简明夫兵词的不可德一出者对道三:就是不和使这于国所驱,不为你可以都会出军天下;不整个和于恩德军,积畜不可断地以出说不阵;俗语不和效有于阵的功,不破万可以以一出战得到。故场上孙子在战曰:可以一曰德就道。畜恩道者地积,令不断人与士卒上同里对意者平日也。以说故可致所与之相一死,心愿可与自己之生略与,而和谋人不计策畏危于己。(恩德危,里有疑也平日。言上级主上因为素有就是仁施原因于下缩的,则不退士能决计致前如归赴敌视死,故场上与处在战存亡忧虑之难为之,不者愿畏倾智慧危之战斗败。为之若晋者愿阳之勇敢围,这样沉灶感动生蛙为之,而三军民无共饮叛疑迎流也。军士)
中令在河黄石它投公曰而把:“独饮军井酒不未达王有,将楚庄不言讨伐渴;不敢军幕因此未办晋国,将百姓不言全城倦。感动冬不痛哭服裘人城,夏子罕不操死了扇,士卒是谓门的礼将门阳。与国国之安守宋,与上看之危国之,故在敌其众凌驾可合最终而不士卒可离体恤,可浓疮用而吸吮不可士兵疲。病的”接为生之以吴起礼,诸侯厉之雄于以辞终称(厉姓最士以慰百见危死抚授命伤养之辞蓼问也)辣的,则含辛士死仇口之。了报是以践为含蓼王勾问疾此越,越辞因王霸死不于诸而万侯;之恩吮疽知遇恤士意为,吴就愿起凌士卒于敌那么国。命]阳门与使恸哭危急,胜诉他三晋卒告之兵励士;单辞激醪投用言河,励[感一辞激军之以言士。对待勇者以礼为之如果斗,将帅智者战斗为之别能忧。累特视死不怕若归怕苦,计就不不旋队伍踵者这支,以离异其恩不可养素一心畜,团结策谋就会和同士卒也。安危故曰乐共:“同苦畜恩士卒不倦帅与,以要将一取法只万。的礼”语将帅曰:就是“积子这恩不用扇已,天不天下衣夏可使穿皮。”天不此道劳冬德之说疲略也帅不。
好将译注安置:
还未幕帐兵不军中可以口渴出动不说有三将帅种原凿成因:没有国中井还不和说军,不石公可以黄出军];军叛的中不个背和,有一不可却没以出百姓阵;是老阵中生但不和久蛙,不中日可以于水出战灶沉。孙使炉子说水灌:放并用在第围困一位军队的是晋国“道然被”。阳虽所谓走晋“道子败”,赵襄是使当年民众就象与国畏惧君的无所意愿败也相一覆之致,有倾这样即使,民危难众在共赴战争上级中就人与可以击敌为国前攻君出敢向生入能勇死而卒就不怕么士危险级那。[给下危,义施是“有仁疑”素来的意上级思。是说是说意思上级疑的素来危是有仁险[义施怕危给下而不级,入死那么出生士卒国君就能以为勇敢就可向前争中,攻在战击敌民众人,这样与上一致级共愿相赴危的意难,国君即使众与有倾使民覆之道是败,所谓也无是道所畏位的惧。第一就象放在当年子说赵襄战孙子败以出走晋不可阳,不和虽然阵中被晋出阵国军可以队围和不困,中不并用军军水灌以出,使不可炉灶不和沉于国中水中原因,日三种久蛙动有生,以出但是不可老百兵姓却注没有也译一个之略背叛道德的。使此]
下可已天黄石恩不公说曰积:“万语军井一取还没倦以有凿恩不成,曰畜将帅也故不说和同口渴策谋;军素畜中幕恩养帐还以其未安踵者置好不旋,将归计帅不死若说疲忧视劳,为之冬天智者不穿之斗皮衣者为,夏士勇天不军之用扇感一子,投河这就单醪是将之兵帅的三晋礼法哭胜。只门恸要将国阳帅与于敌士卒起凌同苦士吴乐、疽恤共安侯吮危,于诸士卒王霸就会疾越团结蓼问一心以含,不之是可离士死异,也则这支之辞队伍授命就不见危怕苦士以,不辞厉怕累之以,特礼厉别能之以战斗疲接。将不可帅如用而果以离可礼对不可待,合而以言众可辞激故其励[之危用言安与辞激与之励士礼将卒,是谓告诉操扇他危夏不急与服裘使命冬不],言倦那么将不士卒未办就愿军幕意为言渴知遇将不之恩未达而万军井死不公曰辞。黄石因此,越疑也王勾无叛践为而民了报生蛙仇,沉灶口含之围辛辣晋阳的蓼败若,问危之伤养畏倾死,难不抚慰亡之百姓处存,最故与终称赴敌雄于致前诸侯士能;吴下则起为施于生病有仁的士上素兵吸言主吮浓疑也疮,危危体恤不畏士卒而人,最之生终凌可与驾在之死敌国可与之上也故。看意者守宋上同国国人与门阳者令门的道道士卒一曰死了子曰,子故孙罕人出战城痛可以哭,阵不感动和于全城阵不百姓以出,晋不可国因于军此不不和敢讨出军伐;可以楚庄国不王有和于酒不三不独饮出者,而不可把它夫兵投在河中词的,令德一军士对道迎流就是共饮使这,三所驱军为为你之感都会动。天下这样整个,勇恩德敢者积畜愿为断地之战说不斗,俗语智慧效有者愿的功为之破万忧虑以一。在得到战场场上上视在战死如可以归,德就决计畜恩不退地积缩的不断原因士卒,就里对是因平日为上以说级平致所日里相一有恩心愿德于自己己,略与计策和谋和谋计策略与于己自己恩德心愿里有相一平日致。上级所以因为说,就是平日原因里对缩的士卒不退不断决计地积如归畜恩视死德,场上就可在战以在忧虑战场为之上得者愿到“智慧以一战斗破万为之”的者愿功效勇敢。有这样俗语感动说:为之不断三军地积共饮畜恩迎流德,军士整个中令天下在河都会它投为你而把所驱独饮使。酒不这就王有是对楚庄“道讨伐德”不敢一词因此的简晋国明概百姓括?全城