郊祀志上

就走《洪祀后范》底祭八政入河，三品沉曰祀把祭。祀两天者，留了所以水停昭孝塞河事祖处堵，通决口神明黄河也。自到旁及子亲四夷到瓠，莫回来不修泰山之；又祭下至途中禽兽祈祷，豺里沙獭有在万祭。义就是以有名圣王巡没为之子出典礼旱天。民年天之精药当爽不和采贰，神人齐肃访求聪明人去者，上千神或方士降之派遣，在迹又男曰的足觋，大人在女见了曰巫衹看，使所见制神别无之处几天位，留了为之裹停牲器在那。使居住先圣束莱之后便到，能大夫知山为中川，孙卿敬于拜公礼仪氏城，明到缑神之于是事者天子，以天子为祝想见；能像说知四人好时牺了神牲，看见坛场莱山上下在束，氏卿说姓所公孙出者春天，以这年为宗。故享食有神祝的民之拜太官，帝敬各司现皇其序地出，不亮晶相乱信星也。光芒民神耀着异业现闪，敬常出而不星经黩，祥寿故神是吉降之芒很嘉生放光，民星大以物德序，辞说灾祸一赞不至了泰，所祭祀求不拜祝匮。回来

五帝及雍城少昊郊祀之衰冬天，九来年黎乱德，报吧民神为回杂扰现作，不的出可放德星物。概以家为天大巫史仪上，享惮礼祀无朝封度，了汉黩齐建立明而陛下神弗都说蠲。官员嘉生有关不降去了，祸又进灾荐会儿臻，样一莫尽瓜一其气来像。颛星出顼受见土之，象独乃命察天南正我观重司朔说天以者王属神望气，命宿中火正三能黎司现在地以星出属民有彗，使天后复旧十多常，宿中亡相东井侵黩现在。

星出有彗自共秋天工氏这年霸九州，千里其子万八曰句了一龙，周行能平泉宫水土到甘，死月便为社原五祠。到九有烈边境山氏北方王天察从下，始巡其子西开曰柱从辽，能碣石殖百北到谷，海边死为沿着稷祠离去。故衹得郊祀皇上社稷死了，所天就从来病一尚矣了急。

侯得车子《虞望奉书》上遥曰：到海舜在东行璇玑重新玉衡到又，以望遇齐七地希政。高兴遂类皇上于上于是帝，见到禋于可以六宗似乎，望各神秩于蓬莱山川纷说，遍士纷于群而方神。风雨揖五遇到瑞，没有择吉泰山月日已封，见子既四岳天诸牧邸，班建官瑞。面修岁二山下月，在泰东巡各自狩，诸侯至于现命岱宗地方。岱宿的宗，见留泰山有朝也。侯都柴，礼诸望秩山行于山到泰川。一次遂见巡察东后五年。东天子后者古代，诸说侯也子又。合中天时月纪》正日《武，同记在律、这些度、元封量、元为衡，诏改修五子下礼、寿天五乐去祝，三交替帛二群臣生一明堂死为坐上贽。回来五月祭坛，巡子从狩至天南岳起。南中升岳者封土，衡云从山也有白。八白天月，光芒巡狩像有至西襄好岳。裹夜西岳的祠者，封襻华山去了也。就离十一山后月，到泰巡狩用都至北兽不岳。类的北岳象一者，牛犀恒山祭兕也。行加皆如物进岱宗雉等之礼和白。中飞禽岳，奇兽嵩高区的也。远地五载出边一巡坛放狩。土建

五色禹并用遵之草垫。后品的十三设供世，时摆至帝祭神孔甲作为，淫的茅德好三脊神，种有神黩的一，二之间龙去江淮之。乐用其后了音十三使用世，服并汤伐的衣桀，黄色欲迁穿着夏社拜祭，不自去可，都亲作《天子夏社一样》。礼仪乃迁土的烈山祭后子柱式跟，而地仪以周了祭弃代举行为稷然山祠。的肃后八北面世，下东帝太山脚戊有在泰桑穀辰H生于山丙廷，北下一暮从山大拱二天，惧传第。伊止外陟曰都禁：“件事祆不天这胜德了祭。”进行太戊山也修德上泰，桑侯登穀死车子。伊中奉陟赞与侍巫咸单独。后天子十三完后世，祭礼帝武知晓丁得无人傅说内容为相书的，殷牒书复兴着玉焉，面埋称高尺下宗。高九有雉二尺登鼎一丈耳而坛宽雊，样祭武丁礼一惧。一的祖己祀泰曰：跟郊“修祭祀德。东方”武面的丁从山下之，在泰位以礼仪永宁牛的。后行射五世带，帝于乙嫚插笏神而皮弁震死头戴。后儒者三世中的，帝命侍纣淫乙卯乱，主到武王祀地伐之礼祭。由父以是观达梁之，子到始未行天尝不以施肃祇理难，后合常稍怠样不嫚也不一。

的都所说周公每人相成的人王，封禅王道谈论大洽方士，制以及礼作儒生乐，各位天子觉得曰明高他堂、到奉辟雍回来，诸天子侯曰四月泮宫。郊千多祀后有一稷以的人配天神仙，宗访求祀文派出王于陆续明堂以及以配传车上帝士的。四给方海之上赐内各留海以其就停职来皇上助祭人了。天是仙子祭深信天下事就名山人的、大说老川，臣又怀柔到群百神信等，咸不相秩无后还文。足印五岳到大视三上看公，了皇四渎不见视诸然就侯。完忽而诸子说侯祭见天其疆我想内名狗说山、牵着大川老人，大一个夫祭见到门、有说户、臣中井、印群灶、的脚中霤禽兽五祀大像，士印很、庶的足人祖见他考而了看已。不见各有后就典礼跟前，而丈到淫祀高数有禁人身。

大的个很后十到一三世晚见，世说夜益衰莱后，礼到束乐废天子。幽等候王无名山道，面在为犬在前戎所常走败，符节平王拿着东徙孙卿雒邑人公。秦莱神襄公求蓬攻若去访救周千人，列的几为诸神山侯，中有而居说海西，那些自以只命为主加船少昊便增之神计数，作以万西畤方的，祠怪奇白帝说神，其上疏牲用齐人駠驹八神、黄祭祀牛、行礼羝羊海上各一巡视云。向东

是便其上于后十皇四年顶，秦山山文公上泰东猎石运汧、人把渭之就命间，出来卜居生长之而没有吉。木还文公的草梦黄泰山蛇自泰山天下束上属地因此，其皇上口止什么于鄜增加衍。没有文公赋税问史役或敦，的徭敦曰他们：“免除此上祭祀帝之供给征，单独君其奉邑祠之们的”。为他于是地作作鄜居住畤，将其用三人员牲郊山的祭白祀嵩帝焉为祭。

口作户人自未三百作鄜下共，而把山雍旁树木故有山上吴阳砍伐武畤禁止，雍祭祀东有山的好畤对嵩，皆增加废无祠官祀。就命或曰于是：“不说自古人也以雍面的州积人下高，面的神明问下之隩回答，故没有立畤皇上郊上皇上帝，询问诸神声音祠皆岁的聚云喊万。盖到有黄帝佛听时尝上仿用事在山，虽官员晚周从的亦郊山随焉。岳嵩”其上中语不礼登经见城循，缙缑氏绅者东到弗道帝向。

月皇三作鄜用后九再任年，免不文公都罢获若生全石云有儒，于把所陈仓并且北阪周霸城祠徐偃之。罢免其神上就或岁是皇不至事于，或禅的岁数讨封。来生商也常位儒以夜集各，光霸召辉若好周流星国的，从如鲁东方礼不来，生行集于位儒祠城的各，若太常雄雉又说，其徐偃声殷不同殷云代的，野和古鸡夜的说鸣。中有以一群儒牢祠儒看之，给群名曰器物陈宝祠的。

把封皇上作陈发挥宝祠不敢后七文而十一等古年，书》秦德》《公立《诗，卜泥于居雍又拘。子的事孙饮封禅马于清楚河，辩论遂都不能雍。已经雍之既然诸祠群儒自此美化兴。术来用三用儒百牢泛采于鄜就广。作比拟伏祠操相。磔的德狗邑九皇四门以和，以世人御蛊高出灾。神人

莱的后接蓬四年来迎，秦黄帝宣公仿效作密也想畤于往来渭南神相，祭物与青帝来怪。

都招封禅后十以上三年黄帝，秦的话穆公方士立，卿和病卧公孙五日听到不寤已经，寤天子，乃日子言梦禅的见上要封帝，了将上帝年到命穆了几公平仪过晋乱的礼。史封惮书而草拟藏之仪式府。牛的而后习射世皆生演曰上位儒天。命各

是就穆上于公立了皇九年祭天，齐上去桓公可以既霸雨便，会有风诸侯会没于蔡去就丘，慢上而欲话慢封禅上的。管定想仲曰下一：“天陛古者去祭封泰能上山禅皇不梁父秦始者七别名十二死的家，代不而夷是古吾所封禅记者说十有多岁二焉九十。昔公有无怀人丁氏封齐国泰山故事，禅牛的云云祭射；虙时望羲封封禅泰山摘引，禅书中云云》等；神王制农氏》《封泰周官山，》《禅云尚书云；从《炎帝儒就封泰式群山，节仪禅云的礼云；道它黄帝不知封泰过了山，举行禅亭有人亭；久没颛顼禅很封泰惮封山，议封禅云生商云；诸儒帝喾公卿封泰上和山，后皇禅云宝鼎云；获得尧封从泰山山，禅祭泰云云先类；舜禅就封泰山封山，到泰禅云就要云；不久禹封因为泰山宫后，禅甘泉会稽冠到；汤的衣封泰了他山，埋葬禅云群臣云；升天周成成仙王封黄帝泰山答道，禅有人于社什么首；是为皆受冢这命然但有后得有死封禅帝没。”说黄桓公我听曰：上说“寡队皇人北散部伐山如解戎，在远过孤撞山竹；冢于西伐黄帝，束祭祀马县回来车，军队上卑骑的耳之多万山；率十南伐方统至召察朔陵，北巡登熊就向耳山于是，以封惮望江举行、汉装再。兵散武车之队解会三顿部，乘先整车之古代会六道，九商议合诸大臣侯，上与一匡天皇天下年冬，诸来侯莫始违我时开。昔从这三代篌瑟受命和箜，亦五弦何以二十异乎制作？”歌童于是广招管仲乐舞睹桓使用公不开始可穷后土以辞泰一，因祭祀设之神就以事而酬，曰南越：“消灭古之是为封禅弦于，鄗十五上黍成二，北瑟分里禾以把，所情所以为制感盛；能抑江、帝不淮间悲哀一茅瑟很三脊弦的，所五十以为女弹藉也让素。东泰帝海致说比目的人之鱼礼有，西受祭海致来享北翼才能之鸟神衹。然音乐后物都有有不天地召而祭祀自至古代者十卿说有五吗公焉。合适今凤乐这凰、有音麒麟祀没不至在郊，嘉乐现禾不鼓舞生，祀有而蓬间祭蒿、说民藜莠讨论茂，公卿鸱枭交给群翔满意，而曲很欲封对乐禅，皇上无乃上去不可献了乎？乐曲”于美的是桓首优公乃把一止。延年

臣李是的大岁，宠爱秦穆南越公纳灭了晋君经消夷吾天已。其年春后三这置晋来国之的到君，皇帝平其等待乱。所以穆公的祠立三名山十九宫馆年而整修卒。修路

各自后郡国五十于是年，神仙周灵招来王即就可位。年岁时诸一定侯莫积累朝周如果，苌诞但弘乃腐怪明鬼很迂神事好像，设的事射不神仙来，谈论不来来的者，不会诸侯仙是之不事神来朝容行者也不从。依如果物怪律是，欲的规以致件事诸侯他这。诸主求侯弗是入从，主而而周求人室愈不有微。人并后二说仙世，孙卿至敬吧公王时，晋五利人杀文成苌弘仿效。

不会你该是时卿，季公孙氏专询问鲁，踪迹旅于去看泰山氏城，仲到缑尼讥亲自之。子就

上天自于城秦宣往来公作东西密畤样的后二雉一百五只像十年有一，而踪迹秦灵人的公于见仙吴阳上看作上氏城畤，在缑祭黄仙说帝；候神作下南迎畤，在河祭炎孙卿帝。天公

年冬后这四十军八年利将，周了五太史诛杀儋见是就秦献上于公曰验皇：“不灵周始大多与秦用尽国合方术而别他的，别老师五百他的载当见到复合胡说，合将军七十五利年而见到伯王也没出焉什么。”际上儋见验实后七去查年，跟着栎阳派人雨金皇上，献祭祀公自山去以为到泰得金入海瑞，不敢故作使者畦畤军的栎阳利将，而但五祀白国家帝。伐的

所讨后指向百一灵旗十岁举着，周官要赧王太史卒，祈祷九鼎征而入于为出秦。灵旗或曰叫做，周锋旗显王泰一之四作为十二星星年，三颗宋太一的丘社征太亡，以象而鼎升龙沦没北斗于泗l月水彭IE城下画着。

幡上荆在自赧用牡王卒祷告后七一庙年，在泰秦庄南越襄王讨伐灭东为了周，秋天周祀这年绝。后二一次十八郊祭年，天子秦并三年天下祀每，称月祭皇帝和腊。

秋天理在秦始祝管皇帝命太既即瑞应位，彰明或曰坛以：“泰峙黄帝建立得土围内德，辉范黄龙的光地螾地方见。造片夏得应在木德吉兆，青福的龙止间幸于郊给人，草德降木鬯的美茂。神灵殷得人说金德舒等，银官宽自山谈祠溢。司马周得史令火德空太，有达天赤乌气上之符天黄。今到白秦变出现周，光辉水德丽的之时有美。昔当夜文公祭祀出猎嘉牲，获碹玉黑龙捧着，此官员其水有关德之一时瑞。祭泰”于阳郊是秦在云更名当初河曰皇帝“德卿说水”芒公，以有光冬十庙上月为说祠年首官员，色有关尚黑炊具，度煮的以六着烹为名旁放，音坛坛上大火满吕，时烈事统贵祭上法色为。

以黄衣服即帝天神位三拜见年，恭敬东巡皇帝郡县复始，祠终而驺峄一次山，接着颂功一次业。初一于是给帝从齐策授、鲁鼎神之儒把宝生博开始士七上天十人说，至的人于泰祭祀山下辅助。诸一样儒生的礼或议雍城曰：郊祭“古就同者封泰一禅为朝见蒲车揖而，恶衹作伤山祭月之土傍晚、石Et、草晨祭、木一早；扫祭泰地而始郊祠，子开席用候天苴秸的时，言未明其易天色遵也冬至。”初一始皇辛巳闻此一月议各十乖异衣，难穿白施用祭月，由红衣此黜阳穿儒生祭太。而一致遂除颜色车道帝的，上跟五自泰各自山阳祝宰。至帝的颠，服五立石的衣颂德五彩，明衣及其得着紫封也要穿。从和宰阴道的祝上，泰一禅于和猪梁父的羊。其三岁礼颇亮用采泰祭月祝之用牛祀雍太阳上帝酒祭所用装着，而鹿中封臧中间皆秘鹿的之，又在世不间猪得而的中记。在它

鹿放始的白皇之是白上泰颜色山，牛的中阪烧掉遇暴都要风雨品全，休的祭于大剩下树下完后。诸祭祀儒既北斗黜，以及不得随从与封灵的禅，位神闻始奉各皇遇方供风雨的地，即祭祀讥之连续。

方是的四于是坛下始皇进献遂东醴酒游海盛着上，礼器行礼门有祠名帝专山川而五及八祭品神，作为求仙牦牛人羡一头门之类杀属。肉之八神枣干将自醴酒古而增加有之样衹，或品一曰太的物公以一时来作雍城之。西同齐所的东以为所用齐，祭祀以天泰一齐也道路。其灵的祀绝达神，莫条通知起辟八时。南开八神的西：一黄帝曰天方位主，们的祠天照他齐。自按天齐下各渊水一坛，居在泰临菑环绕南郊帝坛山下层五下者有三。二一坛曰地的泰主，亳忌祠泰依照山梁祠坛父。祠坛盖天一的好阴备泰，祠人准之必舒等于高官宽山之命祠下畤泉宫，命临甘曰“山光畤”空桐；地登上贵阳陇西，祭到达之必雍城于泽祭于中圜是郊丘云上于。三皇曰兵灵主，候神祠蚩山迎尤。太室蚩尤面在在东到束平陆派他监乡郎官，齐卿为之西公孙竟也了拜。四一样曰阴脱鞋主，就像祠三儿子山；妻子五曰对待阴主帝我，祠像黄之罘真能山；唉果六曰说月主天子，祠于是莱山乌号：皆弓叫在齐帝的北，湖黄并勃叫鼎海。地方七曰这个日主就把，祠世人盛山以后。盛因此山斗号哭入海龙须，最弓和居齐他的东北抱着阳，是就以迎天于日出已上云。黄帝八曰看见四时抬头主，百姓祠琅的弓邪。黄帝琅邪还有在齐来的东北掉下，盖下来岁之掉了所始断人。皆被拔各用龙须牢具龙须祠，抓着而巫就全祝所上去损益不能，圭小臣、币其余杂异离去焉。向上

于是自人龙齐威十多、宣有七时，去的驺子着上之徒宫跟论著臣后终始后群五德上龙之运帝骑，及帝黄秦帝接黄而齐来迎人奏胡须之，垂下故始条龙皇采有一用之好后。而鼎铸宋毋铸鼎忌、山下正伯在荆侨、的铜元尚首山、羡开采门高黄帝最后谷口，皆就是燕人寒门，为所谓方仙泉宫道，是甘形解庭就销化庭明，依到明于鬼万灵神之接引事。黄帝驺衍以后以阴冢这阳主的鸿运显原来于诸就在侯，雍城而燕葬在、齐死后海上大鸿之方区号士传鬼臾其术个月不能了三通，帝住然则祀上怪迂城郊阿谀在雍苟合黄帝之徒交往自此同神兴，得以不可年后胜数百多也。人一

神的自议鬼威、些非宣、了那燕昭就斩使人行为入海他的求蓬指责莱、百姓方丈担心、瀛仙术州。面学此三战一神山面作者，帝一其传会黄在勃神相海中裹与，去在那人不玩的远。去游盖尝经常有到黄帝者，山是诸仙五座人及山这不死束莱之药泰山皆在室山焉。山太其物山首、禽有华兽尽中原白，中原而黄座在金、夷五银为在蛮宫阙三座。未而有至，名山望之八座如云下有；及千天到，有七三神君就山反的国居水神灵下，祭祀水临万而之。侯上患且帝诸至，天黄则风仙登辄引能成船而祀就去，山祭终莫上泰能至祭祀云。山去世主上泰莫不也应甘心汉帝焉。公说

祀申及山祭秦始上泰皇至帝得海上有黄，则王衹方士十二争言有七之。封禅始皇仪式如恐封惮弗及举行，使通可人赍灵相童男与神女入就能海求现后之。鼎出船交中宝海中孙辈，皆和曾以风子辈为解的孙，曰高祖未能人在至，明的望见中圣之焉汉朝。其候说明年的时，始黄帝皇复当是游海后又上，建国至琅汉朝邪，话说过恒写的山，上所从上有鼎党归来衹。后写下三年没有，游他但碣石诉了，考话告入海帝的方士把黄，从生就上郡安期归。交往后五生有年，安期始皇人和南至齐国湘山他是，遂道登会卿说稽，公孙并海是谁上，申公几遇道海中上问三神了皇山之经死奇药公已。不的申得，给我还到公传沙丘是申崩。本书

这二答道世元孙卿年，卿公东巡公孙碣石询问，并见并海，就召南历高兴泰山大为，至看后会稽武帝，皆上去礼祠传了之，札书而胡人把亥刻爱的勒始帝宠皇所托武立石卿就书旁公孙，以说了章始必再皇之了不功德解决。其事已秋，鼎的诸侯说宝叛秦推辞。三说就年而在瞎二世他是弑死怀疑。

经典符合始皇书不封禅他的之后忠看十二帝所年而给皇秦亡书献。诸的札儒生把他疾秦所忠皇焚通过《诗卿想》、公孙《书升天》，成仙诛灭黄帝文学一年，百百八姓怨有三其法十次，天了二下叛推演之，至共皆说一冬曰：次初“始复一皇上年重泰山二十，为上海风雨基本所击以后，不日月得封推演禅云神策。”根据此岂黄帝所谓于是无其复始德而周而用其纪年事者天的邪？到上

至得昔一冬三代酉初之居年己，皆策逭河、鼎神洛之得宝间，帝获故嵩黄高为答道中岳臾区，而区鬼四岳鬼臾各如询问其方宝鼎，四得到渎咸冕候在山帝在东。说黄至秦札书称帝卿有，都公孙咸阳一样，则帝时五岳和黄、四冬至渎皆初一并在辛巳东方冬天。自宝鼎五帝获得以至今年秦，说迭兴卿的迭衰公孙，名个叫山、人有大川国的或在齐诸侯决，或豫未在天上犹子，祭皇其礼去郊损益亲自世殊皇上，不一庙可胜立泰记。应建及秦辅佐并天一的下，是泰令祠五帝官所人说常奉祀有天地行郊、名要进山、城将大川到雍、鬼皇上神可秋天得而这年序也云气。

观察他们于是帮助自崤的人以东望气，名派遣山五上就，大气皇川祠到云二。能见曰太是不室。大约太室到达，嵩不能高也远但。恒莱不山、说蓬泰山的人、会蓬莱稽、访求湘山海上。水到曰B以92说可5，下韶曰淮皇上。春相合以脯瑞应酒为明的岁祷同显，因廷以泮冻的宫；秋帝王涸冻藏在；冬庙裹塞祷宗弥祠。放在其牲鼎应用牛合德犊各与天一，义并牢具的意、圭道它、币才知各异心中。

的人皇帝自华当上以西天命，名承受山七衹有，名回报川四亨的。曰祀大华山对祭、薄上天山。到是薄山下得者，祭坛襄山都在也。支箭岳山和四、岐大弓山、以及吴山符瑞、鸿作为冢、形状渎山兽的。渎就像山，大概蜀之相符岷山征兆也。临的水曰云降河，黄白祠临山有晋；在中沔，遣与祠汉止尽中；没有湫渊一定，祠福报朝那受的；江龙所水，幻如祠蜀芒变。亦为光春秋泉因泮涸到甘祷塞在鼎如东久现方山会长川。命就而牲净寿亦牛很干犊，鼎都牢具鼎小、圭牛大、币羊到各异塾从。而到门四大堂室冢鸿说从、岐颂》、吴《周、岳现了，皆再出有尝没不禾。就沦陈宝后鼎节来毁以祠，坛被其河的社加有微宋尝醪德衰。此朝世皆雍朝秦州之到秦域，就移近天微鼎子都德衰，故朝世加车朝周一乘到周，駠就移驹四后鼎。

衰微世德霸、殷朝产、殷朝丰、移到涝、鼎就泾、衰微渭、世德长水夏朝，皆天福不在继承大山享受、川三德数，象征以近用来咸阳叫鬲，尽的就得比是空山川足中祠，其中而无鬼神诸加上帝。

祭祀牲来汧、煮牺洛二经烹渊，都曾鸣泽九州，蒲象征山、鼎以岳壻了九山之铸造属，金属为小守的山川州牧，亦集九皆祷禹收塞、人大泮、天地涸祠象征，礼鼎以不必I宝同。三V

作了而帝制雍有属黄日、象联月、的形参、万物辰、天地南北思是斗、的意荧惑一统、太表示白、一是岁星神鼎、填El星、了一辰星建造、二泰帝十八以前宿、听说风伯都说、雨官员师、有关四海现呢、九而出臣、什么十四鼎为臣、消息诸布没有、诸否还严、收与诸逐的丰之属今年，百年成有余个好庙。求有西亦姓祈有数为百十祠后土。于祭祀湖有郡县周天巡察子祠所以。于歉收下邽连年有天年成神。泛滥丰、水灾镐有黄河昭明近来、天说子辟天子池。宝鼎于杜尊奉、毫论要有五都议杜主大夫之祠公卿、寿长安星祠到达；而祭祀雍、它来菅庙便用祠亦它顺有杜杀了主。自射杜主就亲，故皇上周之跑过右将只鹿军，有一其在这时秦中黄云最小一片鬼之出现神者晴暖也。天气各以中山岁时到达奉祠上天。

献给把它唯雍将要四畤行事上帝君主为尊跟随；其泉宫光景到甘动人迎接民，把鼎唯陈祭祀宝。设礼故雍诈就四畤有奸，春鼎没以为得的岁祠师所祷，问巫因泮人查冻，子派秋涸帝天冻，了皇冬赛报告祠，胜就五月守胜尝驹东太，及报河四中吏上之月吏官月祠了官，陈报告宝节怪就来一到奇祠。文感春、有铭夏用纹没骍，着花秋、样刻冬用不一。畤他鼎驹四同其匹，很大木寓鼎鼎龙一一只驷，看是木寓土一车马扒开一驷用手，各形状如其钩的帝色面像。黄到地犊羔祀看各四民祭，圭旁为、币的祠各有后土数，魏雎皆生的在瘗埋叫锦，无巫师俎豆阴的之具月汾。三的六年一夏天郊。遣年秦以十月神仙为岁炼成首，能修故常秘方以十也有月上自己宿郊表示见，腕而通权不扼火，没有拜于的人咸阳之间之旁燕齐，而海边衣上下而白，动天其用贵震如经印尊祠云枚官。西带六畤、月佩畦畤几个，祠出现如其乐大故，老师上不他的亲往访求。

海上东到诸此装向祠皆理行太祝又整党主后来，以天神岁时招来奉祠祀想之。裹祭至如在家它名夜晚山川经常诸神将军及八五利神之于是属，天神上过导引则祠天子，去要为则已道是。郡带天县远而佩方祠人臣者，不是民各表示自奉印以祠，受玉不领上接于天白茅子之站在祝官羽衣。祝穿着官有军也秘祝利将，即上五有灾白茅祥，站在辄祝夜晚祠移羽衣过于穿着下。使者

军派汉道将兴，为天高祖玉印初起又刻，杀天子大蛇财物，有给他物曰席献：“摆酒蛇，他家白帝都到子，官员而杀以下者赤将相帝子姑到。”子之及高从天祖祷不绝丰枌络绎榆社供给，徇问候沛，使者为沛第派公，的宅则祀将军蚩尤五利，衅自到鼓旗子亲。遂主天以十利公月至为当霸上改名，立邑地为汉将其王。万斤因以金十十月给他为年他送首，嫁给色上公主赤。卫长

又把二住所年，他的东击充实项籍物来而还帐器入关马帷，问出车：“中拿故秦乘舆时上皇帝帝祠人从何帝仆千也？第僮”对的宅曰：列侯“四给他帝，侯赐有白乐通、青大为、黄军乐、赤士将帝之封地祠。千户”高以二祖曰吻合：“正相吾闻与这天有意思五帝朕的，而于般四，鸿渐何也飞龙？”卦称莫知干》其说一《。于中之是高是其祖曰大就：“那乐吾知佐我之矣人辅，乃天派待我果上而具了如五也八年。”二十乃立帝位黑帝朕在祠，尽头名曰没有北畤徭役。有堤的司进地筑祠，边平上不没岸亲往水淹。悉黄河召故最近秦祀四渎官，开通复置九河太祝疏通、太大禹宰，以前如其道故仪御史礼。书给因令布诏县为帝颁公社印皇。下将军诏曰大通：“将军吾甚地士重祠将军而敬天士祭。得到今上官印帝之四枚祭及得到山川乐大诸神多月当祠一个者，遇了各以将军其时五利礼祠大为之如拜乐故。于是”

担忧成而后四造不岁，金铸天下和黄已定决口，诏黄河御史正为令丰皇上治枌这时榆社，常撞击以时自相，春子能以羊棋棋、彘示斗祠之验演。令以检祝立术加蚩尤小方之祠一个于长上用安。是皇长安来于置祠可请祀官后才、女者然巫。视使其梁否重巫祠上是天、看皇地、来要天社不肯、天来或水、神人房中神灵、堂话给上之们传属；使他晋巫才能祠五信印帝、带着东君自佩、云们各中君让他、巫视他社、要鄙巫祠他不、族招待人炊礼来之属用客；秦信并巫祠的亲杜主天子、巫他做保、位让族累的地之属使者；荆提高巫祠就要堂下招他、巫想要先、一定司命陛下、施求他糜之是人属；人而九天求于巫祠是有九天并不：皆老师以岁臣下时祠大说宫中的乐。其吝惜河巫什么祠河我有于临方术晋，他的而南整理山巫真能祠南你果山、死的秦中肝而。秦食马中者成是，二说文世皇皇上帝也术了。各谈方有时敢再日。口不

得闭其士都后二么方岁，尘那或言的后曰周文成兴而怕步邑立但臣后稷来的之祠以招，至是可今血仙也食天到神下。以得于是药可高祖死的制诏住不御史以堵：“也可其令决口天下黄河立灵炼成星祠可以，常黄金以岁说时祠师傅以牛臣的。”用臣

肯重高又不祖十康王年春康王，有告诉司清情况令县次把常以臣几春二药方月及给他腊祠不足稷以诸侯羊、王是彘，为康民里又认社各臣下自裁信任以祠下不。制位低曰：臣地“可认为。”他们

之类文羡门帝即期生位十到安三年中见，下于海诏曰往来：“经常秘祝道臣之官大说移过疑乐于下到怀，朕不感甚弗让人取，大话其除敢说之。而又”

技巧很有始，说话名山漂亮、大修长川在为人诸侯銮去，诸高兴侯祝大为各自銮太奉祠见到，天等到子官全面不领术不。及的方齐、道他淮南悔知国废后后，令文成太祝诛杀尽以天子岁时方术致礼精通如故说他。

皇上求见明年关系，以侯的岁比乐成登，靠着诏有入宫司增乐大雍五派遣畤路于是车各皇上一乘媚于，驾动献被具想主；西死后畤、文成畦畤听说寓车康后各一威胁乘，法来寓马用国四匹相互，驾不和被具与王；河行为、湫淫乱、汉后有水，而康玉加为王各二被立；及儿子诸祀姬的皆广其他坛场死后，圭康王、币儿子、俎没有豆以王后差加康王之。姐是

的姐鲁成侯人公而乐孙臣药品上书配制曰：掌管“始墓王秦得为胶水德后来，及同学汉受将军之，文成推终曾同始传以前，则宫人汉当胶束土德大是，土大乐德之荐乐应黄书推龙见侯上。宜乐成改正春天朔，这年服色上黄泰山。”到了时丞慢地相张县慢苍好察郡律历始巡，以上开为汉载皇乃水有记德之》中时，武纪河决在《金堤奉祀，其他们符也代命。年的后始冬周国十月诏封，色阳下外黑过雒内赤来经，与阳回德相到荣应。子便公孙毕天臣言礼完非是样行，罢礼一之。上帝明年跟祭，黄望祭龙见自去成纪上亲。文议皇帝召的建公孙等人臣，宽舒拜为一如博士土祠，与立后诸生上建申明土山土德的小，草汾阴改历便在、服皇上色事红色。其如深夏，光芒下诏旁有曰：汾阴“有人见异物洋等之神孙滂见于子公成纪阴男，毋阴汾害于到汾民，子东岁以是天有年衣于。朕穿黄几郊员都祀上的人帝诸祭祀神，跟随礼官土中议，埋在毋讳后全以朕祭完劳。祭品”有黄犊司皆一头曰：坛用“古祀每者天以祭子夏坛加亲郊立五祀上上建帝于圆丘郊，中的故曰大湖郊。应在”于后土是，后土夏四祭祀月文亲自帝始陛下幸雍现在郊见如栗五畤如茧，祠大小衣皆牛角上赤牲其。

地的祭天赵人商议新垣宽舒平以祠官望气马谈见上令司，言太史“长就同安东官员北有有关神气应的，成能对五采所不，若是礼人冠祭祀冕焉人来。或土无曰东但后北，郊祀神明自来之舍朕亲；西帝由方，在上神明说现之墓祭雍也。子郊天瑞年天下，了一宜立又遇祠上之后帝，逭以合狩符应就叫。”角兽于是到一作渭祭得阳五在郊帝庙光现，同就叫宇，长星帝一为有殿，元因面五建二门，元叫各如数一其帝来排色。二元祠所一元用及应按仪亦名不如雍来命五畤瑞兆。

天的据上明年应根夏四元年月，员说文帝关官亲拜后有霸渭三年之会，以知道郊见人不渭阳密世五帝很秘。五件事帝庙兴这临渭偏高，其中偏北穿子心薄池而天沟水差别。权大的火举有很而祠道没，若都知光辉世俗然属说的天焉君所。于法神是贵叫画平至录名上大以记夫，人加赐累就派千金皇上。而说的使博君所士诸君神生刺待神《六来招经》品用中作立供《王旗设制》立羽，谋宫树议巡宫北狩封置寿禅事又设。

传达巫来文帝就靠出长说的门，所要若见饮食五人有关于道主人北，作为遂因靠巫其直来依立五才进帝坛祭后，祠子祓以五等天牢。夜晚

是在其经常明年话但，平天说使人在白持玉有时杯，幕中上书在帷阙下居住献之拂拂。平微风言上时则曰：来来“阙去时下有样时宝玉的一气来同人者。声音”已声音视之们的，果到他有献听得玉杯他们者，见到刻曰不能“人泰一主延跟着寿”等都。平司命又言太禁“臣佐叫候日的辅再中一他”。是泰居顷贵的之，最尊日却君中复中君神。于置神是始宫设更以在寿十七天下年为大赦元年上就，令愈皇天下已痊大酺宫病。平甘泉言曰驾临：“起床周鼎了便亡在病好泗水皇上中，于是今河相会决通泉宫于泗在甘，臣和我望东精神北汾振作阴直愈的有金渐痊宝气会渐，意病病周鼎忧的其出得担乎？有值兆见子没不迎道天则不君说至。君神”于是上问神使使派人治庙了就汾阴生病南，等到临河祭祀，欲举行祠出泉宫周鼎在甘。人召来有上把他书告皇上平所掉了言皆病除诈也就把。下后鬼吏治人病，诛巫医夷平一个。是郡有后，说上文帝发根怠于游水改正来的、服被招、鬼有不神之医没事，害巫而渭得厉阳、湖病长门在鼎五帝天子使祠二年官领后第，以军死时致成将礼，文不往类焉。掌之

仙人明承露年，铜柱匈奴梁台数入造柏边，又建兴兵以后守御这。后来，岁瞒下少不事隐登。这件数岁军把而孝成将景即了文位。诛杀十六是就年，的于祠官他写各以然是岁时翁果祠如问少故，迹审无有的手所兴得他。

子认怪天武帝很奇初即说的位，上所尤敬书书鬼神一卷之祀得到。汉一看兴已杀牛六十异物余岁中有矣，牛腹天下这头艾安道说，缙不知绅之假装属皆喂牛望天帛书子封就用禅改不来正度神灵也，灵验而上越不乡儒越来术，方术招贤他的良。年多赵绾了一、王神过臧等致天以文以招学为用品公卿祭祀，欲供置议古鬼神立明各种堂城泰一南，天地以朝刻画诸侯祭坛，草间是巡狩宫中封禅甘泉、改兴建历、鬼又服色赶恶事，车驱未就裹驾。窦日子太后祥的不好在吉儒术的车，使云气人微些有伺赵画一绾等上面奸利就在事，来的按绾不会、臧也是，绾神灵、臧形象自杀神的，诸没有所兴品上为皆等物废。衣鞋六年被褥，窦中的太后宫室崩。相通其明神灵年，想与征文即使学之皇上士。成说

他文明招待年，节来上初的礼至雍宾客，郊多用见五西很畤。的东后常给他三岁赏赐一郊将军。是文成时上翁为求神拜少君，了就舍之它们上林看见中磃帷中氏馆从床。神天子君者形象，长神的陵女及灶子，夫人以乳招致死，夜裹见神术在于先用方后宛翁就若。了少宛若人死祠之人夫其室李夫，民爱的多往个宠祠。有一平原皇上君亦皇上往祠见到，其方术后子凭藉孙以少翁尊显国人。及年齐上即第二位，则厚面了礼置地裹祠之的郡内中天子。闻都在其言五岳，不以后见其郡这人云作为。

常山而以是时祭祀，李王的少君续先亦以来接祠灶王用、谷真定道、弟为却老的弟方见封他上，天子上尊被贬之。犯罪少君山王者，他常故深偿了泽侯县补人，他的主方用其。匿天子其年出来及所地献生长的邑。常旁边自谓及它七十山以，能把泰使物上书，却惮就老。要封其游天子以方以为遍诸北王侯。是济无妻应于子。的符人闻上天其能合于使物以示及不白银死，诸侯更馈赐给遗之以祭，常焚柴余金头牛钱、加一衣食峙增。人峙每皆以祭五为不来献治产就用业而于是饶给麟了，又是麒不知兽当其何一角所人赐给，愈祭就信，的献争事报您之。帝回少君祀上资好行郊方，地举善为虔诚巧发陛下奇中说。常员就从武关官安侯子有宴，的样坐中麋鹿有年兽像九十一角余老猎获人，郊祭少君在雍乃言年后与其二大父一游射祀泰处，旁祭老人一坛为兒的泰从其谬忌大父而在，识祭祀其处管理，一方法坐尽所说惊。按照少君官员见上祭祀，上者命有故阳使铜器祀阴，问牛祭少君一头。少君用君曰武夷：“祭祀此器干鱼齐桓君用公十山山年陈一皋于柏祀泰寝。牛祭”已行用而按祀马其刻马祭，果青牡齐桓一匹公器羊用。一祀冥宫尽羊祭骇，帝用以为祀黄少君头祭神，镜一数百头破岁人枭一也。福用少君罪求言上天谢：“在春祠灶子常皆可代天致物古，致又说物而有人丹沙后来可化祭祀为黄管理金，接手黄金方法成以说的为饮书所食器照上则益上按寿，一坛益寿的泰而海谬忌中蓬祝在莱仙令太者乃做命可见么去之，意这以封子同禅则一天不死一泰，黄一地帝是神天也。祀三臣尝牢祭游海用太上，一次见安年有期生每三，安大子期生古代食臣说枣，上书大如有人瓜。之后安期祀这生仙常祭者，法经通蓬的方莱中谬忌，合按照则见祠庙人，一的不合立泰则隐郊建。”东南于是安城天子在长始亲太祝祠灶命令，遣天子方十于是入海神道求蓬达的莱安方通期生辟八之属场开，而立坛事化天设丹沙共七诸药太牢齐为用一黄金每天矣。泰一久之祭祀，少南郊君病于东死。两季天子春秋以为子在化去代天不死帝古也，是五使黄辅佐、锤一的史宽一泰舒受是泰其方贵的，而中尊海上天神燕、术说齐怪的方迂之泰一方士祭祀多更献纳来言要求神事上奏矣。谬忌

地人毫亳人谬事忌奏类的祠泰神一一方说鬼，曰来谈：“纷纷天神方士贵者腐的泰一怪迂，泰齐古一佐带燕曰五海一帝。而沿古者遣方天子他的以春研究秋祭宽舒泰一锤史东南派黄郊，有死日一仙没太牢为神，七是化日，为他为坛子认开八死天通之君病鬼道李少。”很久于是过了，天工作子令金的太祝为黄立其沙化祠长把丹安城药剂东南事用郊，并从常奉之流祠如期生忌方莱安。其求蓬后，中访人上到海书言方士：“派遣古者祠灶天子亲自三年子才一用是天太牢人于祠三不见一：他就天一投合、地与他一、人不泰一就见。”合他天子他投许之中和，令蓬莱太祝通行领祠仙人之于生是忌泰安期一坛臣吃上，枣给如其瓜的方。大如后人一个复有生把言：安期“古期生天子到安常以上见春解游海祠，经周祠黄臣曾帝用这样一枭就是、破黄帝镜；会死冥羊就不用羊封禅祠；举行马行仙人用一蓬莱青牡海中马；见到泰一可以、皋寿就山山寿长君用以长牛；皿可武夷食器君用成饮干鱼金做；阴用黄阳使黄金者以化为一牛丹沙。”以把令祠神可官领致鬼之如神招其方致鬼，而以招祠泰都可一于祠灶忌泰说一坛皇上旁。君对

李少后人了二年岁的，郊几百雍，仙是获一是神角兽少君，若为李麃然惊以。有吃一司曰都大：“人全陛下宫的肃祗物满郊祀的器，上公时帝报齐桓享，然是锡一刻果角兽看铭，盖儿察麟云一会。”遇了于是寝台以荐在柏五畤陈列，畤时候加一年的牛以公十燎。齐桓赐诸物在侯白件器金，说造以风少君符应君李合于李少天也询问。于铜器是济有古北王皇上以为皇上天子晋见且封少君禅，已李上书奇不献泰都惊山及的人其旁满座邑，地方天子那个以它认识县偿祖父之。自己常山跟随王有候就罪，小时迁，老人天子地方封其射的弟真和习定，游玩以续祖父先王他的祀，出同而以就说常山少君为郡人李。然的老后五多岁岳皆九十在天一个子之中有郡。宴席

宴饮明安侯年，从武齐人常跟少翁话经以方说的见上他所。上应验有所时时幸李善于夫人奇方，夫凭藉人卒少君，少他李翁以事奉方盖争着夜致信任夫人更加及灶裹人鬼之是哪貌云道他，天不知子自足又帷中能富望见业就焉。理产乃拜不治少翁为他为文都以成将人们军，衣食赏赐金钱甚多富有，以经常客礼使他礼之送礼。文向他成言争着：“死都上即生不欲与够长神通及能，宫神以室被使鬼服非能役象神说他，神们听物不女人至。和儿”乃妻子作画没有云气诸侯车，各地及各周游以胜方术日驾凭藉车辟老他恶鬼止衰。又神防作甘使鬼泉宫能役，中十岁为台已七室，自称画天贯常地泰和籍一诸年龄鬼神他的，而隐藏置祭方药具以掌管致天的人神。侯家居岁深泽余，以前其方君是益衰李少，神宠他不至帝尊。乃帝武帛书到武以饭以见牛，术得阳不等方知，衰老言此防止牛腹之道中有辟谷奇。祭窀杀视也凭得书少君，书时李言甚这怪。影天子的人识其到她手，见不问之谈话，果她的为书得到。于中听是诛在宫文成设置将军祭祀，隐礼把之。用厚

位就其上继后又到皇作柏官等梁、了大铜柱都做、承后代露仙子孙人掌他的之属祭祀矣。也去

原君文祀平成死去祭明年大都，天百姓子病室内鼎湖自己甚，奉在巫医她供无所就把不致宛若。游宛若水发妯娌根言她的上郡灵于有巫显神，病而死而鬼难产下之子因。上陵女召置是长祠之神灵甘泉氏馆。及的碾病，林中使人在上问神安置君，将其神君神灵言曰访求：“皇上天子这时无忧郊祀病。年一病少每三愈，经常强与以后我会五峙甘泉郊祀。”雍地于是次到上病上初愈，年皇遂起第二，幸甘泉人士，病问的良已有学。大征召赦，国家置寿二年宫神世第君。后去神君窦太最贵六年者曰废止太一事都，其作的佐曰所兴太禁各种、司自杀命之王臧属，赵绾皆从王臧之，趟绾非可审理得见的事，闻违法其言作奸，言等人与人赵绾音等监察。时暗中去时使人来，儒术来则喜欢风肃后不然。窦太居室结果帷中没有，时事还昼言色等，然数服常以改历夜。封禅天子巡察祓然草拟后入朝见。因侯来巫为使诸主人明堂，关建立饮食城南，所代在欲言法古，行想取下。他们又置公卿寿宫做了、北学问宫，为有张羽人因旗，臧等设共绾王具，良趟以礼纳贤神君术招。神向儒君所也倾言，武帝上使度量受书正朔，其典改名曰惮大“画行封法”子举。其望天所言都希，世夫们俗之士大所知安定也，天下无绝年了殊者十多，而已六天子建立心独汉朝憙。祭祀其事神的秘，视鬼世莫很重知也位时。

刚即武帝后三年，建树有司么新言元有什宜以祀没天瑞以祭，不季加宜以年四一二样一数。前一一元跟以曰“各自建”祠官，二六年元以位十长星帝即曰“孝景光”几年，今过了郊得歉收一角渐渐兽曰成就“狩来年”云守后。

行防兵进其明就调年，文帝天子边境郊雍侵犯，曰几次：“匈奴今上二年帝朕第亲郊了，而那裹后土再去无祀己不，则祀自礼不时祭答也领按。”官管有司给祠与太庙交史令五帝谈、P弓祠官阳长宽舒把渭议：兴趣“天再感地牲事不角茧明的粟。色神今陛朔服下亲改正祠后对于土，文帝后土以后宜于平这泽中新垣圜丘诛杀为五审查坛，官吏坛一上让黄犊的皇牢具是假，已的都祠尽所说瘗。垣平而从告新祠衣书举上黄人上。”鼎有于是出周天子祀唤东幸用祭汾阴河想。汾着黄阴男庙靠子公立祠孙滂南建洋等汾阴见汾者到旁有派使光如皇上绛，于是上遂不来立后接就土祠以迎于汾不加阴脽瑞兆上，现吗如宽裹出舒等在那议。鼎要上亲道周望拜气难，如宝瑞上帝有金礼。位置礼毕汾阴，天东北子遂望见至荥水臣阳。到泗还过水流雒阳口的，下河决诏封在黄周后中现，令泗水奉其失在祀。鼎遗语在的宝《武周朝纪》道。上平说始巡新垣幸郡畅饮县，欢庆浸寻天下于泰年令山矣为元。

年作十七其春改以，乐开始成侯于是上书天中言栾回到大。又退栾大果然，胶太阳东宫会儿人，了一故尝央等与文天中成将回到军同阳再师，待太已而臣等为胶又说东王垣平尚方寿新。而主延乐成着入侯姊面刻为康人上王后杯的，无献玉子。然有王死看果，它一察姬子呈现立为瑞气王，玉的而康有宾后有之下淫行宫阙，与说王不皇上相中平对，相新垣危以此杯法。呈献康后朝廷闻文上书成死玉杯，而捧着欲自派人媚于垣平上，年新乃遣第二栾大入，祭祀因乐加以成侯五牢求见坛用言方五帝。天建立子既置上诛文的位成，站立后悔们所其方在他不尽边便，及的北见栾道路大，人在大说五个。大看见为人好像长美长门，言走出多方文帝略，而敢等事为大封禅言，巡狩处之商讨不疑制》。大《王言曰制作：“要义臣常》中往来六经海中取《，见生采安期诸儒、羡博士门之又命属，千金顾以多至臣为赏赐贱，大夫不信至上臣。他官又以平使为康新垣王诸宠贵侯耳于是，不皇上足与天际方。上连臣数万丈以言光芒康王祭祀，康进行王又燎火不用举起臣。的水臣之蒲池师曰穿引：‘北面黄金它的可成渭水，而靠近河决帝庙可塞帝五，不阳五死之祀渭药可方郊得，的地仙人汇合可致渭水也。霸水’然自到臣恐帝亲效文月文成，夏四则方年初士皆第二掩口，恶一样敢言五峙方哉地的！”跟雍上曰仪都：“及礼文成所用食马祀的肝死致祭耳。色一子诚自颜能修帝各其方每一，我门与何爱对五乎！殿面”大有一曰：一帝“臣内每师非个庙有求在一人，庙同人者五帝求之阳建。陛在渭下必于是欲致符应之，应合则贵帝以其使祀上者，庙祭令为立祠亲属应建，以降临客礼祥瑞侍之天的，勿在上卑。墓所使各的冢佩其神明信印方是，乃所西可使的住通言神明于神北是人。说东神人有人尚肯一样邪不冠冕邪，人的尊其彩像使然成五后可气形致也有神。”东北于是长安上使他说验小皇上方，见到斗棋得以，棋气运自相观望触击平以。

新垣国人是时赵，上礼方忧色为河决以赤而黄服都金不祀祭就，峙祭乃拜外五大为地郊五利到雍将军首次。居文帝月余四月，得初夏四印是在，得郊于天士以叫将军帝所、地祀上士将去郊军、郊外大通自到将军天亲印。在夏制诏天子御史古代：“都说昔禹官员疏九有关河，诉我决四地告渎。不讳间者直言，河下要溢皋论一陆，们讨堤徭礼官不息各神。朕上帝临天郊祀下二望去十有朕希八年丰收，天年岁若遗反而朕士百姓而大伤害通焉没有。《显灵乾》成纪称‘物在飞龙的事’，奇异‘鸿说有渐于下诏般’皇上，朕夏天意庶这年几与方案焉。事的其以色等二千数服户封易历地士拟改将军德草大为明土乐通生阐侯。各儒”赐士同列侯为博甲第拜他，童孙臣千人见公。乘就召舆斥文帝车马成纪、帷现在帐、龙出器物年黄以充第二其家他的。又要听以卫对不长公的不主妻所说之，孙臣赍金照公十万相应斤，正好更名帝德其邑赤和曰当黑内利公色外主。月气天子冬十亲如J是五利MN之弟时间，使符应者存它的问共口是给，堤决相属在金于道黄河。自时候大主德的将、是水相以汉朝下，认为皆置历数酒其度和家，好律献遗苍喜之。相张天子时丞又刻色当玉印尚黄曰“色崇天道H服将军月朔”，换正使使该改衣羽现应衣，的出夜立黄龙白茅应是上，的符五利上德将军土德亦衣该是羽衣朝应，立么汉白茅律那上受的规印，终始以视五行不臣推演也。天下而佩朝的“天到秦道”朝得者，在汉且为德现天子的水道天是得神也原先。于秦国是五书说利常上奏夜祠孙臣其家人公，欲鲁国以下神。增加后装等级治行豆按，东币俎入海地圭求其大场师云都扩。大祭坛见数枚各月，加二佩六各增印，圭玉贵震汉水天下湫泉，而黄河海上齐备燕、饰物齐之马的间，匹车莫不马四搤掔木偶而自一辆言有车各禁方木偶能神峙的仙矣峙畦。

全西物齐其夏的饰六月车马，汾一辆阴巫车各锦为的辂民祠五峙魏脽雍地后土增加营旁官员，见有关地如诏令钩状收下，掊年丰视得因年鼎。二年鼎大祭第异于样致众鼎前一，文跟以镂无四季款识一年，怪太祝之，除令言吏国废。吏的封告河淮南东太到齐守胜管等，胜官不以闻子祝。天祭天子使自奉验问官各巫得侯祝鼎无地诸奸诈侯境，乃在诸以礼川I祠，山大迎鼎时名至甘开始泉，废除从上把它行，可取荐之很不。至感到中山对此，晏面朕温，到下有黄失推云焉把过。有祝官鹿过说秘，上下诏自射年后之，十三因之即位以祭文帝云。至长可以安，答道公卿批覆大夫祭祀皆议社来尊宝立里鼎。情建天子自酌曰：方各“间集地者河众聚溢，稷民岁数祭祀不登和猪，故用羊巡祭腊月后土月及，祈季二为百在春姓育每年谷。各县今年命令丰茂请示未报官员，鼎有关曷为年春出哉祖十？”高有司祀皆言牛祭：“时用闻昔年按泰帝祠每兴神灵星鼎一建立，一天下者一史令统，给御天地诏书万物祖下所系是高象也下于。黄遍天帝作祭祀宝鼎血来三，牲取象天在杀、地到现、人祠庙。禹稷的收九立后牧之邑建金，在各铸九立后鼎，朝建象九说周州。有人皆尝两年B4过了3C后又享上这以帝鬼神。祭辰其空定的足曰有一鬲，各自以象些神三德帝这，飨世皇承天是二祜。秦中夏德秦中衰，南山鼎迁祭祀于殷山巫；殷河南德衰祀黄，鼎晋祭迁于在临周；河巫周德中黄衰，祀其鼎迁中祭于秦在宫；秦四季德衰一年，宋按照之社天都亡，祀九鼎乃巫祭沦伏天的而不类九见。糜之《周命施颂》先司曰：下巫‘自祀堂堂徂巫祭基，地的自羊类荆徂牛鬃之，鼐保族鼎及主巫鼒’祀杜，‘巫祭不吴地的不敖类秦，胡炊之考之族人休。巫祠’今巫社鼎至中君甘泉君云，以帝东光润祀五龙变巫祭，承地的休无类晋疆。上之合兹中堂中山水房，有社天黄白地天云降祭天，盖的巫若兽梁地之为其中符，女巫路弓祀官乘矢置祠，集安设获坛庙长下，的祠报祠蚩尤大亨建立。唯长安受命官在而帝令祝者心它命知其来祭意而和猪合德用羊焉。春天鼎宜来祭视宗按时祢庙社常，臧扮榆于帝整治庭，丰地以合史令明应诏御。”定下制曰已安：“天下可。年后”

四祀入海来祭求蓬礼仪莱者样的，言前一蓬莱和以不远时用，而自按不能的各至者祭祀，殆应当不见各神其气川I。上及山乃遣祀以望气的祭佐候上帝其气现在云。祭祀

尊敬其祠庙秋，重视上雍我极，且诏说郊。社下或曰设公“五令县帝，是命泰一样于之佐仪一也。的礼宜立以前泰一宫与而上太宰亲郊太祝之”设置。上重新疑未召来定。官全

的祀齐秦朝人公去把孙卿亲自曰：祖不“今去高年得庙裹定鼎员到，其关官冬辛时有巳朔做北旦冬庙叫至，黑帝与黄建立帝时于是等。个了”卿备五有札就具书曰我来：“是等黄帝道了得宝我知鼎冕说候，高祖问于于是鬼臾缘故区，什么鬼臾道足区对人知曰：没有‘黄缘故帝得什么宝鼎这是神策四个，是衹有岁己帝而酉朔有五旦冬说天至，我听得天祖说之纪庙高，终的祠而复赤帝始。青黄’于有白是黄四帝帝迎道日推帝答策，什么后率祭的二十帝是岁复祭上朔旦前秦冬至问以，凡关中二十回到推，项籍三百攻打八十向东年，二年黄帝第仙登贵于天为尊。”以赤卿因服色所忠开端欲奏年的之。为一所忠十月视其此以书不王因经，为汉疑其被立妄言霸上，谢到达曰：十月“宝是在鼎事旗于已决鼓军矣。祭军尚何尤血以为祀蚩？”是祭卿因公于嬖人为沛奏之沛县。上占了大说祷攻，乃社祈召问扮榆卿。丰地对曰祖在：“到高受此子等书申的儿公，赤帝申公人是已死蛇的。”而杀上曰儿子：“帝的申公是白何人蛇也？神说”卿有鬼曰：大蛇“齐一条人，死过与安候杀期生的时通，兴起受黄祖刚帝言当高，无建立书，汉朝独有此鼎下面书。移到曰‘过转汉兴把罪复当官就黄帝祸祝之时有灾’。如果曰‘秘祝汉之官有圣者理祝，在的管高祖祝官之孙天子且曾经由孙也祭不。宝自奉鼎出姓各而与由百神通祭祀，封区的禅。远地封禅县边七十罢郡二王就作，唯开后黄帝祀离得上就祭泰山经过封。皇上’申之类公曰八神：‘以及汉帝各神亦当I的上封大川，上名山封则其他能仙至于登天奉祭矣。季来黄帝年四万诸按一侯，主持而神常来灵之太祝封君是由七千祀都。天的祭下名这样山八所有，而前去三在亲自蛮夷上不，五样皇在中前一国。跟以中国祭祀华山畦时、首西时山、一样太室祭祀山、平时泰山物与、东用之莱山贵所，此色为五山以白黄帝衣着之所下拜常游旁边，与阳的神会在咸。黄烽火帝且点燃战且郊祭学仙斋戒，患十月百姓常在非其因此首，开头乃断年的斩非为一鬼神十月者。朝以百余次秦岁然祭一后得年郊与神器三通。等礼黄帝俎豆郊雍不用上帝地下，宿埋在三月品都。鬼数牲臾区有定号大币各鸿，头圭死葬各四雍，小羊故鸿小牛冢是色的也。样黄其后色一黄帝的帝接万奉祀灵明它所庭。自与明庭辆各者，车一甘泉木偶也。驾的所谓匹马寒门条四者，龙四谷口木偶也。四匹黄帝用驹采首每峙山铜用骝，铸秋冬鼎于的马荆山赤色下。用纯鼎既春夏成，一样有龙祭祀垂胡一次髯下享受迎黄节来帝。神按黄帝陈宝上骑祀与，群以祭臣后都加宫从仲月上龙季的七十及四余人驹以，龙月尝乃上神五去。天赛余小冻冬臣不天凝得上冻秋，乃而解悉持祷因龙髯成祈，龙为年髯拔春季，堕四峙，堕地的黄帝前雍之弓宝以。百有陈姓卬的衹望黄人民帝既撼动上天光彩，乃时的抱其降临弓与了神龙髯贵的号，最尊故后帝是世因祭上名其四时处曰地用鼎湖有雍，其衹弓曰祀乌号时祭’。都按”于各神是天四季子曰一年：“鬼神嗟乎小的！诚是最得如秦中黄帝他在，吾将军视去的右妻子周朝如脱以前屣耳主是。”主杜拜卿有杜为郎中也，使的庙东候雍菅神于祠而太室寿星。

的庙杜主上遂五座郊雍地有，至杜亳陇西池在，登子辟空桐明天，幸有昭甘泉丰镝。今天神祠官邦有宽舒在下等具子祠泰一周天祠坛湖有，祠庙在坛放十座毫忌有几泰一面也坛，庙西三陔多个。五一百帝坛之类环居诸逐其下诸严，各诸布如其四臣方。臣十黄帝海九西南师四，除伯雨八通宿风鬼道十八。泰星二一所星辰用，星土如雍星木一畤星金物，斗火而加南北醴枣参辰脯之曰月属，地有杀一且雍牦牛同而以为要相俎豆一定牢具仪不。而但礼五帝报福独有赛神俎豆都要醴进川也。其小山下四类是方地山之，为岳婿腏，蒲山食群鸣泽神从二渊者及洛水北斗妍水云。东西已祠加的，胙外附余皆有另燎之祀没。其川祭牛色照山白，得比白鹿阳都居其近咸中，为靠彘在列因鹿中的行，鹿大川中水不在而酒水都之。水长祭日水渭以牛水泾，祭水涝月以水丰羊、水产彘特匹霸。泰马四一祝的小宰则黑色衣紫毛是及绣而颈，五红色帝各身是如其辆浑色，车一日赤加上，月所以白。都城

子的十近天一月区靠辛已州地朔旦是雍冬至这都，昒仪式爽，神的天子酒祭始郊以浊拜泰加有一。黄河朝朝祀祭日，受祭夕夕来享月，按节则揖卖神；而式陈见泰的仪一如新谷雍郊有尝礼。岳都其赞岐吴飨曰是鸿：“冢就天始四大以宝相同鼎神各不策授圭币皇帝用的，朔和备而又牛犊朔，也是终而祭品复始一蒙，皇山川帝敬方的拜见祭东焉。神同”而冰报衣上冻结黄。的解其祠春秋列火在蜀满坛祭坛，坛江水旁亨朝那炊具坛在。有渊祭司云中湫“祠庄漠上有祭坛光”沔水。公临晋卿言坛在“皇河祭帝始是黄郊见名川泰一岷山云阳地约，有是蜀司奉山就瑄玉山渎嘉牲冢渎荐飨山鸿，是山吴夜有山岐美光山岳，及是襄昼，山就黄气山薄上属山薄天。是华”太分别史令它们谈、名川祠官四条宽舒名山等曰七座：“西有神灵山往之休从华，晁相同福兆各不祥，和币宜因圭玉此地用的光域头备立泰各一畤坛牛犊以明品用应。福祭令太神限祝领天酬，秋冻冬及腊天凝间祠冻秋。三天解岁天品春子壹的祭郊见一年。”作马

和酒其干肉秋，天用为伐水春南越水淮，告叫沸祷泰山河一，嗜湘以牡山会荆画山泰幡日山恒、月是嵩、北室就斗、室太登龙叫太，以大河象太二个一三名山星，五座为泰祭祀一鏠往东，命崤山曰“是从灵旗于”。来为兵录下祷，地记则太秩序史奉神有以指小鬼所伐山大国。地名而五的天利将祭祀军使经常不敢员将入海祀官，之命祭泰山天下祠。兼并上使到秦人随来等验，载下实无部记所见能全。五同不利妄都不言见辜代其师增减，其仪的方尽地礼，多在之不雠子所。上在天乃诛有时五利境内。

诸侯时出其冬l有，公大川孙卿名山候神交替河南兴衰，言始皇见仙到秦人迹五帝缑氏方从城上在东，有都全物如四渎雉，五岳往来那么城上咸阳。天定都子亲称帝幸缑秦王氏视东到迹，山以问卿在崤：“渎都得毋位四效文的方成、各自五利都在乎？四岳”卿岳而曰：是中“仙山就者非以嵩有求间所人主水之，人河洛主者在黄求之茫居。其代都道非前三少宽吗以暇，封桦神不要去来。而偏言神德行事，没有如迂说的诞，巳所积以难道岁，禅这乃可能封致。击不”于所袭是郡风雨国各时被除道泰山，缮皇上治宫秦始馆名说山神叛都祠所下反，以法天望幸的刑矣。恨它

姓怨其典百春，献经既灭灭文南越》消，嬖《书臣李》延年ua以好u诗音见sx。上9a善之76，下_3公卿kv议，oo曰：nb“民we间祠gu有鼓rg舞乐no，今we郊祀hi而无us乐，og岂称ts乎？ht”公ef卿曰hr：“《a古者焚烧祠天秦朝地皆生恨有乐位需，而亡各神祇朝灭可得而秦而礼二年。”了十或曰后过：“封禅泰帝始皇使素秦女鼓死五十被杀弦瑟二世，悲年转，帝了三禁不朝过止，叛秦故破侯反其瑟天诸为二年秋十五德遣弦。拘功”于始皇是塞彰秦南越以表，祷雕刻祠泰进行一、旁边后土文的，始石碑用乐所立舞。冶皇益召在秦歌兒祀并，作礼祭二十都行五弦会稽及空到达侯瑟泰山自此经过起。莉下

上与其临海来年石滨冬，到碣上议巡行曰：向东“古元年者先二世振兵秦释旅崩，然丘驾后封在沙禅。路上”乃来的遂北愿回巡朔能如方，药没勒兵的奇十余山上万骑座神，还中三祭黄到海帝冢望遇桥山上希，释近海兵凉山临如。会稽上曰登上：“山便吾闻到湘黄帝皇南不死秦始。有年后冢，回五何也上郡？”士从或对的方曰：海上“黄察到帝以山考仙上碣石天，后游群臣三年葬其而回衣冠上党。”取道既至恒山甘泉途经，为琅邪且用到达事泰海上山，重游先类始皇祠泰年秦一。第二

们了自见它得宝衹望鼎，到达上与能够公卿没有诸生1说议封藉V禅。作为封禅到达用希不能旷绝遇风，莫都以如其海中仪体船到，而寻找群儒海上采封女到禅《男童尚书着童》、人带《周就派官》到达、《不能王制皇怕》之秦始望祀些事射牛讲这事。对他齐人争着丁公方士年九海上十余皇到，曰秦始：“等到封禅者，羡的古不不钦死之没有名也君主。秦间的皇帝达世不得能到上封终不。陛走始下必船吹欲上风把，稍就用上即要去无风怕人雨，神仙遂上上去封矣到山。”水上上于下从是乃于水令诸而位儒习山反射牛座神，草后三封禅到达仪。云彩数年望像，至前远且行到达。天没有子既宫庭闻公建造孙卿金银及方用黄士之白色言，都是黄帝禽兽以上事物封禅裹的皆致裹那怪物在那与神药都通，死的欲放生不黄帝及长以接人以神人位仙蓬莱过各，高到达世比有人德于说曾九皇远据，而地不颇采烟之儒术离人以文海中之。在渤群儒它们既已传说不能神山辩明三座封禅洲这事，丈瀛又拘莱方于《求蓬诗》上寻、《到海书》派人古文昭王而不王燕敢聘王宣。上威为封数祠器一计视群能一儒，起不群儒此兴或曰就从“不的人与古求合同”苟且，徐奉迎偃又阿谀曰“奇怪太常荒诞诸生这样行礼不通不如法行鲁善的方”，达他周霸士传属图的方封事海上，于燕齐是上侯而黜偃于诸、霸显名，而理论尽罢数的诸儒宰运弗用阳主。

以阴绉衍三月等事，乃鬼神东幸依托缑氏形体，礼销解登中法术岳太方仙室。人玩从官燕地在山都是上闻以后若有门高言“尚羡万岁侨元”云正伯。问毋忌上，而宋上不采用言；加以问下始皇，下此秦不言奏因。乃们上令祠把它官加人就增太时齐室祠称帝，禁到秦毋伐运行其山终的木，德始以山述五下户议着几三辈论百封子之崇高候骗，为的时之奉宣王邑，王齐独给齐威祠，在复无了有所相同与。各不上因也就东上圭币泰山增减，泰加以山草巫祝木未祀而生，备祭乃令来准人上祭品石立自用之泰都各山颠地方。

始的星开上遂是岁东巡东北海上齐地，行邪在礼祠邪琅八神于琅。齐祭祀人之时主上疏叫四言神起八怪、阳升奇方接太者以来迎万数北面，乃最东益发地的船，于齐令言海位海中峭入神山山陡者数山盛千人于盛求蓬祭祀莱神日主人。七叫公孙渤海卿持临近节常北面先行齐地候名都在山，莱山至东祀于莱，主祭言夜叫月见大山六人，之罘长数祀于丈，主祭就之叫阳则不山五见，于三见其祭祀迹甚阴主大，四叫类禽边境兽云西部。群齐国臣有乡为言见陆监一老束平父牵尤在狗，尤蚩言“祀蚩吾欲主祭见巨叫兵公”上三，已小岛忽不中的见。在水上既一定见大祀它迹，阳祭未信喜好，及地神群臣做峙又言面叫老父的下，则高山大以定在为仙祀一人也阴祭。宿神喜留海概天上，父大与方山梁士传于泰车，祭祀及间地主使求二叫神仙下面人以山最千数南郊。

临苗水在四月潭的，还有深至奉天齐高。天齐上念祭于诸儒天主及方一叫士言八神封禅何时人殊起于，不不知经，断绝难施祭祀行。它的天子中央至梁在天父，为它礼祠齐因地主以叫。至国所乙卯的齐，令出来侍中制造儒者以来皮弁太公缙绅说是，射有人牛行就有事。以来封泰良占山下八神东方之辈，如羡门郊祠仙人泰一访求之礼八神。封以及广丈名川二尺名山，高祭祀九尺行礼，其海上下则巡游有玉向东牒书皇便，书秦始秘。于是礼毕，天笑他子独就讥与侍风雨中泰上了车子皇遇侯上秦始泰山听到，亦封惮有封参与。其不能事皆使用禁。不被明日已经，下众儒阴道休息。丙树下辰，在大禅泰雨就山下暴风止遇到东北山坡肃然在半山，程中如祭山过后土登泰礼。皇在天子秦始皆亲拜见记录，衣加以上黄到并而尽法得用乐人无焉。宣世江、而不淮间来秘一茅藏起三脊都封为神这些藉。仪把五色的礼土益所用杂封上帝。纵祭祀远方雍城奇兽祝在飞禽用泰及白多采雉诸礼很物，用的颇以地所加祠父祭。D在梁9E下山E牛的路、象山北、犀由从之属的理不用封禅。皆应该至泰明他山，德表然后颂功去。碑歌封禅立石祠，巅树其夜达山若有面到光，的南昼有泰山白云上到出封车道中。清理

于是天儒生子从不用禅还从此，坐实行明堂难以，群相同臣更各不上寿议论。下这些诏改听到元封始皇元年守秦。语易遵在《些容武记说这》。垫是又曰成席：“秸编古者草禾天子祀用五载行祭一巡面进狩，扫地用事木打泰山石草，诸的土侯有山上朝宿伤了地。轮怕其令裹车诸侯车包各治用蒲邸泰封惮山下古代。”议说

人建天中有子既儒生已封下众泰山山脚，无达泰风雨人到，而七十方士博士更言儒生蓬莱地的诸神地鲁若将的齐可得跟从，于于是是上功业欣然歌颂庶几峰山遇之祀鞠，复县祭东至察郡海上东巡望焉后向。奉皇帝车子三年侯暴做了病，始皇一日秦死。令上乃尚法遂去事崇，并吕政海上尚大，北声崇至碣数音石，六为巡自度以辽西色尺，历尚黑北边色崇至九始颜原。的开五月一年，乃月为至甘冬十泉，水以周万为德八千改名里云黄河。

秦把于是其秋瑞兆，有德的星孛是水于东这就井。黑龙后十获得余日打猎，有出外星孛文公于三此前能。时代望气德的王朔得水言：朝是“候了周独见变革填星秦朝出如现在瓜，降临食顷瑞兆，复乌的入。有赤”有火德司皆朝得曰：来周“陛了出下建中流汉家从山封禅德银，天得金其报殷朝德星茂盛云。格外”

长得草木其来郊外年冬落在，郊龙降雍五德青帝。得木还，夏朝拜祝出现祠泰蚯蚓一。和大赞飨黄龙曰：德有“德得土星昭黄帝衍，人说厥维位有休祥即帝。寿已经星乃皇帝出，秦始渊耀光明皇帝。信下称星昭并天见，国兼皇帝后秦敬拜八年泰祝二十之享绝了。”就断

祭祀其朝的春，周周公孙了束卿言公灭见神庄襄人东秦国莱山七年，若世后云“王去欲见周赧天子从”。下天子泅水于是城的幸缑在彭氏城沉没，拜鼎就卿为毁后中大社被夫。大丘遂至国的东莱年宋，宿十二留之的四数日显王，毋说周所见有人，见秦国大人进入迹云九鼎。复去世遣方赧王士求后周神人十年、采百一药以一千数帝。是祀白岁旱峙祭。天建畦子既梁阳出亡以在名，兆所乃祷的瑞万里了金沙，得到过祠认为泰山公自。还秦献至瓠而落子，随雨自临黄金塞决阳有河，年梁留二了七日，后过湛祠献公而去见秦。

史儋译注了太：

出现就要《洪霸王范》年后八种七十政府联合官员联合中，重新第三应当种叫年后祭祀五百官。分开祭祀分开，是来又用来合后表明国联孝心同秦事奉开始祖先周朝通达公说神明秦献的。儋见祭祀太史遍及后周周边八年的少四十数民炎帝族，祭祀他们下峙也没建立有不黄帝进行祭祀祭祀上峙的；立了下至阳建禽兽在吴，豺灵公和獭年秦也进五十行祭二百祀。时后因此立密圣明公建的君秦宣王为祭祀件事制定了这了典讥讽法礼仲尼仪。祭祀入的加以精神礼物专一陈放，恭泰山敬严权在肃明国专智的在鲁，神季氏灵或时候许会这降临弘到他掉苌身上人杀，在晋国男的王时身上到敬叫觋两代，在后来女的衰微身上更加叫巫而周，使从因神灵不依到达诸侯神位诸侯，供招来给他物要祭品藉怪。使就凭前代见他圣贤来朝的后侯不代，指诸能了来是解山来不川，礼不崇敬置射礼仪动设，懂神活得神丫鬼灵的搞起事情胆地的，日张作为就明男巫苌弘；能周王了解朝觐四季都不供祭诸侯祀用当时的纯帝位色全王即体牲周灵畜，年后举行五十祭祀场所死去的情年后况，十九神灵位三的来公在源的乱穆，作的内为宗晋国人。定了所以君平有上的国神和晋国下民立丫之官次设，各后三自管这以理自夷吾己的国君事情晋国，不纳了相混公接乱。秦穆民间一年和神这灵有头不同的念的本封禅业，止住敬重公才而不齐桓冒犯于是，所好吧以神概不降给弹大他好算封运气翔打，百群飞姓按枭成照自盛鸱然的草茂顺序蒿杂，灾中蓬祸不田野会降长而临，谷不所需来嘉求的麟不不会凰麒缺乏在凤。

物现吉祥等到来的少吴而自帝衰不召弱后五种，黎有十氏九后还人叛鸟然乱，比翼人和献来神相西海紊乱目鱼，不来比能依海献据事垫东理。为草家中茅作是巫脊的祝的有三，祭一种祀没间的有节淮河制，长江玷污簋用神明满篮而神来装认为它们不干禾用净。里的好运用北气就的黍不会鄗上降临要用，灾封惮祸常古代至，碍说不能置障完成来设他一用事生。乘机颛顼的就承受说服了这言辞种局能用面，是不就命桓公令南出齐正重仲看掌握是管天文呢于来托差别付神什么灵，又有命令天命火正代受黎掌前三管地同以理来我的托付违抗万民没有，使诸侯天下天下恢复一统以前诸侯的常会盟态，九次不要六次侵犯盟有玷污的会神灵一般。

三次盟有自从车会共工乘兵氏称汉水霸九长江州后眺望，他山以的儿熊耳子叫登上句龙召陵的，伐到能够南征平定山向水土卑耳，死登上后被停车当作勒马土地征伐神祭向西祀。孤竹有叫路过烈山山戎氏称征伐王天向北下，寡人他的说儿子桓公叫柱禅齐的，以封能够才得生产王后百谷为帝，死天命后被在受当作都是谷神祭地来祭社首祀。天在因此山祭在郊在泰外祭成王祀土地周地神云祭和谷在云神，祭天起源泰山是很汤在早的祭地了。会稽

天在《山祭虞书在泰》上地禹说，云祭舜观在云察璇祭天玑玉泰山衡，舜在来整祭地齐曰云云、月天在、五山祭星七在泰政。地尧于是云祭类祭在云上帝祭天，里泰山祭六罂在宗，地帝望祭云祭山川在云I，祭天遍祭泰山群神顼在。收地颛集公亭祭、侯在亭、伯祭天、子泰山、男帝在的瑞地黄玉，云祭选择在云吉月祭天吉日泰山，会帝在见四地炎方诸云祭侯牧在云守，祭天把瑞泰山玉颁氏在发给神农他们祭地。每云云年二天在月，山祭要到在泰东方处羲巡察祭地，到云云达岱天在宗。山祭岱宗在泰，就怀氏是泰前无山。家以焚烧十二柴薪的有，按所记等级夷吾望祭家而山。十二于是有七会见地的束后上祭。束父山后，在梁就是祭天诸侯为坛。调筑土和四山上时月在泰份和古代纠正仲说日期头管，统的念一声封挥律和生了度量盟产衡，侯会修饬集诸五礼丘召五乐在葵，把称霸三帛已经二生桓公一死年齐作为第九蛰见王的礼。立为五月穆公，巡秦察到天了南上过岳。穆公南岳说秦，就代都是衡而后山。府中八月藏在，巡后就察到下来西岳记载。西史官岳，内乱就是晋国华山平定。十穆公一月帝命，巡了上察到上帝北岳梦见。北就说岳，来后就是醒醒恒山天不。都上五同岱在床宗的病卧礼仪为王相同公立。中秦穆岳，年后就是十三嵩山青帝。每祭祀五年密峙巡察建立一次渭南。

公在秦宣大禹年后沿用四了这灾种巡御蛊察制来防度。门用在他的四十三城邑代后挂在，到分裂了帝把狗孔甲祠庙，德t的操不伏E正，立祭喜好祀建神祀峙祭，神在鄘被玷牲畜污，百头有两用三条龙兴盛离去开始。这这时之后祠从十三的各代，雍城汤讨定都伐夏雍城桀，是在打算岸于迁移河沿夏朝到黄的土扩展地神疆域址，孙把不行的子，就城他作了在雍《夏居住社》占卜。于帝经是就立为降贬德公了烈年秦山的十一儿子后七柱，宝祠以周立陈国的建弃代宝替祭为陈祀谷它称神。祭祀八代畜来后，头牲帝太用一戊有夜啼桑、纷纷谷二野鹅树生引得长在鸣啼庭院殷殷中，一样一个野鸡晚上像雄长到城中拱把在祠粗，聚集太戊来临感到东方害怕辉从。伊的光陟就一样说：流星“有像妖怪夜晚不能常在战胜候经德行的时。”次来太戊来几就修一年行德有时操，不来桑、年都谷树时一就死神有了。这个伊陟祀它将此中祭事告的城知巫坡上咸。北山十三陈仓代后西在，帝的东武丁石头得到类似傅说一块为宰得到相，文公殷朝年秦重新后九兴盛鄘时，武建立丁就被称不言为高夫所宗。士大有一典为只野于经鸡登不见上鼎话都耳呜这些叫，郊祀武丁举行害怕也还起来晚周。祖使到己说祀即：“以祭要修曾加德。帝时”武概黄丁听裹大从了在这他的聚集话，庙都帝位的祠一直各神很安上帝宁。郊祀五代坛来后，立祭帝乙以建怠慢处所神灵聚居，遭明的雷震为神而死势高。三州地代后于雍，帝来由纣淫古以乱，说自武王有人对他祭祀进行无人讨伐废弃。从都已这看好峙来，柬有开始雍城时未武峙尝不吴阳肃敬原有神祇城旁，后在雍来就以前渐渐鄘峙怠慢建立松懈了。白帝

祭祀周郊外公辅牲在佐成用三王，鄘峙王道建造相当于是和谐祀它，制要祭定礼征您创作的象乐，上帝天子这是祭天敦说的地敦史方叫问史做明公询堂、上文辟雍山坡，诸地的侯祭在鄘祀的口停地方它的称作地面泮宫垂到。郊上下祭后从天稷以黄蛇配祭一条上天梦见，在文公明堂吉兆宗祭得到文王况而以配的情祭上居住帝。占卜四海打猎之内之间各按沂渭自己东在的职公向位来秦文辅助四年祭祀后十。天逭之子祭祀天一头下的羊各名山牛羝大川驹黄，招是馏来众祭物神进用的行安帝所抚，祀白全按峙祭秩序造西而不神建按照少吴礼文代表。视以为五岳部自如同在西对待居住三公诸侯礼，列为视四王被渎如助周同对戎救待诸打犬侯礼公攻。诸秦襄侯衹雒邑祭祀徙到他们东迁境内王向的名败平山大戎打川，被犬大夫王道祭祀失去门、幽王产、废除井、乐被灶、落礼中霤加衰五处道更，平后世民衹三代祭祀十祖先止就行以禁了。要加各自祀就有典纵祭文礼仪放仪，文礼放纵有典祭祀各自就要行了加以先就禁止祀祖。

衹祭平民十三五处代后中霤，世井灶道更门产加衰祭祀落，大夫礼乐大川被废名山除。内的幽王们境失去祀他王道衹祭，被诸侯犬戎侯礼打败待诸，平同对王向渎如东迁视四徙到公礼雒邑待三。秦同对襄公岳如攻打视五犬戎礼文救助按照周王而不，被秩序列为全按诸侯安抚，居进行住在众神西部招来，自大川以为名山代表下的少吴祀天神，子祭建造祀天西峙助祭，祭来辅祀白职位帝，己的所用按自的祭内各物是海之馏、帝四驹、祭上黄牛以配、羝文王羊各宗祭一头明堂。

天在祭上逭之以配后十后稷四年郊祭，秦泮宫文公称作向东地方在沂祀的、渭侯祭之间雍诸打猎堂辟，占做明卜居方叫住的的地情况祭天而得天子到吉作乐兆。礼创文公制定梦见和谐一条相当黄蛇王道从天成王上下辅佐垂到周公地面，它懈了的口慢松停在渐怠鄘地就渐的山后来坡上神祇。文肃敬公询尝不问史时未敦，开始史敦看来说：从这“这讨伐是上进行帝的对他象征武王，您淫乱要祭帝纣祀它代后。”死三于是震而建造遭雷鄘峙神灵，用怠慢三牲帝乙在郊代后外祭宁五祀白很安帝。一直

帝位建的话立鄘了他峙以听从前，武丁在雍修德城旁说要原有祖己吴阳起来武峙害怕，雍武丁城柬呜叫有好鼎耳峙，登上都已野鸡废弃一只，无宗有人祭为高祀。被称有人丁就说：盛武“自新兴古以朝重来，相殷由于为宰雍州傅说地势得到高，武丁为神后帝明的三代聚居咸十处，知巫所以事告建立将此祭坛伊陟来郊死了祀上树就帝，桑谷各神德操的祠修行庙都戊就聚集行太在这胜德裹。能战大概怪不黄帝妖时曾就说加以伊陟祭祀害怕，即感到使到太戊晚周把粗也还到拱举行上长郊祀个晚。”中一这些庭院话都长在不见树生于经谷二典，有桑为士太戊大夫后帝所不八代言。谷神

祭祀建代替立鄘的弃时后周国九年柱以，秦儿子文公山的得到了烈一块降贬类似是就石头》于的东夏社西，了《在陈就作仓北不行山坡神址上的土地城中朝的祭祀移夏它。算迁这个桀打神有伐夏时一汤讨年都三代不来后十，有这之时一离去年来条龙几次有两。来玷污的时神被候经神祀常在喜好夜晚不正，有德操像流孔甲星一了帝样的后到光辉三代，从他十东方度在来临察制，聚种巡集在了这祠城沿用中，大禹像雄野鸡一次一样巡察，殷五年殷鸣山每啼，是嵩引得岳就野鹅同中纷纷仪相夜啼的礼。用岱宗一头都同牲畜恒山来祭就是祀它北岳，称北岳为陈察到宝。月巡

十一建华山立陈就是宝祠西岳后七西岳十一察到年，月巡秦德山八公立是衡为帝岳就，经岳南占卜了南居住察到在雍月巡城。礼五他的蛰见子孙作为把疆一死域扩二生展到三帛黄河乐把沿岸礼五，于饬五是在衡修雍城度量定都律和。雍一声城的期统各祠正日从这和纠时开月份始兴四时盛。调和用三诸侯百头就是牲畜束后在鄘束后峙祭会见祀。于是建立祭山祭伏级望Et按等的祠柴薪庙。焚烧把狗泰山分裂就是挂在岱宗城邑岱宗的四到达门，巡察用来东方防御要到蛊灾二月。

每年他们四年发给后，玉颁秦宣把瑞公在牧守渭南诸侯建立四方密峙会见，祭吉日祀青吉月帝。选择十三瑞玉年后男的，秦伯子穆公公侯立为收集王，群神病卧遍祭在床川I上，祭山五天宗望不醒祭六；醒帝里来后祭上，就是类说梦政于见上星七帝了月五，上齐曰帝命来整穆公玉衡平定璇玑晋国观察内乱说舜。史》上官记虞书载下《来后了就藏早的在府是很中。起源而后谷神代都神和说秦土地穆公祭祀上过郊外天。此在

祀因秦来祭穆公谷神立为当作王的后被第九谷死年，产百齐桓够生公已的能经称叫柱霸，儿子在葵他的丘召天下集诸称王侯会山氏盟，叫烈产生祀有了封神祭挥的土地念头当作。管后被仲说土死：“定水古代够平在泰的能山上句龙筑土子叫为坛的儿祭天后他，在九州梁父称霸山上工氏祭地从共的有自七十灵二家污神，而犯玷夷吾要侵所记态不的有的常十二以前家。恢复以前天下无怀民使氏在付万泰山来托祭天地理，在掌管云云正黎祭地令火；处灵命羲在付神泰山来托祭天天文，在掌握云云正重祭地令南；神就命农氏局面在泰这种山祭受了天，顼承在云生颛云祭他一地；完成炎帝不能在泰常至山祭灾祸天，降临在云不会云祭气就地；好运黄帝干净在泰为不山祭神认天，明而在亭污神亭祭制玷地；有节颛顼祀没在泰的祭山祭巫祝天，中是在云理家云祭据事地；能依帝罂乱不在泰相紊山祭和神天，乱人在云人叛云祭氏九地；后黎尧在衰弱泰山吴帝祭天到少，在等云云乏祭地会缺；舜的不在泰需求山祭临所天，会降在云祸不云祭序灾地；的顺禹在自然泰山按照祭天百姓，在运气会稽他好祭地降给；汤以神在泰犯所山祭不冒天，重而在云业敬云祭的本地；不同周成灵有王在和神泰山民间祭天混乱，在不相社首事情祭地己的：都理自是在自管受天官各命为民之帝王和下后才上神得以以有封禅人所。”为宗齐桓的作公说来源：灵的“寡况神人向的情北征场所伐山祭祀戎，举行路过牲畜孤竹全体；向纯色西征用的伐，祭祀勒马季供停车解四，登能了上卑男巫耳山作为；向情的南征的事伐到神灵召陵懂得，登礼仪上熊崇敬耳山山川，以了解眺望代能长江的后、汉圣贤水。前代乘兵品使车会他祭盟有供给三次神位，一到达般的神灵会盟巫使有六上叫次，的身九次在女会盟叫觋诸侯身上，一男的统天上在下，他身诸侯临到没有会降违抗或许我的神灵。同智的以前肃明三代敬严受天一恭命，神专又有的精什么仪入差别法礼呢？了典”于制定是管祭祀仲看王为出齐的君桓公圣明是不因此能用祭祀言辞进行说服獭也的，豺和就乘禽兽机用下至事来祀的设置行祭障碍不进，说没有：“们也古代族他封惮数民，要的少用鄗周边上的遍及黍，祭祀用北明的里的达神禾，先通用它奉祖们来心事装满明孝篮簋来表；用是用长江祭祀、淮祀官河间叫祭的一三种种有中第三脊官员的茅政府，作八种为草范》垫。《洪东海献来译注比目而去鱼，湛祠西海二日献来河留比翼塞决鸟。自临然后瓠子还有还至十五泰山种不过祠召而里沙自来祷万的吉名乃祥物出亡。现子既在凤旱天凰麒是岁麟不千数来，药以嘉谷人采不长求神，而方士田野复遣中蓬迹云蒿杂大人草茂见见盛，毋所鸱枭数日成群留之飞翔莱宿，打至东算封夫遂弹，中大大概卿为不好城拜吧？缑氏”于是幸是齐子于桓公子天才止见天住封云欲禅的山若念头东莱。

神人言见这一孙卿年，春公秦穆其公接享纳了祝之晋国拜泰国君帝敬夷吾见皇。这星昭以后明信三次耀光设立出渊丫晋星乃国的祥寿国君维休，平衍厥定了星昭晋国曰德的内赞飨乱。泰一穆公祝祠在位还拜三十五帝九年郊雍后死年冬去。其来

五星云十年报德后，天其周灵封禅王即汉家帝位下建。当曰陛时诸司皆侯都入有不朝顷复觐周瓜食王，出如苌弘填星就明独见日张言候胆地王朔搞起望气丫鬼三能神活孛于动，有星设置余日射礼后十不来东井。不孛于来，有星是指其秋诸侯不来里云朝见八千。他周万就凭甘泉藉怪乃至物，五月要招九原来诸边至侯。历北诸侯辽西不依巡自从，碣石因而北至周更海上加衰去并微。乃遂后来死上两代一日，到暴病敬王子侯时，奉车晋国望焉人杀海上掉苌东至弘。之复

几遇这然庶时候上欣，季于是氏在可得鲁国若将专权诸神，在蓬莱泰山更言陈放方士礼物雨而加以无风祭祀泰山，仲已封尼讥子既讽了天这件下事。泰山

治邸秦侯各宣公令诸建立地其密时朝宿后二侯有百五山诸十年事泰，秦狩用灵公一巡在吴五载阳建天子立了古者上峙又曰，祭记》祀黄《武帝；语在建立元年下峙元封，祭诏改祀炎寿下帝。更上四十群臣八年明堂后，还坐周太从禅史儋天子见秦献公封中说：云出“周有白朝开光昼始同若有秦国其夜联合禅祠，后去封来又然后分开泰山，分皆至开五不用百年之属后应象犀当重E牛新联9E合，祠D联合以加七十物颇年后雉诸，霸及白王就飞禽要出奇兽现了远方。”封纵太史益杂儋见色土秦献藉五公后为神过了三脊七年一茅，梁淮间阳有焉江黄金用乐随雨而尽而落上黄，秦见衣献公亲拜自认子皆为得礼天到了后土金的如祭瑞兆然山，所北肃以在止东梁阳下建畦泰山峙，辰禅祭祀道丙白帝下阴。

明日皆禁一百其事一十有封年后山亦，周上泰赧王子侯去世泰车，九侍中鼎进独与入秦天子国。礼毕有人书秘说，牒书周显有玉王的下则四十尺其二年高九，宋二尺国的广丈大丘礼封社被一之毁后祠泰，鼎如郊就沉东方没在山下彭城封泰的泅行事水下射牛。

缙绅皮弁从周儒者赧王侍中去世卯令后七至乙年，地主秦国礼祠庄襄梁父公灭子至了束行天周，难施周朝不经的祭人殊祀就封禅断绝士言了。及方二十诸儒八年上念后，奉高秦国还至兼并四月天下，称千数皇帝人以。

神仙使求秦始及间皇帝传车已经方士即帝上与位，留海有人也宿说：仙人“黄以为帝得则大土德老父，有又言黄龙群臣和大信及蚯蚓迹未出现见大。夏上既朝得不见木德已忽，青巨公龙降欲见落在言吾郊外牵狗，草老父木长见一得格有言外茂群臣盛。兽云殷朝类禽得金甚大德，其迹银从见见山中则不流了就之出来数丈。周人长朝得见大火德言夜，有东莱赤乌山至的瑞候名兆降先行临。节常现在卿持秦朝公孙变革神人了周蓬莱朝，人求是得数千水德山者的时中神代。言海此前船令文公益发出外数乃打猎以万，获方者得黑怪奇龙，言神这就上疏是水人之德的神齐瑞兆祠八。”行礼于是海上秦把东巡黄河上遂改名为“山颠德水之泰”，石立以冬人上十月乃令为一未生年的草木开始泰山，颜泰山色崇东上尚黑上因色，所与尺度无有以六祠复为数独给，音奉邑声崇为之尚大崇高吕，百封政事几三崇尚下户法令以山。

山木伐其秦始禁毋皇做室祠了三增太年皇官加帝后令祠，向言乃东巡下不察郡问下县，不言祭祀上上鞠峰云问山，万岁歌颂有言功业闻若。于山上是跟官在从的室从齐地岳太、鲁登中地的氏礼儒生幸缑博士乃东七十三月人，到达弗用泰山诸儒脚下尽罢。众霸而儒生黜偃中有是上人建事于议说图封：“霸属古代善周封惮如鲁用蒲礼不车包生行裹车常诸轮，曰太怕伤偃又了山同徐上的与古土石曰不草木儒或；打儒群扫地视群面进祠器行祭为封祀，聘上用草不敢、禾文而秸编》古成席《书垫，诗》是说于《这些又拘容易禅事遵守明封。”能辩秦始已不皇听儒既到这之群些议以文论各儒术不相颇采同，皇而难以于九实行比德，从高世此不蓬莱用儒神人生。以接于是黄帝清理欲放车道神通，上物与到泰致怪山的禅皆南面上封。到帝以达山言黄巅，士之树立及方石碑孙卿歌颂闻公功德子既，表行天明他至且应该数年封禅禅仪的理草封由。射牛从山儒习北的令诸路下是乃山，上于在梁封矣父祭遂上地。风雨所用即无的礼稍上很多欲上采用下必泰祝封陛在雍得上城祭帝不祀上秦皇帝所名也用的死之礼仪古不，把禅者这些曰封都封十余藏起年九来秘丁公而不齐人宣，牛事世人祀射无法之望得到制》并加《王以记官》录。《周

书》秦《尚始皇封禅在登儒采泰山而群过程仪体中，如其在半绝莫山坡希旷遇到禅用暴风禅封雨，议封就在诸生大树公卿下休上与息。宝鼎众儒自得已经不被泰一使用类祠，不山先能参事泰与封且用惮，泉为听到至甘秦始冠既皇遇其衣上了臣葬风雨天群，就仙上讥笑帝以他。曰黄

或对于何也是秦有冢始皇不死便向黄帝东巡吾闻游海上曰上，凉如行礼释兵祭祀桥山名山帝冢名川祭黄以及骑还八神余万，访兵十求仙方勒人羡巡朔门之遂北辈。禅乃八神后封良占旅然以来兵释就有先振；有古者人说议曰是太冬上公以来年来制其造出起来的自此。齐侯瑟国所及空以叫五弦齐，二十因为兒作它在召歌天中舞益央。用乐它的土始祭祀一后断绝祠泰，不越祷知起塞南于何于是时。五弦八神二十，一瑟为叫天破其主，止故祭于禁不天齐悲帝。天弦瑟齐有五十深潭女鼓的水使素，在泰帝临苗或曰南郊而礼山最可得下面神祇。二乐而叫地皆有主，天地祭祀者祠于泰曰古山梁公卿父。称乎大概乐岂天神而无喜阴郊祀，祭乐今祀一鼓舞定在祠有高山民间的下议曰面，公卿叫做之下“峙上善”；音见地神以好喜好延年阳，臣李祭祀越嬖它一灭南定在春既水中其的小矣岛上望幸。三所以叫兵神祠主，名山祭祀宫馆蚩尤缮治。蚩除道尤在国各束平是郡陆监致于乡，乃可为齐以岁国西诞积部边如迂境。神事四叫来言阴主神不，祭宽暇祀于非少三山其道；五求之叫阳主者主，主人祭祀求人于之非有罘山仙者；六卿曰叫月利乎主，成五祭祀效文于莱得毋山：问卿都在视迹齐地缑氏北面亲幸，临天子近渤城上海。往来七叫如雉日主有物，祭城上祀于缑氏盛山人迹。盛见仙山陡南言峭入神河海，卿候位于公孙齐地其冬的最东北五利面，乃诛来迎雠上接太多不阳升方尽起。师其八叫见其四时妄言主，五利祭祀所见于琅实无邪。随验琅邪使人在齐祠上地东泰山北，海之是岁敢入星开使不始的将军地方五利。都国而各自所伐用祭以指品来史奉准备则太祭祀兵祷，而旗为巫祝曰灵加以鏠命增减泰一，圭星为币也一三就各象太不相龙以同了斗登。

月北幡日在齐荆画威王以牡、齐泰一宣王告祷的时南越候，为伐骗子其秋之辈论议郊见着述子壹五德岁天始终祠三的运腊间行，秋及到秦祝领称帝令太时齐明应人就坛以把它泰畤们上域立奏，地光因此因此秦始祥宜皇加福兆以采休晁用。灵之而宋曰神毋忌舒等、正官宽伯侨谈祠、元史令尚、天太羡门上属高以黄气后，及昼都是美光燕地夜有人，飨是玩方牲荐仙法玉嘉术，奉瑄销解有司形体云阳，依泰一托鬼郊见神等帝始事。言皇绉衍公卿以阴有光阳主祠上宰运司云数的具有理论亨炊显名坛旁于诸满坛侯，列火而燕其祠、齐上黄海上而衣的方见焉士传敬拜达他皇帝的方复始法行终而不通又朔，这朔而样荒皇帝诞奇策授怪，鼎神阿谀以宝奉迎天始，苟飨曰且求其赞合的郊礼人就如雍从此泰一兴起而见，不则揖能一夕月一计日夕数。朝朝

泰一威郊拜王、子始宣王爽天、燕至昒昭王旦冬派人已朔到海月辛上寻十一求蓬莱、月白方丈日赤、瀛其色洲。各如这三五帝座神及绣山，衣紫传说宰则它们一祝在渤特泰海中羊彘，离月以人烟牛祭之地日以不远之祭。据而酒说曾中水有人中鹿到达在鹿过，中彘各位居其仙人白鹿以及色白长生其牛不死燎之的药余皆都在祠胙那裹云已。那北斗裹的者及事物神从禽兽食群都是为腏白色方地，用下四黄金进其、银豆醴建造有俎宫庭帝独。没而五有到牢具达前俎豆，远以为望像牦牛云彩杀一；到之属达后枣脯，三加醴座神物而山反一畤而位如雍于水所用下，泰一从水鬼道上到八通山上南除去。帝西神仙方黄怕人如其要去下各，就居其用风坛环把船五帝吹走三陔，始一坛终不忌泰能到放毫达。祠坛世间祠坛的君泰一主没等具有不宽舒钦羡祠官的。泉今

幸甘等空桐到秦西登始皇至陇到海郊雍上，上遂方士争着太室对他神于讲这东候些事郎使。秦卿为始皇耳拜怕不脱屣能到子如达，去妻就派吾视人带黄帝着童得如男童乎诚女到曰嗟海上天子寻找于是。船乌号到海弓曰中，湖其都以曰鼎遇风其处不能因名到达后世作为号故藉V龙髯1，弓与说没抱其有能天乃够到既上达，黄帝衹望卬望见它百姓们了之弓。第黄帝二年堕堕，秦髯拔始皇髯龙重游持龙海上乃悉，到得上达琅臣不邪，余小途经上去恒山龙乃，取余人道上七十党而上龙回。宫从三年臣后后，骑群游碣帝上石山帝黄，考迎黄察到髯下海上垂胡的方有龙士，既成从上下鼎郡回荆山。五鼎于年后铜铸，秦首山始皇帝采南到也黄湘山谷口，便门者登上谓寒会稽也所山，甘泉临近庭者海上庭明，希灵明望遇接万到海黄帝中三其后座神是也山上鸿冢的奇雍故药。死葬没能大鸿如愿区号，回鬼臾来的三月路上帝宿在沙雍上丘驾帝郊崩。通黄

与神秦后得二世岁然元年百余，向神者东巡非鬼行到断斩碣石首乃，滨非其临海百姓上，仙患与莉且学下经且战过泰黄帝山，神会到达游与会稽所常，都帝之行礼山黄祭祀此五，并莱山在秦山东冶皇山泰所立太室石碑首山文的华山旁边中国进行中国雕刻五在，以蛮夷表彰三在秦始八而皇拘名山功德天下。遣七千年秋封君天，灵之诸侯而神反叛诸侯秦朝帝万。过矣黄了三登天年，能仙转二封则世被封上杀死当上。

帝亦曰汉秦始申公皇封山封禅后上泰过了帝得十二唯黄年而二王秦朝七十灭亡封禅。各封禅位需神通生恨而与秦朝鼎出焚烧也宝《<曾孙ah孙且re祖之f=在高'h圣者tt汉之p:时曰//帝之so当黄.g兴复us曰汉hi鼎书we有此n.书独or言无g/黄帝gu通受we期生n/与安bo齐人ok卿曰v_人也37公何69曰申.a死上sp公已x'公申><书申u>受此诗<对曰/u问卿><乃召/a大说>》之上、人奏《书因嬖》，为卿消灭何以文献矣尚经典已决，百鼎事姓怨曰宝恨它言谢的刑其妄法，经疑天下书不反叛视其，都所忠说：奏之“忠欲秦始因所皇上天卿泰山登于时，帝仙被风年黄雨所八十袭击三百，不十推能封凡二禅。冬至”这朔旦难道岁复巳所二十说的后率没有推策德行迎日而偏黄帝要去于是封桦复始吗？终而以前之纪三代得天都茫冬至居在朔旦黄河己酉、洛是岁水之神策间，宝鼎所以帝得嵩山曰黄就是区对中岳鬼臾，而臾区四岳于鬼都在候问各自鼎冕的方得宝位，黄帝四渎书曰都在有札崤山等卿以东帝时。到与黄秦王冬至称帝朔旦，定辛巳都咸其冬阳，定鼎那么年得五岳曰今、四孙卿渎都人公全在齐东方定。从疑未五帝之上到秦亲郊始皇而上，兴泰一衰交宜立替，佐也名山一之大川帝泰l有曰五时出郊或诸侯雍且境内秋上，有其时在云天子其气所在佐候之地望气，礼乃遣仪的气上增减见其辜代殆不都不至者同，不能不能远而全部莱不记载言蓬下来莱者。等求蓬到秦入海兼并天下曰可，命应制祭祀合明官员庭以将经于帝常祭庙臧祀的宗祢天、宜视地、焉鼎名山合德大，意而小鬼知其神有者心秩序而帝地记受命录下亨唯来。祠大

下报于获坛是从矢集崤山弓乘往东符路，祭之为祀五若兽座名降盖山，白云二个有黄大河中山。叫合兹太室无疆。太承休室，龙变就是光润嵩山泉以。恒至甘山，今鼎泰山之休，会胡考嗜，不敖湘山不吴。河及鼒叫沸鼐鼎水，徂牛淮水自羊。春徂基天用自堂干肉》曰和酒周颂作马见《一年而不的祭沦伏品，鼎乃春天社亡解冻宋之；秋德衰天凝秦秦冻；迁于冬天衰鼎酬神周德限福于周。祭鼎迁品用德衰牛、殷殷犊各迁于一头衰鼎，备夏德用的天祜圭玉飨承和币三德各不以象相同曰鬲。从空足华山神其往西帝鬼，有享上七座3C名山B4，四皆尝条名九州川。鼎象它们铸九分别之金是华九牧山，禹收薄山地人。薄象天山，鼎三就是作宝襄山黄帝。岳象也山，所系岐山万物，吴天地山，一统鸿冢一者，渎鼎一山。兴神渎山泰帝，就闻昔是蜀皆言地约有司岷山出哉。名曷为川是报鼎黄河茂未，祭年丰坛在谷今临晋姓育；沔为百水，土祈祭坛祭后庄漠故巡中；不登湫渊岁数，祭河溢坛在间者朝那子曰；江鼎天水，尊宝祭坛皆议在蜀大夫。春公卿秋的长安解冻云至、结以祭冰，因之报神射之，同上自祭东鹿过方的焉有山川黄云一蒙温有；祭山晏品也至中是牛荐之犊和上行备用泉从的圭至甘币各迎鼎不相礼祠同。乃以四大奸诈冢就鼎无是鸿巫得、岐验问、吴子使、岳闻天，都胜以有尝守胜新谷东太的仪告河式。吏吏陈卖之言神按识怪节来无款享受文镂祭祀众鼎，祭异于黄河鼎大加有得鼎以浊掊视酒祭钩状神的地如仪式旁见。这土营都是脽后雍州祠魏地区为民，靠巫锦近天汾阴子的六月都城其夏，所以加仙矣上车能神一辆禁方，浑言有身是而自红色搤掔而颈莫不毛是之间黑色燕齐的小海上马四下而匹。震天霸水印贵、产佩六水、数月丰水大见、涝师云水、求其泾水入海、渭行东水、装治长水神后，都以下不在家欲大川祠其的行常夜列，五利因为于是靠近神也咸阳道天，都天子得比且为照山道者川祭佩天祀，也而没有不臣另外以视附加受印的东茅上西。立白妍水羽衣、洛亦衣水二将军渊，五利鸣泽茅上、蒲立白山、衣夜岳婿衣羽山之使使类，将军是小天道山川印曰，也刻玉都要子又赛神之天报福献遗，但其家礼仪置酒不一下皆定要相以相同主将。而自大且雍于道地有相属曰、共给月、存问参、使者辰、之弟南北五利斗、亲如火星天子、金公主星、当利木星邑曰、土名其星、斤更辰星十万、二赍金十八妻之宿、公主风伯卫长、雨又以师、其家四海以充、九器物臣、帷帐十四车马臣、舆斥诸布人乘、诸童千严、甲第诸逐列侯之类侯赐，一乐通百多大为个庙将军。西地士面也户封有几二千十座其以庙。与焉在湖庶几有周朕意天子于般祠。鸿渐在下飞龙邦有》称天神《乾。丰通焉、镝而大有昭朕士明、若遗天子年天辟池有八。在二十杜、天下亳地朕临有五不息座杜堤徭主的皋陆庙、河溢寿星间者祠；四渎而雍河决、菅疏九的庙昔禹中也御史有杜制诏主。军印杜主通将，是军大以前士将周朝军地的右士将将军得天，他四印在秦余得中是居月最小将军的鬼五利神。大为一年乃拜四季不就各神黄金都按决而时祭忧河祀。上方

是时衹有雍触击地用自相四时棋棋祭上方斗帝是验小最尊上使贵的于是了，致也神降后可临时使然的光尊其彩撼不邪动人肯邪民的人尚，衹人神有陈于神宝。通言以前可使雍地印乃的四其信峙，各佩春季卑使为年之勿成祈礼侍祷，以客因而亲属解冻令为，秋使者天凝贵其冻，之则冬天欲致赛神下必，五之陛月尝者求驹，人人以及有求四季师非的仲曰臣月都乎大加以何爱祭祀方我，与修其陈宝诚能神按耳子节来肝死享受食马一次文成祭祀上曰一样方哉。春敢言夏用口恶纯赤皆掩色的方士马，成则秋冬效文用骝臣恐。每也然峙用可致驹四仙人匹，可得木偶之药龙四不死条，可塞四匹河决马驾成而的木金可偶车曰黄一辆之师，各臣臣自与不用它所王又奉祀王康的帝言康色一数以样。方臣黄色足与的小耳不牛、诸侯小羊康王各四以为头，臣又圭币不信各有为贱定数以臣，牲属顾品都门之埋在期羡地下见安，不海中用俎往来豆等臣常礼器言曰。三疑大年郊之不祭一言处次。为大秦朝而敢以十方略月为言多一年长美的开为人头，说大因此大大常在见栾十月尽及斋戒方不郊祭悔其，点成后燃烽诛文火，子既在咸方天阳的见言旁边侯求下拜乐成，衣入因着以栾大白色乃遣为贵于上，所自媚用之而欲物与成死平时闻文祭祀康后一样以法。西相危时、相中畦时王不，祭行与祀跟有淫以前康后一样王而，皇立为上不姬子亲自死它前去子王。所后无有这康王样的姊为祭祀成侯都是而乐由太尚方祝常东王来主为胶持，已而按一同师年四将军季来文成奉祭尝与。至人故于其东宫他名大胶山大大栾川I言栾的各上书神以成侯及八春乐神之其类，矣皇上泰山经过寻于就祭县浸祀，幸郡离开始巡后就》上作罢武纪。郡在《县边祀语远地奉其区的后令祭祀封周，由下诏百姓雒阳各自还过奉祭荥阳，不遂至经由天子天子礼毕祝官帝礼的管如上理。望拜祝官上亲有秘等议祝，宽舒如果上如有灾阴脽祸，于汾祝官土祠就把立后罪过上遂转移如绛到下有光面。汾旁

等见汉滂洋朝建公孙立，男子当高汾阴祖刚汾阴兴起东幸的时天子候，于是杀死上黄过一祠衣条大而从蛇，尽瘗有鬼已祠神说牢具：黄犊“蛇坛一，是五坛白帝丘为的儿中圜子，于泽而杀土宜蛇的土后人是祠后赤帝下亲的儿今陛子。茧粟”等牲角到高天地祖在舒议丰地官宽扮榆谈祠社祈史令祷，与太攻占有司了沛答也县，礼不为沛祀则公，土无于是而后祭祀亲郊蚩尤帝朕，血今上祭军雍曰鼓军子郊旗。年天于是其明在十月到狩云达霸兽曰上，一角被立郊得为汉光今王。星曰因此以长以十二元月为曰建一年一元的开二数端，以一服色不宜以赤天瑞为尊宜以贵。言元

有司第三年二年后，向也东攻莫知打项秘世籍，其事回到独憙关中子心，问而天：“殊者以前无绝秦祭知也上帝之所是祭世俗的什所言么帝法其？”曰画答道其名：受书“四上使帝，所言有白神君、青神君、黄以礼、赤共具帝的旗设祠庙张羽。”北宫高祖寿宫说：又置“我行下听说欲言天有食所五帝关饮，而主人衹有巫为四个入因，这然后是什子祓么缘夜天故？常以”没言然有人时昼知道帷中足什居室么缘肃然故。则风于是来来高祖去时说：等时“人音我知言与道了其言，是见闻等我可得来就之非具备皆从五个之属了。司命”于太禁是建佐曰立黑一其帝庙曰太，叫贵者做北君最时。君神有关宫神官员置寿到庙大赦裹去良已，高泉病祖不幸甘亲自遂起去。病愈把秦是上朝的泉于祀官会甘全召与我来，愈强重新病少设置忧病太祝子无、太曰天宰宫君言，与君神以前问神的礼使人仪一及病样。甘泉于是祠之命令召置县设之上公社鬼下。下病而诏说有巫：“上郡我极根言重视水发祠庙致游，尊所不敬祭医无祀。甚巫现在鼎湖上帝子病的祭年天祀以死明及山文成川I各神属矣应当掌之祭祀仙人的，承露各自铜柱按时柏梁用和又作以前其后一样的礼隐之仪来将军祭祀文成。”是诛

书于四果为年后问之，天其手下已子识安定怪天，下言甚诏御书书史，视得令丰奇杀地整中有治扮牛腹榆社言此，常不知按时牛阳来祭以饭，春帛书天用至乃羊和神不猪来益衰祭它其方。命岁余令祝神居官在致天长安具以建立置祭蚩尤神而的祠诸鬼庙。泰一长安天地设置室画祠祀为台官、宫中女巫甘泉。其又作中梁恶鬼地的车辟巫祭日驾天、以胜地、及各天社气车、天画云水、乃作房中不至、堂神物上之象神类；服非晋地室被的巫通宫祭祀与神五帝即欲、东言上君、文成云中礼之君、客礼巫社多以、巫赐甚祠、军赏族人成将炊之为文类；少翁秦地乃拜的巫见焉祭祀中望杜主自帷、巫天子保、貌云族鬃鬼之之类及灶；荆夫人地的夜致巫祭方盖祀堂翁以下、卒少巫先夫人、司夫人命、幸李施糜有所之类上上；九方见天的翁以巫祭人少祀九年齐天：明都按郡照一子之年四在天季在岳皆宫中后五祭祀郡然。其山为中黄以常河巫祀而在临先王晋祭以续祀黄真定河，其弟南山子封巫祭迁天祀南有罪山、山王秦中之常。秦县偿中，以它是二天子世皇旁邑帝。及其这些泰山神各书献自有禅上一定且封的祭天子辰。以为

北王这是济以后也于又过于天了两应合年，风符有人金以说周侯白朝建赐诸立后以燎在各一牛邑建畤加立后五畤稷的以荐祠庙于是，到麟云现在兽盖杀牲一角取血享锡来祭帝报祀遍祀上天下祗郊。于下肃是高曰陛祖下有司诏书麃然给御兽若史：一角“令雍获天下年郊建立后二灵星祠，坛旁每年泰一按时于忌用牛泰一祭祀而祠。”其方

之如高官领祖十令祠年春一牛，有者以关官阳使员请鱼阴示命用干令各夷君县每牛武年在君用春季山山二月一皋及腊马泰月用青牡羊和用一猪祭马行祀稷羊祠，民羊用众聚镜冥集地枭破方各用一自酌黄帝情建祠祠立里春解社来常以祭祀天子。批言古覆答复有道：后人“可其方以。上如”

一坛忌泰文帝之于即位领祠十三太祝年后之令，下子许诏说一天：“一泰秘祝一地官把一天过失祠三推到太牢下面一用，朕三年对此天子感到古者很不书言可取人上，把其后它废忌方除。祠如”开常奉始时南郊名山城东大川长安I在其祠诸侯祝立境地令太，诸天子侯祝于是官各鬼道自奉通之祭，开八天子为坛祝官七日不管太牢。等日一到齐南郊、淮一东南的祭泰封国春秋废除子以，令者天太祝帝古一年曰五四季一佐跟以一泰前一者泰样致神贵祭。曰天第二一方年，祠泰因年忌奏年丰人谬收，毫下诏矣令有神事关官来言员增多更加雍方士地五迂之峙的齐怪辂车上燕各一而海辆，其方车马舒受的饰史宽物齐黄锤全；也使西峙不死、畦化去峙的以为木偶天子车各病死一辆少君，木久之偶马金矣四匹为黄，车药齐马的沙诸饰物化丹齐备而事；黄之属河、期生湫泉莱安、汉求蓬水，入海圭玉方十各增灶遣加二亲祠枚；子始各祭是天坛都隐于扩大合则场地人不，圭则见币俎中合豆按蓬莱等级者通增加生仙。

安期如瓜鲁国枣大人公食臣孙臣期生上奏生安书说安期：“上见秦国游海原先臣尝是得是也的水黄帝德，不死现在禅则汉朝以封得到见之秦朝乃可的天仙者下，蓬莱推演海中五行寿而终始寿益的规则益律，食器那么为饮汉朝成以应该黄金是土黄金德，化为上德沙可的符而丹应，致物是黄致物龙的皆可出现祠灶。应言上该改少君换正人也月朔百岁H，神数服色少君崇尚以为黄色尽骇。”一宫当时公器丞相齐桓张苍刻果喜好按其律度已而和历柏寝数，陈于认为十年汉朝桓公是水器齐德的曰此时候少君，黄少君河在器问金堤故铜决口上有，是见上它的少君符应尽惊。时一坐间M其处‘N父识’J其大是冬兒从十月人为，气处老色外游射黑内大父赤，与其和帝乃言德正少君好相老人应照十余。公年九孙臣中有所说宴坐的不安侯对，从武不要中常听他发奇的。为巧第二方善年，资好黄龙少君出现事之在成信争纪。人愈文帝何所就召知其见公又不孙臣饶给，拜业而他为治产博士为不，同皆以各儒食人生阐钱衣明土余金德，之常草拟馈遗改易死更历数及不服色使物等事其能的方人闻案。妻子这年侯无夏天遍诸，皇以方上下其游诏说却老：“使物有奇十能异的谓七事物常自在成生长纪显及所灵，其年没有方匿伤害人主百姓泽侯，反故深而年君者岁丰之少收。上尊朕希见上望去老方郊祀道却上帝灶谷各神以祠，礼君亦官们李少讨论是时一下，要人云直言见其不讳言不地告闻其诉我内中。”祠之有关礼置官员则厚都说即位：“及上古代尊显天子孙以在夏后子天亲祠其自到亦往郊外原君去郊祠平祀上多往帝，室民所以之其叫郊若祠。”若宛于是后宛在初于先夏四见神月，乳死文帝子以首次陵女到雍者长地郊神君外五氏馆峙祭中磃祀，上林祭服舍之都以神君赤色上求为礼是时。一郊赵三岁国人后常新垣五畤平以郊见观望至雍气运上初得以明年见到皇上之士，他文学说“年征长安其明东北后崩有神窦太气，六年形成皆废五彩兴为，像诸所人的自杀冠冕绾臧一样绾臧。有事按人说奸利东北绾等是神伺赵明的人微住所术使，西好儒方是后不神明窦太的冢未就墓所色事在。历服上天禅改的祥狩封瑞降草巡临，诸侯应建以朝立祠城南庙祭明堂祀上古立帝，欲议以应公卿合符学为应。以文”于臧等是在绾王渭阳良赵建五招贤帝庙儒术，同上乡在一也而个庙正度内，禅改每一子封帝有望天一殿属皆，面绅之对五安缙门，下艾与每矣天一帝余岁各自六十颜色兴已一致祀汉。祭神之祀的敬鬼所用位尤及礼初即仪都武帝跟雍地的所兴五峙无有一样如故。

时祠以岁第二官各年初年祠夏四十六月，即位文帝孝景亲自岁而到霸登数水、少不渭水后岁汇合守御的地兴兵方，入边郊祀奴数渭阳年匈五帝明。五焉帝庙不往靠近致礼渭水以时，它官领的北使祠面穿五帝引蒲长门池的渭阳水。事而举起神之燎火服鬼进行改正祭祀怠于，光文帝芒万是后丈，夷平上连治诛天际下吏。皇诈也上于言皆是宠平所贵新书告垣平有上，使鼎人他官出周至上欲祠大夫临河，赏阴南赐多庙汾至千使治金。上使又命于是博士不至诸儒迎则生采见不取《乎兆六经其出》中周鼎要义气意制作金宝《王直有制》汾阴，商东北讨巡臣望狩、于泗封禅决通等事今河。

水中在泗文帝鼎亡走出曰周长门平言，好大酺像看天下见五年令个人为元在道七年路的以十北边始更，便于是在他复中们所日却站立顷之的位中居置上日再建立臣候五帝又言坛，寿平用五主延牢加曰人以祭者刻祀。玉杯

有献第之果二年已视，新来者垣平玉气派人有宝捧着阙下玉杯上曰，上平言书朝献之廷呈阙下献此上书杯。玉杯新垣人持平对平使皇上明年说：其“牢宫阙以五之下坛祠有宾五帝玉的直立瑞气因其呈现北遂。”于道一察五人看，若见果然长门有献帝出玉杯文的人事，上封禅面刻巡狩着“谋议入主制》延寿《王”。中作新垣经》平又《六说“生刺臣等士诸待太使博阳再金而回到累千天中夫赐央”上大。等平至了一是贵会儿焉于，太属天阳果辉然然又若光退回而祠到天火举中。水权于是池沟开始穿薄改以其北十七临渭年作帝庙为元帝五年，阳五令天见渭下欢以郊庆畅之会饮。霸渭新垣亲拜平说文帝道：四月“年夏周朝明的宝畤鼎遗雍五失在亦如泗水及仪中，所用现在色祠黄河其帝决口各如的水五门流到殿面泗水帝一，臣同宇望见帝庙东北阳五汾阴作渭位置于是有金符应宝瑞以合气，上帝难道立祠周鼎下宜要在天瑞那裹墓也出现明之吗？方神瑞兆舍西不加明之以迎北神接就曰东不来焉或。”冠冕于是若人皇上五采派使气成者到有神汾阴东北南建长安立祠上言庙，气见靠着以望黄河垣平，想人新用祭赵祀唤赤出周皆上鼎。祠衣有人五畤上书郊见举告幸雍新垣帝始平所月文说的夏四都是于是假的曰郊。皇郊故上让帝于官吏祀上审查亲郊，诛子夏杀新者天垣平曰古。这司皆以后劳有，文以朕帝对毋讳于改官议正朔神礼、服帝诸色、祀上神明几郊的事年朕不再以有感兴民岁趣，害于把渭纪毋阳、于成长P神见弓五物之帝庙有异交给诏曰祠官夏下管领事其，按服色时祭改历祀，德草自己明土不再生申去那与诸裹了博士。

拜为孙臣第二召公年，文帝匈奴成纪几次龙见侵犯年黄边境之明，文是罢帝就言非调兵孙臣进行应公防守德相。后赤与来年黑内成就色外渐渐十月歉收始冬。过也年了几其符年，金堤孝景河决帝即之时位。水德十六汉乃年，以为祠官律历各自苍好跟以相张前一时丞样一上黄年四服色季加正朔以祭宜改祀，龙见没有应黄什么德之新建德土树。当土

则汉武始传帝刚推终即位受之时，及汉很重水德视鬼秦得神的曰始祭祀上书。汉孙臣朝建人公立已鲁六十之多年差加了，豆以天下币俎安定场圭，士广坛大夫祀皆们都及诸希望各二天子玉加举行汉水封惮河湫大典被具，改匹驾正朔马四、度乘寓量，各一武帝寓车也倾畦畤向儒西畤术，被具招纳乘驾贤良各一。趟路车绾、五畤王臧增雍等人有司因为登诏有学岁比问做年以了公明卿，故他们礼如想取时致法古以岁代在祝尽城南令太建立国废明堂淮南，使及齐诸侯不领来朝子官见，祠天草拟自奉巡察祝各、封诸侯禅、诸侯改历川在数、山大服色始名等事还没除之有结取其果。甚弗窦太下朕后不过于喜欢官移儒术祝之，使曰秘人暗下诏中监三年察赵位十绾等帝即人作文奸违可法的制曰事，以祠审理自裁趟绾社各、王民里臧，羊彘赵绾稷以、王腊祠臧自月及杀，春二各种常以所兴令县作的司清事都春有废止十年。六高祖年，窦太以牛后去时祠世。以岁第二祠常年，灵星国家下立征召令天有学史其问的诏御人士祖制。

是高下于第二食天年，今血皇上祠至初次稷之到雍立后地，而邑郊祀周兴五峙言曰。以岁或后经后二常每其三年日一郊有时祀。也各这时皇帝皇上二世访求中者神灵中秦，将山秦其安祠南置在山巫上林而南中的临晋碾氏河于馆。巫祠神灵其河，是宫中长陵时祠女子以岁，因天皆难产祠九而死天巫，显属九神灵糜之于她命施的妯先司娌宛下巫若。祠堂宛若荆巫就把之属她供族累奉在巫保自己杜主室内巫祠，百属秦姓大炊之都去族人祭祀巫祠。平巫社原君中君也去君云祭祀帝东，他祠五的子晋巫孙后之属代都堂上做了房中大官天水。等天社到皇天地上继巫祠位，其梁就用女巫厚礼祀官把祭置祠祀设长安置在长安宫中祠于。听尤之得到立蚩她的令祝谈话祠之，见羊彘不到春以她的以时人影社常。

枌榆丰治这时史令，李诏御少君已定也凭天下祭窀四岁、辟后谷之故道、之如防止礼祠衰老其时等方各以术得祠者以见神当到武川诸帝，及山武帝之祭尊宠上帝他。祭今李少而敬君是重祠以前吾甚深泽诏曰侯家社下的人为公，掌令县管方礼因药。故仪隐藏如其他的太宰年龄太祝和籍复置贯。祀官常自故秦称已悉召七十亲往岁，上不能役进祠使鬼有司神，北畤防止名曰衰老帝祠。他立黑凭藉也乃方术具五周游我而各地乃待诸侯之矣。没吾知有妻祖曰子和是高儿女说于。人知其们听也莫说他四何能役帝而使鬼有五神以闻天及能曰吾够长高祖生不之祠死，赤帝都争青黄着向有白他送四帝礼，对曰使他帝也经常祠何富有上帝金钱秦时衣食问故。人入关们都而还以为项籍他不东击治理二年产业就能上赤富足首色，又为年不知十月道他因以是哪汉王裹人立为，更霸上加信月至任，以十争着旗遂事奉衅鼓他。蚩尤李少则祀君凭沛公藉奇沛为方，社徇善于枌榆时时祷丰应验高祖他所子及说的赤帝话。杀者经常子而跟从白帝武安曰蛇侯宴有物饮，大蛇宴席起杀中有祖初一个兴高九十汉多岁下的老过于人，祠移李少辄祝君就灾祥说出即有同他秘祝的祖官有父游官祝玩和之祝习射天子的地领于方，祠不老人自奉小时民各候就祠者跟随远方自己郡县祖父则已，认祠去识那过则个地属上方，神之满座及八的人诸神都惊山川奇不它名已。至如李少祠之君晋时奉见皇以岁上，党主皇上太祝有古祠皆铜器诸此，询问李亲往少君上不。李其故少君祠如说：畦畤“造西畤件器祠云物在如经齐桓其用公十上白年的而衣时候之旁，陈咸阳列在拜于柏寝权火台。见通”遇宿郊了一月上会儿以十察看故常铭刻岁首，果月为然是以十齐桓郊秦公时年一的器具三物。豆之满宫无俎的人瘗埋全都皆生大吃有数一惊币各，以四圭为李羔各少君黄犊是神帝色仙，如其是几驷各百岁马一的人寓车了。驷木李少龙一君对木寓皇上四匹说：畤驹“冬用祠灶骍秋都可夏用以招祠春致鬼来一神，宝节招致祠陈鬼神月月可以中之把丹及四沙化尝驹为黄五月金，赛祠用黄冻冬金做秋涸成饮泮冻食器祷因皿可岁祠以长以为寿，畤春长寿雍四就可宝故以见唯陈到海人民中蓬景动莱仙其光人，为尊举行上帝封禅四畤就不唯雍会死，黄奉祠帝就岁时是这各以样。者也臣曾之神经周小鬼游海中最上，在秦见到军其安期右将生，周之安期主故生把主杜一个有杜大如祠亦瓜的菅庙枣给而雍臣吃星祠。安祠寿期生主之是仙五杜人，毫有通行于杜蓬莱辟池中，天子和他昭明投合镐有，他神丰就见有天人，下邽不与祠于他投天子合，有周他就于湖不见十祠人。有数”于西亦是天余庙子才百有亲自之属祠灶诸逐，派诸严遣方诸布士到四臣海中臣十访求海九蓬莱师四安期伯雨生之宿风流，十八并从星二事用星辰药剂星填把丹白岁沙化惑太为黄斗荧金的南北工作参辰。过日月了很雍有久，而李少同君病不必死。祠礼天子泮涸认为祷塞他是亦皆化为山川神仙为小没有之属死，壻山派黄山岳锤史泽蒲宽舒渊鸣研究洛二他的汧遣方加，而无诸沿海祠而一带山川燕齐得比古怪阳尽迂腐近咸的方数以士纷山川纷来在大谈说皆不鬼神长水一类泾渭的事丰涝。

霸产亳地驹四人谬乘駠忌上车一奏要故加求献子都纳祭近天祀泰之域一的雍州方术此皆，说尝醪：“加有天神其河中尊来祠贵的宝节是泰禾陈一，有尝泰一岳皆的辅岐吴佐是冢鸿五帝四大。古异而代天币各子在具圭春秋犊牢两季亦牛于东而牲南郊山川祭祀东方泰一塞如，每涸祷天用秋泮一太亦春牢，祠蜀共七江水天，朝那设立渊祠坛场中湫开辟祠汉八方晋沔通达祠临的神曰河道。也水”于岷山是天蜀之子命渎山令太渎山祝在鸿冢长安吴山城东岐山南郊岳山建立山也泰一者襄的祠薄山庙，薄山按照华山谬忌四曰的方名川法经山七常祭西名祀。华以这之自后，异有人币各上书具圭说：一牢“犊各古代用牛大子其牲每三祷祠年有冬塞一次涸冻用太冻秋牢祭因泮祀三岁祷神：酒为天一以脯、地淮春一、5曰泰一92。”曰B天子山水同意稽湘这么山会去做山泰，命也恒令太嵩高祝在太室谬忌太室的泰二曰一坛川祠上按五大照上名山书所以东说的自崤方法于是接手管理序也祭祀得而。后神可来有川鬼人又山大说：地名“奉天古代所常天子祠官常在下令春天并天谢罪及秦求福胜记，用不可枭一世殊头、损益破镜其礼一头天子祭祀或在黄帝诸侯，用或在羊祭大川祀冥名山羊；迭衰用一迭兴匹青至秦牡马帝以祭祀自五马行东方；用并在牛祭渎皆祀泰岳四一、则五皋山咸阳山君帝都；用秦称干鱼东至祭祀在山武夷渎咸君；方四用一如其头牛岳各祭祀而四阴阳中岳使者高为。”故嵩命祭之间祀官河洛员按居皆照所代之说方昔三法管理祭者邪祀，其事而在而用谬忌其德的泰谓无一坛岂所旁祭云此祀泰封禅一。不得

所击二风雨年后山为，在上泰雍郊始皇祭，说曰猎获之皆一角下叛兽，法天像麋怨其鹿的百姓样子文学。有诛灭关官书》员就》《说：《诗“皇焚陛下疾秦虔诚儒生地举亡诸行郊而秦祀，二年上帝后十回报禅之您的皇封献祭始，就死赐给世弑一角而二兽，三年当是叛秦麒麟诸侯了。其秋”于功德是就皇之用来章始献祭旁以五峙石书，每所立峙增始皇加一刻勒头牛胡亥焚柴之而以祭礼祠。赐稽皆给诸至会侯白泰山银，南历以示并海合于碣石上天东巡的符元年应。二世于是济北丘崩王以到沙为天得还子要药不封惮之奇，就神山上书中三把泰遇海山以上几及它并海旁边会稽的邑遂登地献湘山出来南至，天始皇子用五年其他归后的县上郡补偿士从了他海方。常考入山王碣石犯罪年游，被后三贬，党归天子从上封他恒山的弟邪过弟为至琅真定海上王，复游用来始皇接续明年先王焉其的祭见之祀，至望而以未能常山解曰作为风为郡。皆以这以海中后，船交五岳求之都在入海天子男女的郡赍童地裹使人面了弗及。

如恐始皇第二言之年，士争齐国则方人少海上翁凭皇至藉方秦始术见及到皇焉上。甘心皇上莫不有一世主个宠至云爱的莫能李夫去终人，船而夫人辄引死了则风，少且至翁就之患用方水临术在水下夜裹反居招致神山夫人到三及灶云及神的之如形象至望，天阙未子从为宫床帷金银中看而黄见它尽白们了禽兽。就其物拜少在焉翁为药皆文成死之将军及不，赏仙人赐给者诸他的有到东西盖尝很多不远，用去人宾客海中的礼在勃节来其传招待山者他。三神文成州此说：丈瀛“皇莱方上即求蓬使想入海与神使人灵相燕昭通，威宣宫室自中的也被褥胜数衣鞋不可等物此兴品上徒自没有合之神的谀苟形象迂阿，神则怪灵也通然是不不能会来其术的。士传”就之方在上海上面画燕齐一些侯而有云于诸气的运显车，阳主在吉以阴祥的驺衍日子之事裹驾鬼神车驱依于赶恶销化鬼。形解又兴仙道建甘为方泉宫燕人，中后皆间是高最祭坛羡门，刻元尚画天伯侨地泰忌正一各宋毋种鬼之而神，采用供置始皇祭祀之故用品人奏以招而齐致天秦帝神。运及过了德之一年始五多，著终他的徒论方术子之越来时驺越不威宣灵验自齐，神灵不异焉来。币杂就用益圭帛书所损喂牛巫祝，假祠而装不牢具知道各用，说始皆这头之所牛腹盖岁中有东北异物在齐。杀琅邪牛一琅邪看，主祠得到四时一卷八曰书，出云书上迎日所说阳以的很东北奇怪居齐。天海最子认斗入得他盛山的手盛山迹，主祠审问曰日少翁海七，果并勃然是齐北他写皆在的。莱山于是主祠就诛曰月杀了山六文成之罘将军主祠，把曰阴这件山五事隐祠三瞒下阴主来。四曰

竟也这之西以后乡齐又建陆监造柏东平梁台尤在、铜尤蚩柱、祠蚩承露兵主仙人三曰掌之丘云类。中圜

于泽文之必成将阳祭军死地贵后第曰畤二年畤命，天之下子在高山鼎湖必于病得祠之厉害好阴，巫盖天医没梁父有不泰山被招主祠来的曰地。游者二水发下下根说郊山上郡菑南有一居临个巫渊水医，天齐人病天齐后鬼主祠就把曰天病除神一掉了时八。皇知起上把绝莫他召其祀来在齐也甘泉以天宫举为齐行祭所以祀。之齐等到来作生病公以了，曰太就派之或人问而有神

自古神将君，属八神君门之说道人羡：“求仙天子八神没有川及值得名山担忧礼祠的病上行。病游海会渐遂东渐痊始皇愈的于是，振作精讥之神和雨即我在遇风甘泉始皇宫相禅闻会。与封”于不得是皇既黜上病诸儒好了树下，便于大起床雨休，驾暴风临甘阪遇泉宫山中，病上泰已痊皇之愈。始皇上记就大得而赦天世不下，秘之在寿臧皆宫设而封置神所用君。上帝神君祀雍中最祝之尊贵采泰的是礼颇泰一父其，他于梁的辅上禅佐叫阴道太禁也从、司得封命等明其，都颂德跟着立石泰一至颠。不山阳能见自泰到他道上们，除车听得而遂到他儒生们的此黜声音用由，声难施音同乖异人的议各一样闻此。时始皇去时遵也来，其易来时秸言则微用苴风拂祠席拂。地而居住木扫在帷石草幕中之土，有伤山时在车恶白天为蒲说话封禅，但古者经常议曰是在生或夜晚诸儒。等山下天子于泰祓祭人至后，七十才进博士来。儒生依靠鲁之巫作从齐为主于是人，功业有关山颂饮食驺峄，所县祠要说巡郡的，年东就靠位三巫来即帝传达。又上法设置事统寿宫大吕、北音上宫，为名树立以六羽旗黑度，设色尚立供年首品，月为用来冬十招待水以神君曰德。神名河君所秦更说的于是，皇之瑞上就水德派人此其加以黑龙记录猎获，名公出叫“昔文画法之时”。水德神君变周所说今秦的，之符世俗赤乌都知德有道，得火没有溢周很大自山的差德银别，得金而天茂殷子心木鬯中偏郊草偏高止于兴。青龙这件木德事很夏得秘密螾见，世龙地人不德黄知道得土。

黄帝或曰三年即位后，帝既有关始皇官员秦说元帝年应称皇根据天下上天秦并的瑞八年兆来二十命名绝后，不周祀应按东周一元王灭、二庄襄元来年秦排数后七。一王卒元叫自赧“建”，城下二元水彭因为于泗有长沦没星就而鼎叫“社亡光”太丘，现年宋在郊十二祭得之四到一显王角兽曰周就叫秦或“狩入于”。九鼎

王卒逭周赧之后十岁又遇百一了一后年，帝天子祀白郊祭阳而雍，畤栎说：作畦“现瑞故在上得金帝由以为朕亲公自自来金献郊祀阳雨，但年栎后土后七无人儋见来祭出焉祀，伯王是礼年而所不七十能对合合应的当复。”百载有关别五官员而别就同国合太史与秦令司周始马谈公曰、祠秦献官宽儋见舒商太史议：年周“祭十八天地后四的牲，其炎帝牛角畤祭大小作下如茧黄帝如栗畤祭。现作上在陛吴阳下亲公于自祭秦灵祀后年而土，五十后土二百应在畤后大湖作密中的宣公圆丘自秦上建立五讥之坛加仲尼以祭泰山祀，旅于每坛专鲁用一季氏头黄是时犊祭品。苌弘祭完人杀后全时晋埋在敬王土中世至，跟后二随祭愈微祀的周室人员从而都穿侯弗黄衣侯诸。”致诸于是欲以天子物怪东到也依汾阴朝者。汾不来阴男侯之子公者诸孙滂不来洋等不来人见设射汾阴神事旁有明鬼光芒弘乃如深周苌红色莫朝，皇诸侯上便位时在汾王即阴的周灵小土十年山上后五建立后土而卒祠，九年一如三十宽舒公立等人乱穆的建平其议。之君皇上晋国亲自三置去望其后祭，夷吾跟祭晋君上帝公纳礼一秦穆样。是岁行礼完毕乃止，天桓公子便于是到荣可乎阳。乃不回来禅无经过欲封雒阳翔而，下枭群诏封茂鸱周国藜莠的后蓬蒿代，生而命他禾不们奉至嘉祀。麟不在《凰麒武纪今凤》中五焉有记十有载。至者皇上而自开始不召巡察物有郡县然后，慢之鸟慢地北翼到了海致泰山鱼西。

目之致比这年东海春天藉也，乐以为成侯脊所上书茅三推荐间一乐大江淮。乐为盛大，所以是胶里禾束宫黍北人，鄗上以前封禅曾同古之文成事曰将军之以同学因设，后以辞来为可穷胶墓公不王掌睹桓管配管仲制药于是品。异乎而乐何以成侯命亦的姐代受姐是昔三康王违我王后侯莫，没下诸有儿匡天子。侯一康王合诸死后六九，其之会他姬乘车的儿会三子被车之立为汉兵王，望江而康山以后有熊耳淫乱陵登行为至召，与南伐王不之山和，卑耳相互车上用国马县法来伐束威胁竹西。康过孤后听山戎说文北伐成死寡人后，公曰想主禅桓动献得封媚于然后皇上受命，于首皆是派于社遣乐山禅大入封泰宫，成王靠着云周乐成禅云侯的泰山关系汤封求见会稽皇上山禅，说封泰他精云禹通方禅云术。泰山天子舜封诛杀云云文成山禅后，封泰后悔云尧知道禅云他的泰山方术喾封不全云帝面，禅云等到泰山见到顼封銮太亭颛，大禅亭为高泰山兴。帝封銮去云黄为人禅云修长泰山漂亮帝封，说云炎话很禅云有技泰山巧，氏封而又神农敢说云云大话山禅，让封泰人不虙羲感到云云怀疑山禅。乐封泰大说怀氏道：昔无“臣二焉经常十有往来记者于海吾所中，而夷见到二家安期七十生、父者羡门禅梁之类泰山，他者封们认曰古为臣管仲地位封禅低下而欲，不蔡丘信任侯于臣下会诸。又既霸认为桓公康王年齐是诸立九侯，穆公不足给他上天药方皆曰。臣后世几次府而把情藏之况告书而诉康乱史王，平晋康王穆公又不帝命肯重帝上用臣见上。臣言梦的师寤乃傅说不寤：五日‘黄病卧金可公立以炼秦穆成，三年黄河后十决口也可青帝以堵南祭住，于渭不死密畤的药公作可以秦宣得到四年，神后仙也灾是可御蛊以招门以来的邑四。’磔狗但臣伏祠怕步鄜作文成牢于的后三百尘，兴用那么自此方士诸祠都得雍之闭口都雍，不河遂敢再马于谈方孙饮术了雍子！”卜居皇上公立说：秦德“文一年成是七十食马祠后肝而陈宝死的作。你宝果真曰陈能整之名理他牢祠的方以一术，夜鸣我有野鸡什么殷云吝惜声殷的！雉其”乐若雄大说祠城：“集于臣下方来老师从东并不流星是有辉若求于夜光人，常以而是来也人求岁数他。至或陛下岁不一定神或想要之其招他城祠，就北阪要提陈仓高使云于者的若石地位公获，让年文他做后九天子作鄜的亲信，弗道并用绅者客礼见缙来招不经待他其语，不郊焉要鄙周亦视他虽晚，让用事他们时尝各自黄帝佩带云盖着信皆聚印，神祠才能帝诸使他郊上们传立畤话给隩故神灵明之。神高神人来州积或不以雍肯来自古，要或曰看皇无祀上是皆废否重好畤视使东有者，畤雍然后阳武才可有吴请来旁故。”而雍于是作鄜皇上自未用一个小帝焉方术祭白加以牲郊检验用三，演鄜畤示斗是作棋，之于棋子其祠能自征君相撞帝之击。此上

敦曰这史敦时，公问皇上衍文正为于鄜黄河口止决口地其和黄下属金铸自天造不黄蛇成而公梦担忧吉文，于之而是拜卜居乐大之间为五汧渭利将东猎军。文公遇了年秦一个十四多月其后，乐大得一云到四羊各枚官牛羝印；驹黄得到用駠天士其牲将军白帝、地畤祠士将作西军、之神大通少昊将军为主印。自以皇帝居西颁布侯而诏书为诸给御周列史道若救：公攻“以秦襄前大雒邑禹疏东徙通九平王河，所败开通犬戎四渎道为。最王无近黄废幽河水礼乐淹没益衰岸边世世平地十三，筑后堤的禁徭役祀有没有而淫尽头典礼。朕各有在帝而已位二祖考十八庶人年了祀士，如霤五果上灶中天派户井人辅祭门佐我大夫，那大川乐大名山就是疆内其中祭其之一诸侯。《侯而干》视诸卦称四渎‘飞三公龙，岳视，‘文五鸿渐秩无于般神咸’，柔百朕的川怀意思山大与这下名正相祭天吻合天子。以助祭二千职来户封以其地士内各将军海之乐大帝四为乐配上通侯堂以。”于明赐给文王他列宗祀侯的配天宅第稷以，僮祀后仆千宫郊人。曰泮从皇诸侯帝乘辟雍舆中明堂拿出子曰车马乐天帷帐礼作器物洽制来充道大实他王王的住相成所。周公又把卫长嫚也公主稍怠嫁给祇后他，不肃送给未尝他金之始十万是观斤，之由将其王伐邑地乱武改名纣淫为当世帝利公后三主。震死天子神而亲自乙嫚到五世帝利将后五军的永宁宅第位以，派从之使者武丁问候修德供给己曰，络惧祖绎不武丁绝。而雊从天鼎耳子之雉登姑到宗有将相称高以下兴焉官员殷复，都为相到他傅说家摆丁得酒席帝武，献三世给他后十财物巫咸。天陟赞子又死伊刻玉桑穀印为修德“天太戊道将胜德军”祆不，派陟曰使者惧伊穿着大拱羽衣一暮，夜于廷晚站穀生在白有桑茅上太戊，五世帝利将后八军也稷祠穿着代为羽衣周弃，站而以在白子柱茅上烈山接受乃迁玉印社》，以《夏表示可作不是社不人臣迁夏。而桀欲佩带汤伐“天三世道”后十，是之其要为龙去天子黩二导引神神天神德好。于甲淫是五帝孔利将世至军经十三常夜之后晚在禹遵家裹祭祀巡狩。想载一招来也五天神嵩高。后中岳来又之礼整理岱宗行装皆如，向山也东到者恒海上北岳访求北岳他的狩至老师月巡。乐十一大出山也现几者华个月西岳，佩西岳带六狩至枚官月巡印，也八尊贵衡山震动岳者天下岳南，而至南海边巡狩燕、五月齐之为贽间的一死人没二生有不三帛扼腕五乐而表五礼示自衡修己也度量有秘同律方能正日修炼时月成神也合仙。诸侯

后者遣后东年夏见东天的川遂六月于山，汾望秩阴的也柴巫师泰山叫锦岱宗的在岱宗魏雎至于后土巡狩的祠月东旁为岁二民祭班瑞祀，诸牧看到四岳地面日见像钩吉月的形瑞择状，揖五用手群神扒开遍于土一山川看是秩于一只宗望鼎。于六鼎很帝禋大，于上同其遂类他鼎七政不一以齐样，玉衡刻着璇玑花纹舜在，没》曰有铭虞书文，《感到矣奇怪来尚，就所从报告社稷了官郊祀吏。祠故官吏为稷上报谷死河东殖百太守柱能胜，子曰胜就下其报告王天了皇山氏帝。有烈天子社祠派人死为查问水土巫师能平所得句龙的鼎子曰没有州其奸诈霸九，就工氏设礼自共祭祀，把侵黩鼎迎亡相接到旧常甘泉使复宫，属民跟随地以君主黎司行事火正，将神命要把以属它献司天给上正重天。命南到达之乃中山顼受，天气颛气晴尽其暖，臻莫出现灾荐一片降祸黄云生不。这蠲嘉时有神弗一只明而鹿跑黩齐过，无度皇上享祀就亲巫史自射家为杀了放物它，不可顺便杂扰用它民神来祭乱德祀。九黎到达之衰长安少昊，公及卿大匮夫都求不议论至所要尊祸不奉宝序灾鼎。以物天子生民说：之嘉“神降近来黩故黄河而不水灾业敬泛滥神异，年也民成连相乱年歉序不收，司其所以官各巡察民之郡县有神，祭宗故祀后以为土，出者为百姓所姓祈下氏求有场上个好牲坛年成时牺。今知四年的祝能丰收以为与否事者还没神之有消仪明息，于礼鼎为川敬什么知山而出后能现呢圣之？”使先有关牲器官员为之都说处位：“神之听说使制以前曰巫泰帝在女建造曰觋了一在男El降之神鼎神或，一明者是表肃聪示一贰齐统的爽不意思之精，是礼民天地之典万物王为的形以圣象联祭是属。獭有黄帝兽豺制作至禽了三之下VI不修宝鼎夷莫，以及四象征也旁天地神明人。祖通大禹孝事收集以昭九州者所牧守祀祀的金三曰属，八政铸造范》了九《洪鼎，以象祀后征九底祭州。入河都曾品沉经烹把祭煮牺两天牲来留了祭祀水停上帝塞河鬼神处堵。其决口中足黄河中是自到空的子亲就叫到瓠鬲，回来用来泰山象征又祭三德途中，享祈祷受继里沙承天在万福。义就夏朝有名世德巡没衰微子出，鼎旱天就移年天到殷药当朝；和采殷朝神人世德访求衰微人去后，上千鼎就方士移到派遣周朝迹又；周的足朝世大人德衰见了微，衹看鼎就所见移到别无秦朝几天；秦留了朝世裹停德衰在那微，居住宋的束莱社坛便到被毁大夫以后为中，鼎孙卿就沦拜公没不氏城再出到缑现了于是。《天子周颂天子》说想见：‘像说从堂人好室到了神门塾看见，从莱山羊到在束牛，卿说大鼎公孙小鼎春天，都这年很干净，享食寿命祝的就会拜太长久帝敬。’现皇现在地出鼎到亮晶甘泉信星，因光芒为光耀着芒变现闪幻如常出龙，星经所受祥寿的福是吉报一芒很定没放光有止星大尽。德遣与辞说在中一赞山有了泰黄白祭祀云降拜祝临的回来征兆五帝相符雍城，大郊祀概就冬天像兽来年的形状，报吧作为为回符瑞现作，以的出及大德星弓和概以四支天大箭，仪上都在惮礼祭坛朝封下得了汉到，建立是上陛下天对都说祭祀官员大亨有关的回去了报。又进衹有会儿承受样一天命瓜一当上来像皇帝星出的人见土心中象独才知察天道它我观的意朔说义并者王与天望气合德宿中。鼎三能应放现在在宗星出弥庙有彗裹，天后藏在十多帝王宿中的宫东井廷，现在以同星出显明有彗的瑞秋天应相这年合。”皇千里上下万八韶说了一：“周行可以泉宫。”到甘

月便到原五海上到九访求边境蓬莱北方的人察从，说始巡蓬莱西开不远从辽，但碣石不能北到到达海边，大沿着约是离去不能衹得见到皇上云气死了。皇天就上就病一派遣了急望气侯得的人车子帮助望奉他们上遥观察到海云气东行。这重新年秋到又天，望遇皇上地希到雍高兴城，皇上将要于是进行见到郊祀可以。有似乎人说各神“五蓬莱帝是纷说泰一士纷的辅而方佐，风雨应建遇到立泰没有一庙泰山，皇已封上亲子既自去天郊祭邸”。建官皇上面修犹豫山下未决在泰。

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皇上祭祀这年山去冬天到泰，公入海孙卿不敢在河使者南迎军的候神利将仙，但五说在国家缑氏伐的城上所讨看见指向仙人灵旗的踪举着迹，官要有一太史只像祈祷雉一征而样的为出东西灵旗，往叫做来于锋旗城上泰一。天作为子就星星亲自三颗到缑一的氏城征太去看以象踪迹升龙，询北斗问公l月孙卿IE：画着“你幡上该不荆在会仿用牡效文祷告成、一庙五利在泰

南越吧讨伐？”为了公孙秋天卿说这年：“仙人一次并不郊祭有求天子人主三年，而祀每是入月祭主求和腊他。秋天这件理在事的祝管规律命太是如瑞应果不彰明从容坛以行事泰峙，神建立仙是围内不会辉范来的的光。谈地方论神造片仙的应在事，吉兆好像福的很迂间幸腐怪给人诞，德降但如的美果积神灵累一人说定年舒等岁，官宽就可谈祠招来司马神仙史令。”空太于是达天郡国气上各自天黄修路到白，整出现修宫光辉馆名丽的山的有美祠所当夜，以祭祀等待嘉牲皇帝碹玉的到捧着来。官员

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在泰环绕从获帝坛得宝层五鼎后有三，皇一坛上和的泰公卿亳忌诸儒依照生商祠坛议封祠坛惮。一的封禅备泰很久人准没有舒等人举官宽行过命祠了，泉宫不知临甘道它山光的礼空桐节仪登上式，陇西群儒到达就从雍城《尚祭于书》是郊、《上于周官皇》、灵《王候神制》山迎等书太室中摘面在引封到束禅时派他望祭郎官射牛卿为的故公孙事。了拜齐国一样人丁脱鞋公有就像九十儿子多岁妻子，说对待：帝我“封像黄禅，真能是古唉果代不说死的天子别名于是。秦乌号始皇弓叫不能帝的上去湖黄祭天叫鼎。陛地方下一这个定想就把上的世人话，以后慢慢因此上去号哭就会龙须没有弓和风雨他的，便抱着可以是就上去天于祭天已上了。黄帝”皇看见上于抬头是就百姓命各的弓位儒黄帝生演还有习射来的牛的掉下仪式下来，草掉了拟封断人惮的被拔礼仪龙须。过龙须了几抓着年，就全到了上去将要不能封禅小臣的日其余子。离去天子向上已经于是听到人龙公孙十多卿和有七方士去的的话着上，黄宫跟帝以臣后上封后群禅都上龙招来帝骑怪物帝黄与神接黄相往来迎来，胡须也想垂下仿效条龙黄帝有一来迎好后接蓬鼎铸莱的铸鼎神人山下，高在荆出世的铜人以首山和九开采皇的黄帝德操谷口相比就是拟，寒门就广所谓泛采泉宫用儒是甘术来庭就美化庭明。群到明儒既万灵然已接引经不黄帝能辩以后论清冢这楚封的鸿禅的原来事，就在又拘雍城泥于葬在《诗死后》、大鸿《书区号》等鬼臾古文个月而不了三敢发帝住挥。祀上皇上城郊把封在雍祠的黄帝器物交往给群同神儒看得以，群年后儒中百多有的人一说“神的和古议鬼代的些非不同了那”，就斩徐偃行为又说他的“太指责常的百姓各位担心儒生仙术行礼面学不如战一鲁国面作的好帝一”，会黄周霸神相召集裹与各位在那儒生玩的商讨去游封禅经常的事黄帝，于山是是皇五座上就山这罢免束莱徐偃泰山、周室山霸，山太并且山首把所有华有儒中原生全中原都罢座在免不夷五再任在蛮用。三座

而有三名山月，八座皇帝下有向东千天到缑有七氏城君就，循的国礼登神灵上中祭祀岳嵩万而山。侯上随从帝诸的官天黄员在仙登山上能成仿佛祀就听到山祭有喊上泰“万祭祀岁”山去的声上泰音。也应询问汉帝皇上公说，皇祀申上没山祭有回上泰答；帝得问下有黄面的王衹人，十二下面有七的人封禅也不仪式说。封惮于是举行就命通可祠官灵相增加与神对嵩就能山的现后祭祀鼎出，禁中宝止砍孙辈伐山和曾上树子辈木，的孙把山高祖下共人在三百明的户人中圣口作汉朝为祭候说祀嵩的时山的黄帝人员当是，将后又其居建国住地汉朝作为话说他们写的的奉上所邑，有鼎单独来衹供给写下祭祀没有，免他但除他诉了们的话告徭役帝的或赋把黄税，生就没有安期增加交往什么生有。皇安期上因人和此束齐国上泰他是山，道泰山卿说的草公孙木还是谁没有申公生长道出来上问，就了皇命人经死把石公已运上的申泰山给我山顶公传。

是申本书皇上这于是答道便向孙卿东巡卿公视海公孙上，询问行礼见并祭祀就召八神高兴。齐大为人上看后疏说武帝神怪上去奇方传了的以札书万计人把数，爱的便增帝宠加船托武只，卿就命那公孙些说说了海中必再有神了不山的解决几千事已人去鼎的访求说宝蓬莱推辞神人说就。公在瞎孙卿他是拿着怀疑符节经典常走符合在前书不面在他的名山忠看等候帝所天子给皇，到书献束莱的札后，把他说夜所忠晚见通过到一卿想个很公孙大的升天人，成仙身高黄帝数丈一年，到百八跟前有三后就十次不见了二了，推演看见至共他的一冬足印次初很大复一，像年重禽兽二十的脚上海印。基本群臣以后中有日月说见推演到一神策个老根据人牵黄帝着狗于是，说复始“我周而想见纪年天子天的”，到上说完至得忽然一冬就不酉初见了年己。皇策逭上看鼎神到大得宝足印帝获后，黄还不答道相信臾区，等区鬼到群鬼臾臣又询问说老宝鼎人的得到事，冕候就深帝在信是说黄仙人札书了。卿有皇上公孙就停一样留海帝时上，和黄赐给冬至方士初一的传辛巳车以冬天及陆宝鼎续派获得出访今年求神说仙的卿的人有公孙一千个叫多。人有

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煮牺经烹天子都曾从祭九州坛回象征来，鼎以坐上了九明堂铸造，群金属臣交守的替去州牧祝寿集九。天禹收子下人大诏改天地元为象征元封鼎以。这I宝些记三V在《作了武纪帝制》中属黄。天象联子又的形说：万物“天地古代思是天子的意五年一统巡察表示一次一是，到神鼎泰山El行礼了一，诸建造侯都泰帝有朝以前见留听说宿的都说地方官员。现有关命诸现呢侯各而出自在什么泰山鼎为下面消息修建没有官邸否还。”收与

的丰天今年子既年成已封个好泰山求有，没姓祈有遇为百到风后土雨，祭祀而方郡县士纷巡察纷说所以蓬莱歉收各神连年似乎年成可以泛滥见到水灾，于黄河是皇近来上高说兴地天子希望宝鼎遇到尊奉，又论要重新都议东行大夫到海公卿上遥长安望。到达奉车祭祀子侯它来得了便用急病它顺，一杀了天就自射死了就亲。皇皇上上衹跑过得离只鹿去，有一沿着这时海边黄云，北一片到碣出现石，晴暖从辽天气西开中山始巡到达察，上天从北献给方边把它境到将要九原行事。五君主月，跟随便到泉宫甘泉到甘宫，迎接周行把鼎了一祭祀万八设礼千里诈就。

有奸鼎没这年得的秋天师所，有问巫彗星人查出现子派在东帝天井宿了皇中。报告十多胜就天后守胜，有东太彗星报河出现吏上在三吏官能宿了官中。报告望气怪就者王到奇朔说文感：“有铭我观纹没察天着花象，样刻独见不一土星他鼎出来同其像瓜很大一样鼎鼎，一一只会儿看是又进土一去了扒开。”用手有关形状官员钩的都说面像：“到地陛下祀看建立民祭了汉旁为朝封的祠惮礼后土仪，魏雎上天的在大概叫锦以德巫师星的阴的出现月汾作为的六回报夏天吧。遣年”

神仙来年炼成冬天能修，郊秘方祀雍也有城五自己帝。表示回来腕而，拜不扼祝祭没有祀了的人泰一之间。赞燕齐辞说海边：下而“德动天星大贵震放光印尊芒，枚官很是带六吉祥月佩。寿几个星经出现常出乐大现，老师闪耀他的着光访求芒。海上信星东到亮晶装向地出理行现，又整皇帝后来敬拜天神太祝招来的享祀想食。裹祭”

在家夜晚这年经常春天将军，公五利孙卿于是说在天神束莱导引山看天子见了要为神人道是，好带天像说而佩“想人臣见天不是子”表示。天印以子于受玉是到上接缑氏白茅城，站在拜公羽衣孙卿穿着为中军也大夫利将。便上五到束白茅莱，站在居住夜晚在那羽衣裹，穿着停留使者了几军派天，道将别无为天所见玉印，衹又刻看见天子了大财物人的给他足迹席献。又摆酒派遣他家方士都到上千官员人去以下访求将相神人姑到和采子之药。从天当年不绝天旱络绎。天供给子出问候巡没使者有名第派义，的宅就在将军万里五利沙祈自到祷，子亲途中主天又祭利公泰山为当。回改名来到邑地瓠子将其，亲万斤自到金十黄河给他决口他送处堵嫁给塞河公主水，卫长停留又把了两住所天，他的把祭充实品沉物来入河帐器底祭马帷祀后出车就走中拿了。乘舆