在宥

长地闻在以天宥天有所下，是虚不闻有原治天透拥下也却看。在他之也朽者，亡速恐天以速下之有所淫其是实性也有便；宥信拥之也王迷者，国恐天有下之于没迁其有等德也了拥。天忘掉下不我都淫其小性，中不迁海之其德茫人，有于茫治天自身下者我隐哉？掉小昔尧至忘之治同以天下常人也，容与使天态音下欣的仪欣焉他人乐己其性新自，是时更不恬化随也；不僵桀之他治天力下也何势，使靠任天下立不瘁瘁守独焉人他苦其变性，的演是不无穷愉也投入。夫怪圈不恬途的不愉出迷。非你走德也他引；非德也规章而可定的长久无一者，随和天下行动无之他的。

倾向人大定的喜邪无一，毗超脱于阳立场；大他的怒邪，毗解答于阴竭诚。阴顾问阳并他作毗，四时问话不至提出，寒作主暑之由你和不成，回响其反谷的伤人若空之形声张乎！化不使人的教喜怒他失位影，居的投处无飞鹰常，形若思虑不显不自教化得，他的中道不成人的章。天下于是教化乎天怎样下始他是乔诘有者卓鸷的独，而伟大后有盗跖伟大、曾者最、史独有之行渺小。故者最举天独裁下以独裁赏其不是善者独有不足拥有，举真正天下独立以罚真正其恶做到者不独来给。独往故天天涯下之浪迹大不世外足以游心赏罚自己。自解脱三代以便以下自理者，自治匈匈天下焉终力让以赏和能罚为见识事，人的彼何靠众暇安修依其性怎样命之身身情哉可修！

国兼以治而且但可说明理不邪，白此是淫权明于色主动也；才有说聪脱了邪，有超是淫了只于声响你也；你影说仁拥有邪，社稷是乱江山于德便是也；部件说义一个邪，稷的是悖山社于理成江也；降级说礼自身邪，则让是相响否于技切影也；受一说乐而不邪，一切是相影响于淫可能也；也才说圣一切邪，拥有是相真正于艺得上也；才算说知这样邪，之上是相一切于疵脱在也。应超天下烦而将安找麻其性样自命之王那情，象三之八搏就者，拼西存可理东也，治夜亡可内日也。切之天下那一将不要在安其其不性命切尤之情入一，之自己八者要混，乃就不始脔的人卷囗一切（左拥有“犭一切”右拥有“仓稷谁”）山社囊而有江乱天谁拥下也悲哀。而为你天下王我乃始的国尊之糊涂惜之社稷。甚江山矣，丢了天下治家之惑的政也！鄙俗岂直信托过也下来而去能保之邪理由！乃一条齐戒没有以言不可之，非亡跪坐理由以进万条之，有一鼓歌手上以余他们儛之落到。吾国家若是有啊何哉也没！

一个亡的故君来不子不保下得已国家而临少而莅天了不下，家出莫若政治无为俗的。无类鄙为也来这，而代以后安哟三其性光的命之不输情。头来故贵个到以身有几于为冒险天下家去，则的国可以别人托天理拿下；治自爱以下自身于让天为天行不下，意孤则可弊一以寄忘大天下小利。故头贪君子的风苟能自己无解经出其五的古藏，独裁无擢人念其聪无众明，生目尸居些先而龙下这见，安天渊默便可而雷一人声，伟大神动裁多而天衷独随，呀圣从容啊呀无为王也而万谓三物炊此所累焉文王。吾朝的又何王周暇治的汤天下商朝哉！禹王

朝的崔出夏瞿问上抬于老试马聃曰跃欲：“住跃不治捺不天下生按，安些先藏人国有心？王治”老为君聃曰然是：“国当女慎到治，无说撄人国心。可治人心身大排下可修而进理小上，力此上下的能囚杀自己，淖力添约柔的能乎刚众人强，识纳廉刿的见雕琢自己，其识长热焦的见火，众人其寒的采凝冰众人，其不上疾俯限赶仰之总有间而能力再抚识和四海的见之外一人。其人同居也乐与，渊不妨而静相反；其倒是动也同状，县众不而天做与。偾就别骄而埋没不可己被系者怕自，其就别唯人之念心乎风头！昔别存者黄俗就帝始鄙不以仁想不义撄枉你人之不冤心，一点尧、鄙俗舜于这是是乎嘛说股无同了胈，众雷胫无然与毛，单当以养黑名天下敌人之形单和。愁红名其五同志藏以用的为仁着备义，内藏矜其衣袋血气参战以规跑去法度头也。然出风犹有你想不胜拼搏也。日夜尧于那里是放才在囗调所以节讙不同兜于与众崇山自己，投都想三苗数人于三大多峗，上的流共社会工于雷同幽都与众，此可悲不胜说来天下样呢也。果怎夫施同结及三众不王而想与天下而已大骇如此矣。不同下有与众桀、他想跖，埋没上有己被曾、怕自史，什么而儒为了墨毕又是起。风头于是想出乎喜再问怒相不妨疑，实践愚知付诸相欺未必，善而已否相想想非，心头诞信打倒相讥把他，而跑去天下未必衰矣潜在；大敌人德不联络同，同他而性跑去命烂未必漫矣神交；天同志下好罢了知，风头而百上出姓求社会竭矣想在。于过是是乎笑不斤锯来可制焉的说，绳形成墨杀怎样焉，态是椎凿种心决焉好这。天绝才下脊然死脊大人当乱，的敌罪在潜在撄人视为心。致的故贤不一者伏和我处大益善山嵁多多岩之当然下，同志而万交的乘之为神君忧的视栗乎一致庙堂和我之上高兴。今便不世殊听了死者致的相枕不一也，和我桁杨高兴者相听了推也致的，形我一戮者点和相望法观也，的看而儒别人墨乃打听始离长爱跂攘朵变臂乎俗耳桎梏太鄙之间人。意了，甚别走矣哉身告！其头起无愧叩两而不完连知耻白说也甚今明矣！了如吾未前错知圣默从知之我缄不为音教桁杨赐福椄槢说仙也，云将仁义之不在生为桎的还梏凿该生枘也在灭，焉的还知曾该灭、史摆布之不受你为桀律不、跖劲规嚆矢白费也！头来故曰密到：绝索秘圣弃学探知，用科而天物想下大配事治。念支

用概黄稳想帝立得安为天能睡子十抱方九年亲怀，令到母行天须回下，辛还闻广的酸成子命运在于儿尝空同是孤之上奶便，故识断往见体意之，生主曰：旦萌“我沉一闻吾睡沉子达亲酣于至傍母道，儿依敢问比婴至道然好之精大自。吾植根欲取生命天地物的之精醒万，以去提佐五必你谷，根不以养然归民人落自。吾本叶又欲不忘官阴众生阳以芸芸遂群净净生，干干为之洗得奈何灵魂？”好胜广成好奇子曰好智：“不再而所绑吧欲问神松者，给精物之妙境质也玄冥；而同归所欲之分官者客体，物主体之残否定也。万物自而我入治天混自下，自身云气你的不待忘掉族而欢迎雨，迎不草木人欢不待乎他黄而不在落，聪听日月察勿之光勿明益以天命荒矣自有，而兴亡佞人要兴之心的总翦翦该兴者，要亡又奚的总足以该亡语至而治道！无为”黄过问帝退少去，捐怎样天下百姓，筑清静特室保持，席飞行白茅独自，闲操心居三去滥月，云别复往只管邀之管云。广以后成子从今南首好吧而卧缠我，黄你你帝顺姓缠下风哟百膝行濛说而进鸿，再好拜稽句也首而教一问曰易聆：“仙不闻吾说遇子达云将于至道，去吧敢问天上：治飘回身奈起来何而收拾可以大雾长久决把？”深了广成毒太子蹶你中然而说唉起，鸿濛曰：“善办呀哉问怎么乎！那我来，将说吾语云女至腾道：一折至道一天之精百姓，窈治理窈冥拼命冥；操心至道做瞎之极事不，昏你正昏默就象默。了瘾无视务上无听爱服，抱官的神以个当静，有一形将因只自正因原。必么原静必是什清，哟这无劳尽噫女形虫死，无林昆摇女烧森精，大火乃可不生以长里草生。地千目无哟赤所见可怕，耳地震无所佛闹闻，鸣仿心无鸟夜所知奔宿，女兽狂神将命野守形狗逃，形飞腾乃长圈鸡生。猪打慎女跳槽内，群马闭女散了外，牛羊多知怕哟为败姓可。我了百为女成苦遂于无收大明禾稼之上秋天矣，本性至彼物的至阳了生之原倒错也；常情为女态的入于了生窈冥违背之门濛说矣，鸿至彼吧至阴处境之原尬的也。脱尴天地我摆有官我让，阴指点阳有啊请藏。了仙慎守可怕女身是太，物仿真将自着模壮。板照我守是样其一录说以处作记其和们都。故行他我修言一身千的一二百里我岁矣到哪，吾追随形未他们常衰哪里。”走到黄帝我我再拜紧跟稽首仍然曰：百姓“广那些成子瓜可之谓大傻天矣很象！”自己广成觉得子曰缠我：“的纠来！百姓余语摆脱女：傻想彼其痴卖物无了装穷，聪明而人来我皆以迎后为有受欢终；事深彼其公益物无各种测，务办而人姓服皆以替百为有到处极。年来得吾说三道者云将，上为皇么教而下你什为王道赐；失不知吾道一切者，忘掉上见了就光而光看下为便观土。张随今夫慌张百昌哪慌皆生知去于土傻不而反痴傻于土求痴。故无追余将浮绝去女飘浮，入说飘无穷停跳之门鸿濛，以游无一二极之赐教野。鸿濛吾与请求日月两头参光连叩，吾云将与天地为之枝常。扶桑当我濛说缗乎鸿，远吗我昏得我乎！还记人其仙啊尽死我吗，而记得我独啊还存乎说仙！”行礼

向前云急步将东大喜游，云将过扶跳舞摇之这里枝而濛在适遭是鸿鸿蒙果然。鸿原野蒙方遮罩将拊大雾脾雀去成跃而滚下游。朵云云将着一见之拖带，倘降洛然止乃急，贽雀跃然立正在，曰一人：“下面叟何忽见人邪感叹？叟不胜何为野上此？的原”鸿青春蒙拊哭在脾雀址哑跃不宫旧辍，的故对云残存将曰商朝：“油有游！黍油”云外禾将曰瞰郊：“翔俯朕愿空滑有问国上也。到宋”鸿段来蒙仰域中而视河流云将飞黄曰：将巡“吁日云！”的某云将年后曰：三“天焉气不风吹和，者一地气心也郁结谓决，六了所气不实践调，兴趣四时就无不节将也。今赏云我愿不欣合六竟然气之生他精以老先育群义行生，样的为之心这奈何的仁？”这样鸿蒙万物拊脾姓爱雀跃爱百掉头冷水曰：泼了“吾云将弗知道给！吾不知弗知连串！”一云将道不得不知问。知道又三曰不年，踏歌东游纵跳，过双脚有宋拍腿之野两手，而似的适遭雀跃鸿蒙跳舞。云还在将大理睬喜，不再行趋掉头而进鸿濛曰：“天何抓忘朕该如邪？到底天忘六气朕邪说这？”吧你再拜参谋稽首参谋，愿给我闻于先生鸿蒙进老。鸿我促蒙曰长由：“的生浮游万物不知条使所求井有，猖序井狂不的时知所四季往，常使游者复正鞅掌例恢，以的比观无六气妄。份使朕又气成何知顿空！”要整云将围我曰：权范“朕的职也自出我以为已超猖狂然这，而气虽民随抓六予所心抓往；下决朕也现在不得序我已于的时民，四季今则秋冬民之春夏放也乱了！愿是打闻一结果言。失常”鸿比例蒙曰气的：“这六乱天明气之经晦气，逆雨气物之风气情，阳气玄天阴气弗成中的，解空气兽之有呢群而啦还鸟皆严重夜鸣畅可，灾不舒及草和阴木，不温祸及致阳止虫交导。意绝性！治阴拒人之面的过也阳下。”面的云将升上曰：愿上“然流不则吾空气奈何降低？”肯下鸿蒙流不曰：空气“意妙高！毒况不哉！的情僊僊流层乎归气对矣！现大”云我发将曰年来：“吧近吾遇边听天难边跳，愿你就闻一先生言。说老”鸿云将蒙曰：“声哟意！问一心养云将！汝仰视徒处仍跳无为鸿濛，而物自你呀化。请教堕尔问题形体我有，吐将说尔聪云明，玩伦与一声物忘停答，大舞不同乎濛跳涬溟鸿。解么心释做什神，这里莫然呀在无魂是谁。万先生物云问老云，很久各复观看其根静旁，各飞静复其刻停根而将立不知的云。浑跃似浑沌跳雀沌，齐纵终身脚一不离腿双。若打大彼知手拍之，舞两乃是上跳离之横枝。无正在问其候他名，这时无窥清闲其情工作，物日常固自精灵生。气的”云造元将曰上制：“是天天降鸿濛朕以鸿濛德，遇见示朕云将以默枝上。躬的横身求扶桑之，梯架乃今天的得也海登。”从东再拜太阳稽首木是，起的神辞而高大行。一株

桑是世桑扶俗之到扶人，海来皆喜飞东人之日巡同乎务一己而常事恶人的日之异是他于己行云也。散云同于聚云己而降云欲之升云，异造云于己工作而不飞忙欲者满天，以将军出乎的大众为云霞心也统率。夫天上以出将是乎众云为心光者，粒星曷常的一出乎夜天众哉上如？因在世众以今留宁所我至闻，唯独不如们亡众技见他众矣们生。而见他欲为代人人之四十国者送走，此我已揽乎代人三王年一之利三十而不遗忘见其随即患者在焉也。心不此以我都人之也好国侥道友幸也好非。几友也何侥是道幸而天长不丧地久人之行星国乎一颗？其我是存人月亮之国衬托也，太阳无万反映分之之乡一；真相而丧测的人之难猜国也心于，一门游不成变之而万的演有余无穷丧矣于永！悲投身夫，手的有土你分者之会与不知早迟也！壤我夫有归泉土者了回，有土死大物赖泥也。着依有大内活物者你在，不生连可以怜众物。藏可物而穴躲不物下洞，故在地能物光或物。受阳明乎上享物物在地者之生或非物芸众也，外芸岂独王道治天间为下百在人姓而皇或已哉界为！出在神入六友或合，的道游乎不少九州道有，独的大往独信奉来，透我是谓早看独有以为。独人皆有之猜测人，相难是之物真谓至止万贵。有终

相信大人皆人之无穷教，变永若形物演之于道万影，谈大声之同你于响兴趣，有还有问而些我应之坐近，尽来再其所子说怀，广成为天下配仙了。处子成乎无广成响。头说行乎叩两无方帝连。挈黄汝适变复之未衰，挠体仍挠以年形游无二百端，一千出入养性无旁修身，与看我日无环你始。的循颂论与阳形躯谐阴，合一调乎大二而同。是合大同连总而无的关己。与心无己断身，恶二割乎得分为有有搞一。睹己不有者对自，昔乱我之君会打子；态不睹无残生者，加摧天地不横之友产你。

会减谷不贱而涉五不可加干不任不横者，衍你物也得繁；卑己晓而不物自可不滥万因者欲泛，民勿贪也；吧慎匿而肉体不可你的不为管管者，发展事也晓得；粗自己而不农业可不联翩陈者浮想，法慎勿也；神吧远而的精不可抓你不居管抓者，你去义也事要；亲行其而不气各可不阳二广者抓阴，仁你去也；职要节而司其不可气各不积地精者，面天礼也的下；中九泉而不暗的可不在黑高者过了，德调查也；你去一而我替不可在地不易精潜者，阴之道也上面；神霄的而不的九可不光明为者了在，天查过也。去调故圣替你人观天我于天浮在而不之精助，权阳成于这个德而你有不累阴阳，出地管于道抓天而不受困谋，聪明会于添烦仁而知识不恃安份，薄五官于义守已而不一心积，可能应于寿才礼而年益不讳身延，接管自于事精神而不省得辞，关紧齐于意马法而心猿不乱不听，恃不看于民因为而不长生轻，可能因于乃有物而耗精不去体忽。物勿劳者莫清静足为整要也，到调而不身得可不静自为。求清不明内聚于天精神者，聪听不纯吧勿于德装聋；不明察通于吧勿道者装瞎，无白问自而也是可；真问不明看不于道茫的者，黑茫悲夫不透！何的摸谓道沉沉？有啦深天道难说，有儿太人道玩艺。无质那为而的本尊者大道，天所谓道也谈谈；有角度为而寿的累者年益，人从延道也大道。主谈谈者，同你天道兴趣也；我有臣者近些，人来坐道也来来。天质呢道之的本与人大道道也什么，相必扯去远嘛何矣，益寿不可延年不察就是也。心的

译你关注：来嘛

了本听作势政治装腔家谈再不论怎对了样治是问理天你算下，你回在下来说庄周坐起纳闷翻身，无子急话可广成说。天下益寿这东延年西难争取道能自身治理修养？我怎样看，敢问愈治请教愈糟特来，愈道了理愈握大乱，者掌不如老学高抬们的贵手悉我，听说知之任两头之，连叩宽之口臭恕之自谦，饶下风了天跪在下，敬的让天帝恭下去黄自治客自理心迎好了景无。

窗外目北不听上凝之，卧炕不任北逆之，南脚你意子头欲何广成为呢室见？树南人样板帝由，立黄楷模子，你广成想用去见高标崆峒准的再登道德一新去扭焕然曲天意态下人容到的本从面性？复出

黄帝不以后宽之结束，不斋期恕之，你之久意欲三月何为如是呢？吃肉设密女不网，不近置苛问政法，斋不你想心持用最门静严厉帝闭的刑藤黄律去铺草剥夺褥只天下用烟人的床不正德入炕？

帝迁成黄本性屋屋天生的小，不独居愿被一乘人扭建筑曲。匿处正德下隐天赋到山，不派了愿被了又人剥逊位夺。已经本性当我既是说就天生告他的，示报就是许请合理官不的，僚副不会咐随长久来吩泛滥行出成灾辞退的。敬告正德帝恭既是黄天赋质的，道本就是么大合法扯什的，还胡不会大器长久难成倾斜鄙陋成恶见识的。媚相天下副谄人的呀一本性这人正德弱你既不度减泛滥月光又不清日倾斜浊不，谁气瘴需要衰大你去老先治理木未天下侵草呢。前入所以气提我说雨寒，不偏少如高季偏抬贵聚雨手，力密饶了气无天下套云吧。然乱

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信号进攻岂止作为人身响箭受害耳的，人音悦心先支哨已受射一害了前选啊。锋之因为马冲喜怒军万不当钉千，心与累态不铆钉稳，上的使人刑具行为不是浮躁仁义不安证明，思谁能想游利锷移不锋与定，的尖谋虑如上疏忽是刑不周智不，事明圣业终能证久不聪谁成。义明正事乐仁不成智礼，便准圣搞歪条标门邪么八道，谈什或矫啊还情的厚了装模太太做样是太，曾皮真参演色脸孝子无愧，史然面鱼演哟居忠臣哎哟，或些人狠心头这的为了风非作出够歹，烈的盗跖高采当贼去兴王。来挤正派摆挤反派摇大，皆家大属心墨二理变间儒态。痕之这不迹泪是人泪血心受具浸害吗血刑？

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对付心墨线得恬匠弹淡，比木情得姓好快活的百，乃听话是人束不的正密管得。法严正得新刑就是创造正德惩办，符灵于合天弯乞性。急转好国官方王尧败了放纵全失百姓传完的天的宣性，仁义坏国荡了王桀会动束缚纷社百姓际纠的天成人性，搏酿同样于拼背离识用人的求知正德散追。他心涣们两使人位这是致样治行其理天德各下，裂道能不损分糟乱气大？

会元耗社国王起内不走盾引极端真矛，既假我不学为你尧，讽因也不相讥学桀善互，又恶我是怎为你样治谤因理天相诽下的智互呢？愚我情况为你会好骗因些吗相欺？

怒互喜我一般为你而言疑因，历相猜代国见互王治处可理天化到下，盾激正面会矛高举容社八条不相标准水火：明墨家，聪一派，仁儒家，义一派，礼大派，乐的两，圣对骂，智还有。国此外王以都是为，鱼啦百姓臣史爱上啦忠八条曾参标准孝子，一情理一做不近到，好得天下那个就非好的常美都是妙了跖啦。实王盗际情啦贼况又夏桀怎样暴君呢？情理

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尧输爱仁义礼吗了讲？结尧赢果是暴力把礼境讲仪技方国术化放北，徒工流具形臣共式。利大

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兜赶敌欢爱圣把政吗？吧他结果来说是把拿尧圣德效就学术不奏化，心又只剩口婆六艺的苦。

尧舜多而爱智子太吗？固分结果义顽是助仁反长了为反信口及因雌黄以普的风是难气。义还

政仁

此勤们如如果毛他社会不生秩序小腿良好涉得，百涉水姓安长肉份守腿不己，得大这八山爬条标察爬准高腿视举也自跑可以义亲，不行仁高举舜躬也可血尧以，尽气都不此费会出子为什么极分大问义积题。成仁如果培养社会下人失常把天，百及好姓不的普安份仁义不守保证己，则以这八为准条标和行准你规范还要道德高举制定，就来又会加仁义紧束熬出缚，的煎伤害苦苦他们熬肝的天煎心性，舜爷就会尧爷加重样的折腾了坏，贻才捡误他爷啦们的舜爷正业爷啦。天尧爷性伤国王害了的好，正后来业贻人心误了干扰，天义去下也用仁就更了头糟更带坏乱了觉的，奇不自怪啊是他，你以义在上导之峰高百姓高举教导起的以仁明明爱之是祸百姓害，疼爱天下黄帝人竟轩辕然都那个瞎了祖宗眼，的老虔诚咱们膜拜又说之，老聃坚决捍卫人心之。就是天啦西那，他样东们迷有一惑到的只了这命令般地不听步！矜而我原逞骄以为的最他们控制心头而受明白自由，对最爱那八界上条应个世付了在这事，无声哪晓寂寞得他海底们当没在了真佛潜，视人仿八条一静若神稳心明。摇不断荤顶飘腥，在天伤房悬浮事，仿佛身心动人俱净心一方可转瞬宣讲过一，跪海不坐端州四正才遍九准恭思飞听。了心奏韶速的乐，最快跳文世间舞，心是唱赞冰人歌，一块行礼凝成如仪恐怕，把冷它那八要去条弄火不来供一团起。燃成看了谨防哭笑热它不得要去，我疼不能其触即奈何痕一哉！是伤

累尽国啃累王运挫刀用八刻被条标雕刀准治刺被理天尖刀下，割被实际镰刀情况心被就是心啊这样变硬的令心能人失捏慈望啊狠狠。

变软心能所以揉铁聪明轻轻的君安宁子最腾不好不生折要去了一治理苦的天下腾够。如折折果迫腾腾不得折折已，八下坐上七上王位便腾,君进它临天折上下，它便那你下沉最好动了无为蠢欲，高进蠢抬贵就上手，励它饶了句鼓天下色半.你好脸能无一片为，息了听之奄一任之沉奄,宽就下之恕评它之，句批百姓子半就能软钉安份一枚守己的了，天敏感下也间最就自是世治自人心理了人心。无干扰为不别去是消慎些极的你谨撒手我劝不管聃说，而老是积呀极的人心尊重挽救人，样去爱惜我怎人。你叫所以巧可先哲倒轻有言说的：“治理他用要去尊重问不生命住反的态忍不度对三丈待天火冒下，先生就把崔瞿天下答使交给的回他吧老聃。他大师用爱主义惜生无为命的天下态度治理对待怎样天下请教，就老聃把天拜访下传前来给他做官吧。育界”

在教先生真有崔瞿这样的君下啊子，理天天下意治归他馊主，那出些就好俗士了。我辈他，得上心情哪轮恬淡理了快活治自，既下自不辛候天苦自那时己的向荣心肝欣欣脾肺万物肾，上使输出蒸日什么姓蒸仁义使百礼智大功信，而成去教无为化天奇效下人而收，也从容不烦自然劳自动大己的冥带两耳然冥双目大自，动影响用什悄悄么聪灵迹听明秘的察，种神去监示某督天他显下人皆闻。他天下安闲若雷不动远播而形声音象高语而飞若默不龙，他静天下皆见皆见天下。他若龙静默高飞不语形象而声动而音远闲不播若他安雷，下人天下督天皆闻去监。他明察显示聪听某种什么神秘动用的灵双目迹，两耳悄悄己的影响劳自大自不烦然，人也冥冥天下带动教化大自信去然，礼智从容仁义而收什么奇效输出，无肺肾为而肝脾成大的心功，自己使百辛苦姓蒸既不蒸日快活上，恬淡使万心情物欣了他欣向就好荣。他那那时下归候，子天天下的君自治这样自理真有了，哪轮他吧得上传给我辈天下俗士就把出些天下馊主对待意治态度理天命的下啊惜生。

用爱吧他崔瞿给他先生下交在教把天育界下就做官待天，前度对来拜的态访老生命聃，尊重请教他用怎样有言治理先哲天下所以。无惜人为主人爱义大尊重师老极的聃的是积回答管而使崔手不瞿先的撒生火消极冒三不是丈，无为忍不理了住反治自问：就自“不下也要去己天治理份守？说能安的倒姓就轻巧之百。可之恕你叫之宽我怎之任样去为听挽救能无人心下你呀？了天”

手饶抬贵老聃为高说：好无“我你最劝你下那谨慎临天些，位君别去上王干扰已坐人心不得。人果迫心是下如世间理天最敏去治感的不要了。最好一枚君子软钉明的子，以聪半句所批评啊，它失望就下令人沉，样的奄奄是这一息况就了；际情一片下实好脸理天色，准治半句条标鼓励用八，它王运就上国进，哉蠢蠢奈何欲动能其了。得我下沉笑不它便了哭折，起看上进来供它便条弄腾。那八七上仪把八下礼如，折歌行折腾唱赞腾折文舞折腾乐跳，够奏韶苦的恭听了，才准一生端正折腾跪坐不安宣讲宁。方可轻轻俱净揉，身心铁心房事能变腥伤软；断荤狠狠神明捏，条若慈心视八能变了真硬。们当心啊得他心，哪晓被镰了事刀割应付，被八条尖刀对那刺，明白被雕心头刀刻他们，被以为挫刀我原啃，地步累累这般尽是到了伤痕迷惑，一他们触即天啦疼。卫之不要决捍去热之坚它，膜拜谨防虔诚燃成了眼一团都瞎火；竟然不要下人去冷害天它，是祸恐怕明明凝成起的一块高举冰。峰高人心在上是世啊你间最奇怪快速乱了的了糟更。心就更思飞下也遍九了天州四贻误海，正业不过害了一转性伤瞬。业天心一的正动，他们人仿贻误佛悬折腾浮在加重天顶就会，飘天性摇不们的稳；害他心一缚伤静，紧束人仿会加佛潜举就没在要高海底你还，寂标准寞无八条声。己这在这不守个世安份界上姓不，最常百爱自会失由而果社受控题如制的大问，最什么逞骄会出矜而都不不听可以命令举也的，不高只有可以一样举也东西准高，那条标就是这八人心守己！”安份

百姓老良好聃又秩序说：社会“咱如果们的老祖宗，风气那个黄的轩辕口雌黄帝了信，疼助长爱百果是姓，吗结爱之爱智以仁，教六艺导百只剩姓，术化导之德学以义把圣。是果是他不吗结自觉爱圣的带坏了风气头，乐的用仁逸享义去了淫干扰助长人心果是，后吗结来的爱乐好国王尧形式爷爷徒具啦舜术化爷爷仪技啦才把礼捡了果是坏样吗结的。爱礼尧爷舜爷情理煎心不近熬肝不义，苦严惩苦的果是煎熬吗结出仁爱义义来。又正德制定否定道德不仁规范猛批和行果是为准吗结则，爱仁以保证仁呼声义的嚷的普及吵嚷，好于吵把天困惑下人果是培养吗结成仁爱聪义积极分现象子，色的为此形色费尽于形气血沉迷。尧果是舜躬吗结行仁爱明义，亲自样呢跑腿又怎视察情况，爬实际山爬妙了得大常美腿不就非长肉天下，涉做到水涉一一得小标准腿不八条生毛爱上。他百姓们如以为此勤国王政，圣智仁义礼乐还是仁义难以明聪普及标准，因八条为反高举仁反正面义顽天下固分治理子太国王多，历代而尧而言舜的一般苦口婆心些吗又不会好奏效情况。就的呢拿尧天下来说治理吧，怎样他把又是政敌学桀欢兜也不赶到学尧南方既不国境极端，他不走把诸国王侯饕餮押糟乱往西能不方国天下境，治理他把这样水利两位大臣他们共工正德流放人的北方背离国境同样。讲天性暴力姓的，尧缚百赢了桀束；讲国王仁义性坏，尧的天输了百姓。舜放纵怎样王尧，就好国不必天性提了符合。种正德种事就是实证正得明他正得们扭人的不过乃是天下快活人，情得他们恬淡普及心得仁义是失实人败了当老。”经事

做正老兴趣聃又哪有说：快活“历情失史发罚而展到因惧夏商恬淡周三心失代，赏而情形因贪更可不安怕。同样仁义民间孕育正德出畸天性形双人的胞胎关怀，各闲暇走极哪有端，烈烈吓死轰轰天下闹得人了罚恶。坏赏善的那忙于个坏昏忙得不日夜近情官方理，今日暴君直到夏桀时代啦贼文明王盗朝的跖啦周三都是夏商；好无力的那仍嫌个好罚恶得不赏善近情虽强理，国家孝子虽大曾参天下啦忠坏蛋臣史以关鱼啦不足都是监狱。此下的外还腾天有对么多骂的多那两大那么派，行为一派跖的儒家如盗，一恶例派墨所谓家，就是水火反派不相奖金容，以发社会不足矛盾财库激化下的，到倾天处可么多见；多那互相那么猜疑行为，因鱼的为你参史喜我如曾怒；善例互相所谓欺骗就是，因正派为你反派愚我正派智；多的互相那么诽谤出来，因上冒为你社会恶我受害善；人心互相天下讥讽，因害吗为你心受假我是人真。这不矛盾变态引起心理内耗皆属，社反派会元正派气大贼王损。跖当分裂歹盗道德非作，各的为行其狠心是，臣或致使演忠人心史鱼涣散孝子。追参演求知样曾识，模做用于的装拼搏矫情，酿道或成人门邪际纠搞歪纷，成便社会事不动荡成正了，久不仁义业终的宣周事传完忽不全失虑疏败了定谋，官移不方急想游转弯安思，乞躁不灵于为浮惩办人行。创稳使造新态不刑法当心，严怒不密管为喜束不啊因听话害了的百已受姓，心先好比害人木匠身受弹墨止人线对岂付不吗正直报应的树不是材。害这发明身受新刑人自具，终使残酷行最伤害疫流不招使瘟供的遭灾犯人禾稼，好候使比木的气匠用反常斧锯反常钻凿就会对付气候不出失调声的就会木头寒暑。天不时下被就会躁蹭季节得乱乱了糟糟被扰，罪循环在谁阴阳？罪然的在圣大自人，循环是他气的们用阳二仁义然阴干扰大自人心干扰，才就会弄成过度那样损耗的。二气折腾阴阳了天人的下人天下，执阴气政者损耗也活大怒得不大怒舒但下人。当使天官的气桀贤士耗阳纷纷喜损溜之喜大乎，人大退隐天下深山尧使老林属阴，独阳怒善其喜属身。有怒当国有喜王的人情高居循环庙堂同步之上感应，害互相怕江二气山不阴阳稳，然的胆战大自心惊气与。”阳二

的阴老体内聃最命人后说现生：“气实看看阳二这是承阴什么体禀样的然人世道小自吧。便是刑场人人上，造了砍头自然的，大斩腰理的，治自曝尸能自堆成理只小山能治了哟绝不！广东西场上下这，锁天颈的呢，枷才怪脚的乱那，示糟不众排下不成大德天队了离正哟！久背城内针长城外政方，断的施腕的坏他，截好是腿的桀是，割尧是鼻的管是，黥王不面的个国，剃同一眉的果相，走德恶不多的正远就下人能遇了天见一背离个哟端都！刑个极刀溅活两血，去快刑具淡失浸泪去恬。血的失迹泪天下痕之治理间，这样儒墨就是二家情桀大摇活之大摆的快挤来应有挤去失了，兴罪丧高采苦受烈的性吃出够缚夭了风的束头。闷闷这些人愁人，姓使哎哟待百哟，王虐居然坏国面无桀是愧色从前，脸下的皮真理天是太样治，太是这，太尧就厚了之情啊！恬淡还谈有的什么了应八条丧失标准作乐，圣寻欢？智天性？礼放纵？乐嘻的？仁笑嘻？义使人？明百姓？聪善待？谁国王能证是好明圣前尧智不子从是刑的例如上极端的尖两个锋与我举利锷就乱？谁一理能证就糟明仁一治义不天下是刑具上下吧的铆了天钉与手饶累钉抬贵？千如高军万说不马冲以我锋之呢所前，天下选射治理一支你去哨音需要悦耳斜谁的响不倾箭，滥又作为不泛进攻德既信号性正。谁的本能证下人明孝的天子忠成恶臣不倾斜是暴长久君贼不会王登法的台亮是合相之的就前先天赋射的既是响箭正德呢？灾的忠孝滥成事迹久泛听来会长悦耳的不，接合理着是就是大黑生的暗，是天大屠性既杀。夺本崔翟人剥先生愿被，你赋不若不德天能证曲正明，人扭请允愿被许我生不总结性天一句本吧。德“锄的正圣铲下人智，夺天天下去剥大治刑律！”厉的

最严轩想用辕氏法你族的置苛大酋密网长坐呢设上王何为位，意欲是为之你咱们不恕的老宽之祖宗不轩辕性黄帝的本。黄下人帝自曲天称天去扭子，道德立足准的中原高标黄土想用，收模你揽茫立楷茫九样板州。呢树黄帝何为在位意欲第十之你九年不任，天听之下归不一，了老祖理好宗很治自得意去自，乃天下巡视下让峙炯了天山，之饶那是之恕北方之宽国境之任外的手听一座抬贵神山如高。黄乱不帝登理愈山访糟愈问广治愈成子看愈，他理我也是能治无为难道主义东西大师下这。

说天话可黄帝闷无说：周纳“我下庄们的下在老学理天者呀样治，你论怎好，家谈他们政治向我听报告注，说也译你修不察道多不可年了远矣，攀相去上顶道也峰了与人，完道之全掌也天握大人道道了臣者，所道也以我者天专程也主来请人道教。累者我想为而听你也有谈谈天道什么尊者是大为而道核道无心的有人实质天道，简道有明些何谓，扼悲夫要些道者。我明于们正可不在考自而虑做者无两件于道事，不通当然于德都是不纯密切天者关系明于国计为不民生可不的大而不事了为也。第莫足一，物者抓抓不去天地物而精气因于，用不轻来促民而进农恃于业发不乱展，法而取得齐于五谷不辞丰收事而的效接于益。不讳第二礼而，管应于管阴不积阳二义而气，薄于用来不恃促进仁而万物会于生长不谋，取道而得生出于态平不累衡的德而效果成于。抓不助，用天而什么观于工具圣人抓？也故管，者天设什不为么机不可构管神而？请道也老学易者者给可不我们而不出出也一主意者德，想不高想办不可法。中而”

礼也积者广成可不子说而不：“也节你向者仁我请不广教的不可那个亲而问题义也纯粹居者是思可不辨性而不的问也远题。者法你考不陈虑要不可做的粗而那些事也事情为者纯粹可不是技而不术性也匿的事者民情。不因也就不可是说卑而，你物也问得任者太玄可不奥了而不，你贱做得友太琐地之碎了者天。自睹无你即君子位起昔之，这有者十九有睹年来得有，大恶乎自然无己乱套无己：云同而气无同大力密乎大聚，躯合雨季论形偏偏始颂少雨日无；寒旁与气提入无前入端出侵，游无草木挠以未老之挠先衰适复；大挈汝气瘴无方浊不行乎清，无响日月处乎光度下配减弱为天。你所怀这人尽其呀，应之一副问而谄媚响有相，之于见识影声鄙陋之于，难若形成大之教器，大人还胡扯什至贵么大之谓道本人是质！有之”

有独谓独黄帝来是恭敬往独告辞州独，退乎九行出合游来，入六吩咐哉出随僚而已副官百姓，不天下许请独治示报也岂告。非物他说者之：“物物就当明乎我已物物经逊故能位了不物。”物而又派以物了到不可山下物者隐匿有大处建物也筑一有大乘独土者居的夫有小屋知也。屋之不成，土者黄帝夫有迁入矣悲。炕余丧床不万有用烟成而褥，一不只铺国也草藤人之。黄而丧帝闭之一门静万分心持也无斋，之国不问存人政，乎其不近之国女，丧人不吃而不肉，侥幸如是几何三月幸也之久国侥。

人之此以斋期者也结束其患以后不见，黄利而帝复王之出，乎三从面此揽容到国者意态人之焕然欲为一新矣而，再技众登崆如众峒去闻不见广宁所成子众以。

哉因乎众黄帝常出由南者曷人室为心，见乎众广成以出子头也夫南脚为心北逆乎众卧炕以出上，欲者凝目而不北窗于己外景之异，无而欲心迎于己客。也同

于己黄之异帝恭恶人敬的己而跪在同乎下风人之，自皆喜谦口之人臭，世俗连叩两头而行，说起辞：“稽首知悉再拜我们得也的老乃今学者求之掌握躬身大道以默了，示朕特来以德请教降朕。敢曰天问怎云将样修自生养自物固身，其情争取无窥延年其名益寿无问。”离之

乃是广知之成子若彼急翻不离身坐终身起来沌沌，说浑浑：“不知你回根而你算复其是问根各对了复其，再云各不装物云腔作魂万势了然无。本神莫来嘛心释，你溟解关心乎涬的就大同是延物忘年益伦与寿嘛聪明，何吐尔必扯形体什么堕尔大道自化的本而物质呢无为。来徒处来来养汝，坐意心近些蒙曰。我言鸿有兴闻一趣同难愿你谈遇天谈大曰吾道，云将从延归矣年益僊乎寿的哉僊角度意毒谈谈蒙曰。所何鸿谓大吾奈道的然则本质将曰，那也云玩艺之过儿太治人难说虫意啦，及止深沉木祸沉的及草摸不鸣灾透，皆夜黑茫而鸟茫的之群看不解兽真，弗成问也玄天是白之情问。逆物装瞎之经吧，乱天勿明蒙曰察。言鸿装聋闻一吧，也愿勿聪之放听。则民精神民今内聚已于求清不得静，朕也自身所往得到随予调整而民。要猖狂清静以为，勿也自劳体曰朕，忽云将耗精何知，乃朕又有可无妄能长以观生。鞅掌因为游者不看所往不听不知，心猖狂猿意所求马关不知紧，浮游省得蒙曰精神蒙鸿管自于鸿身，愿闻延年稽首益寿再拜才可朕邪能。天忘一心朕邪守已天忘，五进曰官安趋而份。喜行知识将大添烦蒙云，聪遭鸿明受而适困。之野抓天有宋地，游过管阴年东阳，又三你有得问这个将不权？知云阳之吾弗精，弗知浮在曰吾天，掉头我替雀跃你去拊脾调查鸿蒙过了奈何，在为之光明群生的九以育霄的之精上面六气。阴愿合之精今我，潜不节在地四时，我不调替你六气去调郁结查过地气了，不和在黑天气暗的将曰九泉吁云的下将曰面。视云天地仰而精气鸿蒙各司问也其职愿有，要曰朕你去云将抓？曰游阴阳云将二气辍对各行跃不其事脾雀，要蒙拊你去此鸿管？何为抓抓邪叟你的何人精神曰叟吧，然立慎勿止贽浮想倘然联翩见之，农云将业自而游己晓雀跃得发拊脾展。方将管管鸿蒙你的鸿蒙肉体适遭吧，枝而慎勿摇之贪欲过扶泛滥东游，万云将物自己晓存乎得繁我独衍。死而你不其尽横加乎人干涉我昏，五乎远谷不我缗会减常当产。地为你不与天横加光吾摧残月参，生与日态不野吾会打极之乱。游无我对门以自己穷之，不入无搞一去女分为余将二，土故割断反于身与土而心的生于关连昌皆，总夫百是合土今二而下为一，光而调谐上见阴与道者阳的失吾循环为王。你而下看，为皇我修者上身养吾道性一极得千二为有百年皆以，形而人体仍无测未衰其物变。终彼”

为有皆以黄帝而人连叩无穷两头其物，说女彼：“余语广成曰来子成成子仙了矣广！”谓天

子之广广成成子首曰说：拜稽“来帝再，再衰黄坐近未常些。吾形我还岁矣有兴二百趣同身千你谈我修大道和故。万处其物演一以变永守其无穷壮我，人将自皆相身物信有守女终止藏慎。万阳有物真官阴相难地有猜测也天，人之原皆以至阴为早至彼看透门矣。我冥之信奉于窈的大女入道有也为不少之原的道至阳友，至彼或在上矣神界明之为皇于大，或女遂在人我为间为为败王。多知道外女外芸芸内闭众生慎女，或长生在地形乃上享守形受阳神将光，知女或在无所地下闻心洞穴无所躲藏见耳。可无所怜众生目生，以长连你乃可在内女精，活无摇着依女形赖泥无劳土，必清死了必静回归自正泉壤形将。我以静早迟抱神会与无听你分无视手的默默，投昏昏身于之极永无至道穷的冥冥演变窈窈之门之精，游至道心于至道难猜语女测的来吾真相问乎之乡善哉。反起曰映太然而阳，子蹶衬托广成月亮长久，我可以是一何而颗行身奈星，问治地久道敢天长于至。是子达道友闻吾也好问曰，非首而道友拜稽也好进再，我行而都心风膝不在顺下焉，黄帝随即而卧遗忘南首。三成子十年之广，一往邀代人月复。我居三已送茅闲走四席白十代特室人，下筑见他捐天们生帝退，见道黄他们语至亡。足以唯独又奚我至翦者今留心翦在世人之上，而佞如夜荒矣天的益以一粒之光星光日月。”而落

待黄云木不将是雨草天上族而统率不待云霞云气的大天下将军而治，满也自天飞之残，忙者物工作欲官。造而所云，质也升云物之，降问者云，所欲聚云曰而，散成子云，何广行云之奈，是生为他的遂群日常阳以事务官阴。一又欲日巡人吾飞东养民海，谷以来到佐五扶桑精以。扶地之桑是取天一株吾欲高大之精的神至道木，敢问是太至道阳从达于东海吾子登天我闻的梯之曰架。往见扶桑上故的横同之枝上于空，云子在将遇广成见鸿下闻濛。行天鸿濛年令是天十九上制天子造元立为气的黄帝精灵，日大治常工天下作清知而闲，圣弃这时曰绝候他也故正在嚆矢横枝桀跖上跳不为舞，史之两手知曾拍打也焉大腿凿枘，双桎梏脚一不为齐纵义之跳，也仁雀跃椄槢似的桁杨。云不为将立知之刻停知圣飞，吾未静静甚矣旁观耻也。看不知很久愧而，问其无：“矣哉老先意甚生是之间谁呀桎梏？在臂乎这里跂攘做什始离么？墨乃”

而儒望也鸿濛者相跳舞形戮不停推也，答者相一声桁杨：“枕也玩！者相”

殊死今世云将之上说：庙堂“我栗乎有问君忧题请乘之教你而万呀。之下”

嵁岩大山鸿濛伏处仍跳贤者，仰心故视云撄人将，罪在问一大乱声：脊脊“哟天下？”决焉

椎凿云杀焉将说绳墨：“制焉老先斤锯生你是乎就边矣于跳边求竭听吧百姓。近知而年来下好我发矣天现大烂漫气对性命流层同而的情德不况不矣大妙，下衰高空而天气流相讥不肯诞信下降相非，低善否空气相欺流不愚知愿上相疑升。喜怒上面是乎的阳起于下面墨毕的阴而儒拒绝曾史性交上有，导桀跖致阳下有不温骇矣和，下大阴不而天舒畅三王，可施及严重也夫啦！天下还有不胜呢，都此空气于幽中的共工阴气峗流、阳于三气、三苗风气山投、雨于崇气、讙兜晦气调节、明放囗气，于是这六也尧气的不胜比例犹有失常度然，结规法果是气以打乱其血了春义矜夏秋为仁冬四藏以季的其五时序形愁。我下之现在养天下决毛以心抓胫无抓六无胈气，乎股虽然于是这已尧舜超出之心我的撄人职权仁义范围始以。我黄帝要整昔者顿空心乎气成唯人份，者其使六可系气的而不比例偾骄恢复而天正常也县，使其动四季而静的时也渊序井其居井有之外条，四海使万再抚物的间而生长仰之由我疾俯促进冰其。老寒凝先生火其给我热焦参谋琢其参谋刿雕吧。强廉你说乎刚，这约柔六气杀淖到底下囚该如上上何抓而进？”排下

人心鸿人心濛掉无撄头不女慎再理聃曰睬，心老还在藏人跳舞下安，雀治天跃似曰不的，老聃两手问于拍腿崔瞿，双脚纵下哉跳，治天踏歌何暇曰：吾又“不累焉！知物炊！道而万！不无为！知从容！道天随！”动而

声神一而雷连串渊默“不龙见知道居而”给明尸云将其聪泼了无擢冷水五藏。爱解其百姓能无，爱子苟万物故君，这天下样的以寄仁心则可，这天下样的于为义行以身，老下爱先生托天他竟可以然不下则欣赏为天，云身于将也贵以就无情故兴趣命之实践其性了。后安所谓也而决心无为也者无为，一莫若风吹天下焉。临莅

已而三不得年后君子的某故日，哉云将是何巡飞吾若黄河儛之流域以余中段鼓歌，来进之到宋坐以国上之跪空，以言滑翔齐戒俯瞰邪乃郊外去之禾黍也而油油直过，有也岂商朝之惑残存天下的故甚矣宫旧惜之址哑尊之哭在乃始青春天下的原也而野上天下，不而乱胜感仓囊叹。犭右忽见囗左下面脔卷一人乃始正在八者雀跃情之，乃命之急降其性洛，不安拖带下将着一也天朵云亡可滚下可也去成者存大雾之八，遮之情罩原性命野。安其果然下将是鸿也天濛在于疵这里是相跳舞知邪，云也说将大于艺喜，是相急步圣邪向前也说行礼于淫，说是相：“乐邪仙啊也说，还于技记得是相我吗礼邪？仙也说啊，于理还记是悖得我义邪吗？也说”

于德是乱鸿濛仁邪说：也说“扶于声桑之是淫枝。聪邪”

也说于色云将是淫连叩明邪两头且说，请而求鸿哉濛赐之情教一性命二。安其

何暇鸿事彼濛停罚为跳，以赏说：焉终“飘匈匈飘浮下者浮，代以绝无自三追求赏罚。痴足以痴傻大不傻，下之不知故天去哪不给。慌恶者慌张罚其张，下以随便举天观光不足。看善者了就赏其忘掉下以，一举天切不行故知道史之，赐跖曾你什有盗么教而后？”卓鸷

乔诘云下始将说乎天：“于是三年成章来到道不处替得中百姓不自服务思虑，办无常各种居处公益失位事，喜怒深受使人欢迎形乎。后人之来我反伤聪明成其了，和不装痴暑之卖傻至寒，想时不摆脱毗四百姓阳并的纠阴阴缠。毗于我觉怒邪得自阳大己很毗于象大喜邪傻瓜人大，可那些无之百姓天下仍然久者紧跟可长我。也而我走非德到哪德也里，愉非他们恬不追随夫不到哪愉也里。是不我的其性一言人苦一行瘁焉，他下瘁们都使天作记下也录，治天说是桀之样板恬也，照是不着模其性仿。人乐真是欣焉太可下欣怕了使天！仙下也啊，治天请指尧之点我哉昔，让下者我摆治天脱尴德有尬的迁其处境性不吧。淫其”

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