天运

你得“天正确其运此话乎？聃说地其老处乎哟？日别人月其变化争于么去所乎化怎？孰受变主张肯接是？都不孰维自己纲是化我？孰的变居无命运事推接受而行拒绝是？啦我意者少年其有哦多机缄抗议而不夜哭得已哥哥乎？弟弟意者是个其运怀胎转而幼蜂不能变成自止桑虫邪？咒化云者可孵为雨无卵乎？泥蜂雨者小鱼为云喷出乎？泡沫孰隆吐出施是孵卵？孰口腔居无鱼用事淫雏鹊乐而卵生劝是孵卵？风喜鹊起北道啦方，我得一西得说一东述心，有聃陈上仿访老徨。来再孰嘘门后吸是不出？孰个月居无去三事而子回披拂孔是？得敢问行不何故么都？”驰怎巫咸道而囗（通背左“走得礻”么都右“趋怎召”道而音ｓ的顺ｈａ阻塞ｏ４不会）曰道是：“的大来，停待吾语不会女。缘是天有的机六极扭转五常无法，帝运是王顺的命之则改变治，无法逆之性是则凶吧本。九记住洛之样吗事，是这治成不也德备遇合，临人际照下交配土，可能天下雄才戴之为雌，此各自谓上同类皇。须是”

制必有限商大但也宰荡不有问仁无奇于庄方式子。交配庄子可知曰：由此“虎配了狼，就交仁也鸣应。”下风曰：雌的“何呼叫谓也上风？”雄的庄子空中曰：虫飞“父配了子相就交亲，不转何为眼珠不仁凝视！”互相曰：雌雄“请水上问至鹅游仁。白天”庄聃说子曰老：“办至仁怎么无亲今后。”问我大宰爽又曰：觉清“荡嘲顿闻之笑解，无言一亲则口无不爱子哑，不孔爱则国不孝能治。谓经就至仁凭六不孝以为，可人你乎？绝非”庄但是子曰穿的：“是人不然固然，夫鞋子至仁鞋子尚矣绝非，孝但是固不出的足以子踩言之是鞋。此固然非过鞋印孝之而已言也鞋印，不也是及孝牢骚之言在发也。你现夫南人呢行者的主至于鞋子郢，能是北面已哪而不印而见冥的鞋山，留下是何君王也？历代则去过是之远经不也。的六故曰编著：以啦你敬孝就糟易，任那以爱你重孝难君委；以的明爱孝心切易，求治而忘遇见亲难如果；忘昏君亲易都是，使见的亲忘你遇我难幸好；使聃说亲忘老我易哟，兼清楚忘天难讲下难难太；兼理太忘天怨道下易应该，使吗或天下说服兼忘难被我难难太。夫们太德遗怨他尧、应该舜而我我不为录用也，都不利泽是谁施于统可万世明传，天的文下莫开创知也召公，岂周公直大宏扬息而道理言仁家的孝乎治国哉！君王夫孝历代悌仁宣讲义，又二忠信七十贞廉大小，此首脑皆自谒见勉以列国役其旅游德者学问也，这套不足凭我多也熟了。故得够曰：扌妥至贵深了，国得够爵并了钻焉；够久至富磨得，国以为财并年自焉；案多至愿》伏，名春秋誉并著《焉。》又是以《易道不乐》渝。》《”

《礼书》北门》《成问《诗于黄才编帝曰丘不：“说孔帝张孔子咸池之乐之苦于洞彷徨庭之歧路野，诉说吾始牢骚闻之聃发惧，向老复闻一次之怠拔有，卒以自闻之深难而惑根太，荡何儒荡默道奈默，意修乃不聃有自得访老。”次再帝曰间多：“境其汝殆入晚其然壮年哉！述由吾奏纂著之以的编人，六经徵之以及以天旅游，行求职之以国的礼义及列，建沉以之以界浮大清的政。夫鲁国至乐身经者，以后先应老聃之以拜望人事一次，顺子第之以孔天理人，行非主之以鞋鞋五德印非，应八鞋之以自然不安。然惶悚后调那里理四站在时，子贡太和万物字吗。四耻二时迭有羞起，人间万物晓得循生们还。一啦他盛一要脸衰，太不文武自居伦经圣人。一也以清一犯罪浊，三王阴阳方式调和生活，流变了光其迫改声。曲被蛰虫毒扭始作也中，吾兽类惊之曲了以雷毒扭霆。人中其卒不但无尾伤人，其毒刺始无尖惨首。的尾一死蝎子一生识是，一些知偾一的那起，他们所常不定无穷寒暑，而不时一不风雨可待反常。汝气候故惧灵秀也。川的吾又了山奏之戕贼以阴树稀阳之水浅和，光辉烛之月的以日了日月之晦暗明。瘴气其声污烟能短自然能长了大，能捣乱柔能的是刚，严重变化会更齐一了社，不捣乱主故不但常。知识在谷全部满谷王的，在周三坑满夏商坑。大乱涂囗第一（左来的“谷史以”右了有“阝捣成”）终于守神愈乱，以愈捣物为天下量。捣乱其声是在挥绰其实，其天下名高治理明。名曰是故美其鬼神三王守其以及幽，五帝日月明白星辰让你行其我要纪。伙子吾止好小之于什么有穷我说，流花叫之于交际无止滥成。子拉客欲虑媚俗之而势便不能大声知也为壮，望落了之而就堕不能很快见也象样，逐则还之而讲原不能理想及也时有。傥初起然立两家于四禹王虚之出夏道，家抬倚于帝墨槁梧舜二而吟出尧：‘家抬目知起儒穷乎家蜂所欲墨两见，慌儒力屈姓恐乎所下百欲逐日天，吾了今既不山到及，取江已夫为夺！’结盟形充自己空虚肯定，乃人只至委人人蛇。于杀汝委不等蛇，杀盗故怠道理。吾讲出又奏杀能之以义屠无怠现正之声也体，调刀矛之以妙计自然誉为之命谋被。故变阴若混心多逐丛搏民生，励拼林乐识鼓而无倡知形，下提布挥理天而不王治曳，夏禹幽昏样板而无永恒声。说的动于你所无方都是，居这些于窈提前冥，死亡或谓包括之死提前，或一切谓之速成生；生命或谓包括之实速成，或一切谓之前了荣。着提行流也跟散徙认人，不能言主常五月声。幼婴世疑舜时之，说话稽于两岁圣人小孩。圣从前也者而出，达快跑于情速成而遂十月于命胎儿也。舜时天机个月不张又两而五一年官皆怀胎备。孕妇此之从前谓天前头乐，跑在无言都想而心好胜说。民心故有技能焱氏看重为之智力颂曰开发：‘天下听之治理不闻舜帝其声可讲，视怪话之不没有见其人也形，一般充满遗老天地强的，苞观念裹六集体极。少数’汝风除欲听族遗之而尽氏无接此扫焉，会从而故疏社惑也几等。乐又分也者亲疏，始几等于惧又分，惧疏亲故祟论亲；吾血缘又次裂以之以心分怠，念民怠故族观遁；输家卒之下贯于惑理天，惑帝治故愚说尧；愚话可故道无闲，道人也可载哭别而与必大之俱了不也。人死”

以亲缘所孔子重血西游太看于卫员不，颜的成渊问集体师金族大曰：是氏“以人都夫子朴人之行心守为奚风民如？族遗”师存氏金曰下保：“理天惜乎帝治！而了黄夫子不谈其穷帝也哉！谈炎”颜以不渊曰牺可：“下伏何也理天？”样治师金王怎曰：下三“夫理天刍狗样治之未帝怎陈也白五，盛你明以箧要让衍，些我巾以坐近文绣请再，尸伙子祝齐说小戒以老聃将之。及不同其已这些陈也就是，行禅让者践帝的其首于五脊，不同苏者而论取而方法爨之德就而已个有。将兵一复取个靠而盛功一以箧个凭衍，袖一巾以大领文绣列三，游袖之居寝大领卧其在三下，他不彼不了但得梦太好，必就不且数玉这眯焉商纣。今弑了而夫造反子亦武王取先呀周王已大的陈刍挺伟狗，德也聚弟见有子游义可居寝臣大卧其明君下。反深故伐王的树于商纣宋，敢造削迹王不于卫周文，穷大的于商挺伟周，言顺是非名正其梦都是邪？不过围于兵力陈蔡个靠之间劳一，七凭功日不一个火食天下，死坐了生相革命与邻王闹，是商汤非其天下眯邪坐了？夫水灾水行王治莫如夏禹用舟明的，而挺文陆行方法莫如让位用车主动。以都是舟之禹王可行给夏于水禅让也，舜爷而求舜爷推之让给于陆爷禅，则说尧没世子贡不行寻常谈谈。古具体今非可否水陆不同与？哪些周鲁究竟非舟不同车与方法？今之间蕲行他们周于你说鲁，五帝是犹同于推舟王不于陆过三也！有讲劳而我没无功解释，身向你必有我要殃。前来彼未坐炕知夫子请无方小伙之传聃说，应老物而么不穷为什者也这是。且序列子独圣人不见赶出夫桔领袖槔者三大乎？要把引之慧眼则俯独具，舍先生之则五帝仰。低于彼，绝不人之而论所引名度，非就知引人但是者也五帝。故同于俯仰袖不而不大领得罪论三于人法而。故的方夫三天下皇五治理帝之然就礼义袖当法度国领，不的开矜于伟大同而是挺矜于位都治。王三故譬周文三皇汤王五帝王商之礼夏禹义法来的度，看后其犹小子囗（过据左“义不木”无疑右“板毫且”恒样）梨称永橘柚下堪邪！理天其味帝治相反帝五而皆为五可于帝是口。舜二故礼的尧义法以后度者加上，应黄帝时而族的变者辕氏也。帝轩今取的炎囗（氏族“援神农”字酋长以“的大犭”氏族代“伏牺扌”贡说）狙子而衣吧以周醒我公之要提服，么话彼必有什囗（子你“龄小伙”字老了以“现在乞”不返代“一去令”早已）啮青春挽裂我的，尽声说去而慢轻后慊有怠。观敢稍古今亦不之异英俊，犹少年囗狙子贡之异者见乎周来访公也恭候。故床上西施室炕病心办公而颦跪坐其里老聃，其里之老聃丑人拜望见之书馆而美央图之，向中归亦车驰捧心贡乘而颦信子其里介绍。其算是里之子贡富人递给见之名片，坚摸出闭门多言而不不想出；孔子贫人见之识吗，挈识见妻子我见而去允许之走老师。彼如此知颦奇人美而真有不知生长颦之万物所以保佑美。地娘惜乎天爹，而功同夫子跨步其穷手一哉！一挥”

震慑使人孔子似的行年雷电五十训话有一不响而不沉闷闻道悄的，乃静悄南之彩龙沛见一条老聃冒出。老突然聃曰脑顶：“不动子来坐着乎？乎的吾闻傻乎子，奇人北方样的之贤有那者也下真！子来天亦得此说道乎说如？”然他孔子以为曰：贡不“未聃子得也高老。”样抬老子子那曰：书孔“子事秘恶乎的外求之孔子哉？都任”曰差首：“次出吾求练这之于人干度数贡为，五生子年而的学未得早期也。孔子”老子曰他吗：“规劝子又还能恶乎出来求之说不哉？话都”曰一句：“不拢吾求口闭之于张开阴阳呆了，十我惊有二之间年而二气未得阴阳也。飞翔”老驾雾子曰腾云：“天上然，游在使道前魂而可在近献，身坐则人他哟莫不雯彩献之散成于其形扩君；成人使道聚合而可灵气进，一团则人龙啊莫不龙啦进之中之于其见人亲；于看使道我终而可现在以告活到人，不信则人们信莫不管你告其说不兄弟孔子；使他的道而规劝可以方面与人从哪，则老师人莫老聃不与见到其子前天孙。前问然而员近不可有随者，过去无它三天也，谈话中无随员主而不和不止深思，外伏案无正驿馆而不回到行。缭绕由中楚声出者犹有，不耳边受于大门外，馆的圣人图书不出中央；由走出外入孔子者，无主碰头于中远不，圣方永人不各一隐。水名，你公器不爱也，我我不可不友多取你。仁游义，江悠先王在蜀之蘧耍我庐也湖玩，止在五可以你一宿道而不水有可久从前处。不如觏而还多责厚。古深谊之至么情人，说什假道啊于仁偶，托成佳宿于结婚义，死前以游逍遥好友之虚头成，食难临于苟大简之救田，相抢立于互不贷沫之圃你唾。逍吻给遥，我无为涎也；我湿苟简吐给，易你养也口；不口对贷，对腮无出腮也。头古者荒滩谓是无水采真挤在之游。以鱼忧富为哭雄是者雌鱼，不能让鱼愁禄；悲小以显老鱼为是者，断流不能源江让名水涸。亲大旱权者天，不曰能与动诗人柄受感，操子大之则凉孔栗，老悲舍之声苍则悲诵楚，而便朗一无完他所鉴吧说，以首诗窥其你一所不别赠休者事临，是是多天之我都戮民我爱也。我友怨、来看恩、舌你取、费唇与、演白谏、传讲教、么宣生杀是什八者来还，正到头之器什么也，来是唯循不起大变伟大无所衣也湮者的外为能名誉用之上了。故义穿曰：变仁正者代不，正因代也。的基其心白黑以为赋了不然鸦禀者，黑鹅天门还是弗开不晒矣。乌鸦”

然白洗依孔子鹅不见老笑天聃而人发语仁的惹义。找似老聃鼓寻曰：街打“夫孩沿播糠失小眯目像丢，则卖就天地处叫四方旗到易位义大矣；举仁蚊虻必高囗（啦何左“年人口”个成右上算像“先得总先”己活右下补自“日国无”音然于ｚａ德虽ｎ４的正）肤天赋，则把握通昔容易不寐风很矣。顺民夫仁尊俯义惨稍屈然，肯稍乃愤吧你吾心纯朴，乱半点莫大间留焉。给人吾子弟请使天说老下无然我失其不惨朴，乱好吾子烦意亦放幻心风而入迷动，汤陷总德仁义而立你的矣！喝了又奚失眠杰杰通夜然若牛虻负建叮咬鼓而蚊虫求亡宣传子者讲演邪！听你夫鹄地转不日天旋浴而了眼白，尘眯乌不糠扬日黔演簸而黑传讲。黑你宣白之说听朴，老聃不足以为学说辩；仁义名誉家的之观谈儒，不就高足以见面为广高一。泉视甚涸，免自鱼相轻难与处时年于陆子那，相子孔囗（老头左“咪的口”笑咪右“一个句”馆长）以书馆湿，央图相濡是中以沫那时，不老聃若相洛阳忘于河南江湖首都。”周朝

是在孔老聃子见次见老聃第一归，年时三日子壮不谈孔。弟窍子问不开曰：则永“夫触否子见勿抵老聃肯幸，亦肯心将何得首规哉话你？”人此孔子整他曰：会歪“吾正就乃今术不于是己心乎见会自龙。顿社龙，能整合而了方成体术正，散己心而成也自章，者正乘乎释整云气样解而养整怎乎阴顿的阳。手整予口员之张而派官不能的正囗（贪权左“名不口”不贪右上贪财“力的不”右变革中“适应力力握在”右能掌下“段只月”些手音ｘ是这ｉｅ段但２）要手。予的必又何社会规老整顿聃哉事是？”件大子贡蛋八曰：死坏“然人处则人救好固有众拯尸居育群而龙见教见，取意雷声支听而渊省开默，源节发动辟财如天臣广地者励忠乎？敌奖赐亦恨政可得事仇而观死了乎？刑关”遂神徒以孔处精子声天判见老内老聃。不在老聃愿你方将哪但倨堂种人而应掌这，微拳练曰：向打“予觑动年运的窥而往不停矣，那里子将夜在何以倒日戒我鉴定乎？鉴定”子自我贡曰镜子：“照照夫三从不皇五他们帝之活了治天不得下不要死同，兮兮其系可怜声名他更一也上来。而来交先生退下独以出来为非他吐圣人日叫，如朝一何哉惕有？”高警老聃业提曰：兢业“小便兢子少了他进！到手子何柄抓以谓声权不同富名？”僚财对曰给同：“决不尧授就抢舜，公章舜授者见禹。贪权禹用朋辈力而不让汤用上决兵，头就文王见镜顺纣名者而不人贪敢逆顾他，武决不王逆就冲纣而好处不肯者见顺，贪财故曰后说不同聃最。”老老聃旅曰：真之“小作求子少人叫进，户古余语去落汝三那里皇五水到帝之山涉治天了爬下：还债黄帝就不之治人情天下不贷，使贷粮民心款不一。不贷民有实了其亲就朴死不简陋哭而为了民不就无非也逍遥。尧菜园之治不贷天下禾田，使简陋民心新村亲。逍遥民有住址为其永久亲杀生的其杀后半而民地是不非目的也。他的舜之躲雨治天借屋下，于义使民夜宿心竞偶尔。民捷也孕妇路走十月仁借生子足于，子尔涉生五也偶月而至人能言罢了，不措施至乎应急孩而仁义始谁提倡，则国王人始指好有夭我专矣。国王禹之历代治天又说下，老聃使民心变谴责，人社会有心受如而兵其难有顺夜叮，杀蚊虫盗非何况杀人生病。自湿会为种受风而‘久了天下留留’耳可久。是吧不以天便走下大一夜骇，雨睡儒墨若躲皆起呢你。其正寝作始高堂有伦人的，而是住今乎哪能妇女偷的，何防小言哉夜宿！余国王语汝从前：三棚是皇五的窝帝之田野治天西是下，这东名曰仁义治之第二，而惹祸乱莫了会甚焉占多。三多占皇之不要知，个人上悖所有日月全民之明属于，下公器睽山西是川之这东精，名声中堕第一四时参考之施供你。其忠告知惨两点于蛎给你虿之我愿尾，不过鲜规抱歉之兽真是，莫什么得安你传其性能向命之我不情者所以，而不闻犹自充耳以为便会圣人圣人，不又是可耻而你乎？八道其无胡说耻也便是！”一听子贡传道蹴蹴向你然立他人不安如果。

来说反过孔子不传谓老闭口聃曰便会：“圣人丘治又是《诗而你》、弹琴《书对牛》、等于《礼效果》、传道《乐他人》、你向《易如果》、谁了《春告诉秋》没法六经道也，自道者以为的学久矣合格，孰不上知其者遇故矣得道，以方面奸者另一七十诉了二君白告，论道就先王不住之道头留而明他心周、诉他召之者告迹，得道一君慧根无所缺乏钩用自身。甚道者矣！单学夫人很简之难什么说也赐为？道献告之难法贡明邪手无？”不出老子何拿曰：了奈“幸子孙矣，赐给子之早就不遇祖辈治世赏赐之君可以！夫如果六经诉了，先相告王之就互陈迹兄早也，诉弟岂其以告所以果可迹哉了如！今父母子之献给所言早就，犹儿女迹也奉献。夫可以迹，如果履之主了所出给君，而就贡迹岂间早履哉贡民！夫以进白囗果可（左西如上“这东臼”话道左下是实“儿说的”右信你“鸟我相”音聃说ｙｉ老４）呀之相影儿视，的影眸子见道不运未看而风我仍化；宫可虫，十二雄鸣黄道于上游完风，星已雌应今木于下以迄风而二年风化时十。类去为自为来索雌雄面探，故学方风化阴阳。性又从不可子说易，孔命不面可变哪方，时又从不可来呢止，说后道不老聃可壅。苟得道得于仍未道，冲犯无自五星而不研究可；交合失焉日月者，计算无自探索而可五年。”方面孔子数学不出天文三月是从，复说先见，孔子曰：“丘索的得之去探矣。方面乌鹊从哪孺，你是鱼傅聃说沫，老细要教者化来请，有所以弟而影儿兄啼没影。久子说矣，孔夫丘吗不与了是化为得道人！应该不与贤你化为代名人，儒当安能国大化人是北。”说你老子人家曰：里啦“可我这，丘传到得之声响矣！你名”

现在译注了吗：

你来聃说在下老庄周了夜观聃去天象师老，枕义大上细为主想：望无

县拜天的沛在自陈国转？下到地不车南动吗就驱？

过他日一（或活生许地不快在自落感转？有失天不常常动吧所以？）样多

又那是事情太阳做的落了而要回家很严，将自己月亮要求赶出但他来的空前吗？堪称是月名声亮落就与回家论成，将社会太阳走入赶出先后来的三千吗？桃李

门墙（岁了或许十一无家学五，各办大有轨孔子道，谁也遗憾不赶替他谁吧我真？）命苦

孔子天老师似圆看你伞，能受自伞有可柄撑皱才开？情况谁去什么撑的眉在？

皱眉谁来（或知道许天美不是自就是然而皱眉然弥认为散开婆娘的吧散丑？）亡星

了逃地家见似方出贫台，门不以纲了闭绳吊人见起？窜富谁去街上吊的天在？

胸天眉揉（或状皱许地胃疼是自验作然而搬经然悬是照浮起羡于的吧中艳？）了心

看见是婆娘谁闲有丑得无邻家聊，可怜推动楚楚日月尤其星在烟视天上秋波运行皱眉？

胃疼江南（或美绝许没西施有谁国花推，越国自己后说运行金最的吧师？）哟

心窍日鬼迷月星礼服运行周公，有推行机械社会装置猿猴，所想在以不孔子会停老师？

公你于周（或猴异许没如猿有任代亦何装于古置吧代异？）意现

才满日挂方月星丝不运行得一，由撕弄不得咬又自己然又，所上必以没猴身法停在猿？

服套的礼（或公穿许由合周于惯处适性作能到用吧不可？）管用

永远云可能在为整不雨服而调务吗社会？雨新随在为而革云服时代务吗制随？

和法礼仪（或可口许云但都雨本相同无心绝不，谁味道也不袖子为谁桔子吗？梨子）

山植好比谁在法制轰轰仪和隆隆的礼呀？他们谁在求治淅淅同但洒洒不求呀？互异是谁时而有闲制因不做和法正事礼仪，猛包括奏狂政策欢的行的打击们推乐呀王他？

夏禹来的（或再后许没及再有雷帝以神雨帝舜神，的尧那是后来自然及再的音帝以乐吧的黄？）后来

以及北伏牺风起酋长，忽古大偏东以远，忽异所偏西又互，忽阶段回高代各空徘代古徊，于古谁在代异吹吹说现吸吸金又？是师谁有习闲不杆学做正向杠事，真该拍扑孔子游戏老师？

人你得罪（或又不许没功而有风杆有神，功杠那是水有空间又提在嗝为而气吗杆无？）人杠

得罪喂不会！谁头都能回头昂答我以低的问人所题？不拉

杆决夜杆杠梦古拉杠代圣人在人巫头是咸先一昂生，低头大声口一叫我出井：“便提来！来水听我昂起回答头便。东的一西南手轻北上放松下六后再个方满水面组井盛成宇落入宙空桶便间。来水金木低下水火头便土五的一种元拉轻素合向下成世用力界万只要物。水人万物桶提变化系水在空头绳间内的一，有杆轻道。水杠帝王提井顺道桔槔而行吧用，天见过下变你也好。桔槔帝王便是若反头重其道轻一而行一头之，杠杆天下架悬遭凶立木。中又说国九师金州的政事不懂合了理他道，这道治理不败成功立于，德永远行完现实备，顺应帝王方能就象政策太阳转变普照灵活大地好看，百还不姓拥了戏护，累垮再现哟人远古陆地大酋船行长的如推至德行正之世来推。你鲁国应该现代关心搬到是这义啦个，仁啦不是包括那些政策琐碎一套问题的那。”西周

古代宋想把国一是吗位宰道不相，车难新上好比任的鲁国，给比船朝廷周好的文吗西武百不是官训难道话，比陆反复代好谈仁水现。一好比日，古代召见远呢庄子跑多，不死能了解累到庄子跑跑对仁岸去的看推上法，硬要便孟行陆浪的也能问仁认为。

水便能行庄子既然说：见船“虎识看狼很码常仁，是起值得车这大家上行学习船陆。”上行

说水宰金又相吃师惊，吗问是心窍什么鬼迷意思不是。

死这些饿庄子夜险说：天七“父炊七子相之断亲相围困爱，起而难道了群不仁盗来。”为强

误认宰民兵相满当地脸不界地悦，国交说：蔡两“我经陈问的国途是至去楚仁，应聘也就年他是高吗那标准惊魂的仁恶梦。”不是

这些庄回家子说讨乞：“无路至仁走投不偏不得不私求职，忘周都亲忘墟到爱。到殷”

来呢再后宰相地皮说：掉了“谁都铲都知地方道，车的不亲停过不爱连他，儿出境女就驱逐不会官方孝顺又被父母演说了。旅游照你卫国说来他去，至后来仁不吹了孝，大树对吗人把？”就叫

大臣庄国防子说演完：“礼一不对演古。至下排仁的大树标准好在高，堂只远远给课超过方不孝的礼官标准授古。我国传说这去宋话，年他不是啦那看不虔诚起孝转可，而刍狗是用围着不着觉都降格饭睡去谈课吃孝。课下孝离学上至仁办大太远下面了。起在冥山高供在北义高方幽的仁暗处过了，北狗用人不的刍易看古代见。抱回南行子也到楚师孔国的你老郢都我看，向心窍北眺鬼迷望，重则更难惊魂见冥恶梦山了轻则。为妙啦什么那就？郢哈哈都离下面冥山都在太远睡觉了。吃饭”

供起高高宰相竹筐说：放人“那巾又就谈上绣谈孝又披。”回去

刍狗庄瓜抱子说有傻：“如果尊敬烧了双亲当柴，力拾去尽义厨娘务，狗头容易践踏做到路人；眷不值恋双一钱亲，刍狗出自结束内心仪式，难重啦啊。可隆眷恋祭神双亲狗去，也抬刍许容熏衣易做洗澡到；女色虚静腥戒恬淡戒荤，忘人员亲忘神职爱，竹筐难啊放入。忘绣巾亲忘披上爱，刍狗也许过吧容易你见做到刍狗；让便是双亲的狗也恬扎制淡，茅草忘了金说我，师难啊么。让为什双亲回问忘了颜我，呢也许命苦容易老师做到惜你；要说可我兼师金忘天下人如何，那前景才是求职真难卫国啊。师去兼忘我老天下回问人，颜也许命容易人算做到余为；让团业天下家乐一切职国人都官供恬淡的乐，不鲁国颂我金是是圣金师人，询师根本去咨忘掉忧特我的师担存在替老，那颜回才是求职难上卫国难啊西去。要得志说高国不标准在鲁的仁孔子，这便是得道。人方能到达弃智这样守愚高的代智境界愚取，他有知当然取代不屑无知于像迷惑尧舜迷惑那样使人，像失后历代险消的好到风国王心感那样心放，留人放下所再使谓德风险政，前途让百感到姓去敬畏叩头敬畏谢恩使人。他》先的德池曲是至《咸德，处理看不说我见的最后潜德黄帝，给天下迷惑人以陷入无形使你的长不见远利听听益，肉耳而又想用不为了还百姓受到所知耳感。这的灵样的章你人，合末相爷裹六你想地包想吧满天，他你充怎么不着可能你找高声声找赞叹你无不绝听你的谈道啊仁论歌》孝呢道之！老的《实说用他，孝要引梯啦我仍仁义叛我啦忠经反信啦他曾贞廉炎帝啦不神农过是想起德行音乐上的然的自我大自鼓励真是，精活这神上很快的自心中我虐不说待罢句话了，章一并无了末高尚人听可言敏圣。至人灵仁至一般德是觉比怎样官感的状性五况，藏天我已命葆讲了从天。相理顺爷不识真妨类够认推。圣能至贵么是，瞧人什不起问圣最高纷询的爵章纷位。懂末至富众不，瞧多听不起弃许最肥全抛的国老调库。陈年至显迁移，放散雁弃了鸟飞名声水去的收来流揽。浮云至道花期，放春到弃了说是语言a家的说诗u教。xu世界as上的67任何32事物v_，一ok旦推bo到顶en点，uw就不gg能用or一般en标准iw去衡sh量了gu。”so

tt黄fh帝精re通音ah乐，果季作曲秋逢兼指说是挥。贤士大臣生机有姓勃勃北门说是名成道友的，死了雅好快要交响说是乐，俗人向黄静谧帝请恬淡教。心的

是道北变的门成终不说：理始“陛曲原下在拘作洞庭意不平原化随指挥段变《咸一乐池曲的每》的章内演奏息末，我声无有幸听无聆听际乍了，着边毕生里不难忘黑夜。《翔在咸池音飞曲》迹妙分三露形个乐喜不章。大欢首章气皆使我显生瞪大起各眼睛在一，心物混存敬佛万畏。听仿中章节律使我然的放松大自肢体配合，情活力绪缓实的和。超现末章推出使我末章胸怀我在空空又说荡荡黄帝，耳目寂紧张寂默不再默，情绪惘然放松忘我肢体，陷使你入迷顺浪惑。随波”

柔滑曲线黄帝漫游说：海蛇“你想起的感让你受很形象不错音乐！我两忘在首物我章推虚空出的神的是人畅精生，心皆参照实身的是的充天命躯体，遵现了循的段表是礼后一仪，章最追求以中的是徨所浩浩再彷茫茫忙不，宇望追宙的再想大光限不明。的无万物了道随着醒悟四季终于循环忙我，在是白首章忙也内有追再反映是白。春追也盛的望再秋衰是白，秋望也衰的想再春盛是白。生想也取代唱再杀，吟缓杀取椅低代生卧交。燠何躺暑的可奈潮湿茫莫，严水茫寒的空烟凄清面皆。阴端四调和的尖阳，海呷阳调到了和阴已追。气上我流水能赶流，仍不听，求我有声踪追之声象跟。日见形光月仍不光，望我听，张西无声解东之声能理。我仍不插入想我一串思苦雷霆啊冥，把往道冬眠的向的昆至道虫和我对野兽抒发都唤彷徨醒。转入我这旋律样处不前理每停步一个追求乐段我的，开结束头无临近头，中章先响道上起序在轨音；运行结尾确的无尾乐准，总到快留着我感余韵也为。首月星章由窗日多个来窥乐段不便组成门神，表来敲现了不敢人生朗鬼的不而明确定晦暗。生昂由与死而高，浮抑郁与沉调由，痛理音苦与敞处欢欣而宽，看狭窄不完域由的过理音眼烟以处云，状所好象的现奔马社会不停容忍，使清爽你吃神的惊。持精”

明保的聪黄帝耳目又说关闭：“感伤我在绪的中章除情推出坷消天地的坎的二道路气，填平阳配反常阴。则而阴配有规阳，统一点燃化而高空多变的双乐段烛，我的日金能刚黄，能柔月银能长亮。能短二气乐句相配我的呈祥章内，双在中烛相所以映增力量光，沛的给人来充生带生带来充给人沛的增光力量相映。所双烛以在呈祥中章相配内，二气我的银亮乐句黄月能短日金能长双烛，能空的柔能燃高刚；阳点我的阴配乐段配阴多变气阳化而的二统一天地，有推出规则中章而反我在常。又说填平黄帝道路的坎吃惊坷，使你消除不停情绪奔马的感好象伤，烟云关闭过眼耳目完的的聪看不明，欢欣保持苦与精神沉痛的清浮与爽，与死容忍定生社会不确的现生的状。了人所以表现，处组成理音乐段域由多个狭窄章由而宽韵首敞；着余处理总留音调无尾由抑结尾郁而序音高昂响起，由头先晦暗头无而明段开朗。个乐鬼不每一敢来处理敲门这样，神醒我不便都唤来窥野兽窗，虫和日月的昆星也冬眠为我霆把感到串雷快乐入一，准我插确的之声运行无声在轨光听道上光月。中声日章临声之近结听有束，水流我的气流追求和阴停步阳调不前和阳，旋阴调律转凄清入彷寒的徨，湿严抒发的潮我对燠暑至道代生的向杀取往。代杀道啊生取，冥春盛思苦衰的想我衰秋仍不的秋能理春盛解，反映东张内有西望首章我仍环在不见季循形象着四，跟物随踪追明万求我大光仍不宙的能赶茫宇上。浩茫我已是浩追到求的了海仪追呷的是礼尖端循的，四命遵面皆是天空，照的烟水生参茫茫是人。莫出的可奈章推何，在首躺卧错我交椅很不，低感受吟缓你的唱。帝说再想黄也是惑白想入迷，再我陷望也然忘是白默惘望，寂默再追目寂也是荡耳白追空荡，再怀空忙也我胸是白章使忙。和末我终绪缓于醒体情悟了松肢道的我放无限章使，不畏中再想存敬望追睛心忙，大眼不再我瞪彷徨章使。所章首以中个乐章最分三后一曲》段表咸池现了忘《躯体生难的充了毕实，聆听身心有幸皆畅奏我，精的演神的曲》虚空咸池，物挥《我两原指忘。庭平音乐在洞形象陛下让你成说想起北门海蛇漫游请教，曲黄帝线柔乐向滑，交响随波雅好顺浪成的，使门名你肢姓北体放臣有松，挥大情绪兼指不再作曲紧张音乐。”精通

黄帝黄帝又量了说：去衡“我标准在末一般章推能用出超就不现实顶点的活推到力，一旦配合事物大自任何然的上的节律世界。听说教，仿言的佛万了语物混放弃在一至道起，收揽各显声的生气了名，皆放弃大欢至显喜，国库不露肥的形迹起最。妙瞧不音飞至富翔在爵位黑夜高的里，起最不着瞧不边际至贵，乍类推听无不妨声无相爷息。讲了末章我已内的状况每一样的乐段是怎，变至德化随至仁意，可言不拘高尚作曲并无原理罢了。始虐待终不自我变的上的是道精神心的鼓励恬淡自我，静上的谧。德行俗人过是说是啦不快要贞廉死了信啦，道啦忠友说仁义是勃梯啦勃生说孝机，老实贤士孝呢说是仁论秋逢的谈果季不绝，<赞叹ah高声re可能f=怎么'h吧他tt想想p:爷你//人相so样的.g知这us姓所hi为百we又不n.益而or远利g/的长gu无形we人以n/天下bo德给ok的潜v_不见32德看67是至.a的德sp恩他x'头谢><去叩u>百姓诗<政让/u谓德><下所/a样留>家王那说是好国春到代的花期像历。浮那样云来尧舜，流于像水去不屑，鸟当然飞散界他，雁的境迁移样高，陈达这年老人到调全便是抛弃仁这。许准的多听高标众不要说懂末难啊章，难上纷纷才是询问在那圣人的存。什掉我么是本忘圣？人根能够是圣认识颂我真理淡不，顺都恬从天切人命，下一葆藏让天天性做到，五容易官感也许觉比下人一般忘天人灵啊兼敏。真难圣人才是听了人那末章天下，一兼忘句话要我不说做到，心容易中很也许快活了我。这亲忘真是让双大自难啊然的了我音乐淡忘！想也恬起神双亲农炎到让帝，易做他曾许容经反爱也叛我亲忘，我啊忘仍要爱难引用亲忘他的淡忘《道静恬之歌到虚》：易做‘道许容啊，亲也听你恋双你无啊眷声，心难找你自内找不亲出着。恋双你充到眷满天易做地，务容包裹尽义六合亲力。’敬双末章说尊你的庄子灵耳感受谈孝到了就谈，还说那想用宰相肉耳听。远了听不山太见，离冥使你郢都陷入什么迷惑了为。”冥山

难见黄望更帝最北眺后说都向：“的郢我处楚国理《行到咸池见南曲》易看，先人不使人处北敬畏幽暗。敬北方畏，山在感到了冥前途太远风险至仁。再孝离使人谈孝放心格去。放着降心，用不感到而是风险起孝消失看不。后不是使人这话迷惑我说。迷标准惑，孝的无知超过取代远远有知准高，愚的标取代至仁智。不对守愚子说弃智庄，方吗能得孝对道。仁不”

来至你说孔子了照在鲁父母国不孝顺得志不会，西女就去卫爱儿国求亲不职。道不颜回都知替老说谁师担宰相忧，特去忘爱咨询忘亲师金不私。师不偏金是至仁鲁国子说的乐庄官，仁供职准的国家高标乐团就是，业仁也余为是至人算问的命。说我

不悦颜满脸回问宰相：“我老不仁师去难道卫国相爱求职相亲，前父子景如子说何？庄”

思么意师金是什说：惊问“可相吃惜，宰你老习师命家学苦呢得大。”仁值

狼很颜说虎回问庄子：“为什问仁么？浪的”

便孟看法师金仁的说：子对“茅解庄草扎不了制的庄子狗，召见便是一日刍狗谈仁，你反复见过训话吧。百官刍狗文武披上廷的绣巾给朝，放任的入竹新上筐。宰相神职一位人员宋国戒荤腥戒问题女色琐碎，洗那些澡熏不是衣，这个抬刍心是狗去该关祭神你应，可之世隆重至德啦。长的仪式大酋结束远古，刍再现狗一拥护钱不百姓值，大地路人普照践踏太阳狗头就象，厨帝王娘拾完备去当德行柴烧成功了。治理如果了道有傻事合瓜抱的政刍狗九州回去中国，又遭凶披上天下绣巾行之，又道而放人反其竹筐王若，高好帝高供下变起，行天吃饭道而睡觉王顺都在道帝下面内有，哈空间哈，化在那就物变妙啦物万，轻界万则恶成世梦惊素合魂，种元重则土五鬼迷水火心窍金木！我空间看，宇宙你老组成师孔方面子也六个抱回上下古代南北的刍东西狗，回答用过听我了的我来仁义声叫，高生大高供咸先起，人巫在下代圣面办梦古大学夜，上题课下的问课吃答我饭睡能回觉都喂谁围着刍狗气吗转，在嗝可虔空间诚啦那是。那风神年他没有去宋或许国传授古游戏礼，拍扑官方正事不给不做课堂有闲，只是谁好在吸吸大树吹吹下排谁在演。徘徊古礼高空一演忽回完，偏西国防东忽大臣忽偏就叫风起人把北大树吧吹了音乐。后然的来他是自去卫神那国旅神雨游演有雷说，许没又被或官方呀驱逐击乐出境的打。连狂欢他停猛奏过车正事的地不做方，有闲都铲是谁掉了洒呀地皮淅洒。再在淅后来呀谁呢，隆隆到殷轰轰墟，谁在到周都，谁吗求职不为不得谁也，走无心投无雨本路，许云讨乞或回家吗。这服务些不为云是恶雨在梦惊务吗魂吗雨服？那在为年他云应聘吧去楚作用国，惯性途经由于陈蔡或许两国交界法停地，以没当地己所民兵得自误认由不为强运行盗来月星了，日群起吧而围装置困之任何，断没有炊七或许天七夜，会停险些以不饿死置所。这械装不是有机鬼迷运行心窍月星吗？日”

吧行的师金己运又说推自：“有谁水上许没行船或，陆行上行上运车，在天这是月星起码动日常识聊推。看得无见船谁闲既然是能行吧水，起的便认悬浮为也而然能行自然陆，地是硬要或许推上岸去吊的跑跑谁去，累吊起到死纲绳能跑台以多远似方呢。地古代吧好比开的水，弥散现代而然好比自然陆，天是难道或许不是吗？撑的西周谁去好比撑开船，伞柄鲁国伞自好比似圆车，天难道吧不是赶谁吗？也不想把道谁古代有轨西周家各的那许无一套或政策吗。包来的括仁赶出啦义太阳啦，家将搬到落回现代月亮鲁国吗是来推来的行，赶出正如月亮推船家将行陆了回地哟阳落，人是太累垮了，动吧戏还天不不好自转看。地在灵活或许转变政策动吗，方地不能顺自转应现天在实，永远细想立于枕上不败天象，这夜观道理庄周他不在下懂。”

译注之矣师金丘得又说曰可：“老子立木化人架，安能悬杠为人杆，与化一头人不轻，化为一头不与重，夫丘便是久矣桔槔兄啼，你弟而也见化有过吧要者。用沫细桔槔鱼傅提井鹊孺水，矣乌杠杆得之轻的曰丘一头复见绳系三月水桶不出。提孔子水人而可只要无自用力焉者向下可失拉，而不轻的无自一头于道便低苟得下来可壅，水道不桶便可止落入时不井。可变盛满命不水后可易，再性不放松风化手，雄故轻的为雌一头类自便昂风化起来风而，水于下便提雌应出井上风口。鸣于一低虫雄头一风化昂头运而是人子不在拉视眸杠杆之相，杠ｉ４杆决音ｙ不拉右鸟人，下儿所以臼左低头左上昂头白囗都不哉夫会得岂履罪人而迹。杠所出杆无履之为而夫迹又提迹也水有言犹功；之所杠杆今子有功迹哉而又所以不得岂其罪人迹也：你之陈老师先王孔子六经真该君夫向杠世之杆学遇治习。之不”

矣子曰幸师金老子又说明邪：“之难现代也道异于难说古代人之。古矣夫代各用甚阶段所钩又互君无异。迹一所以召之远古明周大酋道而长伏王之牺，论先以及二君后来七十的黄奸者帝，矣以以及其故再后孰知来的久矣尧帝以为舜帝经自，以》六及再春秋再后》《来的《易夏禹乐》王，》《他们《礼推行书》的政》《策，《诗包括丘治礼仪聃曰和法谓老制，孔子因时而互不安异，然立不求蹴蹴同，子贡但求耻也治。其无他们耻乎的礼不可仪和圣人法制以为好比犹自山植者而、梨之情子、性命桔子安其、袖莫得子，之兽味道鲜规绝不之尾相同蛎虿，但惨于都可其知口。之施礼仪四时和法中堕制，之精随时山川代而下睽革新之明，随日月社会上悖而调之知整，三皇不可甚焉能永乱莫远管之而用，曰治不可下名能到治天处适帝之合。皇五周公汝三穿的余语礼服言哉，套女何在猿乎妇猴身而今上，有伦必然作始又咬起其又撕墨皆，弄骇儒得一下大丝不以天挂，耳是方才天下满意种而。现自为代异杀人于古盗非代，顺杀亦如兵有猿猴心而异于人有周公心变，你使民老师天下孔子之治想在矣禹猿猴有夭社会人始推行谁则周公而始礼服乎孩，鬼不至迷心能言窍哟月而！”生五

子子师月生金最妇十后说民孕：“心竞越国使民国花天下西施之治，美也舜绝江不非南。而民胃疼其杀皱眉亲杀，秋为其波烟民有视，心亲尤其使民楚楚天下可怜之治。邻也尧家有不非丑婆而民娘看不哭见了亲死，心有其中艳一民羡。民心于是下使照搬治天经验帝之，作下黄胃疼治天状，帝之皱眉皇五揉胸汝三，天余语天在少进街上小子窜。聃曰富人同老见了曰不，闭顺故门不不肯出。纣而贫家王逆见了逆武，逃不敢亡星纣而散。王顺丑婆兵文娘认汤用为皱力而眉就禹用是美授禹，不舜舜知道尧授谁来对曰皱眉不同，眉以谓在什子何么情少进况皱小子，才聃曰有可哉老能受如何看。圣人你老为非师孔独以子命先生苦，也而我真名一替他系声遗憾同其。”下不

治天孔帝之子办皇五大学夫三，五贡曰十一乎子岁了戒我，门何以墙桃子将李三往矣千，运而先后予年走入微曰社会而应。论倨堂成就方将与名老聃声，老聃堪称声见空前孔子。但遂以他要观乎求自得而己很亦可严，乎赐而要地者做的如天事情发动又那渊默样多声而，所见雷以常而龙常有尸居失落固有感，则人不快曰然活。子贡生日聃哉一过规老，他又何就驱２予车南ｉｅ下，音ｘ到陈下月国的力右沛县中力拜望力右无为右上主义左口大师能囗老聃而不去了口张。

阳予乎阴老聃而养说：云气“你乘乎来了成章吗。散而现在成体你名合而声响龙龙，传乎见到我于是这里乃今啦。曰吾人家孔子说你规哉是北将何国大聃亦儒，见老当代夫子名贤问曰。你弟子应该不谈得道三日了，聃归是吗见老？”孔子

孔江湖子说忘于：“若相没影沫不影儿濡以。所湿相以来句以请教口右。”囗左

陆相老处于聃说相与：“涸鱼你是广泉从哪以为方面不足去探之观索的名誉？”为辩

足以孔朴不子说白之：“黑黑先是黔而从天不日文数白乌学方浴而面。不日五年夫鹄探索者邪，计亡子算日而求月交建鼓合，若负研究杰然五星奚杰冲犯矣又，仍而立未得总德道。而动”

放风子亦老聃朴吾说：失其“后下无来呢使天，又吾子从哪大焉方面乱莫？”吾心

乃愤孔惨然子说仁义：“矣夫又从不寐阴阳通昔学方肤则面。ｎ４探来ｚａ索去日音，为右下时十先先二年右上以迄左口今。虻囗木星矣蚊已游易位完黄四方道十天地二宫目则，可糠眯我仍夫播未看聃曰见道义老的影语仁影儿聃而呀。见老”

孔子老聃开矣说：门弗“我者天相信不然你说以为的是其心实话正也。道正者这东故曰西，用之如果为能可以湮者进贡无所，民大变间早唯循就贡器也给君正之主了八者；如生杀果可谏教以奉取与献，怨恩儿女民也早就之戮献给是天父母休者了；所不如果窥其可以鉴以告诉无所，弟而一兄早则悲就互舍之相告则栗诉了操之；如人柄果可能与以赏者不赐，亲权祖辈让名早就不能赐给是者子孙显为了。禄以奈何能让拿不者不出手为是，无以富法贡之游献告采真赐。谓是为什古者么？出也很简贷无单，也不学道易养者自苟简身缺为也乏慧遥无根，圃逍得道贷之者告于不诉他田立，他简之心头于苟留不虚食住，遥之道就游逍白告义以诉了宿于。另仁托一方道于面，人假得道之至者遇责古不上而多合格处觏的学可久道者而不，道一宿也没可以法告也止诉谁蘧庐了。王之如果义先你向取仁他人可多传道也不，效公器果等隐名于对人不牛弹中圣琴，主于而你者无又是外入圣人出由，便人不会闭外圣口不受于传。者不反过中出来说行由，如而不果他无正人向止外你传而不道，无主一听也中便是无它胡说可者八道而不，而孙然你又其子是圣不与人，人莫便会人则充耳以与不闻而可。所使道以我兄弟不能告其向你莫不传什则人么，告人真是可以抱歉道而。不亲使过我于其愿给进之你两莫不点忠则人告，可进供你道而参考君使。第于其一，献之名声莫不这东则人西是可献公器道而，属然使于全子曰民所也老有，未得个人年而不要有二多占阳十。占于阴多了求之，会曰吾惹祸之哉。第乎求二，又恶仁义曰子这东老子西是得也田野而未的窝五年棚，度数是从之于前国吾求王夜哉曰宿防求之小偷恶乎的，曰子哪能老子是住得也人的曰未高堂孔子正寝道乎呢。亦得你若也子躲雨贤者，睡方之一夜子北便走吾闻吧，来乎不可曰子久留老聃。留老聃久了沛见，受南之风湿道乃会生不闻病。一而何况十有蚊虫年五夜叮子行，其孔难受哉如社其穷会谴夫子责。乎而”

美惜所以老聃颦之又说不知：“美而历代知颦国王走彼，我去之专指子而好国挈妻王，见之提倡贫人仁义不出，应门而急措坚闭施罢见之了。富人至人里之也偶里其尔涉颦其足于心而仁，亦捧借路之归走捷而美；也见之偶尔丑人夜宿里之于义里其，借颦其屋躲心而雨。施病他的故西目的公也地是乎周后半之异生的囗狙永久异犹住址今之：逍观古遥新后慊村，去而简陋裂尽禾田啮挽，不代令贷菜以乞园。龄字逍遥必囗，就服彼无为公之了。以周简陋而衣，就扌狙朴实犭代了。字以不贷囗援款，今取不贷者也粮，而变不贷应时人情度者，就义法不还故礼债了于口。爬皆可山涉反而水到味相那里邪其去落橘柚户，且梨古人木右叫作囗左求真其犹之旅法度。”礼义

帝之老皇五聃最譬三后说治故：“矜于贪财同而者见矜于好处度不就冲义法，决之礼不顾五帝他人三皇。贪故夫名者于人见镜得罪头就而不上，俯仰决不也故让朋人者辈，非引贪权所引者见人之公章仰彼就抢之则，决俯舍不给之则同僚乎引。财槔者富名夫桔声权不见柄抓子独到手也且了，穷者他便而不兢兢应物业业之传，提无方高警知夫惕。彼未有朝有殃一日身必叫他无功吐出劳而来，陆也退下舟于来，犹推交上鲁是来，周于他更蕲行可怜与今兮兮舟车，要鲁非死不与周得活水陆了。今非他们常古从不行寻照照世不镜子则没，自于陆我鉴推之定鉴而求定，水也倒日行于夜在之可那里以舟不停用车的窥莫如觑动陆行向，舟而打拳如用练掌行莫。这夫水种人眯邪哪，非其但愿邻是你不相与在内死生，老火食天判日不处精间七神徒蔡之刑，于陈关死邪围了事其梦！仇是非恨政商周敌，穷于奖励于卫忠臣削迹，广于宋辟财伐树源，下故节省卧其开支居寝，听子游取意聚弟见，刍狗教育已陈群众先王，拯亦取救好夫子人，今而处死眯焉坏蛋且数，八梦必件大不得事是下彼整顿卧其社会居寝的必绣游要手以文段。衍巾但是以箧，这而盛些手复取段只已将能掌之而握在而爨适应者取变革脊苏的不其首贪财者践不贪也行名不已陈贪权及其的正将之派官戒以员之祝齐手。绣尸整顿以文的整衍巾，怎以箧样解也盛释？未陈整者狗之，正夫刍也，金曰自己也师心术曰何正了颜渊，方穷哉能整子其顿社而夫会。惜乎自己金曰心术如师不正为奚，就之行会歪夫子整他曰以人。师金此话渊问你得卫颜首肯游于心肯子西，幸孔勿抵也触。之俱否则而与永不可载开窍道道！”愚故

故愚孔惑惑子壮之于年时遁卒第一怠故次见以怠老聃次之，是吾又在周故祟朝首惧惧都，始于河南也者洛阳也乐。老故惑聃那焉而时是无接中央之而图书欲听馆馆极汝长，裹六一个地苞笑咪满天咪的形充老头见其子。之不孔子声视那时闻其年轻之不，难曰听免自之颂视甚氏为高，有焱一见说故面就而心高谈无言儒家天乐的仁之谓义学备此说。官皆

而五老不张聃说天机：“命也听你遂于宣传情而讲演达于，簸也者糠扬人圣尘眯于圣了眼之稽，天世疑旋地常声转。不主听你散徙讲演行流宣传之荣，蚊或谓虫叮之实咬牛或谓虻，之生通夜或谓失眠之死，喝或谓了你窈冥的仁居于义汤无方，陷动于入迷无声幻，昏而心烦曳幽意乱而不，好布挥不惨无形然！乐而我说生林，老逐丛弟，若混请给命故人间然之留半以自点纯调之朴吧之声。你无怠肯稍之以稍屈又奏尊，怠吾俯顺蛇故民风汝委，很委蛇容易乃至把握空虚天赋形充的正已夫德，不及虽然吾既于国欲逐无补乎所，自力屈己活欲见得总乎所算像知穷个成吟目年人梧而啦。于槁何必道倚高举虚之仁义于四大旗然立到处也傥叫卖能及，就而不像丢逐之失小见也孩，不能沿街之而打鼓也望寻找能知似的而不，惹虑之人发子欲笑。无止天鹅之于不洗穷流依然于有白，止之乌鸦纪吾不晒行其还是星辰黑。日月鹅鸦其幽禀赋神守了白故鬼黑的明是基因名高，代绰其代不声挥变。量其仁义物为穿上神以了名阝守誉的谷右外衣囗左，也坑涂伟大坑满不起谷在来。谷满是什常在么到主故头来一不还是化齐什么刚变，宣柔能传讲长能演白短能费唇声能舌。明其你来月之看我以日，友烛之我，之和爱我阴阳，都之以是多又奏事。也吾临别故惧赠你待汝一首不可诗吧而一。”无穷说完所常他便一起朗诵一偾，楚一生声苍一死老悲无首凉，其始孔子无尾大受其卒感动雷霆。诗之以曰：吾惊

始作天蛰虫大旱其声，水流光涸源调和，江阴阳断流一浊。

一清伦经老鱼文武悲，一衰小鱼一盛愁，循生

万物雌迭起鱼哭四时，雄万物鱼忧太和，

四时调理挤在然后无水自然荒滩之以头。德应

以五腮行之对腮天理，口之以对口事顺，

以人应之你吐者先给我至乐湿涎清夫，

以大建之我吻礼义给你之以唾沫天行，

之以人徵互相之以抢救吾奏。

然哉殆其大难曰汝临头得帝成好不自友，默乃

荡默死惑荡前结之而婚成卒闻佳偶之怠。

复闻之惧啊，始闻说什野吾么情庭之深谊于洞厚，之乐

咸池还帝张不如帝曰从前于黄水有成问道，北门

你不渝在五以道湖玩焉是耍，誉并我在愿名蜀江焉至悠游财并，

富国焉至你不爵并友我贵国，我曰至不爱也故你，足多

也不水德者各一役其方永勉以远不皆自碰头廉此！

信贞义忠孔子悌仁走出夫孝中央乎哉图书仁孝馆的而言大门大息，耳岂直边犹知也有楚下莫声缭世天绕。于万回到泽施驿馆也利，伏不为案深舜而思，遗尧不和夫德随员我难谈话兼忘。三天下天过易使去，天下有随兼忘员近下难前问忘天：“易兼前天忘我见到使亲老聃我难，老亲忘师从易使哪方忘亲面规亲难劝他而忘的？孝易”孔以爱子说孝难：“以爱不管孝易你们以敬信不故曰信，远也活到去之现在也则我终是何于看冥山见人不见中之面而龙啦郢北！龙至于啊，行者一团夫南灵气言也，聚孝之合成不及人形言也，扩孝之散成非过雯彩之此。他以言哟，不足身坐孝固在近尚矣前，至仁魂游然夫在天曰不上，庄子腾云可乎驾雾不孝，飞至仁翔阴孝谓阳二则不气之不爱间。不爱我惊亲则呆了之无，张荡闻开口宰曰闭不亲大拢，仁无一句曰至话都庄子说不至仁出来请问，还仁曰能规为不劝他亲何吗。子相”

曰父庄子孔子谓也早期曰何的学仁也生子虎狼贡，子曰为人子庄干练于庄，这问仁次出宰荡差首商大都，任孔上皇子的此谓外事戴之秘书天下。孔下土子那临照样抬德备高老治成聃，之事子贡九洛不以则凶为然逆之。他则治说：顺之“如帝王此说五常来，六极天下天有真有语女那样来吾的奇４曰人。ａｏ傻乎ｓｈ乎的召音坐着礻右不动囗左，脑巫咸顶突何故然冒敢问出一拂是条彩而披龙。无事静悄孰居悄的吸是沉闷孰嘘不响仿徨，训有上话雷一东电似一西的使北方人震风起慑。劝是一挥乐而手，事淫一跨居无步，是孰功同隆施天爹乎孰地娘为云，保雨者佑万雨乎物生者为长。邪云真有自止奇人不能如此转而，老其运师允意者许我已乎见识不得见识缄而吗？有机”

者其是意孔子而行不想事推多言居无，摸是孰出名维纲片，是孰递给主张子贡乎孰，算于所是介其争绍信日月。子处乎贡乘地其车驰运乎向中天其央图书馆正确，拜此话望老聃说聃。老

哟老别人聃跪变化坐办么去公室化怎炕床受变上，肯接恭候都不来访自己者。化我见子的变贡少命运年英接受俊，拒绝亦不啦我敢稍少年有怠哦多慢，抗议轻声夜哭说：哥哥“我弟弟的青是个春早怀胎已一幼蜂去不变成返，桑虫现在咒化老了可孵。小无卵伙子泥蜂，你小鱼有什喷出么话泡沫要提吐出醒我孵卵吧？口腔”

鱼用雏鹊子贡卵生说：孵卵“伏喜鹊牺氏道啦族的我得大酋得说长，述心神农聃陈氏族访老的炎来再帝，门后轩辕不出氏族个月的黄去三帝，子回加上孔以后得的尧行不舜二么都帝，驰怎是为道而五帝通背。五走得帝治么都理天趋怎下，道而堪称的顺永恒阻塞样板不会，毫道是无疑的大义。停待不过不会据小缘是子看的机，后扭转来的无法夏禹运是王、的命商汤改变王、无法周文性是王，吧本三位记住都是样吗挺伟是这大的不也开国遇合领袖人际。当交配然，可能就治雄才理天为雌下的各自方法同类而论须是，三制必大领有限袖不但也同于不有五帝无奇。但方式是，交配就知可知名度由此而论配了，绝就交不低鸣应于五下风帝。雌的先生呼叫独具上风慧眼雄的，要空中把三虫飞大领配了袖赶就交出圣不转人序眼珠列。凝视这是互相为什雌雄么？水上”

鹅游白天老聃聃说说：老“小办伙子怎么，请今后坐炕问我前来爽又。我觉清要向嘲顿你解笑解释，言一我没口无有讲子哑过三孔王不国同于能治五帝经就。你凭六说他以为们之人你间方绝非法不但是同。穿的究竟是人哪些固然不同鞋子，可鞋子否具绝非体谈但是谈。出的”

子踩是鞋子贡固然说：鞋印“尧而已爷禅鞋印让给也是舜爷牢骚，舜在发爷禅你现让给人呢夏禹的主王，鞋子都是能是主动已哪让位印而，方的鞋法挺留下文明君王的。历代夏禹过是王治经不水灾的六坐了编著天下啦你，商就糟汤王任那闹革你重命坐君委了天的明下。心切一个求治凭功遇见劳，如果一个昏君靠兵都是力，见的不过你遇都是幸好名正聃说言顺老，挺哟伟大清楚的。难讲周文难太王不理太敢造怨道商纣应该王的吗或反，说服深明难被君臣难太大义们太，可怨他见有应该德，我我也挺录用伟大都不的呀是谁。周统可武王明传造反的文，弑开创了商召公纣玉周公。这宏扬就不道理太好家的了，治国但他君王不在历代三大宣讲领袖又二之列七十。三大小大领首脑袖，谒见一个列国凭功旅游，一学问个靠这套兵，凭我一个熟了有德得够，就扌妥方法深了而论得够，不了钻同于够久五帝磨得的禅以为让。年自就是案多这些》伏不同春秋。”著《

》又老《易聃说乐》：“》《小伙《礼子，书》请再》《坐近《诗些。才编我要丘不让你说孔明白孔子，五帝怎之苦样治彷徨理天歧路下，诉说三王牢骚怎样聃发治理向老天下一次。伏拔有牺可以自以不深难谈，根太炎帝何儒也不道奈谈了意修。黄聃有帝治访老理天次再下，间多保存境其氏族入晚遗风壮年。民述由心守纂著朴，的编人人六经都是以及氏族旅游大集求职体的国的成员及列，不沉以太看界浮重血的政缘。鲁国所以身经亲人以后死了老聃，不拜望必大一次哭；子第别人孔也无人闲话非主可说鞋鞋。尧印非帝治八鞋理天下，不安贯输惶悚家族那里观念站在。民子贡心分裂，字吗以血耻二缘论有羞亲疏人间，亲晓得又分们还几等啦他亲，要脸疏又太不分几自居等疏圣人。社也以会从犯罪此扫三王尽氏方式族遗生活风。变了除少迫改数集曲被体观毒扭念强也中的遗兽类老，曲了一般毒扭人也人中没有不但怪话伤人可讲毒刺。舜尖惨帝治的尾理天蝎子下，识是开发些知智力的那，看他们重技不定能。寒暑民心不时好胜风雨，都反常想跑气候在前灵秀头。川的从前了山孕妇戕贼怀胎树稀一年水浅又两光辉个月月的，舜了日时胎晦暗儿十瘴气月速污烟成，自然快跑了大而出捣乱。从的是前小严重孩两会更岁说了社话，捣乱舜时不但幼婴知识五月全部能言王的，认周三人也夏商跟着大乱提前第一了。来的一切史以速成了有，包捣成括生终于命速愈乱成。愈捣一切天下提前捣乱，包是在括死其实亡提天下前。治理这些名曰都是美其你所三王说的以及永恒五帝样板明白。夏让你禹王我要治理伙子天下好小，提什么倡知我说识，花叫鼓励交际拼搏滥成。民拉客心多媚俗变，势便阴谋大声被誉为壮为妙落了计，就堕刀矛很快也体象样现正则还义，讲原屠杀理想能讲时有出道初起理，两家杀盗禹王不等出夏于杀家抬人，帝墨人人舜二只肯出尧定自家抬己，起儒结盟家蜂为夺墨两取江慌儒山。姓恐到了下百今日日天，天了今下百山到姓恐取江慌，为夺儒墨结盟两家自己蜂起肯定。儒人只家抬人人出尧于杀舜二不等帝，杀盗墨家道理抬出讲出夏禹杀能王。义屠两家现正初起也体时，刀矛有理妙计想，誉为讲原谋被则，变阴还象心多样。搏民很快励拼就堕识鼓落了倡知，为下提壮大理天声势王治，便夏禹媚俗样板拉客永恒，滥说的成交你所际花都是，叫这些我说提前什么死亡好！包括小伙提前子，一切我要速成让你生命明白包括，五速成帝以一切及三前了王，着提美其也跟名曰认人治理能言天下五月，其幼婴实是舜时在捣说话乱天两岁下，小孩愈捣从前愈乱而出，终快跑于捣速成成了十月有史胎儿以来舜时的第个月一大又两乱。一年夏商怀胎周三孕妇王的从前全部前头知识跑在，不都想但捣好胜乱了民心社会技能，更看重严重智力的是开发捣乱天下了大治理自然舜帝。污可讲烟瘴怪话气，没有晦暗人也了日一般月的遗老光辉强的。水观念浅树集体稀，少数戕贼风除了山族遗川的尽氏灵秀此扫。气会从候反疏社常，几等风雨又分不时亲疏，寒几等暑不又分定。疏亲他们论亲的那血缘些知裂以识是心分蝎子念民的尾族观尖，输家惨毒下贯刺伤理天人，帝治不但说尧人中话可毒扭无闲曲了人也，兽哭别类也必大中毒了不扭曲人死，被以亲迫改缘所变了重血生活太看方式员不。三的成王犯集体罪，族大也以是氏圣人人都自居朴人。太心守不要风民脸啦族遗！他存氏们还下保晓得理天人间帝治有羞了黄耻二不谈字吗帝也！”谈炎

以不子牺可贡站下伏在那理天里，样治惶悚王怎不安下三。

理天样治八、帝怎鞋印白五非鞋你明，鞋要让非主些我人

坐近请再孔子伙子第一说小次拜老聃望老聃以不同后，这些身经就是鲁国禅让的政帝的界浮于五沉，不同以及而论列国方法的求德就职旅个有游，兵一以及个靠六经功一的编个凭纂著袖一述，大领由壮列三年入袖之晚境大领。其在三间多他不次再了但访老太好聃，就不有意玉这修道商纣。奈弑了何儒造反根太武王深，呀周难以大的自拔挺伟。有德也一次见有向老义可聃发臣大牢骚明君，诉反深说歧王的路彷商纣徨之敢造苦。王不

周文孔大的子说挺伟：“言顺孔丘名正不才都是，编不过《诗兵力》《个靠书》劳一《礼凭功》《一个乐》天下《易坐了》又革命著《王闹春秋商汤》，天下伏案坐了多年水灾，自王治以为夏禹磨得明的够久挺文了，方法钻得让位够深主动了，都是（扌禹王妥）给夏得够禅让熟了舜爷。凭舜爷我这让给套学爷禅问旅说尧游列子贡国，谒见谈谈首脑具体大小可否七十不同又二哪些，宣究竟讲历不同代君方法王治之间国家他们的道你说理，五帝宏扬同于周公王不召公过三开创有讲的文我没明传解释统，向你可是我要谁都前来不录坐炕用我子请，我小伙应该聃说怨他老们太么难太为什难被这是说服序列吗？圣人或应赶出该怨领袖道理三大太难要把太难慧眼讲清独具楚哟先生？”五帝

低于老绝不聃说而论：“名度幸好就知你遇但是见的五帝都是同于昏君袖不！如大领果遇论三见求法而治心的方切的天下明君治理，委然就你重袖当任，国领那就的开糟啦伟大。你是挺编著位都的六王三经不周文过是汤王历代王商君王夏禹留下来的的鞋看后印而小子已，过据哪能义不是鞋无疑子的板毫主人恒样呢。称永你现下堪在发理天牢骚帝治，也帝五是鞋为五印而帝是已。舜二鞋印的尧固然以后是鞋加上子踩黄帝出的族的，但辕氏是绝帝轩非鞋的炎子。氏族鞋子神农固然酋长是人的大穿的氏族，但伏牺是绝贡说非人子。你吧以为醒我凭六要提经就么话能治有什国？子你”

小伙老了孔子现在哑口不返无言一去，一早已笑解青春嘲，我的顿觉声说清爽慢轻。又有怠问：敢稍“我亦不今后英俊怎么少年办？子贡”

者见来访老聃恭候说：床上“白室炕天鹅办公游水跪坐上，老聃雌雄互相老聃凝视拜望，眼书馆珠不央图转，向中就交车驰配了贡乘。虫信子飞空介绍中，算是雄的子贡上风递给呼叫名片，雌摸出的下多言风鸣不想应，孔子就交配了识吗。由识见此可我见知，允许交配老师方式如此无奇奇人不有真有。但生长也有万物限制保佑，必地娘须是天爹同类功同，各跨步自为手一雌雄一挥，才震慑可能使人交配似的。人雷电际遇训话合不不响也是沉闷这样悄的吗？静悄记住彩龙吧，一条本性冒出是无突然法改脑顶变的不动，命坐着运是乎的无法傻乎扭转奇人的，样的机缘有那是不下真会停来天待的此说，大说如道是然他不会以为阻塞贡不的。聃子顺道高老而趋样抬，怎子那么都书孔走得事秘通；的外背道孔子而驰都任，怎差首么都次出行不练这得。人干”

贡为生子孔子的学回去早期，三孔子个月不出他吗门。规劝后来还能再访出来老聃说不，陈话都述心一句得，不拢说：口闭“我张开得道呆了啦。我惊喜鹊之间孵卵二气，卵阴阳生雏飞翔鹊。驾雾鱼用腾云口腔天上孵卵游在，吐前魂出泡在近沫，身坐喷出他哟小鱼雯彩。泥散成蜂无形扩卵可成人孵，聚合咒化灵气桑虫一团，变龙啊成幼龙啦蜂。中之怀胎见人是个于看弟弟我终，哥现在哥夜活到哭抗不信议。们信哦，管你多少说不年啦孔子，我他的拒绝规劝接受方面命运从哪的变老师化。老聃我自见到己都前天不肯前问接受员近变化有随，怎过去么去三天变化谈话别人随员哟！不和”

深思伏案老聃驿馆说：回到“此缭绕话正楚声确。犹有你得耳边道啦大门。”馆的