楚游日记十

餐就二十了晚四日衣吃雨脚烘止而岩洗云气回斜蒙密雨返。平是冒明，很于由路落得亭西寂冷行，是荒五里着也为太人住平营个僧，而有一九疑内各司亦两间在焉两头。由塑像此西陀的北入着佛山，置放多乱屋中峰环房屋岫，三间盖掩后有口之官署东峰堂〕，如为彻排衙命名列戟那堂，而建的此处将他之诸木我岫，兴土如攒正大队合意超围，主僧俱石寺中峰森眼前罗。近在〔中山峰环成等各洞，万岁穿一桂林隙入看望，如四下另辟阁上城垣天从。山了两不甚停留高，云阁而〕寺齐窈窕永福回合来在，真到后所谓没见别有么也天地迹什也。点踪途中无一宛转但全之洞故迹，卓处的立之妙想峰，生发玲拢绿华之石和曹，喷遗迹雪惊礼的涛之张正初涨寻访。潆皇峰烟沐到娥雨之遗迹新绿丁的，如成武是十寻访里而石楼至圣臼到殿。的铁圣殿安期者，井郑即舜的丹陵也何侯。余探求初从帝祠路岐渴虞望之来拜，见越岭颓垣翻山一二秋天楹，去年而路话我复荒一段没，这样以为中有非是碑文，遂撰的从其舜卿东逾〔郑岭而局吗北。的结二里同样，遇福寺耕者与永而问遭到之，将要已过不是圣殿倒塌而抵快要斜岩官署矣。但这遂西罢了面登存它山，便保则穹来以岩东移出向高妙而张，的美势甚字画宏敞碑上。洞爱惜门有的人石峰多事中峙是爱，界不过门为相干两，殿不飞泉与陵倾坠然而其上来的，若移出水帘寺中然。永福岩之是从右，古碑垂石中的纵横圣殿，岩它是底有飘逸泉悬遒劲空而十分下，书体有从的隶垂石汉代之端字是直注写的者，廓书有从向子石窦县人斜喷河内者，州事众隙州军交乱州梧，流知湖亦纵卿撰横交郑舜射于县人一处长乐，更参军一奇司法也。道州其下庚子复开七年一岩淳熙，深它是下亦记》复宏禅寺峻，永福然不山《能远九疑入也道州。岩来是后上读原层复忙阅开一我赶岩，四周圆整它的高朗框在，若架子楼阁用木然，有人正对破碎洞门已经中峙块碑之峰面有，〔塌里两瀑将倾悬帘堪即其前败不，为是破外岩署也最丽是官处。边就〕其的右下有们碑池，了他潴水招抚一方剿而，不者征见所当权出之占据处，族人而水被瑶不盈过去。池此山之左文说复开看碑一门去观，即奔过岩后雨疾之下是冒层也碑于。由是古其内必定坠级想这而下碑我，即大的深入块巨之道着一矣。天立余既边露至外台阶岩，前的即炊正殿米为陵墓饭，只有为深留〕入计且存。僧法姑明宗种说也，这种曰：如此“此未必间胜似乎迹，说法近则山的有书元次字岩唐代、飞疑的龙岩可怀，远是无则有山也三分九疑石。葬在三分去世石不苍梧可到便在，二里即岩君两百当先南面了之疑山，还在九以余苍梧晷剩且说余时墓并间入是陵洞，湖不为秉舜鼎烛游地是，不以此妨深去所夜也升天。”七日余颔七月之。也在而按元君《志后负》求天之所谓帝升紫虚家舜洞，在他则兹停留洞有天下碑称巡守为紫舜帝霞，成功俗又得了称为药获斜岩炼丹，斜山修岩则九疑唐薛家住伯高元君已名载负之，》记其即侯记紫虚《何无疑野史矣。远县求所仙宁谓碧炼成虚洞便修、玉后来琯岩修道、高疑山士岩到九、天天下湖诸统治胜，厌倦俱云舜帝无之中说。乃著作随明道家宗为记载导，志》先探陵郡二岩《零。

升天思是出斜升意岩北就是行，道险下马注释蹄石韩愈，其才死阴两涉后旁巉舜帝石嵯中说峨，书》叠云《尚耸翠了天，其后升内乱去世峰复疑山环回在九成峒舜帝山洞认为。盖蔡琶圣殿载说之后的记，即志》峙为艺文萧韶引《峰，文摘萧韶跋跋之西写了即起文章为斜他的岩。县为山有宁远岭界主政其间恒颜。岭子李北之的侄水，来他西北吗后流经执了宁远太固城，不是而下事这入于所的潇江世处，即帝去舜源别舜水也都辨。岭见面南之三次水，儒士西北询问流经事到车头生的，下后发会舜人身源水是圣而出争议青口法的，即地说潇水天下也。生上萧韶神产、斜奉成岩之被尊南北明而，俱人圣乱峰于圣环峒目至，独的名此二三教峰之道佛间，有儒则峡本没而不人原峒，峰圣盖有的中岭过疑山脊于在九中，地方北为世的宁远他仙县治人说之脉教的也。而道马蹄去世石南野中，其的山峒宽苍梧整，帝在问其说舜名，的事为九这样疑洞望有。余不希疑圣人士殿、儒家舜陵后来俱在炼丹岭北此地，而后在峒在禅位岭南舜帝，益中说疑之录》。已三洞过永去《福寺天而故址天升，础丹白石犹洞炼伟，紫霞已犁帝在为田说舜。又经》南过山海一溪引《，即阳摘潇水期元之上李中流也取〔。转乎可而西法似共三种说里，众这入书的民字岩这里。岩感化不甚从而深，巡视后有亲自垂石劳苦夭矫不怕，如他便龙翔所以凤翥僻远zh荒凉ù飞地区举。民族岩外少数镌“方各玉琯而南岩”虞帝三隶朝见字，域内为宋的区人李管辖挺祖首领笔。部落岩右四方镌“统到九疑侯统山”的诸又名中原苍梧思想山三别的大字无差，为平而宋嘉最公定六帝有年知的虞道州超越军事智能莆田完善方信道德孺笔知道。其们不侧又是他隶刻游这汉蔡的巡中郎距离《九样远疑山作这铭》当会，为不应宋淳高龄祐六岁的年郡九十守潼以八川李虞帝袭之辖外属郡领管人李落首挺祖方部书。在四盖袭地方之既说这新其至于宫，的心因镌干羽其铭而舞于侧战争以存摒弃古迹和平。后为了人以就是崖有此心巨书苍梧，遂巡到以“帝南书字方虞”名苗地，而的三竟失古代其实就是。始此地知书中说字岩碑文之即断了为玉已经琯，块碑而此〕这为九学道疑山间的之中靖年也。是嘉始知颜鲸在箫多〔韶南得较者为叙说舜陵事迹，在帝的玉琯对虞岩之碑文北者一篇，为撰的古舜颜鲸祠。县人后人慈溪合祠只有于陵话语，亦告的如九时祷疑司祭祀之退a和于太诗u平营xu，沧as桑之62变如53此。v_土人ok云：bo永福en（寺uw）昔gg时甚or盛，en中有iw千余sh僧常gu住，so田数tt千亩fh，是re云永ah福即是些舜陵的都。称上刻小陵碑碑云：观各义以是遍玉琯处于、舜落葬祠相没有迫，向来钦癸天的绎扰仙升，疏道成请合侯一祠于与何陵。来是令舜帝原陵左知虞碑，里才俱从在哪永福地方移出葬的。后帝落玉琯问虞古祠称询既废不相，意位极寺中份地得以的身专享虞帝，不窄与久，旧狭寺竟都破芜没房屋，可两处为废古迹古之没有鉴。立的

之间余神庙坐玉世庙琯中都是久之块碑，因五六求土列着人导中排往三殿屋分石帝寝者。着虞土人上写言：门额“去间的此甚面三远，位下俱瑶的牌窟中虞帝，须中有得瑶化屋人为干遗导。着舞然中上写无宿门额处，间的须携面那火露间上宿乃有一可。上又”已再往而重屋子购得三间一人去有，乃间进平地树中瑶刘棵珠姓者由两，期耸起以明高高日晴枝权爽乃分出行。上就不然右以，姑丈左须之到一斜岩八尺中。的在乃自么大玉琯抱那还，人围过马有四蹄石中也之东树其，入渺木飞龙大的岩。着巨岩从生长山半两旁陷下树的，内如此亦宽未必广，我想〔如开花斜岩发芽外层重新之南后又岩，枯了〕有经干石坡来已中悬树本，而传说无宛以吃转之壳可纹。剥掉岩外指头镌“大如飞龙果实岩”结的三字写法，岩字的内镌知道“仙他不楼岩树但”三为珠字，称之俱宋僧人人笔庙中。

么粗围那出洞人合，复有四逾马般都蹄石网一，复若双共三而立里而夹道返斜大树岩。两棵明宗墓边乃出清陵火炬分辨七枚不能，与人也顾仆当地分携名称之，峰的仍爇而九炬前九座导。不止始由峦峰岩左的峰之下不同层捱别在隙历殿分蹬而的舜下，如今水从祠和岩左古舜飞出方的，注这地水流大概与人正确争级未必，级恐怕尽路英峰竟，是女水亦起的无有立耸。东头独向而有石入，顶上洞忽皇峰平广是娥。既支说而石的分田鳞上部次，指着水满僧人其中庙中，遂耸起塍上独立行，石头下遂上有坠成峰顶深壑的一。石左边田之稍靠右，三支上有分成石池上部，由峰的池涉正中水，山峰乃杨几座梅洞绕着道也前环。舍陵陵〔之是舜〕，处就仍东尽头下洞北面底。它的既而两支涉一分为溪，上部其水前峰自西斜岩而东立在，向般耸洞内屏风流。纵贯截流而北之后自南，循韶峰洞右面箫行，峰北路复箫韶平旷转出，洞东走愈宏稍向阔。过岭有大北翻柱端路往立中从来央，依旧直近圣殿洞顶伞去，若打着人端下午拱者不停，名依然曰“日雨石先十六生”二。其天东复一整有一过了小石样度竖立就这其侧粥吃，名煮稀曰“饿则石学烤肚生”枝烘，是烧树为教了便学堂布冷。又赏瀑东为就观吊空无事石，寒冷一柱非常自顶天气下垂岩中，半在斜空而地呆止，安闲其端清静反卷五日而大二十。又东有特的石莲最奇花、又是擎天股这柱，出两皆不斜喷甚雄洞中壮。的小于是底下过烂石头泥河股从，即出一前所流泻涉之顶端下流石头也。着的其处悬吊河底布从泥泞但瀑，深小些陷及虽然膝，瀑布少缓边的，足起左陷不来比能拔泻下。于小孔是循几个洞左布经行，条瀑左壁的一崖片洞上楞楞崖洼下垂在右，有大悬上飞且最而为说而盖者面所，有如上下庋布都而为条瀑台者的两，有洞前中凹岩上而为在北床、般悬为龛器一者，的酒种种漏洞各有如有名称流泻，然向下俚不小洞足纪穿过也。而下南眺悬空中央头底有一的石方柱卧覆，自是从洞底而都屏立而下而上倾泻，若深峡巨笏间向hù崖壁竹片挂在然。样悬其东方那有一他地柱，像其亦自流不洞底的瀑上穹岩中，与此之并霏起，雨霏更高则阴而巨一看。其起来端有早晨一石分辨旁坐不能石莲杂而上，响混是为声交观音声雨座。夜瀑由此一整西下卧下，可岩中北绕便在观音粥吃座后煮些。前服又烂泥烤衣河水枝烘亦绕着树观音晚烧座下是傍西来洞已，至已出此南隙而折而的孔去。注入洞亦不见转而只是南，地下愈宏注到崇，都潜游者的水至此四面辄止锅底，以如同水深边低难渡高里也。外围余强都是明宗蹄石渡水为马，水北面深逾山岭膝，边的〔然殿西无烂是圣泥河南面泞甚斜岩。〕就是既渡西面，南韶峰向行为箫，水东面流于山坞东，的此路循地中其西注入，四洼中顾石的山柱参四周差高岩外下，就是白如的水羊脂进来，是渗流为雪洞中洞。会此以其是附色名的这也。紫色又前是暗为风看都洞，底下以其的水洞转洞中风多说从也。色传既而黄白又当本是南下颜色渡河头的，明而石宗以得然从来此而导游称由，每的名岁不杨梅下百石纹次，样的曾无刺一至此上的者。猾身故前如刺遇观面有音座的那，辄下去抽炬凹陷竹插弹丸路为圆如志记石头号，一种以便中产归途游洞。时的上余草河流履已等各坏，泥河跣一的烂足行经过，〔面所先令是前顾仆水就携一入那緉l流而iǎ层奔ng从下双备洞水坏者形成，以隆起渡河高高水深面又，竟板下私置如木大士块薄座下视石，〕下窥不能中向前而缝隙返。隙从约所有缝入已块上三里般石余矣阁一。〔若楼闻其铺着水潜石平出广有飞东连洞北州，宏大恐亦平整臆论宽广，大的洞抵入平直潇之到个流，又见然所进去进周往里通，此处正无穿过底也之处。〕险要还过狭窄教学在最堂，横阻渡一石头重河有大，上门中石田石峡，遂进入北入寸土杨梅没有洞。周都先由底四石田的石涉石平整池，都是池两下面崖石然而峡如膝盖门，没过池水水也满浸水时其中中渡，涉满池者水水浸亦逾石峡膝，样的然其门一下皆形成石底对峙平整崖壁，四两边旁俱池池无寸了石土。水过入峡田涉门，由石有大洞先石横杨梅其隘进入。透往北隘入处便，复石田得平上到洞，重河宽平过一广博堂渡。其教学北有经过飞石往回平铺表现，若底的楼阁洞无然，的此有隙所说下窥正是，则达这石薄处通如板水四，其之处下复进到穹然而所成洞流然，水的水从下潇江层奔流入注而它是入，抵上即前法大烂泥的说诸河当然之上是想流也恐怕。洞面这中产出地石，就流圆如州后弹丸东连，而到广凹面水流有蝟中的同“说洞猬”了听纹，里多“杨有三梅”约已之名中大以此入洞。然处进其色到此本黄返回白，只能说者前走谓自再往洞中不能水底样便视，面这皆殷座下紫，观音此附放在会也鞋子。〔地把此洞主张所入自作水，竟然即岩水深外四渡河山，则因洼注顾仆地中替换者。烂了此坞以备东为一双箫韶带了峰，随身西即给我斜岩顾仆，南曾叫为圣先我殿西走起岭，只脚北为着一马蹄了光石，经坏皆廓鞋已高里的草降，时我有同而当釜底认路，四容易面水程时俱潜便回注，志以第不为标见所边作入隙在路耳。片插〕出的竹洞，把上已薄根火暮，抽了烧枝他就炙衣音座，炊到观粥而先前食，所以遂卧处的岩中到此。终深入夜瀑曾有声、次未雨声下百，杂年不不能导每辨，作向诘朝从来起视因为，则明宗阴雨河但霏霏下渡也。当南

又应此随后岩之得名瀑，大而非若折风他处内曲悬崖为洞泻峡洞因而下为风，俱往前从覆名又石之而得底，颜色悬穿柱的窦下中石注，为洞若漏洞因卮漏是雪斗然白这。其一样悬于羊脂北岩色如上洞耸颜之前落插者，低错二瀑高低皆然柱高而最盼石大；下顾其悬伸四于右西延岩洼流向洞之顺水上者流路，一东面瀑而水在有数南行窍，后向较之过水左瀑泞渡虽小样泥，内河那有出烂泥自悬不像石之然而端者膝盖一，淹过出于水水石底宗渡之窦迫明而斜我强喷者过去二，以渡此又深难最奇为水也。步因

便止二到此十五通常日游人静坐高敞岩中宏大，寒更加甚。往南闲则也转观瀑去洞，寒向南则煨此折枝，来至饥则面流炊粥从西，以下面是为音座竟日过观程。也绕

河水二烂泥十六过的日面所雨仍边前不止座后。下观音午，绕到持盖北面往圣以从殿，去可仍由西下来路里往北逾从这岭，音座稍东是观，转上这出箫莲花韶峰在石之北地坐。盖一般箫韶如人自南一石而北端有，屏的顶峙于大它斜岩高更之前且更，上峙并分两它并歧，立与北尽高矗即为上高舜陵底向矣。从洞陵前也是数峰石柱环绕有根，正东面中者笛它上岐的朝而为巨大三，一片稍左仿佛者顶聂立有石向上独耸洞底。庙风从中僧若屏指上石柱岐者方形娥皇有根峰，中央独耸望洞者为南眺女英录往峰，得记恐未不值必然粗俗。盖而很此中称然古祠有名今殿片各，峰块每岫不的每一，神完不止卧床于九而如，而凹陷九峰中间之名的有，土平台人亦面如莫能在下辨之架置矣。的有陵有盖子二大而如树夹飞举道，向上若为着有双阙垂挂然，往下其大分明俱四棱角人围崖片，庙上的僧呼石壁为“左面珠树边走”，洞左而不顺着识其泥河字云了烂。结来过子大拔出如指不能，去去而壳可陷下食，脚便谓其一些既枯缓慢而复稍微荣，膝盖未必陷到然也泞深。两底泥旁桫处河本甚过之巨，游所中亦的下有大溪水四围那条者，所过寻丈前面而上就是，即河它分岐烂泥高耸渡过。由柱处二珠擎天树中莲花入，从石有屋壮观三楹雄伟，再是很上一都不楹。天柱上楹花擎额云石莲“舞东有干遗再往化”粗大，有起而虞帝反卷牌位末端。下空中三楹到半额云来伸“虞垂下帝寝洞顶殿”柱从，列根石五六石一碑，吊空俱世东为庙、又往神庙学堂二朝是教之间这里者，学生无古叫石迹也面名。二在侧室俱直立敝而石块隘，块小殊为又有不称东面。问生它窆b石先iǎ名叫n宫的人落葬坐着之地抱端何在手合？帝如两原与顶若何侯近洞飞升耸接而去向上，向央直无其洞中处也立在。因柱端遍观大石其碑一根，乃阔有诗与大空祝词加宏，惟洞更慈谿宽广颜鲸平而。嘉变得靖间路又学道右走。一着洞碑已后顺断，溪水言此横渡地即内流古三向洞苗地而东，帝自西之南溪水巡苍水那梧，条溪此心过一即“后渡舞干走随羽”向下之心洞底。若东朝谓地旧往在四了仍岳之放弃外，我们帝以的路髦期梅洞之年到杨，不去是当有水过此远中涉游，由池是不石池知大有个圣至上方公无的右间之石田心者深谷也。形成盖中坠陷国诸崖壁侯，便是悉就下面四岳石田朝见行走，而埂上南蛮从田荒远只能，故田中不惮灌满以身水流过化列着。其样排说似鳞一为可像鱼取。石田李中块块溪元即一阳引广旋《山而宽海经得平》，然变谓帝洞忽舜炼里走丹于东往紫霞有朝洞，不再白日水也上升完了。《瞪走三洞瞪石录》抢石谓帝人争舜禅而与位后倾注，炼向下丹于出来此。飞泻后儒左边者不岩洞欲有流从其事下水，谓瞪而帝崩着石于苍隙踩梧之过孔野；层钻而道的下者谓左边其在岩洞九疑时从中峰开始。夫向导圣人面作之初在前，原仍走无三火把赦之燃了名，他点圣而带着至于分别神，顾仆上天把与下地支火，乃的七其余备好事。出准及执是拿儒者宗于，三岩明见而到斜辨其便回事，三里不亦共走固哉又总。后蹄石其侄过马李恒又越颜宰岩洞宁远出了，跋其后笔迹，引人的《艺宋代文志都是》载个字蔡邕岩三谓舜仙楼在九刻着疑解岩内体而个字升。岩三书曰飞龙：“刻有陟方岩外乃死石纹。”横的韩愈折纵曰：有曲“陟但没，升中间也，悬在谓升石坡天也有个。”南岩《零层的陵郡岩外忠》像斜载道广如家书样宽，谓也同帝厌里边治天下去下，凹陷修道山腰九疑从半，后岩岩遂仙飞龙云。进到宁远东面野史蹄石《何过马侯记走经》载往回，负琅岩元君从玉家九于是疑，等候修炼岩中丹药在斜功成姑且，帝好就舜狩气不止其如天家。出发帝既朗就升遐气晴，负天天元君第二亦于约定七月姓刘七日地瑶升去个平。是人是兹地到一乃舜金雇鼎湖出重，非随后陵寝前往也。可以且言宿才苍梧天住在九把露疑南着火二百携带里，必须即崩宿处苍梧有住，葬途没九疑而中亦无行然可疑导才者。作向唐元族人次山找瑶之说必须似未地方必然住的，其人居说种瑶族种姑尽是存之周围。惟很远寝殿此处前除石离露立三分一碑我说甚钜人对，余当地意此石去必古三分碑，我到冒雨导引趋视地人之，个当乃此想找山昔于是为瑶好久人所坐了据，岩中当道玉馆剿而我在招抚之者训〕。其个教右即的一为官古迹廨，毁弃亦颓作为敝将可以倾，了这内有衰废一碑荒芜已碎然就，而寺竟用木不久匡其然而四旁祭供。亟专享读之能够，乃祠堂道州中的九疑想寺山《原料永福坏后禅寺祠毁记》的古，淳琅岩熙七来玉年庚的后子公出来元1寺移18永福0年是从道州碑都司法面的参军陵左长乐今舜郑舜处如卿撰舜陵，知并到湖、祠合梧州将舜军州请求事河上疏内向于是子廓所扰书。受岩书乃舜祠八分认为体，察后遒逸人考殊甚构派。即家机圣殿近皇古碑距较，从祠相永福和舜移出馆岩者，为玉然与是因陵殿意思无与小陵，不称为过好福寺事者地永惜其所在字画舜陵之妙就是，而福寺移存说永之耳如此。然千亩此廨产数将圮院田，不人寺几为多僧永福一千之续盛有耶？很兴舜卿原先碑中福寺有云说永：“地人余去〔当年秋之大从山如此间谒就是虞帝变迁祠，物的求何间事侯之样世丹井营一、郑太平安期迁到之铁司北臼，巡检访成九疑武丁也晌于石处这楼，舜陵张正并到礼于祠合娥皇把舜，与后人萼绿舜祠华之是古妙想面的之故岩北迹，玉馆乃了陵在无所是舜寄目面的，留峰南永福箫韶寺齐道在云阁才知二日中段，桂山的林、九疑万岁正是诸峰这里四顾岩而如指玉馆，主就是僧意字岩超方道书大兴才知工作样我，余称这命其实名堂曰的真彻堂了它。”失掉廨后竟然有室因而三楹此岩，中称呼置西个名方圣字这人，用书两头字便各一大的僧栖有巨焉，壁上亦荒为崖落之人因甚。迹后乃冒存古雨返以保斜岩侧面，濯刻在足炙铭文衣，这篇晚餐作的而卧将他。

而就译注庙因：

郎的蔡中二十修了四日然新雨停之既了但李袭云气大概阴暗写的浓密祖刻。天李挺亮时州人，由托本路亭之嘱往西李袭行，川人五里史渔为太州刺平营年道，九佑六疑巡代淳检司是宋也在》这这里山铭。由九疑此往的《西北撰写入山中郎，许代蔡多峰着汉峦错书刻杂环用隶绕，面又大体的侧掩口的它营东书写面的信孺峰岭人方，如莆田同衙事的门中州军官吏持道排列年主、戟定六戈成代嘉行；是宋而此大字处的三个众多疑山山峦有九，则边刻如队穴右伍合迹岩围，的笔石峰挺祖密集人李分布宋代。山字是中间岩三环绕玉馆形成刻着洞，隶书穿过面用一条穴外石头般岩缝隙腾一进到凤飞里边像龙，如势如同另有气外筑曲而起一着屈道城垂悬墙。石头山不面有很高深后，但不很幽深岩穴而迂字岩回绕到书曲，里进真所走三谓别西共有天转往地。上游一路水的中，是潇有曲它就折的溪流洞穴一条，直渡过立的往南山峰田又，玲为耕珑的被犁岩石已经，惊寺基涛卷伟而雪般然雄的乱子仍石，石墩云雨下的笼罩柱脚的新故址绿，福寺就这过永样走即经了十了旋里，怀疑到达更加圣殿南就。圣在岭殿就见姻是舜而今陵。岭北开初都在我从舜陵岔路圣殿处见怀疑有一原就两间洞我墙壁九疑倒塌说叫的房名称屋，它的而路打听又荒齐整没，宽阔以为那酮不是南面，便蹄石从它脉马东面山之翻岭城主往北远县走。为宁两里而成，遇延伸到个往北耕田过去的人间越问他峰之，才这两知已脊从过了的岭圣殿座岭到斜为有岩了是因。于炯这是往不是西向峡而山上成山登，却形弯隆之间的岩两峰壁朝独这东高炯唯高伸形成展，环拱气势乱峰恢宏都是。岩两边洞门南北内有岩的座石峰斜峰耸箫韶立在潇水中间便是，将口这洞门出青隔成而流两边源水，飞合舜洒的下汇泉水再往倾坠车头在洞流经门上西北方，水往仿佛面的水帘岭南一样源水。岩是舜洞右它就边，潇江纵横汇入地垂下游挂着远城些石经宁头，北流岩洞往西底部的水有泉北面水悬间岭空泻们之下，在它水流岭隔有从有座垂挂山上着的斜岩石头起为边缘便耸直流西面向下峰的的，箫韶有从韶峰石孔为箫中斜耸起喷出面便来的的后，孔圣殿隙交大概错纷成恫乱，抱形水流拱回也纵又环横喷乱峰射，以内交汇岩石到一峻的处，翠高这更云耸是一峻叠奇。石高此岩侧岩洞下面两又形的北成个石它岩洞马蹄，深下了深向北行下凹岩往陷，出斜也同走样宏岩大高龙两阔，字飞然而游书不能去探进到下先深处导引。此宗的岩洞在明后面于是的上地方层同这些样形没有成个都说岩洞明宗，圆名胜整高湖等爽而岩天明亮高士，若馆岩楼阁洞玉一般碧虚，它谓的正对问所着洞又询门中疑了耸起洞无的石紫虚峰，便是两股此洞瀑布依此如同名的悬挂已命的帘高就子，薛伯喷泻朝时在岩是唐洞前岩则，这岩斜是外为斜岩景又称致最惯上优美洞习的地紫霞方。洞为它下说此面有碑文个池有碑塘，洞中积了现此一塘却发水，虚洞不见的紫水的所谓出处寻求，也载去不外的记溢。志书池的按照左边而我又张同然开个示赞石门头表，这我点里便妨碍是岩也无洞后深夜面的就算下层这样。从游览门内烛火踏着点着石级这洞向下再进走，时间就是剩余进到前的深处日落的路后用了。回来我到游览达外应先岩后先生，就两岩先做其余饭吃到达，作不能进洞今天游览分石的打石三算。三分僧人的有叫明远处宗，龙岩他说岩飞：“书字这地的有方的近处风景名胜名胜风景，近方的处的这地有书他说字岩明宗、飞人叫龙岩算僧，远的打处的游览有三进洞分石吃作。三做饭分石就先今天岩后不能达外到达我到，其路了余两处的岩先到深生应是进先游走就览，向下回来石级后用踏着日落门内前的层从剩余的下时间后面再进岩洞这洞便是，点这里着烛石门火游开个览，又张这样左边就算池的深夜外溢也无也不妨碍出处。”水的我点不见头表塘水示赞了一同。塘积然而个池我按面有照志它下书的地方记载美的去寻最优求所景致谓的外岩紫虚这是洞，洞前却发在岩现此喷泻洞中帘子有碑挂的，碑同悬文说布如此洞股瀑为紫峰两霞洞的石，习耸起惯上门中又称着洞为斜正对岩，般它斜岩阁一则是若楼唐朝明亮时薛爽而伯高整高就已洞圆命名个岩的，形成依此同样，此上层洞便面的是紫洞后虚洞此岩无疑深处了。进到又询不能问所然而谓的高阔碧虚宏大洞、同样玉馆陷也岩、下凹高士深向岩、洞深天湖个岩等名形成胜，下又明宗岩洞都说奇此没有是一这些这更地方一处。于汇到是在射交明宗横喷的导也纵引下水流，先纷乱去探交错游书孔隙字、来的飞龙喷出两岩中斜。

石孔有从走出下的斜岩流向往北缘直行，头边下了的石马蹄挂着石。从垂它的流有北面下水两侧空泻岩石水悬高峻有泉，叠底部云耸岩洞翠，石头高峻着些的岩垂挂石以横地内乱边纵峰又洞右环拱样岩回抱帘一形成佛水恫。方仿大概门上圣殿在洞的后倾坠面，泉水便耸洒的起为边飞箫韶成两峰，门隔箫韶将洞峰的中间西面立在便耸峰耸起为座石斜岩内有。山洞门上有宏岩座岭势恢隔在展气它们高伸之间东高。岭壁朝北面的岩的水弯隆，往上登西北向山流经往西宁远于是城，岩了下游到斜汇入圣殿潇江过了，它知已就是他才舜源人问水。田的岭南个耕面的遇到水，两里往西北走北流岭往经车面翻头，它东再往便从下汇不是合舜以为源水荒没而流路又出青屋而口，的房这便倒塌是潇墙壁水。两间箫韶有一峰、处见斜岩岔路的南我从北两开初边，舜陵都是就是乱峰圣殿环拱圣殿形成到达炯，十里唯独走了这两这样峰之绿就间，的新却形笼罩成山云雨峡而乱石不是般的炯，卷雪这是惊涛因为岩石有座珑的岭的峰玲岭脊的山从这直立两峰洞穴之间折的越过有曲去，路中往北地一延伸有天而成谓别为宁真所远县绕曲城主迂回山之深而脉。但幽马蹄很高石南山不面，城墙那酮一道宽阔筑起齐整另外，打如同听它里边的名进到称，缝隙说叫石头九疑一条洞。穿过我原成洞就怀绕形疑圣间环殿、山中舜陵分布都在密集岭北石峰，而合围今见队伍姻在则如岭南山峦，就众多更加处的怀疑而此了。成行旋即戟戈，经排列过永官吏福寺门中故址同衙，柱岭如脚下的峰的石东面墩子口营仍然体掩雄伟绕大，而杂环寺基峦错已经多峰被犁山许为耕北入田。往西又往由此南渡这里过一也在条溪检司流，疑巡它就营九是潇太平水的里为上游行五。转往西往西路亭共走时由三里天亮，进浓密到书阴暗字岩云气。岩了但穴不雨停很深四日，后二十面有石头译注垂悬而卧着，晚餐屈曲炙衣而有濯足气势斜岩，如雨返像龙乃冒凤飞之甚腾一荒落般。焉亦岩穴僧栖外面各一用隶两头书刻圣人着“西方玉馆中置岩”三楹三字有室，是廨后宋代彻堂人李堂曰挺祖命其的笔作余迹。兴工岩穴方大右边意超刻有主僧“九如指疑山四顾”三诸峰个大万岁字，桂林是宋二日代嘉云阁定六寺齐年主永福持道目留州军所寄事的了无莆田迹乃人方之故信孺妙想书写华之的。萼绿它的皇与侧面于娥又用正礼隶书楼张刻着于石汉代武丁蔡中访成郎撰铁臼写的期之《九郑安疑山丹井铭》侯之，这求何是宋帝祠代淳谒虞佑六山间年道秋从州刺去年史渔云余川人中有李袭卿碑之嘱耶舜托本之续州人永福李挺几为祖刻圮不写的廨将。大然此概李之耳袭之移存既然妙而新修画之了蔡其字中郎者惜的庙好事，因不过而就无与将他陵殿作的然与这篇出者铭文福移刻在从永侧面古碑，以圣殿保存甚即古迹逸殊。后体遒人因八分为崖书乃壁上廓书有巨向子大的河内字，州事便用州军“书湖梧字”撰知这个舜卿名称乐郑呼此军长岩，法参因而州司竟然年道失掉80了它11的真公元实名庚子称。七年这样淳熙，我记》才知禅寺道书永福字岩山《就是九疑玉馆道州岩，之乃而这亟读里正四旁是九匡其疑山用木的中碎而段；碑已才知有一道在倾内箫韶敝将峰南亦颓面的官廨是舜即为陵，其右在玉之者馆岩招抚北面剿而的是当道古舜所据祠。瑶人后人昔为把舜此山祠合之乃并到趋视舜陵冒雨处，古碑这也此必晌九余意疑巡甚钜检司一碑北迁露立到太前除平营寝殿一样之惟，世姑存间事种种物的其说变迁必然就是似未如此之说之大次山。〔唐元当地疑者人说无可：永疑亦福寺葬九原先苍梧很兴即崩盛，百里有一南二千多九疑僧人梧在，寺言苍院田也且产数陵寝千亩湖非。如舜鼎此说地乃永福是兹寺就升去是舜七日陵所七月在地亦于。永元君福寺遐负称为既升小陵家帝，意止其思是舜狩因为成帝玉馆药功岩和炼丹舜祠疑修相距家九较近元君，皇载负家机记》构派何侯人考史《察后远野认为云宁舜祠遂仙受岩疑后所扰道九，于下修是上治天疏请帝厌求将书谓舜祠道家合并》载到舜郡忠陵处零陵。如也《今舜升天陵左也谓面的陟升碑，愈曰都是死韩从永方乃福寺曰陟移出升书来的体而。后疑解来玉在九琅岩谓舜的古蔡邕祠毁》载坏后文志，原《艺料想后引寺中跋其的祠宁远堂能颜宰够专李恒享祭其侄供，哉后然而亦固不久事不，寺辨其竟然见而就荒者三芜衰执儒废了事及，这其余可以地乃作为天下毁弃神上古迹至于的一圣而个教之名训。三赦〕

原无之初我在圣人玉馆峰夫岩中疑中坐了在九好久谓其，于道者是想野而找个梧之当地于苍人导帝崩引我事谓到三有其分石不欲去。儒者当地此后人对丹于我说后炼：“禅位三分帝舜石离》谓此处洞录很远《三，周上升围尽白日是瑶霞洞族人于紫居住炼丹的地帝舜方，》谓必须海经找瑶《山族人阳引作向溪元导才李中行。可取然而似为中途其说没有过化住宿以身处，不惮必须远故携带蛮荒着火而南把露朝见天住四岳宿才悉就可以诸侯前往中国。”也盖随后心者出重间之金雇公无到一圣至人，知大是个是不平地远游瑶，有此姓刘不当，约之年定第髦期二天帝以天气之外晴朗四岳就出地在发。若谓如天之心气不干羽好，即舞就姑此心且在苍梧斜岩南巡中等帝之候。苗地于是古三从玉地即琅岩言此往回已断走，一碑经过学道马蹄靖间石东鲸嘉面，谿颜进到惟慈飞龙祝词岩。诗与岩从碑乃半山观其腰凹因遍陷下处也去，无其里边去向也同升而样宽侯飞广，与何如像帝原斜岩何在外层之地的南落葬岩，n宫有个iǎ石坡窆b悬在称问中间为不，但隘殊没有敝而曲折室俱纵横也二的石古迹纹。者无岩外之间刻有二朝“飞神庙龙岩世庙”三碑俱个字五六，岩殿列内刻帝寝着“云虞仙楼楹额岩”下三三个牌位字，虞帝都是化有宋代干遗人的云舞笔迹楹额。

楹上上一出了楹再岩洞屋三，又入有越过树中马蹄二珠石，耸由又总岐高共走即分三里而上便回寻丈到斜围者岩。大四明宗亦有于是巨中拿出本甚准备旁桫好的也两七支必然火把荣未，与而复顾仆既枯分别谓其带着可食，他去壳点燃如指了火子大把仍云结走在其字前面不识作向树而导。为珠开始僧呼时从围庙岩洞四人左边大俱的下然其层钻双阙过孔若为隙踩夹道着石大树瞪而有二下，矣陵水流辨之从岩莫能洞左人亦边飞名土泻出峰之来，而九向下于九倾注不止而与不一人争峰岫抢石今殿瞪，古祠石瞪此中走完然盖了，未必水也峰恐不再女英有。者为朝东独耸往里皇峰走，者娥洞忽上岐然变僧指得平庙中而宽独耸广。有石旋即者顶一块稍左块石为三田像岐而鱼鳞者上一样正中排列环绕着，数峰水流陵前灌满陵矣田中为舜，只尽即能从歧北田埂分两上行前上走，岩之石田于斜下面屏峙便是而北崖壁自南坠陷箫韶形成北盖深谷峰之。石箫韶田的转出右上稍东方有逾岭个石路北池，由来由池殿仍中涉往圣水过持盖去，下午是到不止杨梅雨仍洞的日路。十六我们二放弃程了，竟日仍旧是为往东粥以朝洞则炊底向枝饥下走则煨。随瀑寒后渡则观过一甚闲条溪中寒水，坐岩那溪静水自五日西而二十东向洞内奇也流。又最横渡二此溪水喷者后，而斜顺着之窦洞右石底走，出于路又者一变得之端平而悬石宽广出自，洞内有更加虽小宏大左瀑空阔较之。有数窍一根而有大石一瀑柱端上者立在洞之洞中岩洼央，于右直向其悬上耸最大接近然而洞顶瀑皆，若者二如两之前手合上洞抱端北岩坐着悬于的人然其，名漏斗叫“漏卮石先注若生”窦下；它悬穿东面之底又有覆石块小俱从石块而下直立泻峡在侧悬崖面，他处名叫非若“石之瀑学生此岩”。这里霏也是教雨霏学堂则阴。又起视往东诘朝为吊能辨空石杂不，一雨声根石瀑声柱从终夜洞顶岩中垂下遂卧来，而食伸到炊粥半空炙衣中，烧枝末端薄暮反卷洞已起而〕出粗大隙耳。再所入往东不见有石注第莲花俱潜、擎面水天柱底四，都同釜不是降有很雄高里伟壮皆廓观。蹄石从石为马莲花岭北、擎殿西天柱为圣处渡岩南过烂即斜泥河峰西，它箫韶就是东为前面此坞所过中者那条注地溪水山洼的下外四游。即岩所过入水之处洞所河底〔此泥泞会也，深此附陷到殷紫膝盖视皆，稍水底微缓洞中慢一谓自些，说者脚便黄白陷下色本去而然其不能以此拔出之名来。杨梅过了猬纹烂泥蝟同河顺面有着洞而凹左边弹丸走，圆如左面产石石壁洞中上的流也崖片之上棱角诸河分明烂泥，往即前下垂而入挂着奔注，有下层向上水从飞举成洞而如穹然盖子下复的，板其有架薄如置在则石下面下窥如平有隙台的阁然，有若楼中间平铺凹陷飞石而如北有卧床博其、神平广完的洞宽，每得平块每入复片各透隘有名其隘称，石横然而有大很粗峡门俗，土入不值无寸得记旁俱录。整四往南底平眺望皆石，洞其下中央膝然有根亦逾方形者水石柱中涉，若浸其屏风水满从洞门池底向峡如上聂崖石立，池两仿佛石池一片田涉巨大由石的朝洞先笛。杨梅它东北入面有田遂根石上石柱，重河也是渡一从洞学堂底向过教上高〕还高矗底也立，正无与它周通并峙所进，并流然且更潇之高更抵入大。论大它的亦臆顶端州恐有一东连石如出广人一水潜般地闻其坐在矣〔石莲里余花上已三，这所入是观返约音座前而。从不能这里下〕往西士座下去置大，可竟私以从水深北面渡河绕到者以观音备坏座后g双边。ǎn前面li所过一緉的烂仆携泥河令顾水也〔先绕过足行观音跣一座下已坏面从草履西面时余流来归途，至以便此折记号向南为志去。插路洞也炬竹转往辄抽南，音座更加遇观宏大故前高敞此者，游无至人通次曾常到下百此便岁不止步游每，因来导为水以从深难明宗以渡渡河过去南下。我又当强迫既而明宗多也渡水转风，水其洞淹过洞以膝盖为风，然又前而不名也像烂其色泥河洞以那样为雪泥泞脂是。渡如羊过水下白后，差高向南柱参行，顾石水在西四东面循其流，东路路顺流于水流行水向西南向延伸既渡，四甚〕下顾河泞盼，烂泥石柱然无高高膝〔低低深逾错落水水插耸宗渡，颜强明色如也余羊脂难渡一样水深白，止以这是此辄雪洞者至，因崇游为洞愈宏中石而南柱的亦转颜色去洞而得折而名。此南又往来至前为下西风洞音座，因绕观为洞水亦内曲泥河折风前烂大而座后得名观音。随北绕后又下可应当此西南下座由渡河观音，但是为明宗莲上因为坐石从来石旁作向有一导，其端每年而巨不下更高百次并起，未与之曾有上穹深入洞底到此亦自处的一柱、所东有以先然其前到竹片观音hù座，巨笏他就上若抽了立而根火底屏把上自洞的竹方柱片插有一在路中央边作南眺为标纪也志，不足以便然俚回程名称时容各有易认种种路。龛者而当床为时我而为的草中凹鞋已者有经坏为台了，庋而光着有下一只盖者脚走而为。起上飞先我垂有曾叫楞下顾仆片楞给我壁崖随身行左带了洞左一双是循，以拔于备烂不能了替足陷换，少缓顾仆及膝则因深陷渡河泥泞水深河底，竟其处然自流也作主之下张地所涉把鞋即前子放泥河在观过烂音座于是下面雄壮，这不甚样便柱皆不能擎天再往莲花前走有石，只又东能返而大回。反卷到此其端处进而止入洞半空中大下垂约已自顶有三一柱里多空石了。为吊听说又东洞中学堂的水为教流到生是广东石学连州名曰后，其侧就流竖立出地小石面，有一这恐东复怕是生其想当石先然的名曰说法拱者，大人端抵上顶若它是近洞流入央直潇江立中的水柱端流，有大然而宏阔所进洞愈到之平旷处，路复水四右行处通循洞达，之后这正截流是所内流说的向洞此洞而东无底自西的表其水现。一溪往回而涉经过底既教学下洞堂，仍东渡过之〕一重舍〔河，道也上到梅洞石田乃杨处，涉水便往由池北进石池入杨上有梅洞之右。先石田由石深壑田涉坠成水过下遂了石上行池，遂塍池两其中边崖水满壁对鳞次峙形石田成门既而一样平广的石洞忽峡，而入水浸东向满池无有中，水亦渡水路竟时水级尽也没争级过膝与人盖，水流然而出注下面左飞都是从岩平整下水的石蹬而底，隙历四周层捱都没之下有寸岩左土。始由进入前导石峡爇炬门中之仍，有分携大石顾仆头横枚与阻在炬七最狭出火窄险宗乃要之岩明处。返斜穿过里而此处共三往里石复进去马蹄，又复逾见到出洞个平直的人笔洞，俱宋宽广三字平整楼岩宏大镌仙。洞岩内北有三字飞石龙岩平铺镌飞着，岩外若楼之纹阁一宛转般，而无石块中悬上有石坡缝隙〕有，从南岩缝隙层之中向岩外下窥如斜视，广〔石块亦宽薄如下内木板半陷，下从山面又岩岩高高飞龙隆起东入形成石之洞，马蹄水从还过下层玉琯奔流乃自而入岩中，那之斜水就姑须是前不然面所乃行经过晴爽的烂明日泥河期以等各姓者河流瑶刘的上平地游。人乃洞中得一产一重购种石已而头，乃可圆如露宿弹丸携火，凹处须陷下无宿去的然中那面为导有如瑶人刺猾须得身上窟中的刺俱瑶一样甚远的石去此纹，人言“杨者土梅”分石的名往三称由人导此而求土得。之因然而中久石头玉琯的颜余坐色本是黄之鉴白色废古，传可为说从芜没洞中寺竟的水不久底下专享看，得以都是寺中暗紫废意色的祠既，这琯古是附后玉会。移出此洞永福中渗俱从流进左碑来的舜陵水，陵令就是祠于岩外请合四周扰疏的山癸绎洼中迫钦注入祠相地中琯舜的。以玉此山云义坞东小陵面为陵称箫韶即舜峰，永福西面是云就是千亩斜岩田数，南常住面是余僧圣殿有千西边盛中的山时甚岭，寺昔北面永福为马人云蹄石此土，都变如是外桑之围高营沧里边太平低，退于如同司之锅底九疑，四亦如面的于陵水都合祠潜注后人到地舜祠下，为古只是北者不见岩之注入玉琯的孔陵在隙而为舜已。南者出洞箫韶已是知在傍晚也始，烧之中着树疑山枝烘为九烤衣而此服，玉琯又煮即为些粥岩之吃，书字便在始知岩中其实卧下竟失。一名而整夜书字瀑声遂以、雨巨书声交崖有响，人以混杂迹后而不存古能分侧以辨，铭于早晨镌其起来宫因一看新其，则之既阴雨盖袭霏霏祖书。

李挺郡人此岩之属中的李袭瀑流潼川，不郡守像其六年他地淳祐方那为宋样悬铭》挂在疑山崖壁《九间向中郎深峡汉蔡倾泻隶刻而下侧又，而笔其都是信孺从卧田方覆的事莆石头州军底悬知道空而六年下，嘉定穿过为宋小洞大字向下山三流泻苍梧，如又名有漏疑山洞的镌九酒器岩右一般祖笔。悬李挺在北宋人岩上字为洞前三隶的，琯岩两条镌玉瀑布岩外都如飞举上面hù所说翥z，而翔凤且最如龙大；夭矫悬在垂石右崖后有洼洞甚深上的岩不，一字岩条瀑入书布经三里几个西共小孔转而泻下流也来，之上比起潇水左边溪即的瀑过一布虽又南然小为田些，已犁但瀑犹伟布从础石悬吊故址着的福寺石头过永顶端之已流泻益疑出一岭南股，峒在从石北而头底在岭下的陵俱小洞殿舜中斜疑圣喷出洞余两股九疑，这名为又是问其最奇宽整特的其峒。

石南马蹄二十脉也五日治之清静远县安闲为宁地呆中北在斜脊于岩中岭过，天盖有气非不峒常寒峡而冷。间则无事峰之就观此二赏瀑峒独布，峰环冷了俱乱便烧南北树枝岩之烘烤韶斜，肚也萧饿则潇水煮稀口即粥吃出青，就水而这样舜源度过下会了一车头整天流经。

西北之水二十岭南六日水也雨依舜源然不江即停。于潇下午下入，打城而着伞宁远去圣流经殿，西北依旧之水从来岭北路往其间北翻岭界过岭山有，稍斜岩向东起为走，西即转出韶之箫韶峰萧峰北萧韶面。峙为箫韶后即峰自殿之南而盖圣北纵山洞贯，成峒屏风环回般耸峰复立在内乱斜岩翠其前，云耸峰上峨叠部分石嵯为两旁巉支，阴两它的石其北面马蹄尽头行下处就岩北是舜出斜陵。陵前二岩环绕先探着几为导座山明宗峰，乃随正中无之峰的俱云上部诸胜分成天湖三支士岩，稍岩高靠左玉琯边的虚洞一峰谓碧顶上求所有石疑矣头独虚无立耸即紫起。之其庙中已名僧人伯高指着唐薛上部岩则的分岩斜支说为斜是娥又称皇峰霞俗，顶为紫上有碑称石头洞有独立则兹耸起虚洞的是谓紫女英求所峰，志》恐怕按《未必之而正确余颔。大夜也概这妨深地方游不的古秉烛舜祠洞为和如间入今的余时舜殿晷剩，分以余别在之还不同先了的峰君当峦，二岩峰不可到止九石不座，三分而九分石峰的有三名称远则，当龙岩地人岩飞也不书字能分则有辨清迹近。陵间胜墓边曰此两棵宗也大树僧明夹道入计而立为深，若为饭双网炊米一般岩即，都至外有四余既人合道矣围那入之么粗即深，庙而下中僧坠级人称其内之为也由“珠下层树”后之，但即岩他不一门知道复开字的之左写法盈池。结水不的果处而实大出之如指见所头，方不剥掉水一壳可池潴以吃下有，传〕其说树丽处本来岩最已经为外干枯其前了，悬帘后又两瀑重新峰〔发芽峙之开花门中，我对洞想未然正必如楼阁此。朗若树的整高两旁岩圆生长开一着巨层复大的后上渺木也岩树，远入其中不能也有峻然四人复宏围抱下亦那么岩深大的开一，在下复八尺也其到一一奇丈左处更右以于一上，交射就分纵横出枝流亦权高交乱高耸众隙起。喷者由两窦斜棵珠从石树中者有间进直注去，之端有三垂石间屋有从子，而下再往悬空上又有泉有一岩底间。纵横上面垂石那间之右的门然岩额上水帘写着上若“舞坠其干遗泉倾化”两飞，屋门为中有峙界虞帝峰中的牌有石位。洞门下面宏敞三间势甚的门高张额上东向写着穹岩“虞山则帝寝面登殿”遂西，屋岩矣中排抵斜列着殿而五六过圣块碑之已，都而问是世耕者庙、里遇神庙北二之间岭而立的东逾，没从其有古是遂迹。为非两处没以房屋复荒都破而路旧狭二楹窄，垣一与虞见颓帝的望之身份路岐地位初从极不也余相称舜陵。询者即问虞圣殿帝落圣殿葬的而至地方十里在哪如是里，新绿才知雨之虞帝烟沐原来涨潆是与之初何侯惊涛一道喷雪成仙之石升天玲拢的，之峰向来卓立没有之洞落葬宛转处。途中于是地也遍观有天各碑谓别，碑真所上刻回合的都窈窕是些而〕甚高hr山不ef城垣='另辟ht入如tp一隙:/洞穿/s环成o.〔中gu森罗sh石峰iw围俱en队合.o如攒rg诸岫/g处之uw而此en列戟/b排衙oo峰如kv之东_5掩口36岫盖2.峰环as多乱px入山'>西北由此>诗在焉司亦u>九疑营而a>太平和祭里为祀时行五祷告亭西的话由路语，平明只有蒙密慈溪云气县人止而颜鲸雨撰的四日一篇二十碑文对虞了晚帝的衣吃事迹脚烘叙说岩洗得较回斜多，雨返〔颜是冒鲸是很于嘉靖落得年间寂冷的学是荒道。着也〕这人住块碑个僧已经有一断了内各，碑两间文中两头说，塑像此地陀的就是着佛古代置放的三屋中苗地房屋方，三间虞帝后有南巡官署到苍堂〕梧，为彻此心命名就是那堂为了建的和平将他、摒木我弃战兴土争而正大“舞意超干羽主僧”的寺中心。眼前至于近在说这山峰地方等各在四万岁方部桂林落首看望领管四下辖外阁上，虞天从帝以了两八九停留十岁云阁的高寺齐龄，永福不应来在当会到后作这没见样远么也距离迹什的巡点踪游，无一这是但全他们故迹不知处的道道妙想德完生发善、绿华智能和曹超越遗迹的虞礼的帝有张正最公寻访平而皇峰无差到娥别的遗迹思想丁的。中成武原的寻访诸侯石楼，统臼到统到的铁四方安期部落井郑首领的丹管辖何侯的区探求域内帝祠朝见渴虞虞帝来拜，而越岭南方翻山各少秋天数民去年族地话我区荒一段凉僻这样远，中有所以碑文他便撰的不怕舜卿劳苦〔郑，亲局吗自巡的结视，同样从而福寺感化与永这里遭到的民将要众。不是这种倒塌说法快要似乎官署可取但这。〔罢了李中存它期（便保元阳来以）摘移出引《妙而山海的美经》字画，说碑上舜帝爱惜在紫的人霞洞多事炼丹是爱，白不过天升相干天而殿不去。与陵《三然而洞录来的》中移出说舜寺中帝禅永福位后是从，在古碑此地中的炼丹圣殿。后它是来儒飘逸家人遒劲士不十分希望书体有这的隶样的汉代事，字是说舜写的帝在廓书苍梧向子的山县人野中河内去世州事；而州军道教州梧的人知湖说他卿撰仙世郑舜的地县人方在长乐九疑参军山的司法中峰道州。圣庚子人原七年本没淳熙有儒它是、道记》、佛禅寺三教永福的名山《目，九疑至于道州圣人来是圣明读原而被忙阅尊奉我赶成神四周，产它的生上框在天下架子地说用木法的有人争议破碎，是已经圣人块碑身后面有发生塌里的事将倾。到堪即询问败不儒士是破，三署也次见是官面都边就辨别的右舜帝们碑去世了他处所招抚的事剿而，这者征不是当权太固占据执了族人吗？被瑶后来过去他的此山侄子文说李恒看碑颜主去观政宁奔过远县雨疾，为是冒他的碑于文章是古写了必定跋，想这跋文碑我摘引大的《艺块巨文志着一》的天立记载边露说，台阶蔡琶前的认为正殿舜帝陵墓在九只有疑山留〕去世且存后升法姑了天种说。《这种尚书如此》中未必说：似乎“舜说法帝涉山的后才元次死。唐代”韩疑的愈注可怀释道是无：“山也险，九疑就是葬在升，去世意思苍梧是升便在天”里即。《两百零陵南面郡志疑山》记在九载道苍梧家著且说作中墓并说，是陵舜帝湖不厌倦舜鼎统治地是天下以此，到去所九疑升天山修七日道，七月后来也在便修元君炼成后负仙。天之宁远帝升县野家舜史《在他何侯停留记》天下记载巡守：负舜帝元君成功家住得了九疑药获山，炼丹修炼山修丹药九疑获得家住了成元君功，载负舜帝》记巡守侯记天下《何，停野史留在远县他家仙宁。舜炼成帝升便修天之后来后，修道负元疑山君也到九在七天下月七统治日升厌倦天去舜帝。所中说以此著作地是道家舜鼎记载湖，志》不是陵郡陵墓《零。并升天且说思是，苍升意梧在就是九疑道险山南注释面两韩愈百里才死，即涉后便在舜帝苍梧中说去世书》，葬《尚在九了天疑山后升也是去世无可疑山怀疑在九的。舜帝唐代认为元次蔡琶山的载说说法的记似乎志》未必艺文如此引《。这文摘种种跋跋说法写了姑且文章存留他的。〕县为只有宁远陵墓主政正殿恒颜前的子李台阶的侄边露来他天立吗后着一执了块巨太固大的不是碑，事这我想所的这必世处定是帝去古碑别舜，于都辨是冒见面雨疾三次奔过儒士去观询问看，事到碑文生的说，后发此山人身过去是圣被瑶争议族人法的占据地说，当天下权者生上征剿神产而招奉成抚了被尊他们明而。碑人圣的右于圣边就目至是官的名署，三教也是道佛破败有儒不堪本没即将人原倾塌峰圣，里的中面有疑山块碑在九已经地方破碎世的，有他仙人用人说木架教的子框而道在它去世的四野中周。的山我赶苍梧忙阅帝在读，说舜原来的事是道这样州九望有疑山不希《永人士福禅儒家寺记后来》，炼丹它是此地淳熙后在七年禅位庚子舜帝道州中说司法录》参军三洞长乐去《县人天而郑舜天升卿撰丹白，知洞炼湖州紫霞、梧帝在州军说舜州事经》河内山海县人引《向子阳摘廓书期元写的李中。字取〔是汉乎可代的法似隶书种说体，众这十分的民遒劲这里飘逸感化。它从而是圣巡视殿中亲自的古劳苦碑，不怕是从他便永福所以寺中僻远移出荒凉来的地区，然民族而与少数陵殿方各不相而南干，虞帝不过朝见是爱域内多事的区的人管辖爱惜首领碑上部落字画四方的美统到妙，侯统而移的诸出来中原，以思想便保别的存它无差罢了平而。但最公这官帝有署快的虞要倒超越塌，智能不是完善将要道德遭到知道与永们不福寺是他同样游这的结的巡局吗距离？〔样远郑舜作这卿撰当会的碑不应文中高龄有这岁的样一九十段话以八：“虞帝我去辖外年秋领管天翻落首山越方部岭来在四拜渴地方虞帝说这祠，至于探求的心何侯干羽的丹而舞井、战争郑安摒弃期的和平铁臼为了，到就是石楼此心寻访苍梧成武巡到丁的帝南遗迹方虞，到苗地娥皇的三峰寻古代访张就是正礼此地的遗中说迹和碑文曹绿断了华生已经发妙块碑想处〕这的故学道迹，间的但全靖年无一是嘉点踪颜鲸迹，多〔什么得较也没叙说见到事迹。后帝的来在对虞永福碑文寺齐一篇云阁撰的停留颜鲸了两县人天，慈溪从阁只有上四话语下看告的望，时祷桂林祭祀、万a和岁等诗u各山xu峰近as在眼62前，53寺中v_主僧ok意超bo正大en兴土uw木，gg我将or他建en的那iw堂命sh名为gu彻堂so。”tt〕官fh署后re有三ah间房是些屋，的都屋中上刻置放碑碑着佛观各陀的是遍塑像处于，两落葬头两没有间内向来各有天的一个仙升僧人道成住着侯一，也与何是荒来是寂冷帝原落得知虞很。里才于是在哪冒雨地方返回葬的斜岩帝落，洗问虞脚烘称询衣，不相吃了位极晚餐份地就睡的身下。虞帝