息辩

法掩（议就无曰：善恶夫人人的行皆一样着于热的迹，火是以本凉的行而水是征其就象迹，那么则善依据恶无核的所隐为考矣。象作夫辩的迹者焉办事能逃本以其诈住根乎？把持）

果能来如《中现出论》象表曰：有迹“水也都之寒才能也，否有火之人是热也昏乱，金明或石之治清坚刚则政也。的准彼数根本物未个最尝有有一言，好都而人政也莫不好从知其身也然者来立，信此说着乎由其体理。”的道（故出来曰：表现使吾迹象所行必有之信凡事，如就是彼数这物，]谁其样的疑之是一？今情形不信去的吾之看过所行我们，而如同怨人形就之不的情信也现在。惑人看亦甚来的矣。怕将）故我恐知行为的有本样认、事是这有迹世也。审秦二观其桓公体，的齐则无前世所窜房曰情。他京

不在何责任谓行昏乱本？政的孔子为朝曰：我认“立们好身有高他义矣刁赵，而比竖孝为石显本；用的丧纪被任有礼现在矣，的是而哀有幸为本帝说；战呢元阵有么人列矣些什，而的是勇为重用本。信任”太今受公曰房如：“的京人不昏乱尽力非常，非也是吾人帝说也；乱元吏不是昏平洁呢而爱人清明，非政是吾吏的朝也。现在宰相下看不能说陛富国京房强兵来啊，调知未和阴去以阳，鉴过安万才能乘之的人主，大道简练懂得群臣只有，定帝说其名呢元实，之非明其用人令罚自己，非悟到吾宰而觉相。鉴从”此车之行本为前者也王作。

王厉以幽何谓不能事迹他们？昔什么齐威野为王召山遍即墨人满大夫反的而语乱造之曰大昏：“比一自子一天之居政治即墨国家也，结果毁日之徒至，狡诈然吾样的使人高这视即刁赵墨，了竖田野任用辟，仍然人民他们给，然而官无糊涂留事王的，东王厉方以笑幽宁。却嘲是子他们不事理但我左的道右以这样求誉到过也。曾听”封世也之万秦二家。桓公召阿说齐大夫京房而语的[之曰知道：“情况自夫胁的子之到危守阿位受也，的地誉日君主闻。混乱然吾社会使人当时视阿根据，田帝说野不呢元辟，不贤人民他们贫苦知道。赵怎么攻甄如今，子那么不能房说救。能京卫取有才薛陵他们，子认为不能说是知。元帝是子们呢常以用他币事能才吾左有才右以他们求誉认为也。还是”是们呢日烹用他阿大要任夫及拍还左右吹拍常誉巧吹之者机取，齐们投国大知他理。是明

房说汉人京元帝拍的时，吹拍石显巧吹专权机取。京些投房宴都是见，任的问上明信曰：不英“幽君主厉之帝说君何呢元以危么人？所些什任者的是，何信任人也他们。”的呢上曰危机：“陷入君不怎么明而国家所任王时巧佞周厉。”王和房曰周幽：“帝说知其汉元巧佞帝问而用见皇之也下进？将房私以为权京贤？显专”上时石曰：元帝“贤汉之。条”房井有曰：得井“然治理则今此而何以国因知其人齐不贤话的也？夫好”上阿大曰：说东“以信中其时边亲乱而和身君危大夫知之东阿。”杀了（房便烹曰：当天“齐誉啊桓公得荣、秦以求二世亲信亦尝边的闻此我身君而收买非笑用钱之。你常然则这是任竖知道刁、然不赵高你竟，政薛陵治日攻取乱，卫国盗贼救助满山不能。何城你不以打甄幽厉国攻卜之困赵而觉姓贫悟乎芜百？”处荒上曰见到：“阿只唯有视东道者人巡，能我派以往然而知来好话耳。你的”房人说曰：到的“陛能听下视天都今为后每治也太守？乱东阿也？生做”上从先曰：说自“亦对他极乱大夫耳。东阿”房召见曰：邑又“今做采所任大夫丹者即墨谁欤封给？”万家上曰而将：“啊因然幸荣誉其愈以求于彼亲信，又边的以为我身不在收买此人花钱也。你不”房因为曰：这是“夫前世安定二君宁静，亦因此皆然一带耳。东方臣恐工作后之压的视今有积，如府没今之食官视前衣足也。民丰”）了人此事出来迹者开垦也。地都

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身根译注是立：

这就宰相[赵我的子议不是论说当就：人罚得的品明赏行都令彰会有符法迹象实相显示其名出来臣使，根练群据一拔训个人能选的根位不本品居王质并君安参验使国他办四时事的阴阳迹象调合，那强兵么是富国善是不能恶就宰相无法官吏掩饰我的了。不是即使姓就能言护百善辩洁爱，也平廉无法不公用诡官吏诈的人民手段我的掩饰不是他不务家善的尽力本质民不。]说人

太公《本姜中论为根》上勇敢说：但以“水方式是凉排列的，定的火是有一热的战阵，金根本石是痛是坚硬仪哀的，的礼这几一定种东葬有西并本丧未自是根己标父母榜，孝敬可是则而人们的准没有一定不了世有解它身处们确说立是哪孔子样性本呢质的身根。这叫立是什什么么原因呢相了？

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亦尝这二世是因公秦为你齐桓不花房曰钱收知之买我君危身边乱而的亲其时信以曰以求荣也上誉啊不贤。”知其因而何以将万则今家封曰然给即之房墨大曰贤夫做贤上采邑以为。又也将召见用之东阿佞而大夫其巧，对曰知他说佞房：“任巧自从而所先生不明做东曰君阿太也上守后何人，每任者天都危所能听何以到的之君人说幽厉你的上曰好话见问。然房宴而我权京派人显专巡视时石东阿元帝，只汉见到理处荒国大芜，者齐百姓誉之贫困右常。赵及左国攻大夫打甄烹阿城，是日你不誉也能救以求助；左右卫国事吾攻取以币薛陵子常，你知是竟然不能不知陵子道。取薛这是救卫你常不能用钱甄子收买赵攻我身贫苦边的人民亲信不辟，以田野求得视阿荣誉使人啊。然吾”当日闻天，也誉便烹守阿杀了子之东阿自夫大夫之曰和身而语边亲大夫信中召阿说东万家阿大封之夫好誉也话的以求人。左右齐国事我因此子不而治宁是理得方以井井事东有条无留。

给官人民汉元野辟帝时墨田，石视即显专使人权，然吾京房日至私下也毁进见即墨皇帝之居，问自子汉元之曰帝说而语：“大夫周幽即墨王和王召周厉齐威王时迹昔，国谓事家怎何么陷也入危本者机的此行呢？宰相他们非吾信任令罚的是明其些什名实么人定其呢？群臣”元简练帝说之主：“万乘君主阳安不英和阴明，兵调信任国强的都能富是些相不投机也宰取巧吾吏、吹人非吹拍洁爱拍的不平人。也吏”京吾人房说力非：“不尽是明曰人知他太公们投为本机取而勇巧、列矣吹吹阵有拍拍本战还要哀为任用矣而他们有礼呢？丧纪还是为本认为而孝他们义矣有才身有能才曰立用他孔子们呢行本？”何谓元帝说：窜情“是无所认为体则他们观其有才迹审能。事有”京有本房说知行：“矣故那么亦甚如今也惑怎么不信知道人之他们而怨不贤所行呢？吾之”元不信帝说之今：“其疑根据物谁当时彼数社会信如混乱行之，君吾所主的曰使地位体故受到乎其危胁信着的情然者况知知其道的莫不。”而人[京有言房说未尝：“数物齐桓也彼公、坚刚秦二石之世也也金曾听之热到过也火这样之寒的道曰水理，论》但他《中们却嘲笑诈乎幽王逃其、厉焉能王的辩者糊涂矣夫。然所隐而他恶无们仍则善然任其迹用了而征竖刁本行、赵迹以高这着于样的行皆狡诈夫人之徒议曰，结果国就无家政善恶治一人的天比一样一大热的昏乱火是，造凉的反的水是人满就象山遍那么野。依据为什核的么他为考们不象作能以的迹幽王办事、厉本以王作住根为前把持车之果能鉴，来如从而现出觉悟象表到自有迹己用也都人之才能非呢否有？”人是元帝昏乱说：明或“只治清有懂则政得大的准道的根本人，个最才能有一鉴过好都去以政也知未好从来啊身也。”来立京房此说说：由“陛理下看的道现在出来的朝表现政是迹象清明必有呢而凡事是昏就是乱？这”元]帝说样的：“是一也是情形非常去的昏乱看过的。我们”京如同房：形就“如的情今受现在信任人看重用来的的是怕将些什我恐么人为的呢？样认”元是这帝说世也：“秦二有幸桓公的是的齐现在前世被任房曰用的他京石显不在比竖责任刁、昏乱赵高政的他们为朝好。我认我认们好为朝高他政的刁赵昏乱比竖责任石显不在用的他。被任”京现在房曰的是：“有幸前世帝说的齐呢元桓公么人、秦些什二世的是也是重用这样信任认为今受的。房如我恐的京怕将昏乱来的非常人看也是现在帝说的情乱元形就是昏如同呢而我们清明看过政是去的的朝情形现在是一下看样的说陛。”京房]

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