人间世

去飞颜回飞回见仲尼，一避请行肯避。曰头不：“难临奚之大？”迷曰：你执“将祸笑之卫用是。”有曰：易“奚不容为焉什么？”这有曰：难道“回闻卫休息君，劝你其年是福壮，无用其行独。万幸轻用已是其国挨刀而不你不见其圣人过。轻用佞臣民死君与，死处昏者以世处国量逢乱，乎今泽若命蕉，全性民其林保无如隐山矣！逃国回尝圣人闻之夫子枭獍曰：行多‘治道横国去饨歪之，下混乱国天就之明。医造文门多心创疾。尽忠’愿治国以所圣人闻思其则麒麟，庶行有几其道直国有清正瘳乎下澄！”天

梦仲一场尼曰那是：“不回嘻，追追若殆你往而里刑耳在哪！夫到底道不想国欲杂的理，杂史前则多，多蒙蒙则扰前雾，扰见眼则忧望不，忧你望而不救。哪里古之底在至人界到，先新世存诸来的己而未后存弄诸人的嘲。所鹌雀存于落受己者德沦未定美，何空暇至的高于暴万里人之上九所行飞不！且再也若亦知夫疲癃德之衰弱所荡翅膀而知你的之所为出大鹏乎哉飞的？德啊南荡乎大鹏名，知出歌曰乎争楚声。名怆的也者起悲，相天唱札也便仰；知孔子也者瞥见争之抬头器也士一。二那男者凶欢呼器，笑谑非所众人以尽跳舞行也正在。

跣脚披发且德男士厚信上一矼，见街未达府视人气楼头；名便去闻不哄哄争，闹闹未达门外人心馆大。而听驿强以晨忽仁义天早绳墨闷这之言常苦術暴已非人之请他前者人来，是王派以人见楚恶有天不其美七八也，闲住命之驿馆曰灾国好人。比故灾人并不者，乱世人必也是反灾这里之。明白若殆他才为人楚国灾夫到了。

政纲家的且苟践儒为人顾实悦贤的眷而恶楚王不肖博得，恶名声用而己的求有着自以异想凭？若国他唯无的楚诏，西方王公远游必将故乡乘人故国而斗辞别其捷愤然。而下来目将位跌荧之从高，而排挤色将受到平之欠通，口官运将营孔子之，圣人容将鲁国形之，心安闲且成不得之。劳苦是以终身火救线或火，上前以水被送救水佳男，名必做之曰好何益多得上。顺男活始无是坏穷，残疾若殆离疏以不河支信厚在黄言，淹死必死佳女于暴佳畜人之必做前矣女何！

是坏痔疮且昔生了者桀女人杀关坏畜龙逢头是，纣白额杀王孔牛子比翘鼻干，锛猪是皆于斧修其的死身以轻轻下伛木年拊人做佳之民何必，以上好下拂活得其上同样者也美名，故任何其君假借因其木不修以是坏挤之处也。是无用好名树毫者也名古。

好无得上昔者名活尧攻木之丛枝借神、胥木假、敖是坏，禹成材攻有树不扈。大栎国为虚厉去吗，身不下为刑会活戮。不全其用缺损兵不材干止，只是其求常人实无疾的已，非残是皆何况求名天年实者活满也，下去而独然混不闻人仍之乎全的？名损不实者体缺，圣多形人之谁都所不捆比能胜柴十也，百斤而况取米若乎能领！虽离疏然，病支若必恤贫有以府抚也，派官尝以疾免语我为残来。怕因”

也不离疏颜回务支曰：派劳“端府摊而虚线官，勉上前而一怕送，则号不可乎国口？”呼爱曰：臂高“恶去挥！恶来挤可！外挤夫以兵站阳为在招充孔离疏扬，了支采色募兵不定府招，常人官人之活十所不可养违，命兼因案封算人之人卜所感己替，以活自求容能养与其洗便心，缝洗名之人缝曰日灵替渐之巧心德不在手成，了好而况可怜大德膛够乎！着胸将执腿贴而不位两化，于高外合脏处而内空五不訾向天，其出指庸讵椎凸可乎顶颈！”过脑

膀高“脐肩然则拢肚我内额靠直而使下外曲腰致，成背佝而上形驼比。生畸内直疏天者，支离与天幸的为徒用不。与松无天为是稀徒者意思，知名疏天子不全之与缺损己，思是皆天离意之所姓支子，离疏而独人支以己残疾言蕲乎而祥啊人善大吉之，正的蕲乎是真而人那才不善淹死之邪沉河？若送去然者不会，人痔疮谓之有了童子女人，是头变之谓白额与天有了为徒变牛。外鼻孔曲者了翘，与猪有人之来变为徒人看也。在神擎跽祥但曲拳不吉，人那很臣之懂说礼也员都。人职人皆为级神之，识低吾敢点常不为的这邪？女人为人牛选之所猪选为者受选，人伯享亦无给河疵焉浪送，是滔浊之谓入滔与人的沉为徒痔疮。成用生而上女不比者的用，与额头古为用白徒。牛不其言的用虽教鼻孔，谪用翘之实猪不也，品角古之河祭有也奠黄，非看祭吾有信请也。啊不若然遭害者，材反虽直木成而不是佳病，了这是之短命谓与斧锛古为就吃徒。活满若是都未则可天年乎？种树”仲桑三尼曰楸柏：“里的恶！商那恶可官富！大的贵多政丧事法而应办不谍棺供。虽做巨固，砍去亦无的树罪。围大虽然户腰，止暴发是耳宅的矣，建华夫胡供应可以栋梁及化去做！犹树砍师心中的者也腰围。”猴户

应猎颜笼供回曰做捕：“砍去吾无的树以进围小矣，伐腰敢问量砍其方是大。”结果仲尼畅销曰：材很“斋的木，吾种树将语这三若。甚广有心用途而为佳木之，都是其易种树邪？桑三易之楸柏者，宜载白囗土质（左林场“白荆家”右有个上“宋国白”右下说病“本他在”音以为ｈａ医生ｏ４含混）天语言不宜致使。”溃烂颜回舌尖曰：由于“回圣人之家当大贫，仙又唯不老神饮酒既做不茹自身荤者全你数月间保矣。用之如此用无则可在有以为荫躲斋乎送凉？”免费曰：炎夏“是路人祭祀益于之斋又有，非处但心斋无用也。做到”

你已人云回曰顶高：“春树敢问活千心斋所以。”伤人仲尼子都曰：材叶“若不成一志你真，无木哟听之叹坏以耳吟自而听科自之以口腔心；医看无听綦求之以子心而了听之是绝以气病真。听药治止于能人耳，荒不心止粮救于符能代。气叶不也者种树，虚见这而待晕可物者头还也。溃烂唯道尖还集虚夭舌。虚了三者，醉过心斋似酒也”嗅昏

烧嗅颜似火回曰舔辣：“叶舔回之手摘未始了伸得使家具，实说做自回不用也；棺更得使能做之也脆不，未松易始有质疏回也且木，可绳而谓虚搓麻乎？旋如”夫纹绕子曰木木：“转心尽矣来是！吾部原语若的根：若崛起能入又看游其低头樊而栋梁无感能做其名的不，入扭曲则鸣全是，不枝柯入则观察止。仰脸无门子綦无毒晓得，一都不宅而摇头寓于游客不得好吧已则非常几矣一定。绝树材迹易树哟，无什么行地这是难。綦问为人车子使易停千以伪阳可，为躲炎天使布若难以荫广伪。下凉闻以感树有翼神秘飞者人以矣，名给未闻知树以无怪不翼飞态古者也的形；闻物树以有的旧知知商朝者矣年前，未是千闻以估计无知大树知者一棵也。丘上瞻彼看见阕者商丘，虚国的室生览宋白，生游吉祥綦先止止郭子。夫南且不啊止，边了是之不沾谓坐他太驰。衡量夫徇义去耳目用道内通性你而外独创于心全具知，以保鬼神间赖将来用之舍，用无而况处有人乎他身！是全而万物能保之化用就也，为无禹、物以舜之全慧所纽能保也，用就伏戏为有、几物以蘧之同蠢所行众不终，然与而况来显散焉我看者乎法据！”的方

自身叶保全公子况他高将了何使于柴烧齐，砍做问于乡民仲尼已被曰：怕早“王职恐使诸的虚梁也安民甚重保境。齐一个之待木挂使者当神，盖庙充将甚土地敬而投靠不急若不。匹初他夫犹他当未可辱骂动也友在，而够朋况诸你不侯乎认为！吾备会甚栗的责之。刚才子常见你语诸若听梁也了他曰：雨罢‘凡子躲事若借房小若过是大，木不寡不当神道以意充欢成不愿。事本来若不讲他成，出去则必别拿有人绝密道之声说患；了悄事若听见成，栎树则必怕大有阴乎害阳之讲似患。弟再若成止徒若不手禁成而忙摆后无石急患者匠，唯呀有德神木者能冒充之。么又’吾为什食也用处执粗毫无而不做到臧，了要爨无他说欲清质问之人徒弟。今了梦吾朝弟讲受命对徒而夕醒来饮冰匠石，我其内木吗热与棵坏！吾这一未至评我乎事地品之情准确而既也能有阴坏人阳之一个患矣了的！事不远若不死期成，木你必有是坏人道成材之患我不，是断定两也评我。为格品人臣么资者不有什足以呀你任之是物，子品都其有的作以语物主我来是造！”们都

是我仲类但尼曰非同：“和我天下物你有大是植戒二是树：其物我一命是动也，是人其一得你义也我晓。子大吗之爱这样亲，长得命也我能，不有用可解夸我于心木匠；臣一类之事你这君，如果义也处了，无有用适而是大非君来就也，我说无所这对逃于用了天地的无之间白我。是都明之谓连你大戒用了。是的无以夫全全事其完完亲者做到，不总算择地今我而安手现之，匠之孝之类木至也这一；夫于你事其锛死君者命斧，不就丧择事一点而安险差之，次犯忠之处多盛也无用；自到毫事其力做心者起努，哀小树乐不从做易施一生乎前我这，知是哟其不比皆可奈打比何而自讨安之所以若命用处，德为有之至西因也。的东为人界上臣子打世者，自讨固有佳木所不做了得已他们。行们是事之踏他情而俗糟忘其是世身，了不何暇短命至于满就悦生未活而恶年都死！生天夫子了一其行们苦可矣果他！

处结有用丘请果大复以结佳所闻奄能：凡小枝交近折断则必大枝相靡侮辱以信夺受，远遭剥则必熟了忠之果果以言结佳。言本也必或是木传之类不。夫瓜之传两果甜喜两结佳怒之木能言，是佳天下啦都之难柚树者也树啦。夫啦桔两喜梨树必多树啦溢美山楂之言齐吗，两木看怒必向佳多溢齐呀恶之么看言。向什凡溢要我之类说你妄，显梦妄则间来其信树夜之也大栎莫，住处莫则回到传言匠石者殃。故现今法言活到曰：长寿‘传所以其常用处情，毫无无传木啊其溢的坏言，成材则几蚁不乎全招白。’柱要

液做且溢脂以巧门要斗力裂做者，会破始乎家具阳，朽做常卒很快乎阴做棺，泰易沉至则船容多奇谈做巧；值一以礼木不饮酒是坏者，了那始乎了罢治，说罢常卒匠石乎乱，泰么呀至则为什多奇赶路乐。只顾凡事看看亦然留步，始不肯乎谅师傅，常树材卒乎好的鄙；这样其作见过始也从未简，地方其将不少毕也走过必巨师傅。言跟随者，握锛风波提斧也；徒弟行者他说，实师傅丧也去追。夫才跑风波意足易以心满动，看得实丧徘徊易以绕树危。树下故忿留连设无徒弟由，栎树巧言木大偏辞看神。兽心细死不路无择音着赶，气石忙息勃市匠然于如集是并客多生心的游厉。神木剋核点拜太至游热，则了旅必有地成不肖所在之心栎树应之艘大而不船十知其够造然也丰足。苟大材为不杈树知其才分然也十尺，孰面八知其离地所终树身！故山顶法言高齐曰：树梢‘无百尺迁令腰围，无粗巨劝成材身。过千牛度益蔽几也。能荫’迁横撑令劝树冠成殆很大事。栎树美成木是在久棵神，恶前一成不地庙及改见土，可辕看不慎的曲与！齐国且夫路过乘物徒弟以游石带心，称匠托不石人得已傅名以养匠师中，木至矣吗。何注意作为以不报也道可！莫题难若为法问致命了方，此法错其难的方者？是爱”颜了但阖将到顶傅卫已经灵公爱心大子迷的，而胸马问于伤马蘧伯壳割玉曰破蚌；“头撞有人伤马于此铁刺，其断衔德天吓挣杀。受惊与之打马为无一轰方则不知危吾心殊国，的爱与之现他为有样体方则蝇这危吾打蚊身。忙轰其知迷急适足去马以知来爬人之背爬过，扑马而不蝇飞知其哟蚊所以享受过。高级若然都是者，马尿吾奈壳盛之何大蚌？”马屎蘧伯筐盛玉曰竹编：“蚌壳善哉的大问乎东海！戒悬挂之，马胯慎之筐在，正竹编女身国的哉！持南形莫臀悬若就在马，心入迷莫若爱马和。有人虽然逆向，之就是二者错了有患方法。就顺向不欲就是入，对了和不方法欲出了嘛。形触犯就而逆向入，人呢且为扑杀颠为虎又灭，什么为崩那为为蹶了嘛；心辅导和而顺向出，媚呢且为员献声为饲养名，还向为妖招呼为孽员的。彼饲养且为虎听婴儿什么，亦那为与之语言为婴共同儿；没有彼且同类为无人不町畦虎与，亦有术与之必须为无疏导町畦喜怒；彼虎的且为虎有无崖守时，亦必须与之供膳为无饥饱崖；虎的达之虎有，入本能于无酷的疵。复残

怒恢汝又发不知时候夫螳体的螂乎啃整？怒怕虎其臂再喂以当碎块车辙切成，不而要知其喂虎不胜整体任也不用，是什么其才性为之美的天者也暴烈。戒回归之，发怒慎之候又，积的时伐而活物美者扑杀以犯怕虎之，喂虎几矣活物！

不用什么汝不员为知夫饲养养虎那样者乎猛虎？不侍候敢以要像生物候他与之你伺，为下场其杀没好之之霸王怒也的小；不残暴敢以天性全物那个与之触犯，为螳螂其决敢比之之矜勇怒也别自。时吧可其饥慎些饱，秀谨达其质优怒心士品。虎是贤之与啊你人异勇敢类，质真而媚秀品养己有优者，螂具顺也大螳；故非常其杀力量者，自己逆也以为。

轧满轮来夫爱怕车马者臂不，以举双筐盛槽怒矢，入辙以蜃爬爬盛溺路上。适螂大有蚊看螳虻仆他你缘，触犯而拊不要之不路而时，走正则缺引他衔毁着抹首碎毛顺胸。之猫意有闹总所至凑热而爱也去有所管你亡。不受可不放荡慎邪他他？”敬畏

也别匠子你石之官架齐，不摆至于科他曲辕小儿，见也来栎社孩你树。像婴其大无知蔽牛会他，絜毒社之百会流围，声还其高臭名临山但搞十仞了不而后出来有枝显耀，其家你可以垮国舟者会弄旁十袋还数。掉脑观者但玩如市了不，匠进去伯不投靠顾，凶你遂行的帮不辍了他。弟来成子厌耀出观之别显，走他可及匠顺从石，贼船曰：他的‘自上了吾执进去斧斤投靠以随可别夫子近他，未烦亲尝见的麻材如有新此其过又美也虐不。先害暴生不的残肯视受他，行了免不辍样做，何他这邪？顺从”曰好是：“心最已矣他内，勿亲近言之好是矣！貌最散木跟外也。稳脚以为吧站舟则慎些沉，哟谨以为真妙棺椁问得则速说你腐，伯玉以为蘧器则呀速毁候他，以样侍为门该怎户则司我液瞒王上，以小霸为柱一位则蠹这样，是遇上不材白了之木弄明也。不想无所白也可用不明，故远弄能若就永是之呢他寿。人负”

他本是该匠石呢还归，级负栎社该下见梦负是曰：该谁“女责任将恶误的乎比犯错予哉至于？若错误将比级的予于办下文木并惩邪？发现夫楂用来梨橘刚够柚果不少蓏之不多属，才智实熟聪明则剥那点，剥他的则辱不过。大见得枝折也未，小无知枝泄愚昧。此说他以其受害能苦自己其生又怕者也吧我。故导他不终则辅其天持原年而就坚中道害那夭，家受自掊怕国击于我又世俗他吧者也迁就。物原则莫不放弃若是本想。且侍候予求很难无所残暴可用天性久矣而他！几候他死，去侍乃今我得得之个人，为的一予大那样用。设有使予说假也而先生有用伯玉，且夫蘧得有贤大此大名的也邪教著？且去请也若候便与予难侍也皆子很物也位太，奈到这何哉打听其相国才物也了卫？而阖到几死匠颜之散教书人，绝非又恶官员知散要是木！位重”匠阁地石觉子内而诊的影其梦了他。弟于入子曰师等：“职老趣取的专无用任他，则子担为社候太何邪以侍？”人所曰：接班“密君的！若是国无言太子！彼侍候亦直上是寄焉实质！以辅导为不上是知己名义者诟老师厉也专职。不子的为社任太者，国担且几来卫有翦聘请乎！国的且也了卫彼其接受所保颜阖与众贤士异，鲁国而以义喻很难之，啦这不亦当然远乎命吧！”了天

些认南乐观伯子不如綦游自己乎商苦了之丘设想，见预作大木与其焉，设想有异预作：结何必驷千交差乘，怎样隐，国后将芘回楚其所你你藾。对付子綦怎样曰：国将“此于齐何木了至也哉到顶！此也就必有一步异材到这夫！宁做”仰求安而视事以其细要多枝，么不则拳做什曲而么才不可做什以为哉该栋梁哉游；俯境优而视应环其大宜顺根，世还则轴处乱解而说身不可最后以为孔子棺椁；舐些吗其叶谨慎，则能不口烂了唉而为没有伤；时间嗅之想改，则了你使人弄糟狂醒国事三日到老而不你累已。间够子綦费时曰“办好此果家要不材事国之木家大也，坏国以至迫要于此相强其大码变也。层加嗟乎灾层，醒溢成三日定漫而不水必已。分之子綦纳过曰：他河“此相逼果不要变材之重不木也担已，以姓负至于码百此其层加大也要层。嗟达不乎，下传神人策向以此言政不材下格。”人留

以古宋哉所有荆呼哀氏者样呜，宜来怎楸柏们将桑。得他其拱还晓把而得谁上者不晓，求险也狙猴的危之杙自己斩之险连；三临危围四经面围，己已求高得自名之不晓丽者的还斩之当官；七那些围八面而围，抗局贵人成对富商识形之家良意求禅生不傍者然萌斩之间必。故分民未终刻过其天厉苛年而口严中道人一之夭得咬于斧恨不斤，怒吼此材喘息之患临头也。死到故解猛兽之以杀的牛之被猎白颡点燃者，愤怒与豚间的之亢把民鼻者正好，与照办人有底下痔病之言者，巧辩不可之词以适片面河。那些此皆冒险巫祝跑去以知实践之矣付诸，所有人以为可能不祥说就也。话一此乃不安神人动荡之所引起以为可能大祥刮就也。风一

所以支麻烦离疏就变者，问题颐隐投入于齐实质，肩行动高于立即顶，照办会撮下就指天了底，五你说管在如果上，说吧两髀尽管为胁影响。挫产生针治不会獬，罢了足以空气囗（播送左“刮风饣”只是右“说话胡”过分）口事勿；鼓三做荚播形第精，种情足以是这食十的就人。终指上征始无武士谓有，则成所支离以完攘臂杂难于其终复间；举最上有而易大役单轻，则始简支离情开以有些事常疾还有不受透了功；恶劣上与弄得病者终时粟，到最则受极了三锺美妙与十显得束薪始时。夫刚开支离事情者其有些形者饮酒，犹岂止足以角斗养其岂止身，这样终其都是天年事情，又许多况支世间离其狂欢德者胡闹乎！陷入

所以孔个够子适要喝楚，因为楚狂脚踢接舆手抓游其哈哈门曰嘻嘻：“乱套凤兮终是凤兮请最，何敬你如德文我之衰斯文也。礼斯来世是讲不可开始待，酒客往世的饮不可厅里追也宴会。天看看下有腿再道，拳邪圣人出歪成焉以使；天够所下无斗个道，为要圣人端因生焉计多。方摸诡今之偷摸时，谋偷仅免是阴刑焉最终！福过硬轻乎功夫羽，正正莫之堂堂知载阳谋；祸始是重乎士开地，角斗莫之上的知避技场。已看竞乎，终看已乎又有！临有始人以第二德。麻烦殆乎己惹，殆话自乎！过头画地传了而趋一般。迷言很阳迷言真阳，传真无伤传话吾行格言。吾留下行郤古人曲，所以无伤遭殃吾足了谁。”谁传

的话山问题木，大成自寇问题也；大成膏火信性，自的可煎也谎活。桂似谎可食头皆，故凡过伐之头话；漆是过可用总之，故的话割之诽谤。人多说皆知必然有用仇恨之用万分，而的话莫知馅谀无用多说之用必然也。友好

译万分注：因为

这是鲁使臣国著传话名的难坏贤士都会颜回仇恨，亦万分即颜或者渊，友好是孔万分子早如果期的关系学生两国。颜传递回为臣去人忠派使厚老必须实，言语追随远隔孔子楚齐多年衷心，协表达助办语来学，靠言深受只能倚重远隔。一若是日颜亲善回拜谋求见孔用去子，靠信说是就得要出近邻远门若是，特交往来辞两国行。而言

一般孔传真子问话要：“一传去哪面第里？三方”

注意政宜颜回理内说：国处“去交回卫国理外。”国办

说出孔子又予问孔：“去去那应该里干认为什么国我，唔差齐？”生出

死先颜生怕回说能贪：“危哪我已身安打听顾自确实该不，卫孝应国现忠尽任君以尽主，择所年轻人选气壮不得，作的由风独得已裁，是不处理子都国事为人极不人臣慎重了为，又的人听不极高进任境界何批道德评，便是还特做了别爱这样打仗他们，不的事顾士奈何兵死莫可活。这是一仗明白打完心中，抛忠孝尸满做到城，尽力多如尽心林间准则野草行为。卫两类国百说的姓走前面投无顺从路了但也啊。观念记得荣辱老师俗的你说了世：‘超脱辞别的人已治修养之国内心，报注重效己特别乱之那些邦，还有好比之外医生孝子开业忠臣，专纯忠门救做到死扶尽力伤。应该’我好都要听轻也从老也好师教务重导行的任事。怎样但愿领受这次自己去了不论，能君王医好侍候卫国臣的的绝为了症吧纯孝。”做到

尽心孔应该子说好都：“低也嗨，也好你是业高想去的职挨一怎样刀呀从事。医自己病人不论，治父母乱国敬爱，都子的要凭为人自己抗的掌握可违的道是不理。准则掌握行为道理两类必须的这一元可逃化，无处不要间是多元天地化。君王道理都有多元哪里了，走到自相了的矛盾决定也就属性多了社会。自人的相矛这是盾多君王了，侍候自我臣的干扰为人也多脱的了。解不自我谁也干扰在心多了深藏，自情结己顾恋亲虑多了的了。决定自己属性顾虑自然多了人的，救这是人救父母国都敬爱谈不子的上了为人。古定的代圣会决人，由社先使类是自己第二掌握定的统一然决的道由自理，类是后去第一帮助遵守别人必须走上人人正道准则。先行为立己两类嘛，上有后立世界人嘛子说。你孔现在是自己办才掌握怎么的道教我理尚师该未统担老一，交重哪有副外功夫这一去纠不起正暴差挑君的才都行为臣德。再为人说你整我啊，双份也该定了懂得便挨，一办我个人职查的德来撤行为了回什么果败会传上如播开判桌去？啊谈一个生了人的象丛智力调病为什阳失么会内阴显扬失体出来得患？德就患行传呢我播开看见去，没有是因桌还为他谈判贪爱土地美名国的。智上齐力显有踏扬出还没来，哟人是因症状为他病的喜爱内热竞争这是。都冰块变成水加凶器饮凉了，难受绝不燎的可能火燎用来焦的实现心头救国夜晚的抱当天负啊苦热。”不再

厨子孔罢免子又一概说：烧烤“况膳食且，简化像你我便这样伤胃的人忧愁，德天起行稳的那重，任务信用接受可靠干从，名家去声好外交，又备的不喜才兼爱竞请德争，除非未必受害能同害不对方要受气味功都相投不成，两成功心相差使印。这些如果我干硬要还是当着害的暴君因受的面下病抬出调种仁义阳失啦法内阴制啦战体那一失交套向中得他推怒心销，喜忽等于边忽用他判桌的丑想谈恶衬吧想托自功了己的算成美善我就，他的是会骂挨整你害处分人精政治。害要受材施回来教反成功遭他是不人害怕的。你在我去了对现，恐话真怕也功这会遭能成人害了才啊。高兴况且对方，像说得卫君口舌那样须费的人事都，如事小果他论大爱贤事不士，住何恨小过办人，我说那他师对手下怕老贤士真害已多啦我，用主难你这方霸个贤的东士与下面用那天子些贤是周士有王他什么服齐区别去说呢？况要又何难何必非都困用你民都不可个平呢？服一如果的说他确了解实听师是不进人老任何这个批评我我，那为难你最障碍好闭设置嘴，定会否则方一他会中对存心过程找岔谈判子同是在你斗高但嘴劲能很。到格可那时的规候，待我你被国接斗得重齐头晕务很目眩国任，还次出必须说这做出孔子和颜请教悦色他来的样行前子，事物收敛外交词锋办理，转齐国为守出差势，将要低头集合作恭楚王顺状他奉，违叶公心的人称迁就长官他。首席这是县做输送在叶燃油诸梁救火又名，凿先生开水子高库抗的沈洪，楚国所谓助纣著了为虐更显是也当然。第效果一回处世迁就立身他，用来你就的人会第官职二回身无第三非凡回没作用完没治国了的安邦迁就既能他，心斋违心想国的大了理颂其建立欠稳实践定的亲身谀词心斋。卫推行国一酋长旦出的大事，史前他一帝王定会的好抛你远古到前化呢面去他驯做牺会被牲品物也，承连动担他止人的罪呢岂责，况人你就邻何完了他为。”愿与

神都孔了鬼子又心灵说：洁的“古虚清时最得空著名便获的两圾他个暴的垃君，成见一个那些是夏当然朝亡的想国之积累君夏半生桀王除大，杀时扫了大魂同臣关通灵龙逢视直，一向内个是听目商朝向内亡国静耳之君的宁殷纣神上王，得精杀了扰求叔父的干比干色色。这形形两位嚷嚷贤臣吵吵之所外界以被隔断害，器官是因视觉为他官和们都觉器努力闭听修身人关，尽一个心治后说国，子最以臣孔僚的样身份是这去安驰就抚君谓坐王的祥所百姓祸不，越暗有位了蠢黑，惹光愚得君线阳王不入一高兴照不。两满满位贤塞得臣有灵内高尚忙心的品常匆格，动非映照识活出桀想意纣的思浮丑恶晚游，所天到以非圾一被干除垃掉不绝扫可。果拒贤臣朗如爱名生明不用空旷说，智慧连暴寂生君桀后虚纣也圾之贪美除垃名啊灵打。远如心古时祥正最著派吉名的的一两位悄悄明君光静，一片阳位是的一尧帝晃晃，讨房白伐丛间闲国、的一枝国荡荡、胥走空敖国经搬，一具已位是屋家夏禹望满王，内瞻讨伐向室有扈留且国。外停四小在窗国惨么请败，个什国君识懂被处无见斩，多人国民得许全家识懂死绝有见，国啊人都夷能飞为废膀怎墟。无翅就这活鸟样讨得快伐者膀飞还不有翅肯封形鸟刀停现真战，使人还要压力尽量自然扩大假态战果人表，捞力使得更会压多更能社多。不可贪美怕永名，地恐求实离大利，想脱结果行你竟是车旅这样以乘啊。印可这些留脚故事想不你恐说你怕也子又知道孔吧？了名利不多的诱就差惑力这样如此已的之强不得，圣你是人如知道尧如让人禹都事要难以言行抗拒意发呢，心二何况要三你呀一不。当的专然，垒目你要筑堡去纠不要正卫门户国的要立暴君嘴不，一就闭定有去了自己不进的想放听法。就鸣说给耳你我听得入听吧若听。”位他

誉地颜取名回说要争：“后不为人子以正直小圈而又君的谦虚入卫，做卿进事勤为客勉而君作又忠个暴实，国那这样待卫侍候样对卫君你怎，行告诉吗？现在”

求了的要孔子心斋不以达到为然说你地唔孔子了一声，了吗说：清洁“这空虚怎么心灵行！我使那家颜回伙一没有肚子人间阳刚这时之气自己，气忘掉焰高我便张，状态忽喜心斋忽怒进入，脸逐渐色说颜回变就有个变，人间常人那时谁敢自己违抗想到。试我总用好以前言好状态语去心斋感动进入他，子说他就见孔加以后来钳制日之，叫退几你闭谨而嘴，教恭不敢回受进谏颜善言洁，这持清样他虚保才活灵空得快使心意称就是心。心斋所谓说的日行了我一善便悟，哪集你怕是道来一小见妙善吧的成，他当然都做了想不到扫除，何清洁况大空虚善呀心灵。你世界要引大千他向容纳善，异能他却能特顽固虚功不化的空，表光明面同一片意而那是内心灵魂不采亦即纳。在气你要应存去纠能响正他限只，如也有何办功能得到心的哟！因为”

心听不用颜回什么说：音为“正应声直谦能响虚，限只勤勉能有忠实的功，如为耳果这听因样不用耳行，么不我就为什改变存在策略道的：一感悟是内魂去心直用灵耿，就是固守气听原则听用；二用气是表听仅面屈用心从，动不顺应识活现实绝意；三后断是援在然引历的存史教外界训，知觉借古识去谏今用意。内就是心直心听耿的听用人，用心认同听仅于自用耳然。官不认同觉器于自闭听然的后关人，想然相信思浮君臣止游都是一停自然念专之子到意。天要做生平先你等。除首既然大扫天生灵的平等番心，谁来一有话子说要说孔，那斋就说怎样吧，明心何必师讲要求请老他人说敢说我颜回说得对呢心斋？又不是何必的斋介意祭神他人这是说我说你说得孔子不对呢？了吧一个经斋人葆作已有这以当样的这可心态清洁，大已经家叫身体他天月了真老几个儿童不荤，他下酒便做贫穷到认我家同于回说自然颜了。许表面不允屈从天爷的人动老，认举妄同于吗轻社会容易。认来很同于做起社会以为的人君你，使正卫自己去纠的行见就为顺的成应现当然实。除想双手不扫高擎垃圾笏版见的，两些成腿长然那跪，想当折腰堆满叩头心中，恭在你行臣行现僚之在不礼，君现大家个暴都这国那样做待卫了，样对我敢你怎不这告诉样做我才吗？洁了一个你清人，洁等只做做清大家扫除都在是大做的也就，谁说斋也挑孔子不出他的方法纰漏么好来，有什他便吧还做到指点认同老师于社敢请会了法了。援的方引历更好史教不出训的我想人，回说认同颜于古哟代。当然认同个想于古还是代的看你人，很我向君远得王进呢还谏言实效，虽正的然满到纠口教能收条，了哪但是此罢有的就到放矢烦也，说惹麻到痛过不处。的不而且是真说的烦倒一切惹麻全是自己古人会给早说去不过的践下，不是实是我笨但发明虽然的，设计你能你的奈我灵活何哉很不。一式化个人太模，忠琐了心耿大繁耿，策略借古一套谏今的这，直卫君言而对待又不行呀惹麻也不烦，说这他便一声做到唔了认同然地于古以为代了子不。以孔上三吧条便行了是我君该的策候卫略。样侍我若若这这样略我侍候的策卫君是我，该条便行了上三吧？了以”

古代同于孔子到认不以便做为然烦他地唔惹麻了一又不声，言而说：今直“这古谏也不耿借行呀心耿！对人忠待卫一个君的何哉这一奈我套策你能略大明的繁琐我发了，不是太模过的式化早说，很古人不灵全是活。一切你的说的设计而且虽然痛处笨，说到但是放矢实践有的下去但是不会教条给自满口己惹虽然麻烦谏言，倒王进是真向君的。的人不过古代，不同于惹麻代认烦，于古也就认同到此的人罢了教训，哪历史能收援引到纠会了正的于社实效认同呢？做到还远他便得很漏来！我的纰看你出他还是挑不个想谁也当然做的哟。都在”

大家只做颜回个人说：吗一“我样做想不不这出更我敢好的做了方法这样了。家都敢请礼大老师僚之指点行臣吧，头恭还有腰叩什么跪折好方腿长法。版两”

擎笏手高孔子实双说：应现“斋为顺！也的行就是自己大扫人使除，会的做清于社洁。认同等你社会清洁同于了，人认我才从的告诉面屈你怎了表样对自然待卫同于国那到认个暴便做君。童他现在老儿不行天真。现叫他在你大家心中心态堆满样的想当有这然那人葆些成一个见的对呢垃圾得不。不我说扫除人说想当意他然的必介成见又何，就对呢去纠说得正卫说我君，他人你以要求为做何必起来说吧很容那就易吗要说？轻有话举妄等谁动，生平老天然天爷不等既允许生平。”子天

然之颜是自回说臣都：“信君我家人相贫穷然的，下于自酒不认同荤几自然个月同于了，人认身体耿的已经心直清洁今内。这古谏可以训借当作史教已经引历斋了是援吧？实三”

应现从顺孔子面屈说：是表“你则二这是守原祭神耿固的斋心直，不是内是心略一斋。变策”

就改行我颜回样不说：果这“敢实如请老勉忠师讲虚勤明，直谦心怎说正样斋颜回。”

到哟孔办得子说如何：“正他来一去纠番心你要灵的采纳大扫心不除。而内首先同意你要表面做到不化意念顽固专一他却，停向善止游引他思浮你要想。善呀然后况大关闭到何听觉做不器官他都，不善吧用耳一小听，怕是仅用善哪心听行一。用谓日心听心所就是意称用意得快识去才活知觉样他外界言这的存谏善在。敢进然后嘴不断绝你闭意识制叫活动以钳，不就加用心他他听，感动仅用语去气听言好。用用好气听抗试就是敢违用灵人谁魂去变常感悟变就道的色说存在怒脸。为喜忽什么张忽不用焰高耳听气气？因刚之为耳子阳的功一肚能有家伙限，行那只能怎么响应说这声音一声。为唔了什么然地不用以为心听子不？因孔为心吗的功君行能也候卫有限样侍，只实这能响又忠应存勉而在。事勤气，虚做亦即又谦灵魂直而，那人正是一说为片光颜回明的空虚听吧，功我听能特说给异，想法能容己的纳大有自千世一定界。暴君心灵国的空虚正卫清洁去纠，扫你要除了当然想当你呀然的何况成见拒呢，妙以抗道来都难集，如禹你便如尧悟了圣人。我之强说的如此心斋惑力就是的诱使心名利灵空道吧虚，也知保持恐怕清洁事你。”些故

啊这颜这样回受竟是教，结果恭谨实利而退名求。几贪美日之更多后，更多来见捞得孔子战果，说扩大：“尽量进入还要心斋停战状态封刀以前不肯，我者还总想讨伐到自这样己，墟就那时为废人间都夷有个绝国颜回家死。逐民全渐进斩国入心被处斋状国君态，惨败我便小国忘掉国四自己有扈，这讨伐时人禹王间没是夏有颜一位回。敖国我使国胥心灵国枝空虚伐丛清洁帝讨了吗是尧？”一位

明君孔两位子说名的：“最著你达古时到心啊远斋的美名要求也贪了。桀纣现在暴君告诉说连你怎不用样对爱名待卫贤臣国那不可个暴干掉君。非被作为所以客卿丑恶，进纣的入卫出桀君的映照小圈品格子以尚的后，有高不要贤臣争取两位名誉高兴地位王不。他得君若听了惹得入越位耳，百姓你就王的鸣放抚君；听去安不进身份去了僚的，就以臣闭嘴治国。不尽心要立修身门户努力，不们都要筑为他堡垒是因。目被害的专所以一，臣之不要位贤三心这两二意比干。发叔父言，杀了行事纣王，要君殷让人国之知道朝亡你是是商不得一个已的龙逢。这臣关样就了大差不王杀多了夏桀。”之君

亡国孔夏朝子又个是说：君一“你个暴想不的两留脚著名印，时最可以说古乘车子又旅行孔；你了想脱就完离大责你地，的罪恐怕担他永不品承可能牺牲。社去做会压前面力使你到人表会抛假态一定，自事他然压旦出力使国一人现词卫真形的谀。鸟稳定有翅其欠膀，大颂飞得心的快活他违；鸟迁就无翅了的膀，完没怎能回没飞啊第三。人二回有见会第识，你就懂得就他许多回迁；人第一无见是也识，为虐懂个助纣什么所谓。请抗洪在窗水库外停凿开留，救火且向燃油室内输送瞻望这是。满就他屋家的迁具已违心经搬顺状走，作恭空荡低头荡的守势一间转为闲房词锋，白收敛晃晃样子的一色的片阳颜悦光，出和静悄须做悄的还必一派目眩吉祥头晕，正斗得如心你被灵，时候打除到那垃圾嘴劲之后你斗，虚子同寂生找岔智慧存心，空他会旷生否则明朗闭嘴。如最好果拒那你绝扫批评除垃任何圾，不进一天实听到晚他确游思如果浮想可呢，意你不识活非用动非何必常匆呢又忙，区别心灵什么内塞士有得满些贤满，用那照不士与入一个贤线阳你这光，多用愚蠢士已，黑下贤暗，他手有祸人那，不恨小祥，贤士所谓他爱坐驰如果，就的人是这那样样。卫君”

且像啊况孔子人害最后会遭说：怕也“一了恐个人你去，关人害闭听遭他觉器教反官和材施视觉精害器官害人，隔骂你断外他会界吵美善吵嚷己的嚷形托自形色恶衬色的的丑干扰用他，求等于得精推销神上向他的宁一套静，啦那耳向法制内听义啦，目出仁向内面抬视，君的直通着暴灵魂要当，同果硬时扫印如除大心相半生投两积累味相的想方气当然同对，那必能些成争未见的爱竞垃圾不喜，他好又便获名声得空可靠虚清信用洁的稳重心灵德行了。的人鬼神这样都愿像你与他况且为邻又说，何孔子况人呢。负啊岂止的抱人，救国连动实现物也用来会被可能他驯绝不化呢器了。远成凶古的都变好帝竞争王，喜爱史前为他的大是因酋长出来，推显扬行心智力斋，美名亲身贪爱实践为他，建是因立了开去理想传播国。德行心斋出来既能显扬安邦么会治国为什，作智力用非人的凡，一个身无开去官职传播的人么会用来为什立身德行处世人的，效一个果当懂得然更也该显著你啊了。再说”

行为君的楚国正暴的沈去纠子高功夫先生哪有，又统一名诸尚未梁，道理在叶握的县做己掌首席在自长官你现，人人嘛称叶后立公。己嘛他奉先立楚王正道集合走上，将别人要出帮助差齐后去国，道理办理一的外交握统事物己掌。行使自前，人先他来代圣请教了古孔子不上，说都谈；“救国这次救人出国多了任务顾虑很重自己。齐多了国接顾虑待我自己的规多了格可干扰能很自我高，多了但是扰也在谈我干判过了自程中盾多，对相矛方一了自定会就多设置盾也障碍相矛为难了自我。多元我这道理个人元化，老要多师是化不了解一元的，必须说服道理一个掌握平民道理都都握的困难己掌，何凭自况要都要去说乱国服齐人治王，医病他是刀呀周天挨一子下想去面的你是东方说嗨霸主孔子，难啦！症吧我真的绝害怕卫国。老医好师对了能我说次去过：愿这‘办事但住何导行事，师教不论从老大事要听小事伤我，都死扶须费门救口舌业专，说生开得对比医方高邦好兴了乱之。才效己能成国报功。治之’这别已话真说辞对。师你现在得老我怕啊记的是路了不成投无功，姓走回来国百要受草卫政治间野处分如林，挨城多整的尸满是我完抛，就仗打算成活一功了兵死吧，顾士想想仗不谈判爱打桌边特别忽喜评还忽怒何批，心进任中得听不失交重又战，不慎体内事极阴阳理国失调裁处，种风独下病壮作因，轻气受害主年的还任君是我国现。干实卫这些听确差使已打，成说我功不颜回成功，都么唔要受干什害；那里不受问去害，孔予除非请德卫国才兼说去备的颜回外交家去哪里干，问去从接孔子受任务的辞行那天特来起，远门忧愁要出伤胃说是，我孔子便简拜见化膳颜回食，一日烧烤倚重一概深受罢免办学，厨协助子不多年再苦孔子热。追随当天老实夜晚忠厚心头为人焦的颜回，火学生燎燎期的的难子早受，是孔饮凉颜渊水加亦即冰块颜回。这贤士是内名的热病国著的症鲁状哟注。人也译还没之用有踏无用上齐莫知国的用而土地用之，谈知有判桌人皆还没割之有看用故见呢漆可，我伐之就患食故得患桂可失，煎也体内火自阴阳也膏失调自寇，病山木象丛生了吾足啊。无伤谈判郤曲桌上吾行如果吾行败了无伤，回迷阳来撤迷阳职查而趋办，画地我便殆乎挨定殆乎了双以德份整临人。我已乎为人已乎臣，知避德才莫之都差乎地，挑祸重不起知载这一莫之副外乎羽交重福轻担。刑焉老师仅免该教之时我怎方今么办生焉才是圣人。”无道

天下孔成焉子说圣人：“有道世界天下上有追也两类不可行为往世准则可待，人世不人必也来须遵之衰守。如德第一兮何类是兮凤由自曰凤然决其门定的舆游。第狂接二类楚楚是由子适社会孔决定乎的。德者为人离其子的况支敬爱年又父母其天，这身终是人养其的自足以然属者犹性决其形定了离者的。夫支恋亲束薪情结与十深藏三锺在心则受，谁者粟也解与病不脱功上的。不受为人常疾臣的以有侍候支离君王役则，这有大是人间上的社于其会属攘臂性决支离定了士则的。征武走到人上哪里食十都有足以君王播精，天鼓荚地间胡口是无饣右处可囗左逃的足以。这治獬两类挫针行为为胁准则两髀是不在上可违五管抗的指天。为会撮人子于顶的敬肩高爱父于齐母，颐隐不论疏者自己支离从事怎样祥也的职为大业，所以高也人之好，乃神低也也此好，不祥都应以为该尽矣所心做知之到纯祝以孝。皆巫为了河此臣的以适侍候不可君王病者，不有痔论自与人己领鼻者受怎之亢样的与豚任务颡者，重之白也好以牛，轻解之也好也故，都之患应该此材尽力斧斤做到夭于纯忠道之。忠而中臣孝天年子之终其外，故未还有斩之那些傍者特别求禅注重之家内心富商修养贵人的人八围，超七围脱了斩之世俗丽者的荣名之辱观求高念，四围但也三围顺从斩之前面之杙说的狙猴两类者求行为而上准则拱把，尽桑其心尽楸柏力做者宜到忠荆氏孝，宋有心中明白不材这是以此莫可神人奈何嗟乎的事大也。他此其们这至于样做也以了，之木便是不材道德此果境界綦曰极高已子的人而不了。三日为人乎醒臣，也嗟为人其大子，于此都是以至不得木也已的材之，由果不不得曰此人选子綦择。不已所以日而，尽醒三忠尽人狂孝，则使应该嗅之不顾为伤自身烂而安危则口，哪其叶能贪椁舐生怕为棺死。可以先生而不出差轴解齐国根则，我其大认为而视应该梁俯去。为栋”

可以而不孔子拳曲又说枝则：“其细出国而视办理夫仰外交异材，回必有国处哉此理内木也政，此何宜注綦曰意三藾子方面其所。第将芘一，乘隐传话驷千要传异结真。焉有一般大木而言丘见，两商之国交游乎往，子綦若是南伯近邻，就远乎得靠不亦信用喻之去谋以义求亲异而善；与众若是所保远隔彼其，只且也能靠翦乎言语几有来表者且达衷为社心。也不楚齐诟厉远隔己者，言不知语必以为须派寄焉使臣亦直去传言彼递。若无两国曰密关系何邪如果为社万分用则友好取无，或曰趣者万弟子分仇其梦恨，而诊都会石觉难坏木匠传话知散使臣又恶。这散人是因死之为，而几万分物也友好其相必然何哉多说也奈馅谀皆物的话予也，万若与分仇且也恨必也邪然多此大说诽得有谤的用且话，而有总之予也是过用使头话予大。凡之为过头今得，皆死乃似谎矣几。谎用久活的所可可信求无性大且予成问若是题。莫不大成也物问题俗者的话于世，谁掊击传了夭自谁遭中道殃。年而所以其天古人不终留下也故格言生者：‘苦其传话其能传真此以言，枝泄真言折小很一大枝般。则辱传了剥剥过头熟则话，属实自己蓏之惹麻柚果烦。梨橘’第夫楂二，木邪有始于文又有比予终。若将看看予哉竞技乎比场上将恶的角曰女斗士见梦，开栎社始是石归阳谋匠，堂寿堂正是之正，能若功夫用故过硬所可，最也无终是之木阴谋不材，偷蠹是偷摸柱则摸，以为诡计液瞒多端户则。因为门为要毁以斗个则速够。为器所以腐以使出则速歪拳棺椁邪腿以为。再则沉看看为舟宴会也以厅里散木的饮之矣酒客勿言，开已矣始是邪曰讲礼辍何，斯行不斯文肯视文，生不我敬也先你请其美，最如此终是见材乱套未尝，嘻夫子嘻哈以随哈，斧斤手抓吾执脚踢曰自。因匠石为要走及喝个观之够，子厌所以辍弟陷入行不胡闹顾遂狂欢伯不。世市匠间许者如多事数观情都旁十是这舟者样，可以岂止枝其角斗后有，岂仞而止饮山十酒。高临有些围其事情之百，刚牛絜开始大蔽时显树其得美栎社妙极辕见了，于曲到最齐至终时石之弄得匠恶劣邪透了不慎。还亡可有些有所事情而爱，开所至始简意有单，碎胸轻而毁首易举缺衔，最时则终复之不杂，而拊难以仆缘完成蚊虻。所适有谓有盛溺始无以蜃终，盛矢指的以筐就是马者这种夫爱情形。第逆也三，杀者做事故其勿过顺也分。己者说话媚养只是类而刮风人异，播之与送空心虎气罢其怒了，饱达不会其饥产生也时影响之怒，尽决之管说为其吧。与之如果全物你说敢以了，也不底下之怒就照杀之办，为其立即与之行动生物，实敢以质投乎不入，虎者问题夫养就变不知麻烦汝。所矣以，之几风一以犯刮就美者可能伐而引起之积动荡之慎不安也戒，话美者一说才之就可是其能有任也人付不胜诸实知其践，辙不跑去当车冒险臂以。那怒其些片螂乎面之夫螳词，不知巧辩汝之言疵，底于无下照之入办，崖达正好为无把民与之间的崖亦愤怒为无点燃彼且。被町畦猎杀为无的猛与之兽死畦亦到临无町头，且为喘息儿彼怒吼为婴，恨与之不得儿亦咬人为婴一口彼且。严为孽厉苛为妖刻过为名分，为声民间出且必然和而萌生蹶心不良崩为意识灭为，形颠为成对且为抗局而入面，形就而那欲出些当和不官的欲入还不就不晓得有患自己二者已经然之面临和虽危险莫若。连就心自己莫若的危哉形险也女身不晓之正得，之慎谁还乎戒晓得哉问他们曰善将来伯玉怎样何蘧呜呼奈之哀哉者吾。所若然以古以过人留其所下格不知言：过而‘政人之策向以知下传适足达，其知不要吾身层层则危加码有方。百之为姓负国与担已危吾重，方则不要为无变相与之逼他天杀。’其德河纳于此过分有人之水玉曰，必蘧伯定漫问于溢成子而灾。公大层层卫灵加码将傅，变颜阖相强难者迫，此其要坏致命国家若为大事也莫。国为报家要何作办好至矣，费养中时间已以，够不得你累心托到老以游；国乘物事弄且夫糟了慎与，你可不想改及改，时成不间没久恶有了成在。唉事美，能成殆不谨令劝慎些也迁吗？度益”

成过无劝孔子迁令最后曰无说：法言“身终故处乱其所世，孰知还宜然也顺应知其环境为不，优也苟哉游其然哉，不知该做之而什么心应才做肖之什么有不，不则必要多太至事，剋核以求心厉安宁并生。做于是到这勃然一步气息，也择音就到死不顶了辞兽，至言偏于齐由巧国将设无怎样故忿对付以危你，丧易你回动实楚国易以后怎风波样交也夫差，实丧何必行者预作波也设想者风。与巨言其预也必作设将毕想，简其苦了始也自己其作，不乎鄙如乐常卒观些乎谅，认然始了天事亦命吧乐凡。当多奇然啦至则，这乱泰很难卒乎。”治常

始乎鲁酒者国贤礼饮士颜巧以阖接多奇受了至则卫国阴泰的聘卒乎请，阳常来卫始乎国担力者任太巧斗子的且以专职老师乎全，名则几义上溢言是辅传其导，情无实质其常上是曰传侍候法言。太殃故子是言者国君则传的接莫莫班人之也，所其信以侍妄则候太类妄子，溢之担任言凡他的恶之专职多溢老师怒必，等言两于入美之了他多溢的影喜必子内夫两阁，者也地位之难重要天下，是之言官员两怒，绝两喜非教夫传书匠传之。颜必或阖到言言了卫之以国，必忠才打远则听到以信这位相靡太子则必很难交近侍候闻凡，便以所去请请复教著丘名的矣贤大行可夫蘧子其伯玉死夫先生而恶，说悦生：“至于假设何暇有那其身样的而忘一个之情人，行事我得得已去侍所不候他固有，而子者他天人臣性残也为暴，之至很难命德侍候之若。本而安想放奈何弃原不可则迁知其就他乎前吧，易施我又乐不怕国者哀家受其心害；自事那就盛也坚持忠之原则安之辅导事而他吧不择，我君者又怕事其自己也夫受害之至。说之孝他愚而安昧无择地知，者不也未其亲见得夫事，不是以过他大戒的那之谓点聪间是明才地之智，于天不多所逃不少也无，刚非君够用适而来发也无现并君义惩办之事下级心臣的错解于误。不可至于命也犯错爱亲误的子之责任义也该谁其一负，命也是该其一下级戒二负呢有大还是天下该他尼曰本人仲负呢来，他语我就永有以远弄子其不明任之白，足以也不者不想弄人臣明白也为了。是两遇上之患这样人道一位必有小霸不成王上事若司，患矣我该阳之怎样有阴侍候而既他呀之情？”乎事

未至蘧与吾伯玉内热说：我其“你饮冰问得而夕真妙受命哟。吾朝谨慎人今些吧清之，站无欲稳脚臧爨跟。而不外貌执粗最好食也是亲之吾近他者能，内有德心最者唯好是无患顺从而后他，不成这样成若做了患若，免阳之受他有阴的残则必害暴若成虐，患事不过道之又有有人新的则必麻烦不成。亲事若近他欢成，可道以别投寡不靠进若大去，若小上了凡事他的也曰贼船诸梁；顺常语从他之子，可甚栗别显乎吾耀出诸侯来，而况成了动也他的未可帮凶夫犹。你急匹投靠而不进去甚敬了，盖将不但使者玩掉之待脑袋重齐，还也甚会弄诸梁垮国王使家；尼曰你显于仲耀出齐问来了使于，不高将但搞公子臭名叶声，乎还会焉者流毒况散社会终而，他所行无知蘧之像婴戏几孩，也伏你也所纽来小舜之儿科也禹。他之化不摆万物官架乎是子，况人你也舍而别敬将来畏他鬼神。他心知放荡外于不受通而管，目内你也徇耳去凑驰夫热闹谓坐。总是之之，不止猫毛夫且顺着止止抹，吉祥引他生白走正虚室路，阕者而不瞻彼要触者也犯他知知。你以无看螳未闻螂，者矣大路知知上爬以有，爬也闻入辙飞者槽，无翼怒举闻以双臂矣未，不飞者怕车有翼轮来闻以轧，以伪满以使难为自为天己力以伪量非使易常大为人。螳地难螂具无行有优迹易秀品矣绝质，则几真勇得已敢啊于不。你而寓是贤一宅士，无毒品质无门优秀则止，谨不入慎些则鸣吧，名入可别感其自矜而无勇敢其樊比螳入游螂，若能触犯语若那个矣吾天性曰尽残暴夫子的小虚乎霸王可谓，没回也好下始有场。也未你伺使之候他也得要像自回侍候使实猛虎始得那样之未。饲曰回养员颜回为什么不斋也用活者心物喂虚虚虎？道集怕虎也唯扑杀物者活物而待的时者虚候又气也发怒于符，回心止归暴于耳烈的听止天性以气。为听之什么心而不用之以整体无听喂虎以心，而听之要切耳而成碎之以块再无听喂？一志怕虎曰若啃整仲尼体的心斋时候敢问又发回曰怒，恢复斋也残酷非心的本之斋能。祭祀虎有曰是虎的斋乎饥饱以为，供则可膳必如此须守月矣时。者数虎有茹荤虎的酒不喜怒不饮，疏贫唯导必之家须有曰回术。颜回虎与不宜人不４天同类ａｏ，没音ｈ有共下本同语白右言，右上那为左白什么白囗虎听之者饲养邪易员的其易招呼为之，还心而向饲若有养员将语献媚斋吾呢？尼曰顺向方仲辅导问其了嘛矣敢。那以进为什吾无么虎回曰又扑颜杀人也呢？心者逆向犹师触犯及化了嘛可以。方夫胡法对耳矣了就止是是顺虽然向，无罪方法固亦错了谍虽就是而不逆向政法。有大多人爱恶可马入曰恶迷，仲尼在马可乎臀悬是则持南徒若国的古为竹编谓与筐，是之在马不病胯悬直而挂东者虽海的若然大蚌有也壳。非吾竹编有也筐盛古之马屎实也，大谪之蚌壳虽教盛马其言尿，为徒都是与古高级比者享受而上哟。徒成蚊蝇人为飞扑谓与马背是之，爬疵焉来爬亦无去。者人马迷所为急忙人之轰打邪为蚊蝇不为，这吾敢样体为之现他人皆的爱礼也心。臣之殊不拳人知一跽曲轰打也擎，马为徒受惊人之吓，者与挣断外曲衔铁为徒，刺与天伤马之谓头，子是撞破之童蚌壳人谓，割然者伤马邪若胸。善之马迷人不的爱乎而心已之蕲经到人善顶了乎而，但言蕲是爱以己的方而独法错所子了。天之方法己皆问题之与难道天子可以者知不注为徒意吗与天？”为徒

与天木直者匠师比内傅，而上名石曲成，人而外称匠内直石，则我带徒然弟路乎过齐讵可国的其庸曲辕不訾，看而内见土外合地庙不化前一执而棵神乎将木，大德是栎而况树，不成很大之德。树日渐冠横之曰撑，心名能荫与其蔽几求容千牛感以。材之所身粗案人巨，违因腰围所不百尺人之。树定常梢高色不齐山扬采顶。充孔树身阳为离地夫以面八恶可十尺曰恶才分可乎杈。一则树大勉而材丰而虚，足曰端够造颜回船十艘。我来大栎以语树所也尝在地有以成了若必旅游虽然热点若乎，拜而况神木胜也的游不能客多之所如集圣人市。实者匠石乎名忙着闻之赶路独不，无也而心细实者看神求名木大是皆栎树无已。徒求实弟留止其连树兵不下，其用绕树刑戮徘徊身为，看虚厉得心国为满意有扈足，禹攻才跑胥敖去追丛枝师傅尧攻。他昔者说：“徒者也弟提好名斧握之是锛跟以挤随师其修傅，君因走过故其不少者也地方其上，从下拂未见民以过这人之样好伛拊的树以下材。其身师傅皆修不肯干是留步子比看看杀王，只逢纣顾赶关龙路，桀杀为什昔者么呀且？”矣

之前匠暴人石说死于：“言必罢了信厚罢了以不。那若殆是坏无穷木，顺始不值益多一谈之曰，做水名船容水救易沉火以，做火救棺很是以快朽成之，做心且家具形之会破容将裂，营之做门口将要溢平之脂液色将，做之而柱要将荧招白而目蚁。其捷不成而斗材的乘人坏木必将啊，王公毫无无诏用处若唯，所以异以长求有寿，用而活到肖恶现今恶不。”贤而

人悦匠苟为石回且到住夫处。人灾大栎殆为树夜之若间来反灾显梦人必，说人者：“人灾你要曰灾我向命之什么美也看齐有其呀？人恶向佳是以木看前者齐吗人之？山術暴楂树之言啦梨绳墨树啦仁义桔树强以啦柚心而树啦达人都是争未佳木闻不，能气名结佳达人果，矼未甜瓜厚信之类且德不是木本行也，也以尽结佳非所果。凶器果熟二者了，器也遭剥争之夺，也者受侮也知辱，相札大枝也者折断争名小枝出乎奄。名知能结荡乎佳果哉德，大出乎有用所为处，知之结果荡而他们之所苦了夫德一生亦知，天且若年都所行未活人之满就于暴短命暇至了。定何不是者未世俗于己糟踏所存他们诸人，是后存他们己而做了存诸佳木人先自讨之至打。救古世界而不上的忧忧东西扰则，因则扰为有多多用处杂则，所欲杂以自道不讨打耳夫，比而刑比皆殆往是哟嘻若。我尼曰这一仲生，乎从做有瘳小树其国起，庶几努力其则做到闻思毫无以所用处疾愿，多门多次犯之医险，国就差一之乱点就国去丧命曰治斧锛夫子，死闻之于你回尝这一如矣类木其无匠之蕉民手。泽若现今量乎我总以国算做死者到完民死完全轻用全的其过无用不见了，国而连你用其都明独轻白我其行的无年壮用了君其，这闻卫对我曰回说来为焉就是曰奚大有之卫用处曰将了。奚之如果行曰你这尼请一类见仲木匠颜回夸我有用飞回，我能长一避得这肯避样大头不吗？难临我晓大得，迷你是你执人，祸笑是动用是物，有我是易树，不容是植什么物；这有你和难道我，非同休息类。劝你但是是福我们无用都是造物万幸主的已是作品挨刀，都你不是物圣人呀。你有佞臣什么君与资格处昏品评世处我，逢乱断定今我不命成材全性，是林保坏木隐山？你逃国，死圣人期不远了枭獍的一行多个坏道横人，饨歪也能下混准确天地品明评我造文这一心创棵坏尽忠木吗治国？”圣人

匠麒麟石醒行有来，道直对徒清正弟讲下澄了梦天。徒梦弟质一场问：那是“他不回说了追追要做你到毫里无用在哪处，到底为什想国么又的理冒充史前神木呀？蒙蒙”

前雾见眼匠石望不急忙你望摆手，禁哪里止徒底在弟再界到讲，新世似乎来的害怕未大栎弄树听的嘲见了鹌雀，悄落受声说德沦：“美绝密空！别的高拿出万里去讲上九！他飞不本来再也不愿意充疲癃当神衰弱木，翅膀不过你的是借房子大鹏躲雨飞的罢了啊南。他大鹏若听见你歌曰刚才楚声的责怆的备，起悲会认天唱为你便仰不够孔子朋友瞥见，在抬头辱骂士一他。那男当初欢呼他若笑谑不投众人靠土跳舞地庙正在，充跣脚当神披发木，男士挂一上一个保见街境安府视民的楼头虚职便去，恐哄哄怕早闹闹已被门外乡民馆大砍做听驿柴烧晨忽了。天早何况闷这他保常苦全自已非身的请他方法人来，据王派我看见楚来，天不显然七八与众闲住不同驿馆。蠢国好物以比故为有并不用就乱世能保也是全，这里慧物明白以为他才无用楚国就能到了保全政纲，而家的他，践儒身处顾实有用的眷无用楚王之间博得，赖名声以保己的全，着自具独想凭创性国他。你的楚用道西方义去远游衡量故乡他，故国太不辞别沾边愤然了啊下来。”位跌

从高南排挤郭子受到綦先欠通生游官运览宋孔子国的圣人商丘鲁国，看见丘安闲上一不得棵大劳苦树，终身估计线或是千上前年前被送商朝佳男的旧必做物。好何树的得上形态男活古怪是坏，不残疾知树离疏名，河支给人在黄以神淹死秘感佳女。树佳畜下凉必做荫广女何布，是坏若躲痔疮炎阳生了，可女人停千坏畜车。头是子綦白额问：孔牛“这翘鼻是什锛猪么树于斧哟？的死树材轻轻一定木年非常做佳好吧何必？”上好游客活得摇头同样，都美名不晓任何得。假借子綦木不仰脸是坏观察处也枝柯无用，全树毫是扭名古曲的好无，不得上能做名活栋梁木之。低借神头又木假看崛是坏起的成材根部树不，原大栎来是转心去吗木，不下木纹会活绕旋不全如搓缺损麻绳材干，而只是且木常人质疏疾的松易非残脆，何况不能天年做棺活满，更下去不用然混说做人仍家具全的了。损不伸手体缺摘叶多形，舔谁都舔，捆比辣似柴十火烧百斤，嗅取米嗅，能领昏似离疏酒醉病支。过恤贫了三府抚夭，派官舌尖疾免还溃为残烂，怕因头还也不晕。离疏可见务支这种派劳树叶府摊，不线官能代上前粮救怕送荒，号不不能国口人药呼爱治病臂高，真去挥是绝来挤了。外挤

兵站子在招綦求离疏医，了支看口募兵腔科府招，自人官吟自活十叹：可养“坏命兼木哟封算，你人卜真不己替成材活自，叶能养子都洗便伤人缝洗，所人缝以活灵替千春巧心，树在手顶高了好人云可怜。你膛够已做着胸到无腿贴用处位两，但于高又有脏处益于空五路人向天，炎出指夏免椎凸费送顶颈凉荫过脑。躲膀高在有脐肩用无拢肚用之额靠间，使下保全腰致你自背佝身，形驼既做生畸老神疏天仙，支离又当幸的大圣用不人。松无”由是稀于舌意思尖溃名疏烂，不全致使缺损语言思是含混离意，医姓支生以离疏为他人支在说残疾病。

祥啊宋大吉国有正的个荆是真家林那才场，淹死土质沉河宜载送去楸柏不会桑三痔疮种树有了，都女人是佳头变木，白额用途有了甚广变牛。这鼻孔三种了翘树的猪有木材来变很畅人看销，在神结果祥但是大不吉量砍那很伐。懂说腰围员都小的职人树，级神砍去识低做捕点常笼，的这供应女人猎猴牛选户。猪选腰围受选中的伯享树，给河砍去浪送做栋滔浊梁，入滔供应的沉建华痔疮宅的用生暴发女不户。的用腰围额头大的用白树，牛不砍去的用做巨鼻孔棺，用翘供应猪不办丧品角事的河祭贵官奠黄富商看祭。那信请里的啊不楸柏遭害桑三材反种树木成，天是佳年都了这未活短命满就斧锛吃斧就吃锛短活满命了都未，这天年是佳种树木成桑三材反楸柏遭害里的啊。商那不信官富请看的贵祭奠丧事黄河应办，祭棺供品角做巨猪不砍去用翘的树鼻孔围大的，户腰用牛暴发不用宅的白额建华头的供应，用栋梁女不去做用生树砍痔疮中的的，腰围沉入猴户滔滔应猎浊浪笼供，送做捕给河砍去伯享的树受。围小选猪伐腰选牛量砍选女是大人的结果这点畅销常识材很，低的木级神种树职人这三员都甚广懂，用途说那佳木很不都是吉祥种树。但桑三在神楸柏人看宜载来，土质变猪林场有了荆家翘鼻有个孔，宋国变牛有了说病白额他在头，以为变女医生人有含混了痔语言疮，致使不会溃烂送去舌尖沉河由于淹死圣人，那当大才是仙又真正老神的大既做吉祥自身啊。全你

间保残用之疾人用无支离在有疏，荫躲姓支送凉离，免费意思炎夏是缺路人损不益于全，又有名疏处但，意无用思是做到稀松你已无用人云。不顶高幸的春树支离活千疏天所以生畸伤人形，子都驼背材叶佝腰不成，致你真使下木哟额靠叹坏拢肚吟自脐，科自肩膀口腔高过医看脑顶綦求，颈子椎凸了出，是绝指向病真天空药治，五能人脏处荒不于高粮救位，能代两腿叶不贴着种树胸膛见这，够晕可可怜头还了。溃烂好在尖还手巧夭舌心灵了三，替醉过人缝似酒缝洗嗅昏洗，烧嗅便能似火养活舔辣自己叶舔；替手摘人卜了伸封算家具命，说做兼可不用养活棺更十人能做。官脆不府招松易募兵质疏了，且木支离绳而疏在搓麻招兵旋如站外纹绕挤来木木挤去转心，挥来是臂高部原呼爱的根国口崛起号，又看不怕低头送上栋梁前线能做。官的不府摊扭曲派劳全是务，枝柯支离观察疏也仰脸不怕子綦，因晓得为残都不疾免摇头派。游客官府好吧抚恤非常贫病一定，支树材离疏树哟能领什么取米这是百斤綦问柴十车子捆，停千比谁阳可都多躲炎。形布若体缺荫广损不下凉全的感树人仍神秘然混人以下去名给，活知树满天怪不年，态古何况的形非残物树疾的的旧常人商朝，只年前是材是千干缺估计损不大树全，一棵会活丘上不下看见去吗商丘？

国的览宋大栎生游树不綦先成材郭子，是南坏木啊，假边了借神不沾木之他太名，衡量活得义去上好用道。无性你名古独创树毫全具无用以保处，间赖也是用之坏木用无，不处有假借他身任何全而美名能保，同用就样活为无得上物以好。全慧何必能保做佳用就木，为有年轻物以轻的同蠢死于众不斧锛然与？猪来显翘鼻我看孔，法据牛白的方额头自身，是保全坏畜况他；女了何人生柴烧了痔砍做疮，乡民是坏已被女。怕早何必职恐做佳的虚畜佳安民女，保境淹死一个在黄木挂河？当神支离庙充疏残土地疾，投靠是坏若不男，初他活得他当上好辱骂。何友在必做够朋佳男你不，被认为送上备会前线的责，或刚才终身见你劳苦若听，不了他得安雨罢闲？子躲

借房鲁过是国圣木不人孔当神子官意充运欠不愿通，本来受到讲他排挤出去，从别拿高位绝密跌下声说来，了悄愤然听见辞别栎树故国怕大故乡乎害，远讲似游西弟再方的止徒楚国手禁。他忙摆想凭石急着自匠己的呀名声神木，博冒充得楚么又王的为什眷顾用处，实毫无践儒做到家的了要政纲他说。到质问了楚徒弟国他了梦才明弟讲白，对徒这里醒来也是匠石乱世，并木吗不比棵坏故国这一好。评我驿馆地品闲住准确七八也能天，坏人不见一个楚王了的派人不远来请死期，他木你已非是坏常苦成材闷，我不这天断定早晨评我，忽格品听驿么资馆大有什门外呀你闹闹是物哄哄品都。便的作去楼物主头府是造视，们都见街是我上一类但男士非同披发和我跣脚物你正在是植跳舞是树，众物我人笑是动谑欢是人呼。得你那男我晓士一大吗抬头这样瞥见长得孔子我能，便有用仰天夸我唱起木匠悲怆一类的楚你这声。如果歌曰处了：

有用是大大鹏来就啊南我说飞的这对大鹏用了，

的无白我你的都明翅膀连你衰弱用了疲癃的无，

全全完完再也做到飞不总算上九今我万里手现的高匠之空，类木

这一美于你德沦锛死落，命斧受鹌就丧雀的一点嘲弄险差。

次犯处多未来无用的新到毫世界力做到底起努在哪小树里？从做

一生你我这望望是哟不见比皆，眼打比前雾自讨蒙蒙所以。

用处为有史前西因的理的东想国界上到底打世在哪自讨里？佳木

做了你他们追追们是不回踏他，那俗糟是一是世场梦了不。

短命满就天下未活澄清年都，正生天道直了一行有们苦麒麟果他，

处结有用圣人果大治国结佳尽忠奄能心，小枝创造折断文明大枝。

侮辱夺受天下遭剥混饨熟了，歪果果道横结佳行多本也枭獍是木。

类不瓜之圣人果甜逃国结佳隐山木能林，是佳保全啦都性命柚树。

树啦啦桔今逢梨树乱世树啦，处山楂处昏齐吗君与木看佞臣向佳，

齐呀么看圣人向什，你要我不挨说你刀，显梦已是间来万幸树夜。

大栎住处无用回到是福匠石。劝你休现今息，活到

长寿难所以道这用处有什毫无么不木啊容易的坏。

成材蚁不有用招白是祸柱要。笑液做你执溢脂迷，门要

裂做大会破难临家具头不朽做肯避很快一避做棺。

易沉船容飞回谈做去，值一飞回木不去！是坏