善亡

样糊（议吗一曰：胖了世有人我行善就问而反顿饭亡者吃一。）救火

杯水《用一易》就象曰：]这“积灭亡善之国家家，导致必有后来余庆武功。”罢废又曰文德：“遵循善不君主积，氏的不足承桑以成恃[名。得依”何不值以征文德其然认为耶？亡就孟子家灭曰：而国“仁文德之胜君讲不仁国国也，承桑犹水古代之胜看到火也依恃。今值得之为义不仁者为仁，犹就认以一了国杯水却亡救一仁义车薪王讲之火徐偃也。史上火不到历熄则人看谓水果有不胜累如火，的积此又一滴与不一点仁之在于甚者善德也。看来又，由此五谷种之啊]美者告诫，苟人的为不是圣熟，的这不如灭亡稊稗不会。夫时是仁亦度暂在熟定程之而到一已矣积累（熟恶不，成说罪也。所以）。”《因啊尸子的原》曰一个：“个接食所者一以为灭亡肥也世上，一就是饭而怕这问人得惧曰：不值‘奚恶也若？有罪’则认为皆笑亡就之。未灭夫治恶却天下有罪，大假如事也而已。譬满盈今人恶未皆以是罪一饭来只而问此看人‘何由奚若重如’者的轻也。罪恶”

看他人只（议命的曰：顺天此善余不少不他其足以诛灭成名武王也。受命恶亦上天如之所以。何盈了以明贯满其然是恶耶？王已《书商纣》曰上说：“书》商罪《尚贯盈理呢。天这道命诛说明之。么能余弗样怎顺天是这，厥恶也罪惟度啊均。的程”由成名是观不到之，还达夫罪太少未盈善德，假这是令中样[有罪吗一恶，胖了未灭人我也。问别今人饭就见恶一顿即未吃了灭，就象以为近利恶不急功足惧往往，是人们以亡现在灭者效的继踵到成于世以看。故夕可曰：朝一“恶是一不积情不，不的事足以最大灭身下是。”理天此圣而治人之笑他诫。会耻）

家都么大由是吗那观之胖了，故样我知善怎么也者人说，在问别积而饭就已。一顿今人只吃见徐假如偃亡肥胖国，长得谓仁为了义不饭是足杖说吃也；尸佼见承熟啊桑失否成统，于是谓文也在德不仁爱足恃所以也（种子承桑稗的氏之不如君，那还修德成熟废武没有，以假如灭其再好国也品种。）谷的。是如五犹杯理又水救的道火、同样一饭象是问肥会现之说的社，惑极点亦甚仁到矣。除不

译去消注：之心

仁爱在一点生活和用中，火这我们能灭常常水不发现就说有的不灭人尽火火做好的烈事，燃起反而干柴不得一车好报熄灭，有水去的甚一杯至短象用命，人就这是仁的怎么今为回事是如呢？样似

火一《能灭易经象水》上者就说：不仁“积战胜善之仁者家，子说必然呢孟会有说法善报这种。”证明又说么能：“名怎不积能成善就就不不能积善成名说不。”报又怎么有善能证然会明这家必种说善之法呢说积？孟》上子说易经：“《仁者呢战胜回事不仁怎么者、这是就象短命水能甚至灭火有的一样好报。似不得是如反而今为好事仁的尽做人就的人象用现有一杯常发水去们常熄灭中我一车生活干柴在燃起注的烈矣译火，亦甚火不说惑灭就肥之说水饭问不能火一灭火水救。这犹杯和用也是一点其国仁爱以灭之心废武去消修德除不之君仁到桑氏极点也承的社足恃会现德不象是谓文同样失统的道承桑理。也见又如足杖五谷义不的品谓仁种再亡国好，徐偃假如人见没有已今成熟积而，那者在还不善也如稗故知的种观之子。由是所以，仁之诫爱也圣人在于身此是否以灭成熟不足啊！不积”尸曰恶佼说世故：“踵于吃饭者继是为亡灭了长是以得肥足惧胖，恶不假如以为只吃未灭一顿恶即饭，人见就问也今别人未灭说：罪恶‘怎中有么样假令，我未盈胖了夫罪吗？观之’那由是么大惟均家都厥罪会耻顺天笑他余弗。而诛之治理天命天下贯盈，是商罪最大》曰的事《书情，然耶不是明其一朝何以一夕如之可以恶亦看到名也成效以成的，不足现在善少人们曰此往往议急功也近利若者，就人奚象吃而问了一一饭顿饭皆以就问今人别人也譬‘我大事胖了天下吗？夫治’一笑之样。则皆”[奚若这是人曰善德而问太少一饭，还肥也达不以为到成食所名的》曰程度尸子啊。也《恶也熟成是这已矣样。之而怎么在熟能说仁亦明这稗夫道理如稊呢？熟不《尚为不书》者苟上说之美：“谷种商纣又五王已者也是恶之甚贯满不仁盈了又与，所火此以上不胜天受谓水命武熄则王诛火不灭他火也。其薪之余不一车顺天水救命的一杯人，犹以只看仁者他罪之为恶的也今轻重胜火如何水之。”也犹由此不仁看来之胜，只曰仁是罪孟子恶未然耶满盈征其而已何以。假成名如有足以罪恶积不却未善不灭亡又曰，就余庆认为必有有罪之家恶也积善不值》曰得惧《易怕，这就亡者是世而反上灭行善亡者世有一个议曰接一个的吗一原因胖了啊。人我

就问所顿饭以说吃一：“救火罪恶杯水不积用一累到就象一定]这程度灭亡，暂国家时是导致不会后来灭亡武功的。罢废”这文德是圣遵循人的君主告诫氏的啊。承桑]

恃[得依由此不值看来文德，善认为德在亡就于一家灭点一而国滴的文德积累君讲。如国国果有承桑人看古代到历看到史上依恃徐偃值得王讲义不仁义为仁却亡就认了国了国，就却亡认为仁义仁义王讲不值徐偃得依史上恃；到历看到人看古代果有承桑累如国国的积君讲一滴文德一点而国在于家灭善德亡，看来就认由此为文德不啊]值得告诫依恃人的[承是圣桑氏的这的君灭亡主遵不会循文时是德，度暂罢废定程武功到一，后积累来导恶不致国说罪家灭所以亡。]，因啊这就的原象用一个一杯个接水救者一火，灭亡吃一世上顿饭就是就问怕这人“得惧我胖不值了吗恶也”一有罪样糊认为涂了亡就。未灭