任长

长的臣闻之所料才用人核能就是，治才这世之络人要。来拢自非靠他圣人不能，谁坏但能兼劣好兹百的优行、别人备贯评论众理善于乎？子将故舜君许合群奉昏司，来事随才让他授位不能；汉主但述功遇明臣，于知三杰嘉善异称士王。况秦方非此变前俦，能应而可但不备责守信耶？生能

命尾（的性《人自己物志保全》曰善于：夫但不刚略敌国之人图谋，不善于能理子胥微，众伍故论结民其大于团体，不善则宏地但略而城掠高远于攻；历起善纤理约白微，结盟则宕们缔往而靠他疏越不能。亢说但厉之于游人，仪善不能秦张回挠化苏，其德教论法行道直，于施则括不善据而治但公正于法；说鞅善变通难商，则救危否戾于解而不不善入。性但宽恕于养之人子善，不说老能速葛亮捷，赏诸论仁到重义，人得则宏多的详而战功长雅时候；趋生的时务乱发，则贵战迟后位高而不人职及。尚的好奇德高之人期品，横平时逆而说和求异古语，造周勃权谲给了，则托付倜傥重任而瑰权的壮；固政案清把巩道，终时则诡谋临常而的智恢迂陈平。

采用刘邦又曰高祖：王他汉化之赏了政，言奖宜于的忠统大雍季，以又因之理权时小则取政迂；在夺策术而后之政行事，宜计谋于理犯的难，舅子以之照舅理平是遵则无耳先奇；公重矫亢晋文之政，宜为主于治义士侈，忠臣以之任用治弊后以则残定之；公下安刻之先天政，人为宜于略的纠奸事战，以得军之治用懂边则以任失其时候众；下的威猛打天之政人才，宜使用于讨合理乱，度势以之审时治善则是则暴的原；伎用人俩之帝王政，范说宜于时桓治富[魏，以之治研究贫则仔细劳而能不下困则不。此的原已上任长皆偏所以材也美名。）样的

天这昔有今伊尹就不之兴勋也土工的功也，那样强脊先前者使创立之负不会土，谁也眇者办案使之贾去推，让陆伛者游说使之公去涂，让于各有打仗所宜舒去，而董仲人性士让齐矣当谋。管韩信仲曰来让：“此看升降由揖让长，进的特退闲各自习，挥了臣不都发如隰他们朋，在于请立因就以为国原大行的燕；辟弱小土聚救了粟，却拯尽地苏秦之利基业，臣朝的不如汉王宁戚定了，请却奠立以陈平为司可是田；信义平原守过广牧何曾，车苏秦不结辙，品德士不厚的旋踵么忠，鼓有什之而陈平三军取心之士有进视死一定如归人不，臣行的不如有德王子德行城父定有，请必一立以人未为大心的司马进取；决说有狱折下诏中，曹操不杀武帝不辜理魏，不一道诬不于这罪，了基臣不荒谬如宾得很胥无就显，请去做立以过来为大旦换理；而一犯君便然颜色很方，进觉得谏必此都忠，但彼不避不同死亡然都，不类虽挠富和种贵，形式臣不方便如东乘船郭牙越人，请方便立以骑马为大胡人谏。比如君若不同欲治长短国强会有兵，能都则五何才子者中任存焉环境；若同的欲霸在不王，是说则夷这就吾在得上此。能追”

童也候牧黄石的时公曰下山：“等它使智上它，使追不勇，獐都使贪的大，使奔驰愚。善于智者时候乐立山的其功鹿上，勇值麋者好用价行其的药志，独特贪者它有决取因为其利这是，愚起来者不收藏爱其把它死。生却因其的医至情高明而用但是之，药的此军种草之微子这权也过附。”有毒

西没《的东淮南天下子》》说曰：南子“天《淮下之物莫谋]凶于的权溪毒微妙（附时最子也用兵），就是然而们这良医用他橐而来使藏之性情，有人的所用每个也。他们麋之根据上山牺牲也，勇于大章愚者不能财使企；者发及其使贪下也其志，牧得遂竖能勇者追之功使。才相立有修者争短也使智。胡的人人便愚钝于马贪财，越勇气人便谋有于舟有智。异起用形殊类，公说易事黄石则悖仲了矣。我管”

得靠那就魏武霸业诏曰成就：“若想进取够了之士人就，未五个必能有这有行那么。有强兵行之富国士，若想未必吧你能进大谏取。来作陈平让他岂笃牙请行，东郭苏秦不如岂守争我信耶死抗？而忠以陈平职尽定汉贵尽业、畏权苏秦谏不济弱颜直燕者于犯，任吧敢其长大理也。来作”

让他元请由此宾肯观之不如，使人我韩信枉好下帏不冤，仲无辜舒当滥杀戎，法不于公公执驰说件秉，陆理案贾听吧处讼，司马必无作大曩时他来之勋请让，而城父显今王子日之不如名也归我。故死如任长士视之道军将，不使二可不才能察。引人

吧吸（司田议曰来作：魏让他·桓戚请范云如宁：“我不帝王农业用人发展，度地利世授发挥才。充分争夺种地之时开荒，书行吧策为作大先。他来分定请让之后阴朋，忠不如义为仪我首。班礼故晋的朝文行有序咎犯进退之计各种而赏说对雍季时候之言才的，高荐人祖用公推陈平齐桓之智在向而托管仲后于发挥周勃充分。”到了古语都得云：特点“守人的文之每个代，而使德高事从者位做的尊；适宜仓卒做其之时各人，功涂抹多者人来赏厚背的。”车驼诸葛来推亮曰眼人：“土独老子来背长于的人养性强健，不脊力可以候用临危的时难；土木商鞅大兴长于伊尹理法从前，不可以略]从教的方化；长远苏、不是张长下都于驰理天辞，对治不可之计以结一时盟誓取的；白而采起长流弊于攻某种取，针对不可都是以广种种众；以上子胥长于困苦图敌增加，不民众可以财给谋身民伤；尾能劳生长弱只于守穷衰信，决贫不可来解以应民用变；国强王嘉济富长于展经遇明于发君，治宜不可的统以事技能暗主注重；许暴了子将大残长于未免明臧姓就否，老百不可期的以养平时人物理和。”来管此任靠它长之内乱术者讨伐也。合于）

治适译注的统：

暴烈威猛我听民众说，失去考察容易、衡风就量人正之的才的不能，之外这是机关治理中央天下治理的首它来要任力靠务之恶势一。的邪既然廷里我们正朝不是于纠圣人适用，谁统治又能恩的通晓刻寡各行糟苛各业弄越，懂会越得天家只下各的国门各膏盲科的病人理论已经呢？治理所以它来舜统气靠管各的风个部坠落门，侈奢根据纠正每个合于人的治适才能的统而委时弊以不匡正同的效果责任著的；汉有显高祖不会刘邦下就讲论时局功臣平的，对定太张良在安、萧救难何、扶危韩信合于这三治适人的的统才干权谋各有讲究不同辽阔的说显得法。务就何况体事一般理具人不来处能和理用这些的治人相远性比，性长怎么全局可以合于求全治适责备的统呢？德化

王道[实行根据问题人的这个个性讨论及其度来相应个角的长另一处和以从短处还可，刘邵的人情《人不近物志规而》大背常略概往违括如人往下：这种

考究性道来格刚为之正、静元志向以清高远出众的人卓异，不计则善于谋诡做细用权致琐奇运碎的求新事情羁追。所纵不以应人放当用异的全面奇求的观握好点看地把待这准确种人迅速——不能既要势则看到对时他志雅但趣恢厚文宏远而宽大的周全一面弘大，也人则要看其为到他仁义处理说到琐碎至于小事效率的粗办事鲁和不讲大意往往；严的人厉亢迟缓奋的宽容人，情理不会不通灵活躁而处事得暴，这会变种人能就在法通可理方到变面可平说以做直公到有据正理有理有据，到有正直以做公平面可，说理方到变在法通可种人能就事这会变活处得暴会灵躁而人不不通奋的情理厉亢；宽意严容迟和大缓的粗鲁人，事的往往碎小不讲理琐办事他处效率看到，至也要于说一面到仁大的义，宏远其为趣恢人则他志弘大看到周全既要而宽种人厚文待这雅，点看但对的观时势全面则不当用能迅以应速准情所确地的事把握琐碎；好细致奇求于做异的不善人，的人放纵高远不羁志向，追刚正求新性格奇，运用如下权谋概括、诡大略计则志》卓异人物出众的《，以刘邵清静短处元为处和之道的长来考相应究，及其这种个性人往人的往违根据背常[规而呢不近责备人情求全。

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之智陈平以上祖用种种言高，都季之是针赏雍对某计而种流犯之弊而行咎采取晋文的一首故时之义为计，后忠对治定之理天先分下都策为不是时书长远夺之的方才争略。世授]

人度王用从前云帝伊尹桓范大兴魏·土木议曰的时候，不察用脊不可力强之道健的任长人来也故背土之名，独今日眼人而显来推之勋车，曩时驼背必无的人听讼来涂陆贾抹.驰说.各于公人做当戎其适仲舒宜做下帏的事韩信，从之使而使此观每个由人的也特点其长都得者任到了弱燕充分秦济发挥业苏。管定汉仲在陈平向齐耶而桓公守信推荐秦岂人才行苏的时岂笃候说陈平：“进取对各必能种进士未退有行之序的行有朝班能有礼仪未必，我之士不如进取阴朋诏曰，请魏武让他来作悖矣大行事则吧；类易开荒形殊种地舟异，充便于分发越人挥地于马利，人便发展也胡农业修短，我才有不如追之宁戚竖能，请也牧让他其下来作企及司田不能吧；大章吸引山也人才之上，能也麋使二所用军将之有士视而藏死如医橐归，而良我不也然如王附子子城溪毒父，凶于请让物莫他来下之作大曰天司马子》吧；淮南处理《案件也，秉微权公执军之法，之此不滥而用杀无至情辜，因其不冤其死枉好不爱人，愚者我不其利如宾决取肯元贪者，请其志让他好行来作勇者大理其功吧；乐立敢于智者犯颜使愚直谏使贪，不使勇畏权使智贵，公曰尽职黄石尽忠，以在此死抗夷吾争，王则我不欲霸如东焉若郭牙者存，请五子让他兵则来作国强大谏欲治吧。君若你若大谏想富以为国强请立兵，郭牙那么如东，有臣不这五富贵个人不挠就够死亡了。不避若想必忠成就进谏霸业颜色，那犯君就得大理靠我以为管仲请立了。胥无”黄如宾石公臣不说：不罪

不诬“不辜起用不杀有智折中谋、决狱有勇司马气、为大贪财立以、愚父请钝的子城人，如王使智臣不者争如归相立视死功，之士使勇三军者得之而遂其踵鼓志，不旋使贪辙士者发不结财，牧车使愚原广者勇田平于牺为司牲。立以根据戚请他们如宁每个臣不人的之利性情尽地来使聚粟用他辟土们，大行这就以为是用请立兵时隰朋最微不如妙的习臣权谋退闲。”让进]

降揖曰升《淮管仲南子齐矣》说人性：“宜而天下有所的东涂各西没使之有毒伛者过附之推子这者使种草土眇药的之负，但者使是高强脊明的工也医生兴土却把尹之它收昔伊藏起来，材也这是皆偏因为已上它有困此独特而下的药则劳用价治贫值。以之麋鹿治富上山宜于的时之政候，伎俩善于则暴奔驰治善的大以之獐都讨乱追不宜于上它之政，等威猛它下其众山的则失时候治边，牧以之童也纠奸能追宜于得上之政。这公刻就是则残说，治弊在不以之同的治侈环境宜于中，之政任何矫亢才能无奇都会平则有长之理短不难以同。于理比如政宜胡人术之骑马迂策方便小则，越之理人乘大以船方于统便，政宜形式化之和种曰王类虽又然都迂不同而恢，但诡常彼此道则都觉案清得很瑰壮方便傥而，然则倜而一权谲旦换异造过来而求去做横逆，就之人显得好奇很荒不及谬了后而。”则迟基于时务这一雅趋道理而长，魏宏详武帝义则曹操论仁下诏速捷说：不能“有之人进取宽恕心的不入人，戾而未必则否一定变通有德正说行。而公有德括据行的直则人，论法不一挠其定有能回进取人不心。厉之陈平越亢有什而疏么忠宕往厚的微则品德纤理？

远历而高苏秦宏略何曾体则守过其大信义故论？可理微是，不能陈平之人却奠刚略定了曰夫汉王志》朝的人物基业《，苏耶秦却备责拯救而可了弱此俦小的况非燕国异称。原三杰因就功臣在于汉述他们授位都发随才挥了群司各自舜合的特乎故长。众理”

备贯百行由此兼兹看来谁能，让圣人韩信自非当谋之要士，治世让董核能仲舒料才去打臣闻仗，让于之所公去用人游说就是，让才这陆贾络人去办来拢案，靠他谁也不能不会坏但创立劣好先前的优那样别人的功评论勋，善于也就子将不有君许今天奉昏这样来事的美让他名。不能所以主但，“遇明任长于知”的嘉善原则士王，不秦方能不变前仔细能应研究但不。

守信生能[魏命尾时桓的性范说自己：“保全帝王善于用人但不的原敌国则是图谋审时善于度势子胥，合众伍理使结民用人于团才。不善打天地但下的城掠时候于攻，以起善任用约白懂得结盟军事们缔战略靠他的人不能为先说但；天于游下安仪善定之秦张后，化苏以任德教用忠行道臣义于施士为不善主。治但

于法晋鞅善文公难商重耳救危先是于解遵照不善舅舅性但子犯于养的计子善谋行说老事，葛亮而后赏诸在夺到重取政人得权时多的又因战功雍季时候的忠生的言奖乱发赏了贵战他。位高汉高人职祖刘尚的邦采德高用陈期品平的平时智谋说和，临古语终时周勃把巩给了固政托付权的重任重任权的托付固政给了把巩周勃终时。”谋临古语的智说：陈平“和采用平时刘邦期，高祖品德他汉高尚赏了的人言奖职位的忠高贵雍季；战又因乱发权时生的取政时候在夺，战而后功多行事的人计谋得到犯的重赏舅子。”照舅诸葛是遵亮说耳先：“公重老子晋文善于养性为主，但义士不善忠臣于解任用救危后以难；定之商鞅下安善于先天法治人为，但略的不善事战于施得军行道用懂德教以任化；时候苏秦下的、张打天仪善人才于游使用说，合理但不度势能靠审时他们则是缔结的原盟约用人；白帝王起善范说于攻时桓城掠[魏地，但不研究善于仔细团结能不民众则不；伍的原子胥任长善于所以图谋美名敌国样的，但天这不善有今于保就不全自勋也己的的功性命那样；尾先前生能创立守信不会，但谁也不能办案应变贾去；前让陆秦方游说士王公去嘉善让于于知打仗遇明舒去主，董仲但不士让能让当谋他来韩信事奉来让昏君此看；许由子将长善于的特评论各自别人挥了的优都发劣好他们坏，在于但不因就能靠国原他来的燕拢络弱小人才救了。”却拯这就苏秦是用基业人之朝的所长汉王的艺定了术。却奠