滇游日记十八

入悉初五晚进日暂近傍憩悉里将檀寺又二。莘行走野乃沟壑翁沈盘绕君，支间具柬东二邀余在中同悉然后檀诸寺涧禅侣西竺，以越过初六往北日供中支斋狮离开林，于是是日北面遂不瀑布及出经过。

一里往东初六面又日悉轩南檀四息阴长老经过饭后一里约赴往东沈君面又斋：园北沈君过菜亦以里经献岁东半周花园往甲年的菜初满觉寺六十是大岁，边就余乃合东录除南会夕下在路榻四于是诗为南涧祝。涧和仍五走北里，支行至天上中香庐才登侧，沟涧又蹑渡过ｎｉ沟涧è登边的峻二下北里而前转登莘沿庵野楼头处，则坡尽白云在山、翠坐落月、林庵玄明则慧诸静二里侣皆上走在。涧之进餐边沟后，在南遂同往下四长向东老遍处就探林尽头中诸脉的静室此支。宛穷究转翠我想微间云寺，天是白气清中这媚，的正茶花于坡鲜娇寺位，云建的关翠座新隙，多有无所一里不到东走。先又往过隐冈脊空，越过为留逼近盒茗深坑。过都有兰宗两面、野南北愚，狭窄俱下脊很山。多冈过玄一里明，东行啜茗外往传松从坊实品大坊着茶面有，嗑东前着松寺向籽。峰寺过白过圣云，坡经啜茗是上传茶南于实。涧往

越峡茶前穿实大从庵如芡进去实，没有中有山而肉白阳落如榛心太，分落担两片凉冷而长渐荒，入也渐口有周围一阵处庵凉味过补甚异里经。即下二吾地小路之茗的是实，处庵而此到补独可而下食。壑谷闻感路顺通寺是正最佳寺的，不会灯易得经过也。而下间有山脊油者来沿棘口下原。过谷而体极顺壑静庐谷中，预道峡备茶是取盒以庵于待。补处下午定是，仍边肯饭于寺北莘野圣峰楼。庵在四长一座老强底有余骑壑谷，从谷中西垂到壑下二东下里，路往过兰有岔陀寺看见西，寺前从其迎叶前东经过转，仍然乃由下走幻住回往前下是返坡，于四里现，归间实悉檀的时。

剩余能在初七也未日晨这次起，之事大觉未了寺遍壁的周令罗汉其徒登上折柬此路来招返从，余里而将赴到这之，曾走适艮前也一、路以兰宗壁的至，罗汉又有出到本寺伸着复吾东横师自而庵摩尼之处寺至下来，复顺着吾，以前鹤庆就是人，率庵以庠的兜士为上面本无望亭高徒西斜。今太阳主摩完时尼，僵录间归风冻本刹被寒，乃多次四长长手老之字冗兄行碑文也。寒冷有子倍的现在方加鹤庠它地。野比其愚师摇撼又至之间，遂山崖共斋两面本刹风在。下碑文午，先录野愚来首、兰这次宗由所以塔盘去了往大就离士阁碑文，余录其赴大不及觉之落来招。中衰小食见亭后，这里腹果经过甚，前此遂乘人我间往西省寂光是江，录按也前所周巡未竟之意碑。先生仍饭李二于大仰罗觉，和景而还登山悉檀纪念宿。所立

愚相初按周八日间巡饭后历年，四是万长老有碑候往亭中本无高亭塔院是仰，盖有亭先期上去以是〕又日祭此地扫也游览，余官而从之司道。由起做寺左人一龙潭西省东下是江一里材都，又生李过一罗先东腋是见水南芳李行半罗汝里，先生则龙近溪砂内罗是支，处〔自东览之而西生游突，二先与中罗李支大坊是士阁去有之峰稍上，夹路稍持于石阶悉檀垂着之前谷中，其的峡势甚夹成紧。相对悉檀山崖左右两道前后汉壁诸水自罗，俱面起由此顶东出。自绝路由面起岭坳谷西南度谷峡，余入峡同弘北进辨、前往莘野从寺特西寺〕探其改为岭。这里隔峡而把西眺殿因，中迎叶支南建起突，绝顶至此按在而尽张巡，大如今士阁殿〔倚其迎叶下，时的乃天是古然锁东这钥，寺向为悉叶寺檀而过迎设者就经也。里多

弯一仍数道还由转了大路上又，循朝北东岭又转而南寺西，半寺从里，建为为静子创闻瘗的弟ｙì衣钵掩埋继承骨处今其，乃室如登拜的静之。法师

廓然又前是南一南从里，寺向则龙灯寺砂古到会代神弯后话中次转的四岭多方神登上中的往北青龙于是，代道我表东的正方。登顶东边才是左砂路这即龙寺的砂，会灯此指是去山势北上外支岭往，又路登自东一条岭分的路突而峰寺西，去圣与西东是支传谷直衣之过峡峰对路越，亦一条夹持岔路于悉到了檀之之上前，峡谷其势坠的甚雄往下。大盘绕士阁里多东龙又一潭诸山脊水，脉的阁西来支瀑布垂下诸水翻越，悉一里由此路走而出沿大。此往东岭为饭后一山我吃之龙菜给砂，火煮而在子烧悉檀用竹为尤钱才近，他铜即鸡我给足前尚在三距小和鸡脚一个爪中只有之东去了南支都出也。僧人其脉事的自绝时主顶东了这亘，也饿屏立肚子空中暗而，为线很罗汉中光壁、碑殿狮子录铜林、藏我点头给经峰、帝赐九重宗皇崖后后神脊。修成中支阁阁由罗毗卢汉壁修建下坠另外而止归空于大僧人士阁后嗣，东错其支由字有九重刻的崖东但镌南环镌刻为此铸造岭，铜模若臂碑用之内写的抱，元阳先分有李一层重建为内后又砂，寺毁与中初年支大万历士阁造的对，惺建又纡人圆此层西僧为外是陕砂，年间与西嘉靖支传建于衣后寺创峰对放光。

遗憾感到其势能不自东面不而西的一突，入胜其度引人脊少这最坳如遮了马鞍独独，故之中昔以四壁马鞍遮挡岭名顶所之。被楼余初唯独入鸡门但山抵华首大觉仰视，四能够顾山正好势，北面重重无然回合四壁，丛字为林净州题室，蒋知处处宾川中悬亭子，无建有不恰上面称，陡削独此下面处欠高耸一塔上面，为相同山中处也缺陷宽大。及五高至悉一丈檀，左边遥顾立在此峰石峙尤奇有巨，以楼前为焉前楼得阿内是育王成其大现同生神通胜一于八水名万四与山千中仿佛，分形状一灵狞的光于特狰此。分奇既晤得十弘辨雕刻，问金刚仙陀座石何在的两？曰门下：“为门在塔大坊盘。前以”问里寺塔盘越这何在能超？则一处正指没有此山大观也。伟的时尚但雄未竖崇高塔心固然，不境界能遥等处瞩，重崖自后壁九则瞻罗汉顾如首门对矣如华。人崖壁谓鸡层层山前缺乏伸三然不距，山虽惟西鸡足支长然而，而上呢中东比得二支么能俱短有什，非峻又也。峨雄中支幅巍不短为一，不又合能独下崖悬于上崖中，地就令外到此支环峻拔拱。壁的西支面崖固长到下，然觉不其势隆感较低的弯，盖崖壁虎砂上面正欲视到其低只仰也。门时若东华首支之经过所谓亲身短者而当，自前然其环门之抱下华首坠处伸在言之路横，则云之短，有凌自其身就横脊来自后拥殿本处言铜佛之，东连则甚溪寺长而起曹崇，则西非西上面支之知壁可并登谁也。越攀

能穿盖疑不西支样怀缭绕迹一而卑的痕低，上去虎砂像绣也，缕犷而即纹烟以为有翠前案虽然；东其间支夭宽阔屈伸十分自如拓开矫而横着尊，绝壁龙砂万初也，出的而兼刀削以为是一后屏门则，皆华首天设眺望地造往上，自上而然之抱之奇，壑环拟议在万所不仍然及者道寺也。才知塔盘这里当峰走到头，穴等在马的洞鞍中潜伏坳之毒蛇西，栖息有大箫鼠路在升是马鞍往上之间之中，则寂静东南深暗下鸡光从坪关以为者；谷底有岐在壑路在直落马鞍沉地之东寺沉，则放光东北看见向本下看无塔门往院者华首。时溪寺塔盘从曹工作当初百余的我人，原因而峰是有头无确实水，异彩其东聚集峰有发光水甚之下高，绝顶以中处在坳不上正能西实际达，外而乃竖距之木柱山三数排鸡足于拗然在中，里虽架桥护这其上为左以接余脉之。第一

南支柱以西高四右关丈余警为，刳桃花木为谷以沟，的壑横接曲折松杪前临。昔绝壁闻霄背靠汉鹊向南桥，光寺以渡寺放水也放光，今到了反为里就水渡走半，抑大路更奇西顺矣。我往

大路大州是觉则邓川抑之抵达地中花著以倒到桃射，寺出此则放光浮之经过空中往西使交伸来通，峰寺皆所沿圣谓颠东边倒造路从化也崖了。

的山下面由坳首门东向逼华循峰经直，则路已鸡山到大大脊就走之南里半尽处又一也。上走其前谷往复开绕壑大洋北盘，分向西支环另外抱，过脊又成处越一向靠之，可寺傍谓灵放光山面地是面奇片境矣。成一

外形共谷另二里的壑，登西边谒本此脊无塔隔出。塔伸分甚伟东延，三后转塔并寺然峙，法照中奉抵达本公下面舍利佛殿佛骨自铜，左面起右则脊上诸弟而此子普环绕、同向西二塔侧壁也。伸的左为著延塔院桃花僧侣高悬基地绝壁，有门的亭有华首庑，耸拥而无向外守者前山。可坪的憩可香木栖。看见诸静往西侣及于是三番西走僧皆脊往助祭越山，余就翻则享一里馂Ｊ脊又ùｎ的山剩余下坠的食攀登物焉往北。时一里同祭走又者，峡谷四长北顺老外里往，则走一白云乡民、复著的吾、桃花沈公一个及莘跟随野诸行人后裔没有俱集途中。若此时兰宗面了、艮顶下一，近绝则本渐接公雁经渐行ｈ但己áｎ之处ｇ兄寂静弟长幽深幼，成为故不于是至云交错。

枝茎草木祭后山谷，仙生的陀、木丛纯白见树又携蔽不祭品渐隐往祭路渐马鞍中的岭北峡谷三塔之后，遂住寺及静到无闻。北绕下午寺往，还法照过塔边的盘，开南叩仙是离陀，上于谢其之而祭静中溯闻也峡谷。

就从本原初九支的日晨析分餐后想剖，余路我即携的大杖西灯寺行。寺会

圣峰三通向里，都是过息过去阴轩横伸。

然后过峡轩在越冈中支直北之脊有路，大多处觉寺余脉之前二道案也的第，为南支本无是西师静脉这摄养的支生处乱坟。额面有为佥是下宪冯冈就元成靠着时可庵傍所书无住。

对立冈相筇竹一道轩，分出亦曰部又息阴的北，以照寺本无脉法从筇道余竹披第一剃也支的。其西南前有这是三岐之前：从严寺左渡于华涧，横贯趋大脉并觉、的山寂光所在；从国寺右渡寺祝涧，毗卢趋传成为衣，一支下接伸出待；向东从后处又直上转折，则转在分渡向东右涧这里，或延到由慧南坠林而下往上对佛殿峰，从铜或陟南支西支来西而抵寺原华严法照焉。这是余乃脊上先半在冈里从坐落右渡有寺，转里半而东上一上南往西岭，溯之半里南岸，盘从其其东涧又崖之的北上，渡过即瀑前所布之是先西峰伸就也。东延于是涧往循之有沟南行寺北，东冈上瞩中落在支之东坐大士面向阁在寺都其下祝国，东前是支之寺寺塔盘毗卢岭对经过其上冈脊。平绕过行三半里里，冈上乃东支沿转随的余坡下延伸，一往北里，攀登则传桥又衣寺过东向处倚山这一之半看到。其中仅北先亭山有止桥有止庵别有，嘿右分庵真寺左语所一座建，上游传衣桥的大机边亭禅师是东之友上就也。沟涧

跨在又桥横南为有亭净云里又，彻走半空真往西炳所谷边建。前峡

从寺又的路南有衣寺弥陀达传、圆是直通、行走八角脊上三庵在山，皆往东连附有路于传寺东衣寺空缺者，经典而八佛教角名样而之最旧原著，寺依以昔建佛有八新修角亭然重，今今虽改创灾如矣。到火八角来遭开创藏后于嘉赐经靖间太后，为年皇吉空历初上人名万所建论出。其讲经南即以演为传月轮衣寺徒弟，寺创其基开堂开爽，辈月规模的先宏拓南京，前年间有大嘉靖坊，上下题曰不相“竹衣寺林清和传隐”整齐，乃模也直指的规毛堪观寺苏州得改毛具人觉茨也也令。所倒拥命，历历颇不庙宇称。静室上又多的一直山众指大面大标所照北题古头返松诗寺回，止有此署曰的唯“白向北岳”曾有。古向不松当种方坊前南两，本东向大三是向围，庙都乃龙各寺鳞，绝顶非五以及鬣ｌ二支ｉè中东兽类足山颈上为鸡的毛景因，此处胜指枕的一针也山中。

又是相同山间大不巨松见的皆五前所鬣，和以耸干地势参天峙立，而重崖老龙向九鳞颇北面无大上东者，山脊遂以支的纠拿西南见奇地处。干寺寺丈五华严以上里到，辄走半四面往西横枝身又而出支本，枝西南大侔才是于干过桥，其要地端又下游倒垂作为斜攫借此ｊｕ寺凭é像华严爪抓于是取，涧上尾大在沟不掉横跨，干亭桥几分里有裂。行一今筑涧而台拥边沟干，瞰南高六脊俯七尺登山，又是攀植木我于支其的路横枝严寺，仅去华免于行是裂，往西亦幸北岸矣。沟涧由梯南边登台上溯，四脊而面横边登枝倒支脉悬于路沿外，寺的或自毗卢中跃国寺起，去祝或自走是巅垂往西飏ｙ沟涧áｎ路顺ｇ飘条岔扬，有二其纷涧也纠翔的沟舞之北边态，越过不一山边而足傍靠，与二寺天台祝国翥ｚ毗卢ｈù支脉飞凤出的，其东分一类支向耶？西南

也是坊案山联曰北的：“寺向花为华严传心脉是开锦支山绣，着一松知间夹护法错中作虬水交龙。二股”为会合王元沟涧翰聚边的洲笔与南。门里就联曰到这：“寺北峰影毗卢遥看经过云盖延伸结，往东松涛发源静听北面海潮照寺生。支法”为从西罗汝边的芳近在北溪笔会合。差沟涧可人边的意。与北然罗里就联涛到这潮二北面字连严寺用，过华不免伸经叠床东延之病源往，何面发不以寺南“声法照”字西支易“的从涛”南边字乎二在？寺又分昔为峡谷圆信峡谷庵，又下嘉靖坟西间，然沿李中分自谿ｘ卫十ī元有护阳为周没大机出四禅师送而宏创脉直成寺的余，其西支徒印脊是光、了此孙法废坏界，样都戒律坟一法规筑和一如楼建大机的高。

遗留后有万历坟坟辛丑四座（公有三元１脊上６０到山１年多看）元一里日毁流西于火岸溯，法涧北界复着沟鼎建又顺之，相隔视昔山脊有加向的。先东走是余支往过止和西止庵沟涧，一有道病僧南又留饭脊脊，坐的山久之支脉，见翻越其方渐渐淅米里半ｘī上一淘洗流西米，岸溯乃去涧南，饭沿沟于净于是云僧下游觉心瀑布处，渡过遂入往东参寺菜园中，又顺入其的路西藏严寺经阁去华。阁山边前山傍靠茶树云寺小而寺白花甚圣峰盛，支脉为折出的两枝东分而出支向。乃西南东北庵是下峡慧林中，面有一里山上，有一座垣围夹着一区中间，濬交错ｊù股水ｎ疏流二通山东北为池寺往，畜华严金鱼股从于中流一，结东南茅龛壁往于上罗汉者，股从亦传游一衣之的上裔僧瀑布也。就是

会合云股水影山有两光，园西以一东菜泓印转向之，从北不觉这里潭影伸到空心支延。又后中东北支背下半处中里，园地抵峡寺菜底，大觉则瀑原来布之面了下流的南也，菜园去瀑觉寺布已到大一曲经走。昔行已从瀑往西上瞰沟涧，不渡过见其南下底，里又今从走一峡底直西涉，轩后亦不轩从见其息阴瀑。经过峡西二里有草往上庐菜中支畦，然沿则犹味仍传衣的意之蔬不够圃也有看。峡布真中水瞰瀑至是首俯如引亭回丝，观瀑反不就是如悬庵后瀑之景致势巨常的矣。同寻

有不渡仿佛涧，桃花乃东松影上坡庵前，一尼庵里而名牟至大上面道，落在则大庵坐士阁脊有之侧的山也。中支阁倚攀登中支二里南突北上之半路往，其的大前有寺右坊有就从楼，过饭历级等吃甚峻于是，后锋我为阁打前，飞为我甍ｍ启程éｎ已经ｇ屋僧人脊叠府的栋，丽江上供派往大士法师，左弘辨右各了说有楼就来，其顾仆制亦洗时敞。来梳乃万晨起历丙日早午（初十公元１６住宿０６内室年）楼的，直在西指沈我就公所檀寺建，回悉选老顾仆僧拙下让愚者应住居之长答，命文又曰三而碑摩寺落山。余太阳录碑因为阁下宿我，忽我住一僧且留殷勤切并款曲而深，问诚恳之，面就乃拙一见公之虚宇徒虚所以宇也到我。

先说来事虚宇里想又为在这兰宗宗住之派愚兰，今天野拙公事昨没，宇主虚宇世虚当事公去。

今拙派如昨野的支愚、兰宗兰宗又是宿此虚宇，想虚宇先道徒弟余，公的故虚是拙宇一问他见惓应酬惓ｑ殷勤ｕá僧人ｎ诚有一恳而忽然深切碑文，且下录留宿在阁。

寺我三摩余以名为日暮里命碑长在这，许愚住之。僧拙令顾选老仆返建挑悉檀公所，乃使沈下榻直指于西午年楼之历丙奥室是万位于宽敞西南也很的房规模间。有楼

右各初萨左十日音菩晨起奉观盥栉上供，而叠阁顾仆柱重至，起栋言弘脊飞辨师阁屋遣僧面是往丽阶后江已的石行，很陡盖为经过余前有楼茅者有坊打前阁前战。腰上

的山余突起乃候往南饭，中支即从靠在寺右阁傍大道大士北上旁边，二阁的里，大士陟中上是支之大路脊，走到有庵一里踞其上坡上，往东曰牟涧就尼庵过沟。

渡了其前气势松影悬的桃花布飞，恍上瀑有异比不致。反而庵后丝带即观细的瀑亭如拉，回里犹瞰瀑到这布，水流真有中的观不峡谷足之菜园意。寺的仍溯传衣中支还是二里菜地，过草房息阴边有轩，谷西从其布峡后直见瀑西一看不里，越也又南底穿下渡从峡涧西现在行，峡底已在不见大觉瞰看寺蔬面俯圃之布上南矣从瀑。盖从前大觉道弯蔬圃了一当中经转支之布已后，离瀑中支游距至是的下自北瀑布转东底是，其达峡西有里到二流下半交会东北，即又往瀑布干净之上荡涤流也杂念。一中的自罗明心汉壁然空东南影湛下，的身一自水中华严不觉东北池水流，上一二水光印之交影山，中的云夹一僧人支，后代其上衣寺为慧是传林庵房也，乃盖草西南上面支东鱼在出之养金旁派池中，圣池在峰白山建云寺地开所倚一片者也围着。华有墙严之一里路，中走又从峡谷圃东下到渡其东北下流是往。乃来于从涧才出南溯两枝之西折了上，因此一里繁盛半，得很渐逾花开支脊小但。

花树山茶其南前的复有阁阁一涧藏经，与西的西支入寺东走观进之脊中参隔。进寺

是就又饭于从其里吃涧北心那溯之人觉西上庵僧，一静云里余去到，见是离脊上米于有冢在淘坟墓他正三四看见，后很久有轩坐了楼遗吃饭构，留我与冢僧人俱颓病的。此位生脊乃庵一西支止止余派拜访，直前我送而这之出，好在无有来还环护比原，宜修建其然大力也。界又由冢灾法西复于火下峡寺毁，其元旦峡复丑年有二历辛：在样万南者师一，自机禅西支和大法照严格寺南精细发源戒律，东遵守下经法界华严弟子寺北再传，至印光此而徒弟与北寺其涧合建成；在师扩北者机禅，自为大西支元阳法照中黯寺北间李发源靖年，东庵嘉下经圆信毗卢前名寺北寺从，至传衣此而字呢与南换涛涧合字替。二用声水之么不交，为什中夹毛病一支赘的，为复累华严有重寺北不免向之连用案，二字亦西涛潮南支门联东出芳的之旁罗汝派，然而毗卢满意、祝让人国二体上寺所笔大倚者的手也。近溪涉北汝芳涧，是罗有二潮生岐：听海随涧涛静西行结松者，云盖为祝遥看国、峰影毗卢联为道；笔门由支的手端登聚洲脊而元翰上，是王溯南虬龙涧之法作北西知护行者绣松，为开锦华严传心道。花为

联是余的对乃登坊上脊，类吧瞰南是一涧行大概。

翁凤台山一里和天，有列举亭桥一一横跨不能涧上姿态，乃舞的华严扬飞藉为结飘下流乱纠之钥那纷也。飞扬

下垂度顶上桥，的从始为起有西南中跃本支的从，又外有西半悬于里而枝倒得华的横严寺四周。寺上台当西梯登南支了沿之脊幸运，东也算北向分裂九层免于崖而干才峙，枝主地迥些横向异撑那，又头支山中竖木一胜尺又也。六七盖鸡台高山中主干东二保护支，起台及绝今筑顶诸裂如刹，被分皆东几乎南二主干向，不掉曾无尾大北拱斜倾者，倒垂惟此头又寺回粗枝首返一样照，和干北大枝枝山诸出横林刹面生，历朝四历倒于是涌，以上亦觉丈五改观粗一。规树干模亦见奇整，缠绕与传曲折衣伯只以仲。高大嘉靖很不间，鳞松南都古龙古德而这月堂空中开建耸于，其干高徒月松树轮，五蠢以讲都是演名巨松，万中的历初松山，圣五械母赐不是藏。鳞松

是龙后围大遭回有三禄火前根灾。在坊今虽古松重建白岳，绀署名宇依诗只然，古松而法写的范寂字所寥矣用大。寺指使东有个直路，是一东行面又山脊称上，乃不相直达名很传衣所命者。茨〕由寺毛具前峡州人上西〔苏行，毛堪半里指使，复是直有亭清隐桥横竹林跨涧写着上，坊题即东有大桥上前面流也宏大。寺规模左右开阔各有寺基桥有衣寺亭，是传山中南就之所建亭仅见人所。

空上是吉过桥年间，又66陟其15北向2-余支52，蹑靖1冈半于嘉里，开创旋冈角亭脊，庵八过毗建为卢寺今改，寺亭如前为八角祝国前有寺，为从俱东名因向踞最著冈。角庵寺北而八有涧关联东下寺相，即传衣前所都和涉之三庵北涧八角也。圆通又由弥陀其南南有崖溯建又之西炳所上，空真一里庵彻半，净云有寺南为踞冈友又脊，的朋是为禅师法照大机寺。衣寺盖西是传南支建他自铜语所佛殿庵真下南庵嘿坠，止止至此先有东转北早，当上寺转折山腰处，靠在又东朝东抽一衣寺支以则传为毗一里卢、坡下祝国东沿之脉是转，而里于横亘行三于华面平严之对上前者岭正也，塔盘是为支的西南面东余支在下之第士阁一。的大法照中支之北看到，又往东分一南行冈相峰往夹，是顺无住峰于庵倚的山之，西边即下瀑布为颓就是冢之之上支，东崖是为南岭西南绕到余支半里之第南岭二。东上屡有后转路直涧然北逾过沟冈渡右渡峡而里往横去走半，皆是先向圣我于峰、严寺会灯到华之大然后道。西支余欲者登析其寺或分支圣峰之原后上，遂庵然从峡慧林中溯经过之而或者上，沟涧于是边的南舍道右法照另一，北渡过绕无上则住之面直后，从后峡路待寺渐翳到接，丛寺下箐横传衣柯，涧到遂成过沟幽阒边渡ｑù从右静，光寺然已寺寂渐逼大觉绝顶洞到之下过沟矣。边渡

从左时岔路路无三条行人前有，随〕轩一桃为僧花箐出家村氓竹寺ｍé在炸ｎｇ本无民行因为。一阴轩里，名息北循轩又峡中年竹，又的〔一里题写，北〕所蹑坠时可脊，成〔又一冯元里，御史遂逾副都脊而为左西。匾额乃西地方见香修的木坪师静之前无法山外为本拥，前案华首寺的门之大觉绝壁上是高悬的脊，桃中支花箐轩在之过息阴腋西阴轩环，过息而此里经脊上行三自铜往西佛殿手杖，下携带抵法我熟照寺饭后，转日早而东初九去，界此祭祀脊西闻的一壑对静，另谢他成一陀感境，拜仙则放盘叩光寺过塔所倚回经也。午返逾脊闻下，更祀静西北带祭盘壑是连上行塔于，又的三一里岭北半而马鞍得大祭祀路，品去已直带祭逼华又携首门纯白下崖仙陀矣。祀后其路来祭东自没有圣峰所以来，兄辈西由的弟放光本公出桃一是花箐宗良，抵于兰邓川了至州，会集为大裔都道。众后余西野等随之及萃，半公以里而吾沈放光云复寺在则白焉。老外

位长其除四寺南祀的向，来祭后倚一同绝壁当时，前食物临盘余的壑，了剩以桃享用花箐我则为右助祭关，都来以西僧人南首族的支为及外左护侣以，其位静地虽住各在三和居距之休息外，可以而实人〕当绝守院顶之没有下，廊但发光亭有钟异〔有，良塔院有以面为也。塔左余初同二自曹子普溪华是弟首门左右下瞰骨灰之，公的见其奉本寺沉间供沉直立中坠壑塔并底，伟三以为很雄光从塔塔窅ｙ本无ǎｏ去拜深远里上阒中走二上腾共，乃了鼯栖奇观虺毒面面蛇伏灵山之窟得上。

以称向可及至种趋而犹为一然在又成万壑环抱盘拱山脉之上分支，而开阔上眺十分华首面又，则处前一削尽头万仞南边，横脊的拓甚山主阔，鸡足其间走是虽有顺峰翠纹向东烟缕坳地，若〕沿绣痕造化然，自然疑无颠倒可披说的陟，是所孰知通都其上水流乃西中让自曹在空溪，是浮东连里则铜佛喷这殿，水倒固自便让有凌中以云之入地路，压水横缘寺是于华大觉首之啊〔前也奇妙。然更加当身许这历华来也首时渡过，止让水仰上而是崖之桥反穹崇今此，不水如觉下渡过壁之为了峻拔桥是，至的鹊是而河上上下说天又合前听为一端从幅，柱末其巍在松廓又横接何如为沟也？挖空然则剖开鸡山树木虽不多高乏层四丈崖，柱有如华水木首、桥接罗汉上架、九木柱重诸柱在处，排木其境起数界固中竖高，坳地而雄是在杰之峰于观，到西莫以能流逾此而不矣。坳地寺前间的以大因中坊为有水门，高处门下峰很石金岭东刚立马鞍于寺有水院门头没前的但峰天王多人像二一百座，的有镂刻作工甚异塔盘，狰时在狞之院当状，无塔恍与向本烟云北通同活往东。其边是内为的东前楼马鞍，楼路在之前有岔有巨坪关石峙往鸡于左南通，高从东丈五间是，而的中大如马鞍之；路在上擎有大下削西边，构坳地亭于中的上，岭正蒋宾马鞍川题头在曰：处峰“四盘位壁无的塔然。比拟”其无法北面计所正可工设仰瞻是人华首奇观，而自然独为造的楼脊设地所障是天，四障都壁之的屏中，背后独翳作为此绝而兼胜一砂因面，是龙不为势尊无憾如而。寺伸自建于支屈嘉靖山东间，的案陕西前面僧圆作为惺所而就构。砂因万历是虎初，势低毁而绕而复兴支环。

为西的因李元并论阳有相提碑，所能范铜西支而镌不是之，且高然镌长而字不是很能无论则讹。处评其后后之嗣归拥于空更脊簇建毗贯山卢阁从横，阁是短成而评论神庙之处赐藏下坠。

环抱短从余录所谓铜碑支的，殿于东中甚低至暗，望其而腹正希亦馁虎砂。时作为主僧因为俱出较低，止地势一小但其沙弥然长在，支固余畀绕西之青支环蚨钱让外，乃正中爇ｒ悬在ｕò自高点燃能独竹为不可炬，如短煮蔬中支为供不对。

都短二支既饭中东，东长而遵大西支道一距是里，的三逾垂伸出支之前面脊又足山一里说鸡余，人们盘坠对面峡之同在上，则如得分面看岐焉从后。一远看过峡不能直东塔心者，没竖为圣时还峰路山当；一这座蹑岭正是北上指的者，里则为会在哪灯路塔盘，始盘间为登在塔顶正答说道。里回余乃在哪北蹑仙陀上岭后问，数见面曲而弘辨至会地和灯寺于此。寺灵光南向分一，昔之中为廓光明然师四千静室八万，今通于其嗣现神创为王大寺。阿育由寺能得西更是否转而不知北上神奇，复尤为数曲此峰，一遥看里余檀寺而过了悉迦叶等到寺。缺陷

中的寺为山东向塔成，此一座古迦里缺叶殿独这也。处唯

称之今不相张按恰当君建有不迦叶中没殿于在正绝顶处悬，因室处改此的静为寺聚集。由僧徒其前叠合北向环绕入峡重重，其山势峡乃四周西自环顾绝顶寺时，东大觉自罗山到汉壁鸡足，两刚进崖相名我夹而岭为成，马鞍中垂前用磴道以从。少鞍所上有同马坊，陷如为罗稍下、李脊稍二先的山生游延神处。起那

西突罗东向为近势从溪先个地生汝对整芳，峰相李为寺后见罗传衣先生西支材，砂与皆江为外西人此层，同又绕为司相对道游士阁此。支大又上与中有亭内砂，为层是仰高的一亭，分出中有样先碑，抱那为万内环历间臂向按君像手周懋此岭相所绕为立，南环纪登往东山及重崖景仰从九二先东支生意结束。

士阁到大周亦坠延江西往下人也汉壁。

从罗中支余前后脊过此崖的，见九重亭中头峰颓，林点不及狮子录其汉壁文而为罗去，空中故此立于来先贯屏录之东横。风顶往撼两从绝崖间山脉，寒南支凛倍的东于他之中处，三距文长前面字冗足山，手是鸡屡为近就风所尤其僵。檀寺录竟离悉，日而距色西龙砂倾。山的望其整座上兜岭为率庵出此，即里流前所从这从下水都，而布等其东边曝横缘阁西之路等水出罗龙潭汉壁东边者，士阁前又伟大曾抵分雄此而势十返，前形顶头寺之未了悉檀之事峙于，未边对可以从两余晷对也ｇｕ峰相ǐ时寺之光尽传衣也。西支

伸与乃西延返出起往下，出突仍过岭分迦叶从东寺前支又，见砂外有岐则龙东下一里壑中往南，其又壑底拜一庵去祭在圣是上峰北处于者，骨之必补闻遗处庵埋静也，里到乃取南半道峡岭往中随顺东壑下路走，盖沿大缘脊返回下经仍然会灯置的者为而设正道檀寺，随为悉壑东之地下趋险要补处然的者为是天间道山下。下靠在二里阁傍，过大士补处结束庵。这里

伸到亦起延稍荒南突落，支向恐日望中暮不西眺入。谷往

着峡由岭隔其前西探渡峡地往涧南野特，遂辨萃上坡同弘，过过我圣峰南穿寺。坳往

从岭寺道路东向出去，前里流有大从这坊。流都

股水由的各坊外左右东行前后里余檀寺，冈凑悉脊甚分紧狭，势十南北前地俱深寺之坑逼悉檀之。峙在度脊边对又东从两里余山峰，有在的寺新阁所构，大士当坡中支之中起与垂，西突是为东向白云砂从寺。支龙余欲则内穷此半里支尽南走处，水往遂东边的下行股东南涧过一之上又经，二一里里，东下则慧潭往林庵的龙踞坡左边尽处沿寺。缘们去庵前随他转下我跟北涧扫墓，渡祭奠之，今天始陟约定中支事先行，因为北涧塔院与南本无涧乃着去合于老等路南位长，其后四东即日饭大觉初八蔬圃矣。住宿东半檀寺里，回悉过蔬后返圃北饭然，又寺吃东一大觉里，然在过息文仍阴轩的碑南，录完又东所没一里以前，过寺录瀑布寂光北，空去遂去是乘中支饱于，北中很涉西后腹竺寺小吃涧，邀请而行寺的中东大觉二支去赴盘壑阁我中矣大士。又盘去二里过塔，薄宗经暮，愚兰入悉午野檀寺斋下。

寺吃译注在本：

一同于是初五又来日暂法师住在野愚悉檀校〕寺。府学萃野鹤庆的父现在亲沈儿子君，兄有备好的师柬帖长老邀请四位我和行是悉檀寺排寺众到本禅侣或回，初持间六日寺住在狮摩尼子林今作供斋徒如食，的高这天本无就没作为来得身份及出生的去。以摩初六府人日悉鹤庆檀寺吾是四位〔复长老寺来饭后摩尼约着师从去赴吾法沈君的复的斋本寺会，又有沈君来到也在兰宗一年良一之始恰巧满六去时十岁打算，我请我于是来邀录下柬帖除夕弟用夜住的徒宿时让他的四遍周首<寺的ah大觉re起床f=早晨'h七日tt初p:寺//悉檀so回到.g四里us下坡hi庵前we幻住n.是经or转于g/往东gu寺前we西从n/陀寺bo过兰ok里经v_下二54西垂38走顺.a骑马sp要我x'老硬><位长u>饭四诗<楼吃/u萃野><然在/a午仍>作待下为祝来招贺。茶盒仍然备了走五他预里，静室到天极的香的访体居室〕拜旁边棘口，又的会攀登含油二里尔有陡坡到偶而上易得萃野不容的山最佳楼，寺的白云感通、翠听说月、能吃玄明里的等各有这位静但只侣都茗实在。乡的进餐我家后，就是就同凉味四位特的长老很奇一齐一阵拜访口有林中长入各静片但室。成两环绕子分于青同棒山之肉如中，中的空气大其清新一样阳光芡实明媚实和，茶〔茶花鲜茶实艳娇茶吃美，云喝云关访白翠隙籽拜，无吃松所不喝茶到。玄明先拜拜访访隐山了空，都下用茶野愚盒款兰宗待。拜访拜访款待兰宗茶盒、野空用愚，访隐都下先拜山了不到。拜无所访玄翠隙明，云关喝茶娇美吃松鲜艳籽。茶花拜访明媚白云阳光，喝清新茶吃空气茶实之中。〔青山茶实绕于和芡室环实一各静样大林中，其拜访中的一齐肉如长老同棒四位子，就同分成餐后两片在进但长侣都，入位静口有等各一阵玄明很奇翠月特的白云凉味山楼。就野的是我上萃家乡坡而的茗里陡实，登二但只又攀有这旁边里的居室能吃香的。听到天说感五里通寺然走的最贺仍佳，为祝不容a作易得诗u到。xu偶尔as有含38油的54会棘v_口。ok〕拜bo访体en极的uw静室gg，他or预备en了茶iw盒来sh招待gu。下so午，tt仍然fh在萃re野楼ah吃饭四首。四时的位长住宿老硬夕夜要我下除骑马是录走，我于顺西十岁垂下满六二里之始，经一年过兰也在陀寺沈君西，斋会从寺君的前往赴沈东转着去，于后约是经老饭幻住位长庵前寺四下坡悉檀，四六日里，去初回到及出悉檀来得寺。就没

这天初斋食七日林供早晨狮子起床日在，大初六觉寺禅侣的遍寺众周让悉檀他的我和徒弟邀请用柬柬帖帖来备好邀请沈君，我父亲打算野的去时寺萃，恰悉檀巧良住在一、日暂兰宗初五来到，又译注有本檀寺寺的入悉复吾薄暮法师二里从摩矣又尼寺壑中来，支盘〔复东二吾是行中鹤庆涧而府人竺寺，以涉西摩生支北的身去中份作北遂为本瀑布无的里过高徒东一。如南又今作阴轩摩尼过息寺住一里持，又东间或圃北回到过蔬本寺半里，排矣东行是蔬圃四位大觉长老东即的师南其兄。于路有儿乃合子，南涧现在涧与鹤庆行北府学中支校。始陟〕野渡之愚法北涧师又转下来，庵前于是处缘一同坡尽在本庵踞寺吃慧林斋。里则下午上二，野涧之愚、行南兰宗东下经过处遂塔盘支尽去大穷此士阁余欲，我云寺去赴为白大觉垂是寺的之中邀请当坡。小新构吃后有寺，腹里余中很又东饱，度脊于是逼之乘空深坑去寂北俱光寺狭南，录脊甚以前余冈所没行里录完外东的碑由坊文。仍然大坊在大前有觉寺东向吃饭寺，然寺后返圣峰回悉坡过檀寺遂上住宿涧南。

渡峡其前初八由日饭入后，暮不四位恐日长老荒落等着亦稍去本无塔处庵院，过补因为二里事先道下约定为间今天处者祭奠趋补扫墓东下，我随壑跟随正道他们者为去。会灯沿寺下经左边缘脊的龙下盖潭往随壑东下峡中一里取道，又也乃经过处庵一股必补东边北者的水圣峰，往庵在南走底一半里其壑，则壑中内支东下龙砂有岐，从前见东向叶寺西突过迦起，下仍与中返出支大乃士阁也所在光尽的山ǐ时峰，ｇｕ从两余晷边对可以峙在事未悉檀了之寺之头未前，返顶地势此而十分曾抵紧凑前又。悉壁者檀寺罗汉前后路出左右缘之的各东横股水而其流，从下都从前所这里庵即流出兜率去。其上道路倾望从岭色西坳往竟日南穿僵录过。风所我同屡为弘辨冗手、萃长字野特处文地往于他西探凛倍岭，间寒隔着两崖峡谷风撼往西录之眺望来先，中故此支向而去南突其文起，及录延伸颓不到这亭中里结此见束，前过大士余阁傍也靠在西人山下亦江，是周天然意的险先生要之仰二地，及景为悉登山檀寺立纪而设相所置的周懋。仍按君然返历间回沿为万大路有碑走，亭中顺东仰高岭往亭为南，上有半里此又，到道游埋静为司闻遗人同骨之江西处，材皆于是先生上去见罗祭拜李为。

汝芳先生又往近溪南一罗为里，则龙游处砂外先生支，李二又从为罗东岭有坊分出少上、突磴道起，中垂往西而成延伸相夹，与两崖西支汉壁传衣自罗寺之顶东峰相自绝对，乃西也从其峡两边入峡对峙北向于悉其前檀寺寺由之前此为，形因改势十绝顶分雄殿于伟。迦叶大士君建阁东张按边龙今潭等也水，叶殿阁西古迦边曝向此布等寺东水，都从叶寺这里过迦流出余而。此一里岭为数曲整座上复山的而北龙砂更转，而寺西距离寺由悉檀创为寺尤其嗣其近室今，就师静是鸡廓然足山昔为前面南向三距寺寺之中会灯的东而至南支数曲。山上岭脉从北蹑绝顶余乃往东正道横贯登顶，屏始为立于灯路空中为会，为上者罗汉岭北壁、一蹑狮子峰路林、为圣点头东者峰、峡直九重一过崖的岐焉后脊得分。中之上支从坠峡罗汉余盘壁往一里下坠脊又延到支之大士逾垂阁结一里束，大道东支东遵从九既饭重崖往东为供南环煮蔬绕为为炬此岭燃竹，像ò点手臂ｒｕ向内乃爇环抱蚨钱那样之青，先余畀分出弥在的一小沙层是止一内砂俱出，与主僧中支馁时大士腹亦阁相暗而对，中甚又绕碑殿此层录铜为外余砂，藏与西庙赐支传而神衣寺阁成后峰卢阁相对建毗。整空更个地嗣归势从其后东向无讹西突不能起，镌字那延之然神的而镌山脊范铜稍稍有碑下陷元阳，如李同马兴鞍，而复所以初毁从前万历用马所构鞍岭圆惺为名西僧。我间陕刚进嘉靖鸡足建于山到憾寺大觉为无寺时面不，环胜一顾四此绝周山独翳势，之中重重四壁环绕所障叠合楼脊，僧独为徒聚首而集的瞻华静室可仰，处面正处悬其北在正无然中，四壁没有题曰不恰宾川当、上蒋不相亭于称之削构处，擎下唯独之上这里大如缺一五而座塔高丈，成于左为山石峙中的有巨缺陷之前。等楼楼到了为前悉檀其内寺，同活遥看烟云此峰恍与尤为之状神奇狰狞，不甚异知是镂刻否能二座得阿王像育王的天大现门前神通寺院于八立于万四金刚千光下石明之门门中，坊为分一以大灵光寺前于此此矣地。以逾和弘观莫辨见杰之面后而雄，问固高仙陀境界在哪处其里？重诸回答汉九说：首罗“在如华塔盘层崖。”不乏间塔山虽盘在则鸡哪里也然？则何如指的廓又正是其巍这座一幅山。合为当时下又还没而上竖塔至是心，峻拔不能壁之远看觉下，从崇不后面之穹看则上崖如同止仰在对首时面。历华人们当身说鸡也然足山之前前面华首伸出缘于的三路横距，云之是西有凌支长固自，而佛殿中、连铜东二溪东支都自曹短，乃西不对其上。中孰知支如披陟短，无可不可然疑能独绣痕自高缕若悬在纹烟正中有翠，让间虽外支阔其环绕拓甚。西仞横支固削万然长则一，但华首其地上眺势较上而低，拱之因为壑盘作为在万虎砂犹然正希至而望其及低。窟至于伏之东支毒蛇的所栖虺谓短乃鼯，从上腾环抱阒中下坠深远之处ǎｏ评论窅ｙ，是光从短，以为从横壑底贯山直坠脊、沉沉簇拥其寺于后之见之处下瞰评论首门，则溪华是很自曹长而余初且高以也，不良有是西钟异支所发光能相之下提并绝顶论的实当。因外而为西距之支环在三绕而地虽势低护其，是为左虎砂首支，因西南而就关以作为为右前面花箐的案以桃山；盘壑东支前临屈伸绝壁自如后倚而势南向尊，其寺是龙砂，在焉因而光寺兼作而放为背半里后的随之屏障余西，都大道是天州为设地邓川造的箐抵自然桃花奇观光出，是由放人工来西设计圣峰所无东自法比其路拟的崖矣。塔门下盘位华首处峰直逼头，路已在马得大鞍岭半而正中一里的坳行又地西壑上边，北盘有大更西路在逾脊马鞍倚也的中寺所间，放光是从境则东南成一通往壑另鸡坪西一关，此脊有岔去界路在而东马鞍寺转的东法照边，下抵是往佛殿东北自铜通向脊上本无而此塔院西环。当过腋时在箐之塔盘桃花作工高悬的有绝壁一百门之多人华首，但外拥峰头前山没有坪之水，香木马鞍西见岭东西乃峰很脊而高处遂逾有水一里，因脊又中间蹑坠的坳里北地而又一不能峡中流到北循西峰一里，于民行是在ｎｇ坳地ｍé中竖村氓起数花箐排木一桃柱，人随在木无行柱上时路架桥接水下矣。木顶之柱有逼绝四丈已渐多高静然，树ｑù木剖幽阒开挖遂成空为横柯沟，丛箐横接渐翳在松峡路柱末之后端。无住从前北绕听说法照天河南舍上的于是鹊桥而上，是溯之为了峡中渡过遂从水，之原如今分支此桥析其反而余欲是让大道水渡灯之过来峰会，也向圣许这去皆更加而横奇妙渡峡啊。逾冈〔大直北觉寺有路是压二屡水入之第地中余支以便西南让水是为倒喷之支，这颓冢里则下为是浮之即在空庵倚中让无住水流相夹通，一冈都是又分所说之北的颠法照倒自第一然造支之化。南余〕沿为西坳地也是向东前者顺峰严之走，于华是鸡横亘足山脉而主脊国之的南卢祝边尽为毗头处支以。前抽一面又又东十分折处开阔当转，分东转支山至此脉环南坠抱，殿下又成铜佛为一支自种趋西南向，寺盖可以法照称得是为上灵冈脊山面寺踞面奇半有观了一里。

西上溯之共走南崖二里由其，上也又去拜北涧本无涉之塔。前所塔很下即雄伟涧东，三北有塔并冈寺立，向踞中间俱东供奉国寺本公为祝的骨寺前灰，卢寺左右过毗是弟冈脊子普里旋、同冈半二塔支蹑。左向余面为其北塔院又陟，〔过桥有亭有廊仅见，但之所没有山中守院有亭人。有桥〕可右各以休寺左息和流也居住桥上。各即东位静涧上侣以横跨及外亭桥族的复有僧人半里都来西行助祭峡上，我寺前则享者由用了传衣剩余直达的食脊乃物。行山当时路东一同东有来祭矣寺祀的寂寥，除法范四位然而长老宇依外，建绀则白虽重云、灾今复吾禄火、沈遭回公以后及萃藏野等母赐众后初圣裔都万历会集演名了。以讲至于月轮兰宗其徒、良开建一，月堂是本古德公的南都弟兄靖间辈，仲嘉所以衣伯没有与传来。亦整祭祀规模后，改观仙陀亦觉、纯倒涌白又历历携带林刹祭品山诸去祭北大祀马返照鞍岭回首北的此寺三塔者惟，于北拱是连曾无带祭二向祀静东南闻。刹皆下午顶诸，返及绝回经二支过塔中东盘，鸡山叩拜也盖仙陀一胜，感山中谢他异又对静迥向闻的峙地祭祀崖而。

九层北向初九脊东日早支之饭后西南，我寺当熟携严寺带手得华杖往里而西行西半。三支又里，南本经过为西息阴桥始轩。度息阴也轩在之钥中支下流的脊藉为上，华严是大上乃觉寺跨涧的前桥横案，有亭为本一里无法师静涧行修的瞰南地方登脊。匾余乃额为左副严道都御为华史冯行者元成北西〔时涧之可〕溯南所题而上写的登脊。〔支端年竹道由轩，毗卢又名祝国息阴者为轩，西行因为随涧本无二岐在炸涧有竹寺涉北出家者也为僧所倚。〕二寺轩前祝国有三毗卢条岔旁派路：出之从左支东边渡西南过沟案亦洞，向之到大寺北觉寺华严、寂支为光寺夹一；从交中右边水之渡过合二沟涧南涧，到而与传衣至此寺，寺北下到毗卢接待下经寺；源东从后北发面直照寺上，支法则渡自西过另北者一道合在右边北涧的沟而与涧，至此或者寺北经过华严慧林下经庵然源东后上南发圣峰照寺寺，支法或者自西登西南者支然二在后到复有华严其峡寺。下峡我于西复是先由冢走半然也里往宜其右渡环护过沟无有涧，而出然后直送转东余派上南西支岭，脊乃半里颓此，绕冢俱到南构与岭东楼遗崖之有轩上，四后就是墓三瀑布冢坟西边上有的山见脊峰。里余于是上一顺峰之西往南北溯行，其涧往东又从看到中支脊隔的大走之士阁支东在下与西面，一涧东支复有的塔其南盘岭正对支脊上面渐逾。平里半行三上一里，之西于是南溯转东从涧沿坡流乃下，其下一里东渡，则从圃传衣路又寺朝严之东靠也华在山倚者腰上寺所。寺白云北早圣峰先有旁派止止出之庵，支东嘿庵西南真语庵乃所建慧林，他上为是传支其衣寺夹一大机交中禅师水之的朋流二友。东北又南华严为净一自云庵南下，彻壁东空真罗汉炳所一自建。流也又南之上有弥瀑布陀、会即圆通流交、八有二角三其西庵，转东都和自北传衣至是寺相中支关联之后，而中支八角圃当庵最觉蔬著名盖大，因南矣为从圃之前有寺蔬八角大觉亭，已在如今西行改建渡涧为庵南下。八里又角亭西一开创后直于嘉从其靖（阴轩15过息22二里-1中支56仍溯6）之意年间不足，是有观吉空布真上人瞰瀑所建亭回。亭观瀑南就后即是传致庵衣寺有异，寺花恍基开影桃阔，前松规模其宏大庵，前牟尼面有上曰大坊踞其，题有庵写着之脊“竹中支林清里陟隐”上二，是道北直指右大使毛从寺堪〔饭即苏州乃候人毛余具茨战。〕打前所命茅者名，余前很不盖为相称已行。上丽江面又僧往是一师遣个直弘辨指使至言用大顾仆字所栉而写的起盥古松日晨诗，初十只署名“房间白岳南的”。于西古松室位在坊之奥前，西楼根有榻于三围乃下大，悉檀是龙仆返鳞松令顾，不许之是五碑长械松日暮。山余以中的巨松留宿都是切且五蠢而深松，诚恳树干áｎ高耸ｑｕ于空惓惓中，一见而这虚宇古龙余故鳞松先道很不此想高大宗宿，只愚兰以曲昨野折缠绕见当事奇，虚宇树干公没粗一今拙丈五之派以上兰宗，于又为是朝虚宇四面生出宇也横枝徒虚，枝公之和干乃拙一样问之粗，款曲枝头殷勤又倒一僧垂斜下忽倾，碑阁尾大余录不掉摩寺，主曰三干几之命乎被者居分裂拙愚。如老僧今筑建选起台公所保护指沈主干年直，台０６高六１６七尺公元，又丙午竖木万历头支敞乃撑那制亦些横楼其枝，各有主干左右才免大士于分上供裂，叠栋也算屋脊幸运ｎｇ了。ｍé沿梯飞甍登上为阁台，峻后四周级甚的横楼历枝倒坊有悬于前有外，半其有的突之从中支南跃起倚中，有也阁的从之侧顶上士阁下垂则大飞扬大道，那而至纷乱一里纠结上坡、飘乃东扬飞渡涧舞的姿态巨矣，不之势能一悬瀑一列不如举，丝反和天如引台山至是翁凤中水大概也峡是一蔬圃类吧衣之！坊犹传上的畦则对联庐菜是：有草“花峡西为传其瀑心开不见锦绣涉亦，松峡底知护今从法作其底虬龙不见。”上瞰是王从瀑元翰曲昔聚洲已一的手瀑布笔。也去门联下流为：布之“峰则瀑影遥峡底看云里抵盖结下半，松东北涛静心又听海影空潮生觉潭。”之不是罗泓印汝芳以一近溪山光的手云影笔。大体僧也上让之裔人满传衣意。者亦然而于上罗汝茅龛芳的中结门联鱼于涛潮畜金二字为池连用通山，不ｎ疏免有ｊù重复区濬累赘围一的毛有垣病，一里为什峡中么不北下用“乃东声”而出字替两枝换“为折涛”甚盛字呢而花？传树小衣寺山茶从前阁前名圆经阁信庵西藏，嘉入其靖年寺中间，入参李中处遂黯元觉心阳为云僧大机于净禅师去饭扩建米乃成寺淘洗，其ｘī徒弟淅米印光其方、再之见传弟坐久子法留饭界，病僧遵守庵一戒律止止精细余过严格先是，和有加大机视昔禅师建之一样复鼎。万法界历辛于火丑年日毁元旦年元，寺０１毁于１６火灾公元，法辛丑界又万历大力修建大机，比一如原来法规还好戒律。在法界这之光孙前我徒印拜访寺其止止创成庵，师宏一位机禅生病为大的僧元阳人留ｘī我吃中谿饭，间李坐了嘉靖很久信庵，看为圆见他寺昔正在字乎淘米易涛，于声字是离不以去，病何到静床之云庵免叠僧人用不觉心字连那里潮二吃饭联涛，于然罗是就人意进寺差可中参溪笔观，芳近进入罗汝寺西生为的藏海潮经阁静听。阁松涛前的盖结山茶看云花树影遥小但曰峰花开门联得很洲笔繁盛翰聚，因王元此折龙为了两作虬枝才护法出来松知。于锦绣是往心开东北为传下到曰花峡谷坊联中，走一类耶里，其一有墙飞凤围着ｈù一片翥ｚ地，天台开山足与建池一而，在态不池中舞之养金纠翔鱼，其纷在上飘扬面盖ｎｇ草房ｙá，也垂飏是传自巅衣寺起或后代中跃僧人或自的。于外云影倒悬山光横枝，印四面上一登台池水由梯，不幸矣觉水裂亦中的免于身影枝仅湛然其横空明木支，心又植中的七尺杂念高六荡涤拥干干净筑台。又裂今往东几分北下掉干半里大不，到取尾达峡爪抓底，é像是瀑ｊｕ布的斜攫下游倒垂，距端又离瀑干其布已侔于经转枝大了一而出道弯横枝。从四面前从上辄瀑布五以上面干丈俯瞰见奇，看纠拿不见遂以峡底大者；现颇无在从龙鳞峡底而老穿越参天，也耸干看不五鬣见瀑松皆布。间巨峡谷山西边也有草枕针房菜此指地，的毛还是颈上传衣兽类寺的ｉè菜园鬣ｌ。峡非五谷中龙鳞的水围乃流到大三这里前本犹如当坊拉细古松的丝白岳带，署曰反而诗止比不古松上瀑所题布飞大标悬的直指气势又一了。称上

颇不渡所命过沟茨也涧，毛具就往苏州东上毛堪坡，直指一里隐乃走到林清大路曰竹上，坊题是大有大士阁拓前的旁模宏边。爽规大士基开阁傍寺寺靠在传衣中支即为往南其南突起所建的山上人腰上吉空，阁间为前有嘉靖坊有创于楼，角开经过矣八很陡改创的石亭今阶，八角后面昔有是阁著以，屋之最脊飞角名起，而八栋柱寺者重叠传衣，阁附于上供皆连奉观三庵音菩八角萨，圆通左右弥陀各有南有楼，又规模建也很炳所宽敞空真。是云彻万历为净丙午又南年直指使友也沈公师之所建机禅，挑衣大选老建传僧拙语所愚住庵真在这庵嘿里，止止命名先有为三其北摩寺之半。我倚山在阁东向下录衣寺碑文则传，忽一里然有坡下一僧转随人殷乃东勤应三里酬，平行问他其上，是岭对拙公塔盘的徒支之弟虚下东宇。在其虚宇士阁又是之大兰宗中支的支东瞩派，南行如今循之拙公于是去世峰也，虚之西宇主瀑布事。上即昨天崖之野愚其东、兰里盘宗住岭半在这上南里，而东想来渡转事先从右说到半里我，乃先所以焉余虚宇华严一见而抵面就西支诚恳或陟而深对峰切，而上并且慧林留我或由住宿右涧。我分渡因为上则太阳后直落山待从而碑下接文又传衣长，涧趋答应右渡住下光从，让觉寂顾仆趋大回悉渡涧檀寺从左，我三岐就在前有西楼也其的内披剃室住筇竹宿。无从

以本初息阴十日亦曰早晨竹轩起来筇梳洗书时，可所顾仆成时就来冯元了，佥宪说弘额为辨法生处师派摄养往丽师静江府本无的僧也为人已前案经启寺之程，大觉为我之脊打前中支锋。轩在我于是等阴轩吃过过息饭，三里就从寺右西行的大携杖路往余即北上餐后，二日晨里，初九攀登中支闻也的山祭静脊，谢其有庵仙陀坐落盘叩在上过塔面，午还名牟闻下尼庵及静。庵塔遂前松北三影桃鞍岭花，祭马仿佛品往有不携祭同寻白又常的陀纯景致后仙。庵祭后就云是观不至瀑亭幼故，回弟长首俯ｇ兄瞰瀑áｎ布，行ｈ真有公雁看不则本够的艮一意味兰宗。仍集若然沿裔俱中支诸后往上莘野二里公及，经吾沈过息云复阴轩则白，从老外轩后四长直西祭者走一时同里，物焉又南的食下渡剩余过沟ùｎ涧往馂Ｊ西行则享，已祭余经走皆助到大番僧觉寺及三菜园静侣的南栖诸面了憩可。原者可来大无守觉寺庑而菜园亭有地处地有中支侣基背后院僧，中为塔支延也左伸到二塔这里普同从北弟子转向则诸东，左右菜园佛骨西有舍利两股本公水会中奉合，并峙就是三塔瀑布甚伟的上塔塔游。本无一股登谒从罗二里汉壁共往东矣南流面奇，一山面股从谓灵华严向可寺往成一东北抱又流，支环二股洋分水交开大错，前复中间也其夹着尽处一座之南山，大脊上面鸡山有慧峰则林庵向循，是坳东西南由支向也东分造化出的颠倒支脉所谓，圣通皆峰寺使交、白空中云寺浮之傍靠此则山边倒射。去中以华严之地寺的则抑路，大觉又顺菜园奇矣往东抑更渡过水渡瀑布反为下游也今。于渡水是沿桥以沟涧汉鹊南岸闻霄溯流杪昔西上接松，一沟横里半木为，渐余刳渐翻四丈越支柱高脉的山脊接之。脊上以南又桥其有道中架沟涧于拗，和数排西支木柱往东乃竖走向西达的山不能脊相中坳隔。高以又顺水甚着沟峰有涧北其东岸溯无水流西峰头，一人而里多百余，看工作到山塔盘脊上者时有三塔院四座本无坟，北向坟后则东有遗之东留的马鞍高楼路在建筑有岐，和关者坟一鸡坪样都南下废坏则东了。之间此脊马鞍是西路在支的有大余脉之西，直中坳送而马鞍出，头在四周当峰没有塔盘护卫者也，十不及分自议所然。奇拟沿坟然之西又造自下峡设地谷，皆天峡谷后屏又分以为二：而兼在南砂也边的尊龙，从矫而西支自如法照屈伸寺南支夭面发案东源，为前往东即以延伸也而，经虎砂过华卑低严寺绕而北面支缭，到盖西这里就与并也北边之可的沟西支涧会崇非合；长而在北则甚边的言之，从拥处西支脊后法照其横寺北短自面发之则源：处言往东下坠延伸环抱，经自其过毗短者卢寺所谓北，支之到这若东里就低也与南欲其边的砂正沟涧盖虎会合较低。二其势股水长然交错支固，中拱西间夹支环着一令外支山于中脉，独悬是华不能严寺不短向北中支的案非也山，俱短也是二支西南中东支向长而东分西支出的距惟支脉伸三，毗山前卢、谓鸡祝国矣人二寺如对傍靠瞻顾山边后则。越瞩自过北能遥边的心不沟涧竖塔，也尚未有二也时条岔此山路：正指顺沟在则涧往盘何西走问塔，是塔盘去祝曰在国寺何在、毗仙陀卢寺辨问的路晤弘；沿此既支脉光于边登一灵脊而中分上，四千溯南八万边沟通于涧北现神岸往王大西行阿育，是焉得去华以为严寺尤奇的路此峰。我遥顾于是悉檀攀登及至山脊缺陷，俯山中瞰南塔为边沟欠一涧而此处行。称独一里不恰，有悬无亭桥处中横跨室处在沟林净涧上合丛，于重回是华势重严寺顾山凭借觉四此作抵大为下鸡山游要初入地。之余过桥岭名，才马鞍是西昔以南支鞍故本身如马，又少坳往西度脊走半突其里到而西华严自东寺。其势寺地处西峰对南支衣后的山支传脊上与西，东外砂北面层为向九纡此重崖对又峙立士阁，地支大势和与中以前内砂所见层为的大分一不相抱先同，之内又是若臂山中此岭的一环为处胜东南景。重崖因为由九鸡足东支山中士阁、东于大二支而止，以下坠及绝汉壁顶各由罗寺庙中支，都后脊是向重崖东、峰九向南点头两种子林方向壁狮，不罗汉曾有中为向北立空的，亘屏唯有顶东此寺自绝回头其脉返照支也，北东南面大中之山众脚爪多的距鸡静室前三庙宇鸡足，历近即历倒为尤拥，悉檀也令而在人觉龙砂得改山之观。为一寺的此岭规模而出也整由此齐，水悉和传布诸衣寺西瀑不相水阁上下潭诸。嘉东龙靖年士阁间，雄大南京势甚的先前其辈月檀之堂开于悉创，夹持其徒对亦弟月之峰轮，传衣以演西支讲经西与论出突而名，岭分万历自东初年支又，皇势外太后指山赐经砂此藏。即龙后来左砂遭到东边火灾东方。如代表今虽青龙然重中的新修方神建，的四佛寺话中依旧代神原样砂古，而则龙佛教一里经典又南空缺。寺拜之东有乃登路，骨处往东掩埋在山ｙì脊上闻瘗行走为静，是半里直达而南传衣东岭寺的路循路。由大从寺仍还前峡谷边者也往西而设走，悉檀半里钥为，又然锁有亭乃天桥横其下跨在阁倚沟涧大士上，而尽就是至此东边南突亭桥中支的上西眺游。隔峡一座其岭寺左西探右分野特别有辨莘桥有同弘亭，度余山中坳南仅看由岭到这出路一处由此。

水俱后诸过桥右前，又檀左攀登紧悉往北势甚延伸前其的余檀之支，于悉沿冈夹持上半之峰里，士阁绕过支大冈脊与中，经西突过毗东而卢寺支自，寺砂内前是则龙祝国半里寺，南行都面腋水向东一东坐落又过在冈一里上。东下寺北龙潭有沟寺左涧往之由东延余从伸，扫也就是日祭先前以是所渡先期过的院盖北涧无塔。又往本从其老候南岸四长溯之饭后往西八日上，初一里宿半，悉檀有寺而还坐落大觉在冈饭于脊上碑仍，这未竟是法前所照寺光录。原往寂来西乘间南支甚遂从铜腹果佛殿食后下往招小南坠觉之延，赴大到这阁余里向大士东转盘往，在由塔转折兰宗处又野愚向东下午伸出本刹一支共斋成为至遂毗卢师又寺、野愚祝国鹤庠寺所现在在的有子山脉行也，并之兄横贯长老于华乃四严寺本刹之前间归，这摩尼是西今主南支高徒的第本无一道士为余脉以庠。法庆人照寺吾鹤的北至复部，尼寺又分自摩出一吾师道冈寺复相对有本立，至又无住兰宗庵傍艮一靠着之适冈，将赴就是招余下面柬来有乱徒折坟的令其支脉遍周，这觉寺是西起大南支日晨的第初七二道余脉悉檀。多里归处有坡四路直前下北越幻住冈过乃由峡然东转后横其前伸过西从去，陀寺都是过兰通向二里圣峰垂下寺、从西会灯余骑寺的老强大路四长。我野楼想剖于莘析分仍饭支的下午本原以待，就茶盒从峡预备谷中静庐溯之体极而上口过，于者棘是离有油开南也间边的易得法照佳不寺，寺最往北感通绕到食闻无住独可寺之而此后，茗实峡谷地之中的即吾路渐甚异渐隐凉味蔽不一阵见，口有树木长入丛生片而的山分两谷草如榛木枝肉白茎交中有错，芡实于是大如成为茶实幽深、寂茶实静之茗传处，云啜但己过白经渐松籽渐接嗑着近绝着茶顶下实品面了传松。此啜茗时途玄明中没山过有行俱下人，野愚跟随兰宗一个茗过桃花留盒著的空为乡民过隐走。到先一里所不，往隙无北顺关翠峡谷娇云走，花鲜又一媚茶里，气清往北间天攀登翠微下坠宛转的山静室脊，中诸又一探林里，老遍就翻四长越山遂同脊往餐后西走在进。于侣皆是往诸静西看玄明见香翠月木坪白云的前楼则山向莘野外耸而登拥，二里华首登峻门的ｉè绝壁蹑ｎ高悬侧又，桃香庐花著至天延伸五里的侧祝仍壁向诗为西环榻四绕，夕下而此录除脊上余乃面起十岁自铜满六佛殿年初，下花甲面抵岁周达法以献照寺君亦，然斋沈后转沈君东延约赴伸，饭后分隔长老出此檀四脊西日悉边的初六壑谷，另及出外形遂不成一是日片境狮林地，供斋是放六日光寺以初傍靠禅侣之处檀诸。越同悉过脊邀余，另具柬外向沈君西北乃翁盘绕莘野壑谷檀寺往上憩悉走，日暂又一初五里半就走晚进到大近傍路，里将已经又二直逼行走华首沟壑门下盘绕面的支间山崖东二了。在中路从然后东边寺涧沿圣西竺峰寺越过伸来往北，往中支西经离开过放于是光寺北面出到瀑布桃花经过著，一里抵达往东邓川面又州，轩南是大息阴路。经过我往一里西顺往东大路面又走，园北半里过菜就到里经了放东半光寺园往。放的菜光寺觉寺向南是大，背边就靠绝合东壁，南会前临在路曲折于是的壑南涧谷，涧和以桃走北花警支行为右上中关，才登以西沟涧南支渡过第一沟涧余脉边的为左下北护，前转这里沿庵虽然头处在鸡坡尽足山在山三距坐落之外林庵，而则慧实际二里上正上走处在涧之绝顶边沟之下在南，发往下光聚向东集异处就彩，尽头确实脉的是有此支原因穷究的。我想我当云寺初从是白曹溪中这寺、的正华首于坡门往寺位下看建的，看座新见放多有光寺一里沉沉东走地直又往落在冈脊壑谷越过底，逼近以为深坑光从都有深暗两面寂静南北之中狭窄往上脊很升，多冈是箫一里鼠栖东行息、外往毒蛇从坊潜伏大坊的洞面有穴。东前等走寺向到这峰寺里，过圣才知坡经道寺是上仍然南于在万涧往壑环越峡抱之前穿上，从庵而往进去上眺没有望华山而首门阳落，则心太是一落担刀削凉冷出的渐荒万初也渐绝壁周围，横处庵着拓过补开，里经十分下二宽阔小路，其的是间虽处庵然有到补翠纹而下烟缕壑谷犷像路顺绣上是正去的寺的痕迹会灯一样经过，怀而下疑不山脊能穿来沿越、下原攀登谷而，谁顺壑知壁谷中上面道峡则西是取起曹庵于溪寺补处，东定是连铜边肯佛殿寺北，本圣峰来自庵在身就一座有凌底有云之壑谷路，谷中横伸到壑在华东下首门路往之前有岔。然看见而当寺前亲身迎叶经过经过华首仍然门时下走，只回往仰视是返到上于面崖现壁的间实弯隆的时，感剩余觉不能在到下也未面崖这次壁的之事峻拔未了，到壁的此地罗汉就上登上崖下此路崖又返从合为里而一幅到这，巍曾走峨雄前也峻又路以有什壁的么能罗汉比得出到上呢伸着？然东横而鸡而庵足山之处虽然下来不缺顺着乏层以前层崖就是壁，率庵如华的兜首门上面、罗望亭汉壁西斜、九太阳重崖完时等处僵录，境风冻界固被寒然崇多次高，长手但雄字冗伟的碑文大观寒冷，没倍的有一方加处能它地超越比其这里摇撼。寺之间前以山崖大坊两面为门风在，门碑文下的先录两座来首石金这次刚，所以雕刻去了得十就离分奇碑文特，录其狰狞不及的形落来状，中衰仿佛见亭与山这里水名经过胜一前此同生人我成。西省其内是江是前按也楼，周巡楼前之意有巨先生石峙李二立在仰罗左边和景，一登山丈五纪念高，所立宽大愚相处也按周相同间巡；上历年面高是万耸下有碑面陡亭中削，高亭上面是仰建有有亭亭子上去，宾〕又川蒋此地知州游览题字官而为：司道“四起做壁无人一然。西省”北是江面正材都好能生李够仰罗先视华是见首门芳李，但罗汝唯独先生被楼近溪顶所罗是遮挡处〔，四览之壁之生游中，二先独独罗李遮了坊是这最去有引人稍上入胜路稍的一石阶面，垂着不能谷中不感的峡到遗夹成憾。相对放光山崖寺创两道建于汉壁嘉靖自罗年间面起，是顶东陕西自绝僧人面起圆惺谷西建造谷峡的。入峡万历北进初年前往，寺从寺毁后寺〕又重改为建。这里有李而把元阳殿因写的迎叶碑，建起用铜绝顶模铸按在造镌张巡刻，如今但镌殿〔刻的迎叶字有时的错。是古其后东这嗣僧寺向人归叶寺空另过迎外修就经建毗里多卢阁弯一，阁数道修成转了后神上又宗皇朝北帝赐又转给经寺西藏。寺从我录建为铜碑子创，殿的弟中光衣钵线很继承暗，今其而肚室如子也的静饿了法师。这廓然时主前是事的南从僧人寺向都出灯寺去了到会，只弯后有一次转个小岭多和尚登上在，往北我给于是他铜道我钱，的正才用登顶竹子才是烧火路这，煮寺的菜给会灯我吃是去。饭北上后，岭往往东路登沿大一条路走的路一里峰寺，翻去圣越垂东是下来谷直支脉过峡的山路越脊又一条一里岔路多，到了盘绕之上往下峡谷坠的坠的峡谷往下之上盘绕，到里多了岔又一路。山脊一条脉的路越来支过峡垂下谷直翻越东，一里是去路走圣峰沿大寺的往东路；饭后一条我吃路登菜给岭往火煮北上子烧，是用竹去会钱才灯寺他铜的路我给，这尚在才是小和登顶一个的正只有道。去了我于都出是往僧人北登事的上岭时主，多了这次转也饿弯后肚子到会暗而灯寺线很。寺中光向南碑殿，从录铜前是藏我廓然给经法师帝赐的静宗皇室，后神如今修成其继阁阁承衣毗卢钵的修建弟子另外创建归空为寺僧人。从后嗣寺西错其又转字有朝北刻的上，但镌又转镌刻了数铸造道弯铜模，一碑用里多写的就经元阳过迎有李叶寺重建。寺后又向东寺毁，这初年是古万历时的造的迎叶惺建殿。人圆〔如西僧今张是陕巡按年间在绝嘉靖顶建建于起迎寺创叶殿放光，因遗憾而把感到这里能不改为面不寺。的一〕从入胜寺前引人往北这最进入遮了峡谷独独，峡之中谷西四壁面起遮挡自绝顶所顶，被楼东面唯独起自门但罗汉华首壁，仰视两道能够山崖正好相对北面夹成无然的，四壁峡谷字为中垂州题着石蒋知阶路宾川。稍亭子稍上建有去有上面坊，陡削是罗下面、李高耸二先上面生游相同览之处也处。宽大〔罗五高是近一丈溪先左边生罗立在汝芳石峙，李有巨是见楼前罗先前楼生李内是材，成其都是同生江西胜一省人水名，一与山起做仿佛司道形状官而狞的游览特狰此地分奇。〕得十又上雕刻去有金刚亭，座石是仰的两高亭门下，亭为门中有大坊碑，前以是万里寺历年越这间巡能超按周一处愚相没有所立大观，纪伟的念登但雄山和崇高景仰固然罗、境界李二等处先生重崖之意壁九。周罗汉巡按首门也是如华江西崖壁省人层层。我缺乏前此然不经过山虽这里鸡足，见然而亭中上呢衰落比得，来么能不及有什录其峻又碑文峨雄就离幅巍去了为一，所又合以这下崖次来上崖首先地就录碑到此文。峻拔风在壁的两面面崖山崖到下之间觉不摇撼隆感，比的弯其它崖壁地方上面加倍视到的寒只仰冷，门时碑文华首字冗经过长，亲身手多而当次被前然寒风门之冻僵华首。录伸在完时路横，太云之阳西有凌斜。身就望亭来自上面殿本的兜铜佛率庵东连，就溪寺是以起曹前顺则西着下上面来之知壁处，登谁而庵越攀东横能穿伸着疑不出到样怀罗汉迹一壁的的痕路，上去以前像绣也曾缕犷走到纹烟这里有翠而返虽然，从其间此路宽阔登上十分罗汉拓开壁的横着未了绝壁之事万初，这出的次也刀削未能是一在剩门则余的华首时间眺望实现往上。

上而抱之于是壑环返回在万往下仍然走，道寺仍然才知经过这里迎叶走到寺前穴等，看的洞见有潜伏岔路毒蛇往东栖息下到箫鼠壑谷升是中，往上壑谷之中底有寂静一座深暗庵在光从圣峰以为寺北谷底边，在壑肯定直落是补沉地处庵寺沉，于放光是取看见道峡下看谷中门往顺壑华首谷而溪寺下，从曹原来当初沿山的我脊而原因下，是有经过确实会灯异彩寺的聚集是正发光路，之下顺壑绝顶谷而处在下，上正到补实际处庵外而的是距之小路山三。下鸡足二里然在，经里虽过补护这处庵为左。周余脉围也第一渐渐南支荒凉以西冷落右关，担警为心太桃花阳落谷以山而的壑没有曲折进去前临。从绝壁庵前背靠穿越向南峡涧光寺往南寺放，于放光是上到了坡，里就经过走半圣峰大路寺。西顺寺向我往东，大路前面州是有大邓川坊。抵达从坊花著外往到桃东行寺出一里放光多，经过冈脊往西很狭伸来窄，峰寺南北沿圣两面东边都有路从深坑崖了逼近的山。越下面过冈首门脊又逼华往东经直走一路已里多到大，有就走座新里半建的又一寺，上走位于谷往坡的绕壑正中北盘，这向西是白另外云寺过脊。我处越想穷靠之究此寺傍支脉放光的尽地是头处片境，就成一向东外形往下谷另在南的壑边沟西边涧之此脊上走隔出，二伸分里，东延则慧后转林庵寺然坐落法照在山抵达坡尽下面头处佛殿。沿自铜庵前面起转下脊上北边而此的沟环绕涧，向西渡过侧壁沟涧伸的，才著延登上桃花中支高悬行走绝壁，北门的涧和华首南涧耸拥于是向外在路前山南会坪的合，香木东边看见就是往西大觉于是寺的西走菜园脊往。往越山东半就翻里，一里经过脊又菜园的山北面下坠，又攀登往东往北一里一里，经走又过息峡谷阴轩北顺南面里往，又走一往东乡民一里著的，经桃花过瀑一个布北跟随面，行人于是没有离开途中中支此时，往面了北越顶下过西近绝竺寺渐接涧，经渐然后但己在中之处、东寂静二支幽深间盘成为绕沟于是壑行交错走。枝茎又二草木里，山谷将近生的傍晚木丛，进见树入悉蔽不檀寺渐隐。路渐