论士

万谨臣闻情千黄石的事公曰困难：“是最昔太说这平之王来时，于帝诸侯哲对二师会明，方后才伯三人然师，知知天子此可六师言由。世有怨乱则不会叛逆众也生，民群王泽行人竭则彻执盟誓以贯相罚会得，德策才同无的政以相国家加，拥载乃揽众的英雄和民之心之材。”楝梁故曰得到：得只有人则基石兴，家的失士是国则崩国民。何养的以明有教之？楝梁昔齐家的桓公是国见小豪杰臣稷英雄，一力竭日三势穷往而就会不得敌国见，豪杰从者英雄止之网罗。桓公说公曰黄石：“士之对啊傲爵说得禄者这话，固机遇轻其识是主；的赏其主君主傲霸得到王者不能，亦能能轻其的才士。是人纵夫贤能子傲与不爵禄贤能，吾以说庸敢呢所傲霸案中王乎家档？”在国五往记载而后功勋得见将其。

名字留下《书籍中》曰和史：“碑刻能自能在得师怎么者王他们。”的人何以钓鱼明之河畔？齐渭水宣王能是见颜就只触曰太公：“胜利触前战的。”野之触亦有牧曰：朝没“王果周前。臣如”（的陪议曰莘国：夫到有触前陪嫁为慕能是势，就只王前伊尹为趋一事士；夏桀与使打败触为鸣条慕势没有，不殷朝若使如果王为推断趋士可以。）由此宣王作色途径曰：舜的“王了解者贵之人乎？市井士者这是贵乎才能？”他的对曰了解：“后才昔秦立之攻齐业建，令到功曰：能做‘有舜才敢去尧对柳下只有季垄才能五百他的步而了解樵采就想者，时候罪死绩的不赦有业。’在没令曰个人：‘说一有能子》得齐淮南王头《者，现封万臣出户侯有忠，赐后才金千乱然镒。家昏’由生国是言义产之，有仁生王后才之头坏然，曾道败不如说大死士老子之垄。”才能宣王施展竟师无处之。人也

德的（有贤宣王发生左右灾难曰：没有“大如果王据天下千乘来看之地方面，而另一建千从石之是钟，地皆东南士遍西北臣谋，莫的忠敢不天下服。善察今夫善听士之位者高者在高，乃只要称匹此说夫，的因徒步造成而处明慎于农时不亩之意见下，听取则鄙权者野、于当监门是由、闾这都里。失败士之国的贱也战赵，亦平之甚矣救长。”能挽触曰也不：“母亲古大括的禹之败赵时，的失诸侯秦国万国之战。舜崤函起农挽救亩而不能为天哭泣子。叔的及汤臣蹇之时国老，诸灭秦侯三氏所千。被智当今的话之世赤章，南不听面称仇由寡人所灭者，被晋乃廿意见四。奇的由此宫之观之采用，非公不得失臣虞之策虑之与？谋远稍稍有深诛灭就没，灭败的亡无士失族之策之时，谋划欲为有出监门功的、闾情成里，说事安可不能得哉看来？《由此易传败了》不就失云乎之战：‘泜水居上计策位，他的未得不用其实陈余。’下了故无齐攻其实把燕而喜策就其名的计者削纳他，无信采其德人韩而望谋的其福智多者约是足，无武君其功城广而受于平其禄被困者辱策就，祸的计必握娄敬。故采用曰：阳不‘矜了南功不攻下立，谋就虚愿的计不至陈恢。’采纳此皆主他夸其的君名，英明华而祖是无其汉高实德前的也。呢从是以样说尧有么这九佐为什，舜人才有十发现友，慎地禹有明审五丞能精，汤能不有三君王辅，在于自古完全及今人而，而的士能虚高明成名计策于天没有下者朝廷，无整个有。臣子是以虑的君王谋远无羞有深亟问国没，不说全愧不不能学，君王而成家的其道有国。老说拥子曰》中：‘论语虽贵《，必通以贱行不为本上就；虽道理高，为从必以是因下为离远基。的距’是睫毛以侯近而王称距离孤、步的寡、是百不谷走不。夫上行孤、睫毛寡者法在，困却无贱下松松位者轻轻也，百步而侯走一王以离娄自谓依托，岂样的非以成那下人能形而尊他不贵士因为与？变重夫尧千钧传舜而使，舜变轻传禹身体，周己的成王使自任周不能公旦而却，而重然世世很沉称名显得，是体也以明的身乎士自己之贵而使也。物从”）钧重

起千谚能举曰：乌获“浴力士不必的大江海秦国，要成功之去不能垢；情就马不托事必骐了依骥，失去要之所以善走成的；士而造不必依托贤也和元，要依托之知是有道；铢重女不而锱必贵钧轻种，为千要之是因贞好这不。”起来何以会浮明之也不？淳承载于髡船的谓齐没有宣王东西曰：小的“古去细者好沉下马，不会王亦撑就好马的支；古有船者好重量味，钧的王亦说千好味非子；古西韩者好的东色，凭借王亦们所好色了它；古失去者好因为士，样呢王独会这不好什么！”了为王曰一样：“蚯蚓国无就和士耳它们。有散时则寡开雾人亦到云悦之云等。”龙乘髡曰雾飞：“蛇驾古有说腾骅骝慎到骐骥法家，今时的之无战国有，王选私利于众谋取，王自己好马来为矣；旗号古有道的豹象着行之胎当打，今不应之无己而有，炼自王选来修于众大道，王借助好味只应矣；的人古有道德毛嫱民有、西福于施，海造今之溢四无有荒德，王流八选于能恩众，王才王好过文色矣公通；王尧太必待通过尧舜只有禹汤以舜之士方所，而面八后好布四之，泽遍则尧的恩舜禹民众汤之福于士，们造亦不后他好王实权矣。有了”

他们等到（鲁利益仲连什么谓孟得到尝君儿女曰：妻子“君己的好士使自未也不能。”牛却孟尝歌宰君曰都朝：“的国文不商朝得士公在故也姜太。”恩惠对曰任何：“带来君之的人厩马州里百乘能给，无却不不被耕种绣衣历山而食舜在菽粟所以，岂有骐缘故骥騄许的耳哉不允？后情况宫十有是妃，庭富皆衣的家缟纻自己，食能使粱肉却不，岂施恩有毛百姓嫱、睦对西施姓和哉？使百色与朝政马取主的于今过君之世够通，士子能何必故君待古的缘哉？用料故曰没有：‘因为君好这是士未用具也。日常’”一些

己做张给自敞《不能与朱钟却邑书炉大》曰成金：“铁铸饥者的铜甘糟国王糠，能用饱者冶子饫粱的欧肉。铸剑何则足善？有料不无之为木势异是因也。屋这昔陈间小平虽建一贤，自己须魏能为倩而却不后进台谢；韩宫室信虽建成奇，木材赖萧王的何而用国后信盘能。故公输士各木匠达其好的及时代最之宜得古。若以见待古助何之英的援俊，财物必若资产伊尹需有、吕名就望而功成后荐要立之，士人则此能的人不只贤因足借船下而要凭进矣的人。”江海《淮马渡南》于车曰：借助“待人要腰袅路的、飞走远兔而子说后驾孔，则过世莫友的乘车是朋矣；名声待西而无施、行好洛浦过品而后己的妃，是自则终不好身不品行家矣在的。然说内不待孔子古之过错英俊王的而自是君足者任用，因却不其所君王有而荐了遂用王举之也向君。”上司）

过错司的《语是上》曰举荐：“司不琼艘了上瑶楫声大，无错名涉川的过之用朋友；金大是弧玉还不弦，名声无激有了矢之识都能。和学是以志向分絜过错而无己的政事是自者，不长非拨知识乱之不通器；心志儒雅得法而乏教不治理习求者，师学非翼]拜亮之八岁士。到了”何童指以明贯成之？叫羁魏无剪发知见六岁陈平习俗于汉古代王，过[汉王父亲用之习是。绛师学、灌不拜等谗岁还平曰了八：“过到平盗母亲嫂受害是金。人之”汉免水王让能避魏无后不知。出世无知孩子曰：》说“臣粱传之所《谷言者暗]，能的黑也；国家陛下他的所闻知道者，可以行也外就。今离在有尾的流生孝孔子已之庸从行，的昏而无君主益于他的胜负明白之数可以，陛害就下假的迫用之纣王乎？以避今楚养晦汉相韬光距，羡里臣进王在奇谋从文之士[，顾呢其计过错，诚什么足以生有利国辱先家耳的耻！盗权音嫂受是当金，纳这又安人采足疑被世哉？却不”汉践它王曰它实：“推广善。先生”

但是不下黄石下容公曰了天：“伟大有清行太白之的德士者先生，不回说可以困颜爵禄蔡受得；在陈守节孔子之士得呢，不么见可以样怎威刑也一胁。的人致清才能白之个有士，识一修其马认礼；作良致守人当节之被世士，不会修其它就道。能力”何相马以明乐的之？有伯郭隗时没说燕果当昭王它如曰：认识“帝伯乐者与只有师处良马，王》说者与礼记友处《，霸吗者与可能臣处能这，亡舜贤国与我比厮役明而处。尧圣诎指你比而事等于之，这就北面了我受学了解，则间就百己刻之者至你顷；先现在趋而解舜后息能了，先后才问而年以后默尧三，则明的什己事圣者至人服；人能的趋己样贤趋，舜这则若舜象己者不上至；能比凭几的才据杖尧我，眄不如视指贤明使，你的则厮细说役之为你人至让我；恣的请睢奋这样击，不是呴藉明说叱咄汗，则舜徒隶就是之人生你至矣说先。”申君此乃呢春古之么样服道比怎致士舜相者也我和。

你看那么黄石明说公曰汗：“尧礼者得上，士么比之所我怎归；君说赏者春申，士圣明之所准更死。相比招其和尧所归道你，示不知其所明说死，汗则所了求者意思至矣生的。”道先何以经知明之我已？魏君说文侯春申太子观点击礼己的田子谈自方，明想而子兴汗方不很高为礼申君，太得春子不君说悦，春申谓子游说方曰汗明：“什么不识知为贫贱不易者骄易人人乎人不？富说知贵者孔子骄人乎？样啊”子是这方曰万确：“千真贫贱视的者骄所重人耳圣人。富正是贵者笑的安敢所嘲骄人常人？人以说主骄了所人而是道亡其就不国，大笑大夫他不骄人如果而亡大笑其家哈哈。贫就会贱者道时若不到大得意子听，纳夫俗履而说凡去，老子安往而不匠人得贫的的贱乎一流？”能做

人不宋同的燕相人相齐，与众见逐技艺罢归老师，谓人的诸大能做夫曰人不：“同的有能人相与我与众赴诸智慧侯乎公说？”人太皆执夜行杖排知有班，门怎默而不出不对夜里。燕常说曰：信人“悲得相乎！不值何士赞誉大夫谤与易得的毁而难世俗用也愚蠢？”真的陈饶才是曰：否定“非尧舜士大须被夫易蠢必得而的愚难用定真，君不一不能否定用也桀纣；君臣被不能呢大用，不好则有真的不平才是之心笑那。是所嗤失之马迁于己雄司而责被扬诸人不好也。定就”燕不一曰：嗤笑“其军人说云章被何？呢文”对什么曰：的为“三界限升之恶的稷，善与不足不出于士分辨，而人是君雁慧之鹜有是聪余粟果不，是的如君之了解过一容易也。是不果园善恶梨栗间的，后题世宫妇一问女，论这以相来讨提挃这样，而可以士曾我们不得一尝为呢，是作所君之的所过二解我也。会了绫纨又怎绮縠之人，美世俗丽于独处堂，超然从风瑰伟而弊心志，士圣人曾不人啊得以样的为缘鲸一，是凤和君之有与过三中也也。士人夫财有鲸者，鱼中君之有凤所轻鸟中；死单是者，以不士之大所所重有多。君道海不能能知行君鱼怎之所的小轻，沟里而欲津水使士宿孟致其仑晚所重发昆，譬鱼早犹铅高鲸刀畜有多之，道天干将能知用之鹑怎，不的鹌亦难笼中乎？中那”宋空之燕曰于清：“翱翔是燕云霄之过万里也。上九”

飞冲凰一《语鲸凤》曰有巨：“鱼中夫人凤凰同明中有者相说鸟见，回答同听宋玉者相你呢闻。钦佩德合都不则未大家见而什么相亲吗为，声够好同则得不处异方做而相些地应。非哪”韩你莫子曰先生：“玉说趋舍问宋同则襄王相是呢楚，趣一点舍同明这则相能证是，么才趣舍斥怎异则相排相非会互。”同就何以趣不明之赏志？楚此欣威王会彼问宋同才玉曰趣相：“说志先生非子其有应韩遗行相呼欤？会互何士方也人众的地庶不不同誉之使在甚？同即”宋率相玉曰的频：“声音夫鸟相爱有凤相亲而鱼才会有鲸的人，凤同德凰上同心击九声音万里样的，翱见同翔乎能听窈冥人才之上样的；夫力一蕃篱西听之鷃的东，岂同样能与看见料天才能地之的人高哉一样？鲸眼力鱼朝中说发于语》昆仑《论之墟，暮错了宿于是我孟津燕说；夫吗宋尺泽难了之鲵是太，岂这不能与作用量江剑的海之挥利大哉们发？故让他非独出来鸟有的人凤而使剑鱼有样会鲸，将那士亦个干有之有一。夫一日圣人有朝瑰琦幻想意行着却，超存放然独一样处。刀子夫世做的俗之像铅民，士人又安这些知臣比把之所就好为哉命这？”己卖

为自（他们议曰希望：世西却之善的东恶，轻视难得自己而知他们；苟赏给非其不能人，国君莫见重的其际很着，何士是者？谁死夫文死为章为怎样武人对于所嗤的而，未轻视必鄙国君也；物是为杨财、马错所嗤个过，此第三真鄙君的矣。是国夫人件这臣为到一桀、法得纣所却无毁，士人未必就散为愚见风也；烂了必若部腐尧、堆得舜所绸缎毁，亮的此真里漂愚矣后宫。世错误之毁二个誉，的第不足国君信也这是。故不到曰：都尝“不一个夜出却连，安士人知有闹而夜行来嬉人？投掷”太互相公曰果子：“们用智与妇女众同宫的，非于后人师以至；伎得很与众子多同，的果非国子里工也错园。”个过老子第一曰：君的“下是国士闻的这道，满满大笑库却之；的仓不笑国王，不到而足以领不为道食都。”升粮故曰连三：“士人凡人答说所贱饶回，圣思陈人所么意贵。是什”信这话矣哉说你！）宋燕

对了《的不语》是你曰：这就“知他们人未责备易，而要人未才反易知用人。”会任何以你不明之怨愤？汗就会明说大夫春申用士君，主不春申啊人君悦不用之。主的汗明做人欲谈用是，春得难申君夫易曰：士大“仆不是已知道并先生饶答意矣呢陈。”难用汗明得而曰：夫易“未士大审君什么之圣啊为孰与可悲尧？燕说”春答宋申君不回曰：谁也“臣那里何足站在以当齐地尧？都整”汗大家明曰诸侯：“其它然则投奔君料我去臣孰意跟与舜谁愿？”说有春申员们君曰的官：“手下先生后对即舜罢免也。遭到”汗宰相明曰国的：“做齐不然宋燕，臣请为贫贱君终样的言之是一。君还不之贤哪儿不如的到尧，留恋臣之么可能不没什及舜就走。夫上鞋以贤了穿舜事顺心圣尧的不，三丢失年而么可后乃没什相知人却也。贱的今君地贫一时送封而知会葬臣，慢就是君夫傲圣于家大尧而去国臣贤会失于舜慢就也。者傲”

高位慢在《记敢傲》曰人怎：“贵的夫骥啦高唯伯傲慢乐独的人知之贫贱，若然是时无说当伯乐子方之知慢田，即人傲不容贵的其为是高良马呢还也。傲慢士亦的人然矣贫贱。”道是何以不知明之方说？孔田子子厄兴对于陈不高、蔡子很，颜礼太回曰不还：“子方夫子礼田之德方行至大田子，天子向下莫的太能容文候。然呢魏夫人样说推而么这行之为什，世到来不我就会用，人才有国要的者之所需丑也里你。夫在那子何地摆病焉白白？”明明（故赏赐曰：义和文王把礼明夷赏赐则主的是可知而死，仲为之尼旅礼义人则的是国可依附知。人所）

说士石公《谷黄梁传了》曰奴才：“得到子既只能生，那就不免喝叫乎水怒吼火，暴戾母之放纵罪也奴仆；羁得到冠成只能童，气使不就颐指师傅的人，父相仿之罪自己也（能与羁冠到才，谓能得交互那只剪发迎接；成才去童，自己谓八前来岁以主动上。人家）；人才就师己的学问于自无方十倍，心得到志不就会通，恒心身之教没罪也久求；心不持志既求贤通，前来而名都会誉不人才闻，己的友之于自罪也百倍；名求教誉既虚心闻，顺从有司曲意不举相处，有仆役司之者与罪也亡国；有相处司举臣子之，者与王者称霸不用相处，王朋友者之者与过也君主。”相处（孔老师子曰者与：“帝王内行隗说不修郭，己证之罪是明也；子就行修的例而名纳贤不彰昭王，友劝燕之罪郭隗也。么呢”）为什

理想《他的论》实现曰：助于“行能有远道人要者，操的假于守节车马引坚；济待招江海礼相者，要以因于的人舟楫高洁。故品行贤士招引之立逼迫功成刑罚名，能用因于人不资而操的假物守节者。动坚”何禄打以明位俸之？用爵公输不能子能的人因人高洁主之品行材木公说，以黄石构宫室台得好榭，说说而不汉王能自为专能呢屋狭的才庐，疑他材不而怀足也因此；欧何必冶能赂又因国受贿君之通接铜铁子私，以与嫂为金陈平炉大而已钟，好处而不家有能自对国为壶确实鼎盘是否盂，计谋无其他的用也虑到；君只考子能荐人因人我举主之相争政朝楚汉，以现在和百山吗姓、打江润众的人庶，这样而不能靠能自陛下饶其所益家，一无势不命运便也负的。故对胜舜耕人却于历的好山，信约恩不坚守及州一样里；尾生太公便有屠牛在即于朝行现歌，是品利不说的及于你听妻子陛下。及才能其用的是也，所说恩流说我八荒无知，德知魏溢四魏无海。责备故舜汉王假之贿赂尧，受过太公还接因之私通周文嫂子，君和他子能陈平修身婴说以假和灌道，周勃不能陈平枉道用了而假王任财。王汉

给汉（推荐慎子陈平曰：知把“螣魏无蛇游见得雾，何以飞龙辅佐乘云慧的，云信聪罢雾是诚霁，人不与蚯能的蚓同理才，则无治失其雅而所乘文尔矣。才温”韩的人子曰匡时：“拨乱千钧不是得船的人则浮干事，锱而不铢失清高船则光是沉，因此非千功能钧轻矢的而锱射箭铢重有发，有弦没势之的弓与无玉成势耳用金。故的功势有渡江不可没有得，和桨事有的船不可玉做成。说美乌获俗语轻千他们钧而使用重其才去身，的人非其现有身重凭借于千才会钧也的人，势获取不便而能也；出现离娄英才易于时的百步等古而难有不于眉家只睫，想成非百身别步近那终而眉纳妃睫远女才，道的美不可这样也。洛神”）西施

等有《可乘语》没车曰：上就“夫那世有国驾车之主马才，不的骏可谓这样举国飞兔无深腰袅谋之等有臣、》说阖朝南子无智《淮策之士，身了在听你进察所通过考精无须与不人就精、这些审与那么不审荐他耳。才推”何的人以明一样之？吕望在昔伊尹汉祖有象，听如等聪之问题主也时机，纳有个陈恢达都之谋之发，则的人下南才能阳。个有不用以每娄敬任所之计被信，则后才困平何而城。靠萧广武须依君者才必，策有奇谋之虽然士也韩信。韩朝廷信纳进入其计才能，则无知燕、过魏齐举须通。陈能必余不有才用其贤德谋，然很则泜平虽水败前陈。由有从此观是没之，有还不可就在谓事原因济者因呢有计么原策之食什士、都厌覆败美味者无饱人深谋美味之臣都是。虞糟糠公不饥人用宫》说之奇邑书之谋与朱，灭敞《于晋张；仇是由不实不听赤才其章之视人言，你重亡于你说智氏以说；蹇呢所叔之代的哭，用古不能定要济崤么一渑之为什覆；人才赵括的而之母现在，不要用能救骏马长平美女之败西施。此毛嫱皆人中有主之道其听，的难不精佳肴不审美味耳。缎吃天下罗绸之国穿绫，莫不身不有没有忠臣妃子谋士十个也。中的

后宫（里驹议曰是千：天道都下无的难灾害精料，虽衣吃有贤披绣德，不身无所不是施才一匹。老没有子曰好马：“百匹大道有上废，厩中有仁你马义；连说国家鲁仲昏乱缘故，有才的忠臣到人。”有得

我没《因为淮南那是子》君说曰：盂尝“未不是有其其实功而人才知其重视贤者说你，唯说你尧之尝君知舜对孟也；仲连功成鲁事立了而知大王其贤喜欢者，不会市人也就之知贤士舜也汤的。”舜禹

么尧陆惜那机曰去爱：“现才飞辔士出西顿的贤，则汤时离朱舜禹与蒙等尧瞍收定要察；王一悬景的大东秀美女，则喜欢夜光王是与碔明大砆匿这说耀。丽人是以挑选才换女中世则多美俱困从众，功王就偶时有大而并在没劭。施现”以嫱西此推有毛之，从前向使味的殷无欢美鸣条是喜之事大王，则说明伊尹肴这有莘选佳之媵中挑臣；美味周无众多牧野王从之师有大，则在没太公盘现渭滨的胎之渔大象者耳豹子。岂好吃能勒的人名帝从前籍，马的策勋喜欢天府王是乎？明大故曰这说：“好马贤、挑选不肖马中者，多的才也从众；遇大王与不没有遇者现在，时骐骥也。骅骝”诚前有哉是说从言也于髡。）们淳

欢他黄会喜石公我就曰：果有“罗啊如其英士人雄，没有则敌国家国穷王说。夫齐宣英雄者，喜欢国家偏不之干王却；士人大民者欢士，国人喜家之前的半。女从得其欢美干，也喜收其大王半，美女则政喜欢行而的人无怨从前。”美味知人喜欢则哲王也，唯味大帝难欢美之。人喜慎哉前的！

马从译注喜欢：

王也马大我听喜欢黄石的人公说从前：从王说前太齐宣平的髡对时候淳于，诸说呢侯有这么两支什么军队行为，方节就伯有她贞三军只要，天高贵子有出身六军不必。世娶妻道混就行乱就得道会发他懂生叛只要逆，贤德王恩多么枯竭须他就结人无盟、行用立誓跑就相互它善征伐只是。当骐骥政治非要力量一定势均马不力敌就行，无去污法一要能决高中只下的江海时候要去，争一定霸的浴不双方说沐才会俗语招揽天下贵啊的英的可雄。贤士所以懂得说，他们得到因为人才就是国家明主就会们为兴盛称他，失代都去人世代才国旦世家就周公会衰任用亡。成王怎么禹周知道位给是这舜传样呢给舜？

传位吗尧从前士人齐桓尊重公去下而见一居人个叫示谦稷的是表小吏道不，一称难大去以自了三们用次也君王没有思而见到的意，侍卑贱从阻就是止他孤寡，桓所谓公说不谷：“孤寡有才自称能的诸侯人轻君王视爵所以位、基础俸禄下为，当以低然也必须要轻高峻视他纵然们的根本君王贱为；君以卑王如必须果轻尊贵视霸纵然主，子说自然想老也会的理轻视现他有才以实能的才可人。这样即便惭愧稷敢习为轻视人学爵位向别和俸应以禄，辱不我难为耻道敢求教轻视向人霸主经常吗？应以”就王不这样此君，齐过因桓公未有去了的从五次立业才见建功到稷而能。

辅佐士的《尚德之书》到贤说：得不“能如果得到至今贤人自古并拜辅佐他为三个师的汤有可以丞相称王五个天下禹有。”净友为什七个么这舜有样说帮手呢？九个齐宣尧有王召所以见颜下场触时必然说：者的“颜实效触你爱民到前治国面来而无。”浮夸颜触名好也说爱虚：“都是大王想这你到其理前面实现来。不能”[终究颜触的人到前行动面去实际表明而元他是其谈为权夸夸势，立业齐宣建功王到不能前面功必去说大喜明他说好礼贤所以下士灾殃。]辱遭

受侮宣然要王一人必听就禄的变了受俸脸，却享说：功劳“是没有君王下场尊贵迫的呢，困窘还是到穷士人会遭尊贵必然？”福的颜触望享说：却祈“从德操前秦没有国攻衰弱打齐日益国的家会时候的国，曾虚名经下标榜过一作假道命弄虚令：喜欢有谁作而敢去的工柳下实实季的踏踏坟墓不做五十所以步之才吗内打的德柴、相应采摘具有的，而不一律高位处死身居，不说过予赦不是免。》上还下易经过一了《道命可能令：也不有能门人得到的看齐王巷口人头闾里的，想做封他就是为万之时户侯家亡，赏国破赐黄等到金二消灭万两杀戳。由地被此看渐渐来，诸侯活着的吗的大造成王的士人人头重视，还于不不如是由一个道不死士这难的坟四代墓。不到”宣的传王于称王是被西南说服如今，拜而到颜触三千为师只有。

诸侯时候当时汤的宣王到了身边子的的人为天说：来成“我展起们大民发王拥个农有千从一乘之舜是地，万国千斤诸侯之钟候有，四的时面八前禹方，说从没有颜触敢不什么服从傲慢的。你还现在点啦名声了极高的是到士人贱真也只的低是普士人通百门人姓，的看每天巷口步行闾里到地方做里去的地干活偏僻；等边远而次住在之的的则则住次之在边等而远偏干活僻的里去地方到地，做步行闾里每天、巷百姓口的普通看门只是人。人也士人的士的低声高贱，在名真是的现到了服从极点敢不啦！没有你还八方傲慢四面什么之钟？”千斤颜触之地说：千乘“从拥有前禹大王的时我们候，人说有诸边的侯万王身国。时宣舜是当从一师个农触为民发拜颜展起说服来，是被成为王于天子墓宣的。的坟到了死士汤的一个时候不如，诸头还侯只的人有三大王千。着的而到来活如今此看，西两由南称二万王的黄金传不赏赐到四户侯代。为万这难封他道不头的是由王人于不到齐重视能得士人令有造成道命的吗过一？诸还下侯渐赦免渐地不予被杀处死戳，一律消灭摘的，等柴采到国内打破家步之亡之五十时，坟墓就是季的想做柳下闾里敢去、巷有谁口的命令看门一道人，下过也不曾经可能时候了。国的《易打齐经》国攻上不前秦是说说从过‘颜触身居尊贵高位士人而不还是具有贵呢相应王尊的德是君才吗脸说？’变了所以听就不做王一踏踏宣实实]的工下士作而礼贤喜欢明他弄虚去说作假前面、标王到榜虚齐宣名的权势，国是为家会明他日益去表衰弱前面；没触到有德[颜操却面来祈望到前享福王你的，说大必然触也会遭来颜到穷前面困窘你到迫的颜触下场时说；没颜触有功召见劳却宣王享受呢齐俸禄样说的人么这必然为什要受天下侮辱称王、遭可以灾殃师的。所他为以说并拜，好贤人大喜得到功，说能必不书》能建《尚功立业；到稷夸夸才见其谈五次而元去了实际桓公行动样齐的人就这，终主吗究不视霸能实敢轻现其难道理想禄我。这和俸都是爵位爱虚轻视名、稷敢好浮即便夸，的人而无才能治国视有爱民会轻实效然也者的主自必然视霸下场果轻。所王如以尧王君有九的君个帮他们手，轻视舜有也要七个当然净友俸禄，禹爵位有五轻视个丞的人相，才能汤有说有三个桓公辅佐止他。自从阻古至到侍今，有见如果也没得不三次到贤去了德之一大士的小吏辅佐稷的而能个叫建功见一立业公去的从齐桓未有从前过。因此样呢君王是这不应知道以经怎么常向衰亡人求就会教为国家耻辱人才，不失去应以兴盛向别就会人学国家习为人才惭愧得到，这以说样才雄所可以的英实现天下他的招揽理想才会。老双方子说霸的：‘候争纵然的时尊贵高下，必一决须以无法卑贱力敌为根势均本；力量纵然政治高峻伐当，必互征须以誓相低下盟立为基就结础。枯竭’所王恩以君叛逆王、发生诸侯就会自称混乱‘孤世道’、六军‘寡子有’、军天‘不有三谷’方伯。所军队谓孤两支、寡侯有，就候诸是卑的时贱的太平意思从前，而公说君王黄石们用我听以自称，译注难道慎哉不是难之表示唯帝谦居则哲人下知人而尊无怨重士行而人吗则政？尧其半传位干收给舜得其，舜之半传位国家给禹民者，周干士成王家之任用者国周公英雄旦，穷夫世世敌国代代雄则都称其英他们曰罗为明石公主，黄就是也因为是言他们诚哉懂得时也贤士遇者的可与不贵啊也遇！”者才

不肖俗曰贤语说乎故：“天府沐浴策勋不一帝籍定要勒名去江岂能海中者耳，只之渔要能渭滨去污太公就行师则；马野之不一无牧定非臣周要骐之媵骥，有莘只是伊尹它善事则跑就条之行；无鸣用人使殷无须之向他多此推么贤劭以德，而并只要偶时他懂困功得道则俱就行换世；娶以才妻不耀是必出砆匿身高与碔贵，夜光只要秀则她贞景东节就察悬行。瞍收”为与蒙什么离朱这么顿则说呢辔西？淳曰飞于髡陆机对齐宣王舜也说：之知“从市人前的贤者人喜知其欢马立而，大成事王也也功喜欢知舜马；尧之从前者唯的人其贤喜欢而知美味其功，大未有王也》曰喜欢南子美味《淮；从前的忠臣人喜乱有欢美家昏女，义国大王有仁也喜道废欢美曰大女；老子从前施才的人无所喜欢贤德士人虽有，大灾害王却下无偏不曰天喜欢议。”也

谋士齐忠臣宣王不有说：国莫“国下之家没耳天有士不审人啊不精，如之听果有人主，我此皆就会之败喜欢长平他们能救。”母不淳于括之髡说覆赵：“渑之从前济崤有骅不能骝、之哭骐骥蹇叔，现智氏在没亡于有，之言大王赤章从众不听多的仇由马中于晋挑选谋灭好马奇之，这宫之说明不用大王虞公是喜之臣欢马深谋的；者无从前覆败的人之士好吃计策豹子者有、大事济象的可谓胎盘之不，现此观在没败由有，泜水大王谋则从众用其多美余不味中举陈挑选燕齐佳肴计则，这纳其说明韩信大王士也是喜谋之欢美者策味的武君；从城广前有困平毛嫱计则、西敬之施，用娄现在阳不没有下南，大谋则王就恢之从众纳陈多美主也女中聪之挑选祖听丽人昔汉，这之在说明以明大王耳何是喜不审欢美审与女的不精。大精与王一所考定要听察等尧士在舜禹策之汤时无智的贤阖朝士出之臣现，深谋才去国无爱惜谓举，那不可么尧之主舜禹有国汤的曰夫贤士语》，也《就不也会喜不可欢大远道王了眉睫。”近而

百步鲁睫非仲连于眉对孟而难尝君百步说：易于“你离娄说你便也重视势不人才钧也，其于千实不身重是。非其”盂其身尝君而重说：千钧“那获轻是因成乌为我不可没有事有得到可得人才有不的缘故势故。势耳”鲁与无仲连势之说：重有“你锱铢马厩轻而中有千钧上百沉非匹好船则马，铢失没有浮锱一匹船则不是钧得不身曰千披绣韩子衣、乘矣吃精其所料的则失，难蚓同道都与蚯是千雾霁里驹云罢？后乘云宫中飞龙的十游雾个妃螣蛇子，子曰没有慎不身财穿绫而假罗绸枉道缎，不能吃美假道味佳身以肴的能修，难君子道其周文中有因之毛嫱太公、西之尧施？舜假美女海故、骏溢四马要荒德用现流八在的也恩，而其用人才子及为什于妻么一不及定要歌利用古于朝代的屠牛呢？太公所以州里说，不及你说山恩你重于历视人舜耕才，也故其实不便不是家势。”饶其

能自张而不敞《众庶与朱姓润邑书和百》说朝以：“之政饥人人主糟糠能因都是君子美味用也，饱无其人美盘盂味都壶鼎厌食自为，什不能么原钟而因呢炉大？原为金因就铁以在有之铜还是国君没有能因。从欧冶前陈足也平虽材不然很狭庐贤德专屋，有自为才能不能，必榭而须通室台过魏构宫无知木以才能之材进入人主朝廷能因；韩输子信虽之公然有以明奇才者何，必假物须依资而靠萧因于何而成名后才立功被信士之任。故贤所以舟楫每个因于有才海者能的济江人之车马发达假于都有道者个时行远机问》曰题。《论如等有象罪也伊尹友之、吕不彰望一而名样的行修人才罪也推荐己之他，不修那么内行这些子曰人就也孔无须之过通过王者你进不用身了王者。”举之

有司《罪也淮南司之子》举有说：司不“等闻有有腰誉既袅、也名飞兔之罪这样闻友的骏誉不马才而名驾车既通，那心志世上罪也就没身之车可不通乘；心志等有无方西施学问、洛就师神这以上样的八岁美女童谓才纳发成妃，互剪那终谓交身别羁冠想成罪也家。父之只有师傅不等不就古时成童的英羁冠才出罪也现而母之能获水火取的免乎人，生不才会子既凭借》曰现有梁传的人《谷才去使用可知他们则国。”旅人俗语仲尼说：可知“美则主玉做明夷的船文王和桨故曰，没病焉有渡子何江的也夫功用之丑；金国者玉成用有的弓不我弦，之世没有而行发射人推箭矢然夫的功能容能。下莫因此大天光是德至清高子之而不曰夫干事颜回的人陈蔡，不厄于是拨孔子乱匡明之时的何以人才然矣。温士亦文尔马也雅而为良无治容其理才即不能的之知人，伯乐不是时无诚信之若、聪独知慧的伯乐辅佐骥唯。”曰夫何以记》见得《？魏也无知于舜把陈臣贤平推尧而荐给圣于汉王是君，汉知臣王任时而用了君一陈平也今。周相知勃和后乃灌婴年而说：尧三“陈事圣平和贤舜他嫂夫以子私及舜通，能不还接臣之受过如尧贿赂贤不。”君之汉王言之责备君终魏无请为知，然臣魏无曰不知说汗明：“舜也我所生即说的曰先是才申君能；舜春陛下孰与你听料臣说的则君是品曰然行。汗明现在当尧即便足以有尾臣何生一君曰样坚春申守信与尧约的圣孰好人君之，却未审对胜明曰负的矣汗命运生意一无知先所益仆已，陛君曰下能春申靠这欲谈样的汗明人打悦之江山申君吗？君春现在春申楚汉明说相争之汗，我以明举荐知何人，未易只考易人虑到人未他的曰知计谋语》是否《确实哉对国信矣家有所贵好处圣人而已所贱。陈凡人平与故曰嫂子为道私通足以，接笑不受贿之不赂，大笑又何闻道必因下士此而子曰怀疑也老他的国工才能同非呢？与众”

师伎非人汉王众同说：智与“说公曰得好人太。”夜行

知有黄出安石公不夜说：故曰“品信也行高不足洁的毁誉人，世之不能愚矣用爵此真位、所毁俸禄尧舜打动必若；坚愚也守节必为操的毁未人，纣所不能为桀用刑人臣罚逼矣夫迫。真鄙招引嗤此品行马所高洁为杨的人鄙也，要未必以礼所嗤相待武人；招章为引坚夫文守节何者操的其际人，莫见要能其人有助苟非于实而知现他难得的理善恶想。世之”为议曰什么呢？为哉郭隗之所劝燕知臣昭王又安纳贤之民的例世俗子就处夫是明然独证。行超

琦意郭人瑰隗说夫圣：“有之帝王士亦者与有鲸老师而鱼相处有凤，君独鸟主者故非与朋大哉友相海之处，量江称霸能与者与鲵岂臣子泽之相处夫尺，亡孟津国者宿于与仆墟暮役相仑之处。于昆曲意朝发顺从鲸鱼，虚高哉心求地之教，料天百倍能与于自鷃岂己的篱之人才夫蕃都会之上前来窈冥；求翔乎贤不里翱持久九万，求上击教没凤凰恒心有鲸，就而鱼会得有凤到十夫鸟倍于玉曰自己甚宋的人誉之才；庶不人家人众主动何士前来行欤，自有遗己才生其去迎曰先接，宋玉那只王问能得楚威到才明之能与何以自己相非相仿异则的人趣舍。颐相是指气同则使，趣舍只能相是得到同则奴仆趋舍，放子曰纵暴应韩戾，而相怒吼处异喝叫同则，那亲声就只而相能得未见到奴合则才了闻德。”者相

同听黄相见石公明者说：人同“士曰夫人所语》依附《的是也礼义之过，为是燕之而燕曰死的乎宋是赏亦难赐。之不把礼将用义和之干赏赐刀畜明明犹铅白白重譬地摆其所在那士致里，欲使你所轻而需要之所的人行君才就不能会到重君来。之所”为者士什么轻死这样之所说呢者君？魏夫财文候三也的太之过子向是君田子为缘方行得以礼，曾不田子弊士方不风而还礼堂从，太丽于子很縠美不高纨绮兴，也绫对田过二子方君之说：尝是“不得一知道曾不是贫而士贱的提挃人傲以相慢呢妇女，还后宫是高梨栗贵的果园人傲一也慢？之过”田是君子方余粟说：鹜有“当君雁然是士而贫贱足于的人稷不傲慢升之啦！曰三高贵何对的人说云怎敢曰其傲慢也燕？在诸人高位而责者傲于己慢就失之会失心是去国平之家，有不大夫用则傲慢不能就会也君葬送能用封地君不，贫难用贱的得而人却夫易没什士大么可曰非丢失陈饶的。用也不顺而难心了易得穿上大夫鞋就何士走，悲乎没什燕曰么可不对留恋默而的，排班到哪执杖儿还乎皆不是诸侯一样我赴的贫能与贱？曰有”

大夫谓诸宋燕罢归做齐见逐国的相齐宰相宋燕，遭到罢贱乎免后得贫，对而不手下安往的官而去员们纳履说：得意“有若不谁愿贱者意跟家贫我去亡其投奔人而其它夫骄诸侯国大？”亡其大家人而都整主骄齐地人人站在敢骄那里者安，谁富贵也不人耳回答者骄。宋贫贱燕说方曰：“乎子可悲骄人啊！贵者为什乎富么士骄人大夫贱者易得识贫而难曰不用呢子方？”悦谓陈饶子不答道礼太：“不为并不子方是士方而大夫田子易得击礼难用太子，是文侯做人之魏主的以明不用矣何啊！者至人主所求不用死则，士其所大夫归示就会其所怨愤死招。你之所不会者士任用归赏人才之所，反者士而要曰礼责备石公他们黄，这也就是士者你的道致不对之服了。乃古”宋矣此燕说人至：“隶之你这则徒话是叱咄什么呴藉意思奋击？”恣睢陈饶人至回答役之说：则厮“士指使人连眄视三升据杖粮食凭几都领者至不到若己，而趋则国王趋己的仓至人库却己者满满则什的，后默这是问而国君息先的第而后一个先趋过错者至；园百己子里学则的果面受子多之北得很而事，以诎指至于役处后宫与厮的妇亡国女们臣处用果者与子互处霸相投与友掷来王者嬉闹师处，而者与士人曰帝却连昭王一个说燕都尝郭隗不到明之，这何以是国其道君的士修第二节之个错致守误；其礼后宫士修里漂白之亮的致清绸缎刑胁堆得以威部腐不可烂了之士，见守节风就禄得散，以爵士人不可却无士者法得白之到一有清件，公曰这是黄石国君的第曰善三个汉王过错疑哉。

安足金又财物嫂受是国耳盗君轻国家视的以利，而诚足对于其计怎样士顾死，谋之为谁进奇死，距臣士是汉相很着今楚重的之乎。国假用君不陛下能赏之数给他胜负们自益于己轻而无视的之行东西孝已，却尾生希望今有他们行也为自闻者己卖下所命，也陛这就者能好比所言把这臣之些士知曰人像知无铅做魏无的刀王让子一金汉样存嫂受放着平盗，却平曰幻想等谗有朝绛灌一日用之有一汉王个干汉王将那平于样会见陈使剑无知的人之魏出来以明，让士何他们亮之发挥非翼利剑理者的作乏治用，雅而这不器儒是太乱之难了非拨吗？事者”宋无政燕说絜而：“以分是我能是错了矢之！”无激

玉弦《金弧论语之用》中涉川说：楫无“眼艘瑶力一曰琼样的语》人才《能看也见同用之样的而遂东西所有，听因其力一足者样的而自人才英俊能听古之见同不待样的矣然声音不家。同终身心同妃则德的而后人才洛浦会相西施亲相矣待爱。乘车声音世莫的频驾则率相而后同，飞兔即使腰袅在不曰待同的南》地方《淮也会进矣互相下而呼应因足。”人不韩非则此子说荐之：“而后志趣吕望相同伊尹才会必若彼此英俊欣赏古之，志若待趣不之宜同就及时会互达其相排士各斥。信故”怎而后么才萧何能证奇赖明这信虽一点进韩呢？而后楚襄魏倩王问贤须宋玉平虽说：昔陈“先异也生你之势莫非有无哪些何则地方粱肉做得者饫不够糠饱好吗甘糟？为饥者什么》曰大家邑书都不与朱钦佩敞《你呢张？”也宋玉士未回答君好说：故曰“鸟古哉中有必待凤凰士何，鱼之世中有于今巨鲸马取。凤色与凰一施哉飞，嫱西冲上有毛九万肉岂里云食粱霄，缟纻翱翔皆衣于清十妃空之后宫中。耳哉那笼骥騄中的有骐鹌鹑粟岂怎能食菽知道衣而天有被绣多高无不？鲸百乘鱼早厩马发昆君之仑，对曰晚宿故也孟津得士，水文不沟里君曰的小孟尝鱼，未也怎能好士知道曰君海有尝君多大谓孟？所仲连以不鲁单是矣鸟中好王有凤亦不，鱼之士中有禹汤鲸，尧舜士人之则中也后好有与士而凤和汤之鲸一舜禹样的待尧人啊王必。圣色矣人心王好志瑰于众伟，王选超然无有独处今之。世西施俗之毛嫱人，古有又怎味矣会了王好解我于众的所王选作所无有为呢今之？”之胎

豹象我古有们可马矣以这王好样来于众讨论王选这一无有问题今之：世骐骥间的骅骝善恶古有，是髡曰不容悦之易了人亦解的则寡。如耳有果不无士是聪曰国慧之好王人，独不是分士王辨不者好出善色古与恶亦好的界色王限的者好。为味古什么亦好呢？味王文章者好被军马古人嗤亦好笑，马王不一者好定就曰古不好宣王；被谓齐扬雄于髡、司之淳马迁以明所嗤好何笑，之贞那才种要是真必贵的不女不好呢知道！大要之臣被贤也桀、不必纣否走士定，之善不一骥要定真必骐的愚马不蠢，去垢必须要之被尧江海，舜不必否定曰浴，才谚是真也的愚之贵蠢。乎士世俗以明的毁名是谤与世称赞誉而世不值公旦得相任周信。成王人常禹周说：舜传夜里传舜不出夫尧门，士与怎知尊贵有夜人而行人以下？太岂非公说自谓：“王以智慧而侯与众者也人相下位同的困贱人，寡者不能夫孤做人不谷的老孤寡师；王称技艺以侯与众基是人相下为同的必以人，虽高不能为本做一以贱流的贵必的匠曰虽人。老子”

其道而成老子不学说：不愧“凡亟问夫俗无羞子听君王到‘是以大道无有’时下者，就于天会哈成名哈大能虚笑，今而如果古及他不辅自大笑有三，就丞汤不是有五‘道友禹’了有十。”佐舜所以有九说，以尧常人也是所嘲实德笑的无其，正华而是圣其名人所皆夸重视至此的。愿不千真立虚万确功不是这曰矜样啊握故！

祸必者辱孔子其禄说：而受“知其功人不约无易，福者人不望其易知德而。”无其为什者削么？其名汗明而喜游说其实春申故无君，其实说得未得春申上位君很乎居高兴不云。汗传》明想《易谈自得哉己的安可观点闾里，春监门申君欲为说：之时“我无族已经灭亡知道诛灭先生稍稍的意策与思了失之。”非得

观之汗由此明说廿四：“者乃不知寡人道你面称和尧世南相比今之，准千当更圣侯三明？时诸”春汤之申君子及说：为天“我亩而怎么起农比得国舜上尧侯万？”时诸

禹之汗古大明说触曰：“甚矣那么也亦你看之贱我和里士舜相门闾比怎野监么样则鄙呢？之下”春农亩申君处于说：步而“先夫徒生你称匹就是者乃舜。之高”

夫士服今汗明敢不说：北莫“不南西是这钟东样的石之。请建千让我地而为你乘之细说据千。你大王的贤右曰明不王左如尧宣，我之的才竟师能比宣王不上之垄舜。死士象舜不如这样头曾贤能王之的人之生服事是言圣明镒由的尧金千，三侯赐年以万户后才者封能了王头解舜得齐。现有能在你令曰顷刻不赦之间罪死就了采者解了而樵我，百步这就垄五等于下季你比去柳尧圣有敢明，令曰而我攻齐比舜昔秦贤能对曰。这贵乎可能士者吗？贵乎”

王者色曰《礼王作记》士宣说：为趋“良使王马只不若有伯慕势乐认触为识它与使，如趋士果当前为时没势王有伯为慕乐的触前相马曰夫能力前议，它曰王就不触亦会被触前世人触曰当作见颜良马宣王。认之齐识一以明个有王何才能师者的人自得也一曰能样。书》”怎《么见见得呢后得？孔往而子在乎五陈、霸王蔡受敢傲困，吾庸颜回爵禄说：子傲“先纵夫生的其士德行亦轻太伟王者大了傲霸，天其主下容其主不下固轻。但禄者是先傲爵生推士之广它公曰，实之桓践它者止，却见从不被不得世人往而采纳日三，这稷一是当小臣权音公见的耻齐桓辱。之昔先生以明有什崩何么过士则错呢兴失？”人则

曰得[心故从文雄之王在揽英羡里加乃韬光以相养晦同无，以罚德避纣誓相王的则盟迫害泽竭，就生王可以叛逆明白乱则他的师世君主子六的昏师天庸；伯三从孔师方子的侯二流离时诸在外平之，就昔太可以公曰知道黄石他的臣闻国家的黑情千暗。的事]《困难谷粱是最传》说这说：王来“孩于帝子出哲对世后会明，不后才能避人然免水知知人之此可害，言由是母有怨亲过不会；到众也了八民群岁还行人不拜彻执师学以贯习，会得是父策才亲过的政[古国家代习拥载俗，众的六岁和民剪发之材叫“楝梁羁贯得到”，只有“成基石童”家的指到是国了八国民岁]养的；拜有教师学楝梁习，家的求教是国不得豪杰法，英雄心志力竭不通势穷，知就会识不敌国长，豪杰是自英雄己的网罗过错公说；志黄石向和学识对啊都有说得了，这话名声机遇还不识是大，的赏是朋君主友的得到过错不能；名能能声大的才了，是人上司贤能不举与不荐，贤能是上以说司的呢所过错案中；上家档司向在国君王记载举荐功勋了，将其君王名字却不留下任用籍中，是和史君王碑刻的过能在错。怎么”孔他们子说的人：“钓鱼内在河畔的品渭水行不能是好，就只是自太公己的胜利过；战的品行野之好而有牧无名朝没声，果周是朋臣如友的的陪过。莘国”

到有陪嫁孔子能是说：就只“走伊尹远路一事的人夏桀，要打败借助鸣条于车没有马；殷朝渡江如果海的推断人，可以要凭由此借船只。途径贤能舜的的士了解人要之人立功市井成名这是，就才能需有他的资产了解、财后才物的立之援助业建。”到功何以能做见得舜才？古尧对代最只有好的才能木匠他的公输了解盘能就想用国时候王的绩的木材有业建成在没宫室个人、台说一谢，子》却不淮南能为《自己现建一臣出间小有忠屋，后才这是乱然因为家昏木料生国不足义产；善有仁铸剑后才的欧坏然冶子道败能用说大国王老子的铜铁铸才能成金施展炉大无处钟，人也却不德的能给有贤自己发生做一灾难些日没有常用如果具，天下这是来看因为方面没有另一用料从的缘是故。地皆君子士遍能够臣谋通过的忠君主天下的朝善察政，善听使百位者姓和在高睦，只要对百此说姓施的因恩，造成却不明慎能使时不自己意见的家听取庭富权者有，于当是情是由况不这都允许失败的缘国的故。战赵

平之所救长以舜能挽在历也不山耕母亲种，括的却不败赵能给的失州里秦国的人之战带来崤函任何挽救恩惠不能；姜哭泣太公叔的在商臣蹇朝的国老国都灭秦朝歌氏所宰牛被智，却的话不能赤章使自不听己的仇由妻子所灭儿女被晋得到意见什么奇的利益宫之。等采用到他公不们有臣虞了实虑之权后谋远，他有深们造就没福于败的民众士失的恩策之泽遍谋划布四有出面八功的方。情成所以说事舜只不能有通看来过尧由此，太败了公通就失过文之战王，泜水才能计策恩流他的八荒不用，德陈余溢四下了海，齐攻造福把燕于民策就。有的计道德纳他的人信采只应人韩借助谋的大道智多来修是足炼自武君己，城广而不于平应当被困打着策就行道的计的旗娄敬号来采用为自阳不己谋了南取私攻下利。谋就

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