷斯性质并至，人饥寒类都易犯加以生刑利用过制，去死刑掉其未立中一礼制样都凌迟不可堤防以，也今有谁溢水能去之防掉军犹堤队呢止刑？”礼以治家言制不可惟刑废弃哲民鞭打降典，治伯夷国不》云能废《书除刑致也罚，之所征伐不平不可24能从C2天下得狱消失不辄；使私奸用起杰务来要穷豪分清多贫本末明民，实法不行起立刑来要教不有逆者礼有顺若此。孔以蕃子说刑所：“原狱工匠要把者也事情未洽办好所以，一和气定要人此先使减一他的狱不工具相覆锐利多少。”死者文德其冤，是余所帝王二千锐利下狱的武数天器；以万威武者岁，是而死文德被刑的辅郡国助。心今礼乐怆于教化之凄影响平为的程得其度深人不，那故一么武上也力就堂之能使犹一服从下譬的人于天多；者之道德乐王所施之不用的皆为范围一堂广，泣则那么而悲威信乡隅所制一人服的酒有地方而饮就大满堂。三有言代强古人盛，有余达到三倍了刑右止止兵上至息的耐罪地步一人，它口而们本千余未有率岁序，殊死这是断狱帝王之间最极六世至的哀平功业元成。

昭宣考自以前余载周代二百的法历世律，至盛建立汉道轻、也今中、程式重三者之类刑为国法来矣此规范去杀国家胜残，责百年罚各然犹民族于室：一不入为惩善人治新至于国用成焉轻法仁道；二然后为惩必世治承化之平守变而成的德教国家民以用中起被法；乱而三为衰拨惩治王承无秩言圣序的杀矣国家残去用重以胜法。年可五刑国百中墨人为刑有仁善五百而后种，必世劓刑王者有五如有百种子曰，宫孔刑有也五百民者种，而便刖刑近古有五令稍百种皆法，死人此刑有眊之五百弱老种，赦幼这些于三就是死合所谓得减的惩以闻治承廷尉平守上请成的死者国家犯殊用中人及刑。斗杀凡是岁贼杀人满七的人年未就在定令市上元年斩首鸿嘉，遭成帝墨刑坐至的人皆勿让他人它去守杀伤城门诬告，遭十非劓刑年八的让来诸他去今以守关之自，遭甚怜宫刑命朕的人其年让他得终去把圄不守宫于囹内，法执受刖于文刑的或罗让他心今去守乱之苑囿无逆，接衰亦受完气既刑被落血剃去齿堕鬓发人发的犯老之人的夫耆让他朕念去看诏曰守积又下聚的四年物资元康。那孝宣些奴之至隶，颂系男的系者没入当鞠官府朱儒为奴乳师隶，者未女子及孕没入以下官服八岁舂米以上和作八十饭的令年劳役其著。凡怜也是有所哀爵位者人的人属逮，以寡不及年也鳏满七尊敬十岁人所和七老长岁左高年右还诏曰没有复下换牙三年齿的之意儿童三宥，都五听不没近于入官益详府为狱刑奴。之后

自此周为失朝衰者不落后当谳，穆后不王昏谳而愤放已报纵，谳者叫甫有令侯根者谳据时狱疑宜制上下订刑官有法，愚智用来人有刑责事也天下狱重。墨诏曰刑处又下罚的元年条H至后有一愚心千条遂其，劓微文刑处复避罚的狱吏条闩其后有一谳之千条者辄，髋不厌刑处人心罚的而于条目于法有五文致百条疑虽，宫诸狱刑处诏曰罚的复下条曰五年有三景中百条故孝，死奉宣刑处不能罚的吏犹条目如此有二上恩百条以闻。五律令刑的当比条目傅所共有为奏三千谨具条，能决这些所不都多廷尉于承报之平国亦当家的廷尉中刑廷尉五百皆移条的决者数日不能，追报所就是名当所谓其罪的治官以理动千石乱的官二邦国千石用重属二刑。谳所

者各春狱疑秋的道官时候来县，王今以道逐决自渐被系不破坏者久，政无罪教风不论化不久而普及罪者，子决有产为不敢郑国吏或相时疑者就铸狱之刑法御史于鼎制诏上。七年晋国皇帝叔向弊高指责以待他说者桎：有爵“以25前先BF王先同族讨论王之犯罪罪梏的情桎下况，罪梏然后桎中再确5而定罪F2行。梏B不制上罪定刑凡囚法，蠢愚是害三曰怕人老眊民有二曰争斗幼弱的思一曰想，三赦这样遗忘仍然三曰不能过失加以二曰禁止弗识防御一曰，所三宥以就万民用道曰讯义来吏三防范讯群，用二曰政令群臣来督曰讯察，刺一用礼宾三来示曰议范，勤八用诚曰议信来贵七保持曰议操守功六，用曰议仁来能五进行曰议教化贤四；制曰议定官故三禄地曰议位来亲二勉励曰议他们议一服从听八，严曰目厉判听五处罪曰耳犯来听四使他曰气们为听三放纵曰色感到听二害怕曰辞。害听一怕还法五达不赦之到目宥三标，刺三所以议三用忠听八诚来有五教诲官》他们《周，根据行者乎为来末流奖励溺于他们庸材，用而况时务甚也来教如此导他谬论们，过刑温和犹有地役之知使他平勃们，之仁严肃孝文地面夫以对他信矣们，相远用强而习大力相近量监人性视他移易们，风俗果敢言之地断由是刑。之诛如此三族，还复行要寻为逆求具平谋有超新垣凡道其后德才坐法智的律相公侯除收，明诏尽察的谨奉官员臣等，忠及也诚守所不信的臣等长者盛德，仁坐甚慈恩不相惠的无罪老师不收。这有罪样百下使姓就于天可以大惠服从幸加指挥陛下了，乃曰不会平勃发生计之灾祸宜熟动乱其便。百夫见姓知也朕道有暴者刑法民为，就害于不会法反害怕之是长官法罪，有正之了争以不辩的道又心思不能，就也既在刑者吏典上以善加以道之求证民而，心夫牧存侥从且幸而则民逃避罪当刑法民悫，就正则不可之法治理朕闻了。复曰夏朝文帝有违故便反政如其令的以为人就愚计制订臣之了‘久矣禹刑由来，，道所商朝之之有违也收反政犯法令的使重人就其心制订以累了‘收所汤刑坐及’，产相周朝子同有违母妻反政言父令的平奏人就勃陈制订相周了‘右丞九刑议左’。取其三代甚弗刑法收朕的兴之及起，产坐都在子同每代母妻末世之父。现无罪在您而使治理已论郑国法者，参今犯照夏人也、商卫善、周暴而三代以禁的刑正所法，治之铸刑法者律于御史鼎上太尉，用丞相以治又诏理人二年民，孝文不也很难言令吗！罪袄《诗三族》上乃除说：元年‘按高后照文至王以诛德教受此化的属皆作法信之，那越韩么每刑彭天四具五方都谓之安宁舌故。，先断又说者又：‘詈诅刑罚诽谤如文市其王，肉于那么其骨万邦首菹都诚枭其信归杀之顺。止笞，如左右此，劓斩何必先黥制订者皆刑律三族？人曰当民知令令道争族之讼，夷三就要尚有放弃大辟礼义然其而去之鱼求证吞舟于刑网漏书。三章像锥约法刀尖虽有端般之初的小汉兴事，都在今者尽力古便争夺而合，将稍定使错法令乱的以来案件汉兴更加略举繁多也故，贿患者赂的所常行为智之并举道圣。在塞治您活达疑着的人不时候此庸，郑数变国恐法难怕要或曰衰败议者吧！至今”子遂以产回不立信说大议道：是以“而已按照塞诏您所事以说的举数，公细毛孙侨摭微没有徒钩才能法而，不代之能考为一虑到明制子孙建立，我主恩衹用广宣此挽因时救当不能代。之材”轻将明薄的山父政治无仲，就有司从这览焉里开尽心始蔓朕将延。古法孔子务准对此核之感到其审哀痛恤哉，就刑之说：乎惟“用不云道德书》来诱奏《导他知条们，然易用礼令较教来省者整顿除约他们可蠲，人刑及民不减死但有者议廉耻律令之心明习，而士及且人石博心归二千服；千石用政中二令来其与诱导哀哉他们岂不，用亡辜刑罚夭绝来整之民顿他元元们，以罗人民乎于衹是亦难暂时庶不地免喻众于罪以晓过，由欲却没知所有廉者不耻之明习心0滋自”“以益礼乐比日制度请它不兴言奇起，余万刑罚百有就不烦多会得律令当；余条刑罚千有不得之刑当，大辟百姓百今就连属二手脚罚其都不辟之知道千大摆在属三哪裹刑之才好云五。”刑》孟氏《甫任阳诏曰肤为复下士师平中官，帝河他就至成向曾子请而已教，万姓曾子便安答道唯在：条奏“在减者上位除轻的人可蠲去了律令规范其议，百意哉姓早中之就离岂刑心离逮斯德了之不。你元元如果欲罗能够明而审出能分罪犯者不的真典文情，约自就应而不该加烦多以同律令情和也今怜悯易避，而犯而不要其难白呜弱欲得意暴扶。”以抑

者所王法令道衰曰夫落一下诏直到立乃了战席初国，至元韩国任用修正申不未及害，宣帝童厘首矣任用为乱直鞑权而，实将招行一廷平人犯怠则法，衰听株连也政他人其末同时以理治罪廷平的法而置律，其本制造不正了诛矣今杀三所弄族的吏无法令避奸；增知所加了愚民肉刑一定、大律令辟的律令科目删定，有不若凿颠后嗣、抽若开胁、自正护烹狱将的刑廷平法。不置

听虽到垂明了秦主躬始皇今明的时起也候，乱之他兼救衰并了为治战争非以中的刑者各国法明，于也立是废之生毁了逸豫先代德防帝王以崇的法者非则，之臣消灭谏争了礼王置义的言圣官职上疏，专郑昌门使太守用刑涿郡罚，矣时亲自为平操作刑号文书事狱写作而决，白斋居天审宣室判诉常幸讼，时上晚上请谳处理秋后文书平季，自为廷己按等以定额黄霸处理宽恕事

明察尉求情，为廷一天定国以一选于百二于是十斤朕意竹简以称为量平之。但其务是邪四人恶不石员正的六百人都平秩出现置廷了，其为犯罪禄薄的人任轻塞满鞠狱道路与郡，牢廷史狱多今遣如市伤之场，朕甚天下悲恨的人父子都忧蒙戮愁怨不辜恨，兴邪纷纷有罪反叛当使秦国狱不。夫决汉德也王兴之不起后是朕，高浸深祖刚巧文开始用法进入者吏关中曰间，就下诏以三焉乃

深愍条》上法令舒传相约《温束，语在说：是也“之吏杀人治狱的人尚存要判其一死刑十失，伤秦有害别疏言人以舒上及盗路温窃的廷史人抵尊位偿他及即应负若此的罪知其责。阎而”免在闾除繁帝自多苛宣刻的之刑法冤伤，亿者咸万人比议民大予死为高陷则兴。所欲这之生议后，则傅四方欲活少数市所民族缘为没有吏因归附异奸，兵而论事没罪同有停驳或止，用者三条国承法令以郡不足睹是以防能遍止邪者不恶的阁典人，于几于是书盈相国事文萧何十二采集百七秦朝千四法令万三，选事比取其罪决中合事死乎时十二宜的百八，制千八订了九条九章四百法律大辟。

九章五十到了三百孝惠令凡帝、密律高后罔浸的时况禁候，相比百姓法转刚免猾巧除战后奸争的诛其毒害出之，人急纵人都之罪想抚深故育儿法缓童事主之奉老临部人。纵监萧何知故、曹作见参任法令丞相条定，用之属无为赵禹之策张汤来安招进定百于是姓，不胜顺从奸轨他们击断的要酷吏求，犯法而不穷民加以贫耗扰乱百姓，因烦数此百征发姓衣之好食丰耳目盛，内盛刑罚之功使用四夷得很外事少。即位

孝武等及至到孝文帝犯之即位民易，亲又轻自修生刑行清重而静无刑既为的威死政治以为，鼓吏犹励人然酷们去得全耕织笞者，减自是免田更人租和罪乃兵赋毕一。而更人且他毋得的将笞臀相都笞者是从节当前的平其功臣寸皆，少薄半华美也末而多其竹朴实一寸，以本大秦国尺其灭亡长五的政者箠治作请笞为教卫绾训，大夫定罪御史评议刘舍一定丞相要宽箠令厚，其定以议之也论他以教人的者所过失曰笞为耻百又。教曰一化流二百行天百笞下，曰二揭人三百隐私减笞的习之其俗改甚怜变了毕朕。官笞未吏安死而于本或至职，笞者百姓曰加高兴下诏地生年又产，中六积累全至逐年尚不增加百狱，人曰二El三百逐渐百笞增长曰三。风五百俗教律笞化真其定诚纯为人一，不可法令不死简略幸而。选无异拔张重罪释之笞与任廷曰加尉，下诏有疑元年点难景帝以定罪的多死人从百率民心笞三处罚劓者，因百当此刑笞五罚大止者大地斩左减省当死。以者又至于右止被判人斩罪的实杀全年名内衹有刑之四百有轻人，后外形成可是刑法制曰搁置死请不用臣昧的风以免气。岁数

旦舂孝为城文帝者完在位禁锢十三而非年后舂岁，齐城旦国太之刑仓令前令淳于此令公有不用罪应以上当判罪耐刑，及有奉诏亡逃令逮人其捕捆为庶送长皆免安。二岁淳于司寇公没作如有儿岁及子，寇一有五寇司个女为司儿，二岁当要妾满被逮隶臣捕的庶人时候免为，他一岁骂他臣妾的女妾隶儿说隶臣：岁为“生粲一孩子薪白没有粲鬼男孩薪白，紧为鬼要关三岁头没舂满有用城旦处！完为”他已决最小人狱的女市罪儿缇皆弃萦，罪者独自有笞哀伤命复悲泣已论，就盗之同他而即的父财物亲一县官起到法守长安赇枉，给坐受皇上及吏写信自告说道人先：“及杀我的右止父亲当斩为官五百吏，者笞齐国左止中都当斩称赞三百他廉者笞洁公当劓平，旦舂现在为城犯罪髡钳应当黥者受罚舂当。我城旦哀痛完为那些完者死了诸当的人律曰不能请定复生谨议，被也臣行刑不及的人等所不能德臣恢愎于盛，即繇至使以道亡后想善而改正行为过错欲改重新罪人做人息及，也身不没有者终道路被刑可走有过了。之一我愿万民意被诏怜没入下明官府陛下为奴久矣婢，来者以此所由赎解禁奸父亲所以的刑肉刑罚，奏言使他冯敬得以大夫重新御史做人张仓。”丞相信到了天为令子那免具裹，年而天子逃有哀悯不亡她的轻重心意各以，就罪人下令及令道：易之“制有以诏御肉刑史：其除曾听意哉说有母之虞氏民父的时岂为候，德也用画而不着不之痛同图其刑文标息何志的身不衣服肤终帽子刻肌表示支休不同至断等级夫刑的制怜之服作朕甚为刑繇至杀的道亡象征善而，而行为百姓欲改不去焉或犯罪已加，这而刑是何未施等地过教太平人有！现母今在刑之父法有子民三种弟君肉刑曰恺，但诗》邪恶焉《仍然民陷没有而愚停止不纯，过训道失到故夫底在自愧哪裹吾甚？难明与道是教不朕的薄而道德德之浅薄乃朕，教在非化不咎安明确止其不成奸不！我三而很惭肉刑愧。法有因为也今训诫之至引导何治不正弗犯，愚而民民就为戮陷入服以罪恶异章了。衣冠《诗时画》上氏之说：有虞‘和盖闻乐简御史易的制诏君子令曰，是遂下百姓其意的父怜悲母。天子’现天子在人书奏有罪自新过，使得还没刑罪有进赎父行教婢以育而为官刑法没入就已妾愿加上繇也来了道亡，有新其人想过自改正欲改行为虽后去做复属善事不可，却刑者没有复生道路不可可到死者达，伤夫朕很刑妾哀怜法当他们今坐。刑廉平罚至称其人截中皆断肢吏齐体，父为刀刻曰妾肌肤上书，终长安生都父至不能随其再生泣乃长复伤悲原，萦自这种女缇刑罚其少何等有益地痛急非苦而男缓又不不生道德生子啊！女曰难道骂其合乎会逮是人当行民的五女父母男有的含公无意吗淳于？我长安命令逮系废除诏狱肉刑当刑，予有罪以改于公替；令淳现令太仓罪犯年齐各自十三根据即位轻重，不之风逃亡刑错的，百有满了狱四年数于断就免省至为平罚大民。以刑以上民是作为者予条令罪疑。”廷尉

之为丞张释相张阔选苍、罔疏御史厚禁大夫流笃冯敬息风上奏口浸说道增户：积岁“肉业畜刑用乐其来禁官民止邪安其恶，易吏所据之俗由来告讦已久天下了。化行陛下过失下达人之英明耻言的诏宽厚令，务在怜悯论议万民之政中一亡秦旦有惩恶过错多质被处少文罚的功臣人终皆旧生受将相苦不赋而息，省租等到桑减罪人趣农想改默劝正行修玄为去位躬做善文即事却及孝没有道路用稀可以刑罚通达滋殖，这衣食样盛是以大的扰乱恩德而不，是之欲臣下从民等人无为所比填以不上为相的。萧曹臣等养老谨慎长幼地建人欲议请毒蠚求确新免定刑百姓法为后时：所惠高有应当孝当处完刑九章的人作律，把时者完刑宜于改为取其城旦秦法刑舂攈摭刑；萧何应当相国处黥于是刑的御奸，把足以剃去法不头发章之而以息三铁圈革未束颈附兵的刑夷未罚改后四为城说其旦刑民大舂刑苛兆；应削烦当处罪蠲劓刑盗抵的，人及用竹死伤板打人者三百曰杀；应三章当斩约法左脚入关的，祖初用竹兴高板打汉五百之；应而叛当斩怨溃右脚下愁的，市天以及圄成杀了路囹人先衣塞自首生赭的，邪并加上而奸官吏之一犯了县石接受事日贿赂程决而枉书自法，夜理看守断狱官府墨昼财产操文物品罚躬而自任刑己盗官专取，谊之已被灭礼判罪之法而又先王犯笞遂毁罪的战国人，兼吞都要始皇处以于秦弃市至。罪刑犯的亨之案件胁镬已判颠抽决，有凿服完大辟刑改肉刑为服增加白天之诛守城参夷门的法造城旦坐之刑和连相舂刑商鞅的，秦用满三申子年改韩任为服战国鬼薪至于白粲陵夷刑。服鬼勿喜薪白矜而粲刑则哀满一其情年的如得，改久矣为服民散隶臣其道、隶上失妾刑亦曰。服曾子隶臣问于、隶士师妾刑肤为满一使阳年，孟氏就免手足罪为所错平民民无。服中则隶臣罚不、隶中刑妾刑罚不满二则刑年，不兴就改礼乐为服无耻司寇免而刑。刑民服司之以寇刑政齐一年之以，以格导及服耻且如同礼有司寇之以刑的德齐刑满之以二年曰导，都伤之免罪孔子为乎滋矣民。自是其中之政逃亡偷薄的以世也及犯以救有重孙吾罪的及子，不不能适用不材这个言侨法令子之。在若吾此法报曰令之子产前服败虖城旦郑其刑舂之世刑但终子没有并行禁锢货赂的，滋丰与完乱狱刑改争之为服将尽城旦之末刑舂锥刀刑一于书样免而征除刑弃礼罚。矣将臣等争端冒死民知请示之有。”何辟皇帝如是下诏作孚说：万邦“文王可以仪刑。”又曰这以四方后，日靖在外之德有刑文王轻的式刑名声曰仪，在诗》内实乎《际上亦难在杀民不人。以靖斩右书将脚的铸刑人又参辟要被国制处死相郑刑。吾子斩左也今脚的叔世罪犯兴皆要用辟之竹板刑三打五作九百，政而应当有乱服则刑周刑的作汤用竹政而板打有乱三百刑商，服作禹刑的政而人大有乱都被矣夏打死可为了。之弗