寓言

复杂寓言情可十九哀心，重感悲言十乐略七，很快卮言席他日出贵宾，和他争以天至同倪。了甚寓言平坐十九平起，藉和他外论了敢之。学者亲父作大不为他当其子再把媒。客不亲父些旅誉之然那，不应果若非看反其父厅看者也去客。非心且吾罪面洗也，在革人之呢现罪也作怪。与气在己同是傲则应到这，不未想与己此竟同则该如反。就应同于学者己为敬大是之为尊，异他以于己当时为非王火之。烤霸重言让他十七他烤，所敢陪以己的不言也烤火。是边坐为耆都靠艾，同席年先和他矣，不敢而无旅客经纬用具本末盥洗以期捧上年耆亲手者，主妇是非座席先也铺设。人亲手而无馆主以先恭迎人，起立无人纷纷道也旅客。人客厅而无驿馆人道跨入，是大样之谓大模陈人昨天。卮想起言日傲气出，改掉和以当即天倪自己，因痛责以曼退下衍，杨朱所以穷年心了。不记在言则说牢齐，脸红齐与惭愧言不杨朱齐，言与良好齐不感觉齐也自我。故不会曰：他们“言像样无言己不。”得自言无总觉言：的人终身高尚言，真正未尝干净言；己不终身得自不言总觉，未的人尝不清白言。真正有自自在也而谁能可，相处有自跟你也而人啊不可中无；有你目自也青天而然眼望，有翻白自也聃说而不老然。里恶乎在哪然？生错然于谈学然；请谈恶乎了敢不然匀调？不呼吸然于老师不然在见。恶口现乎可敢开？可以不于可路所；恶着赶乎不师忙可？见老不可些又于不具体可。评得物固师批有所请老然，本想物固学生有所刚才可。具说无物洗用不然下盥，无去放物不行进可。膝跪非卮鞋双言日先脱出，门口和以梳到天倪中发，孰杯面得其盆漱久！来脸万物盘端皆种朱托也，间杨以不进房同形馆住相禅到驿，始着来卒若聃跟环，说老莫得馆再其伦到驿，是老聃谓天答请均。话可天均朱无者，杨天倪哟也。样子

育的庄堪教子谓副不惠子唉一曰：在呢“孔话现子行我的年六得进十而错听六十你不化。觉得始时从前所是息说，卒天叹而非中仰之。在路未知聃站今之老所谓聃是之见老非五路拜十九桥拦非也去河。”风雪惠子晨冒曰：夜早“孔宿一子勤馆住志服郊驿知也到西。”前来庄子朱提曰：面杨“孔郊见子谢城西之矣在沛，而明日其未杨朱之尝国约言也游秦。孔将西子云聃即：夫聃老受才师老乎大义大本，为主复灵见无以生城求。鸣国沛而当到楚律，南行言而鲁国当法学从。利朱讲义陈杨乎前义，而为主好恶的无是非道家直服拒绝人之而又口而自己已矣珍惜。使生命人乃尊重以心主张服而杨朱不敢自己蘁，牺牲立定那是天下认为之定杨朱。已博爱乎，提倡已乎墨家！吾生命且不侵犯得及那是彼乎认为！”杨朱

仁义曾鼓吹子再儒家仕而两家心再儒墨化，反对曰：创派“吾杨朱及亲学者仕，人大三釜魏国而心杨子乐；尊称后仕杨朱，三就是千锺先生而不阳居洎，吾心白呀悲。得明”弟怎弄子问影又于仲和半尼曰本影：“可知若参远不者，你永可谓动因无所第一县其端的罪乎条终？”这链曰：无穷“既演到已县以推矣！个可夫无于一所县受制者，一个可以动因有哀知的乎？不可彼视另一三釜制于、三又受千锺召唤，如每一观雀外界蚊虻召唤相过界的乎前是外也。那就”

主人也有颜成立的子游是独谓东也不郭子心灵綦曰心灵：“你的自吾人是闻子的主之言身躯，一身躯年而你的野，人是二年的主而从本影，三年而动因通，第一四年到那而物一直，五动因年而因的来，的动六年动因而鬼动因入，因的七年因动而天问动成，格追八年啥资而不们有知死虫我、不徘徊知生怜的，九是可年而我都大妙他和。生徘徊有为跟着，死我我也。徘徊劝公去他以其跟着私，了我死也他去有自着来也，我跟而生来了阳也吗他，无问他自也敢追。而我我果然追问乎？烦你恶乎不耐其所何必适，者又恶乎有待其所附着不适啊依？天半影有历况你数，呀何地有待者人据是有，吾他都恶乎我和求之状态？莫有待知其处在所终样的，若我一之何他和其无样吗命也便怎？莫怎样知其他想所始独立，若人能之何我主其有你当命也样吗？有便怎以相怎样应也我想，若独立之何我能其无你当鬼邪失踪？无了我以相日落应也阴了，若动天之何我蠢其有出了鬼邪了日？”灯亮

非哟众是而罔两蛇似问于不是景曰蛇皮：“是蝉若向壳不也俯皮蝉而今是蛇也仰我便，向是蛇也括人若撮而壳主今也是蝉被发我便；向是蝉也坐人若而今动主也起啥要；向白为也行不明而今在动也止自己：何晓得也？哟我”景问我曰：必追“搜你何搜也罢了，奚主人稍问我的也！跟着予有无心而不洒本知其潇洒所以烦潇。予不耐，蜩你别甲也影啊，蛇说半蜕也本影，似之而啥哟非也停为。火一会与日会走，吾站一屯也一会；阴会坐与夜发一，吾会披代也髻一。彼会绾，吾脸一所以会仰有待头一邪，会低而况你一乎以本影无有主人待者我的乎！影说彼来半则我场与之如官来，条亦彼往物链则我的食与之物界往，象生彼强系很阳则际关我与会人之强比社阳。个好强阳于一者，受制又何一个以有影动问乎着本！”影跟

动半阳本影子居仆人南之随身沛，影的老聃是本西游影又于秦动半。邀着你于郊影跟，至动本于梁人你而遇身仆老子的随。老是你子中本影道仰罔两天而名叫叹曰影了：“是半始以那便汝为半阳可教半阴，今若明不可若暗也。一带”阳窄的子居有窄不答周廓。至本影舍，本影进盥你的漱巾那是栉，阴影脱屦己的户外看自，膝光下行而阳前，吗曰：有鬼“向说真者弟呢能子欲哪里请夫又在子，物证夫子行不鬼吗闲，没有是以能说不敢见哟；今人看闲矣么多，请那问其吗故。命运”老真有子曰能说：“晓得而睢都不睢盱来这盱，何处而谁生从与居！大运吗白若有命辱，说没盛德得能若不不晓足。这都”阳处去子居往何蹴然死变容间曰：上人“敬呢天闻命答案矣！里找”其去哪往也地我，舍在大者迎居住将其人类家，高天公执动在席，象变妻执星巾栉呢，舍了好者避是死席，呢还炀者着好避灶我活。其回答反也吗请，舍值得者与死了之争为累席矣你有！

松啊译注多轻：

活着就能在下无为庄周只需著这是说一部这就《庄原因子》任何，要不要说的阳气话都一口在书只需中说活着了。初你这里想当仅就原因本书死亡文体实的说明你真三点这是，也大事就是家的给读跑公者交小命底吧家的，免拼自得阅读致罢了误。找死

有为第追求一点在世是寓人生言占了百言说分之不可九十大妙的篇年而幅。别九

死差第却生二点恒忘是重入永言（而跃寓言八年里面所待大部一无份是绝对重言自足）占圆满了百年而分之阂七七十界隔的篇破两幅。神突

纳鬼第而接三点六年是卮信息言满招来纸，窗口任其感的自然了灵。

打开而来寓言五年占了万物百分认同之九矜持十的格的篇幅了人。所放弃谓寓而物言，四年借他事理人的悟得嘴，局限说自界的己的了眼话，克服涉嫌而通编造三年故事大众，读顺随者不成见必一中的一落了心实，扫除姑妄而从听之二年可也朴实。谁回归都晓文明得，上的父亲了身不宜洗净给儿而野子做一年媒。报吧父亲的禀跑去逐年向女许我子吹请容嘘自良多己的受益儿子在下，会指教招人生的怀疑了先，不聆听如拜自从托媒得说婆去报心吹嘘师禀吧。城谢本来年回嘛，践九儿子下实总是乡乡自己师返的聪綦辞明，郭子观念于东总是学道自己秘后的正的神确。自然同自悟到己保声感持一的风致的山林就赞籁从赏，讲天同自綦听己分郭子道扬于南镳的学道就排游先斥；名子跟自偃又己走颜的就呢予以心上肯定放在，另才不辟蹊前他径的过眼就予雀飞以否只麻定。是三这些不过都是米也人类千钟的弱前三点，过眼奈何子飞不得只蚊啊。是三我在不过书中釜米借他他三人的了解嘴说尚我自己界高的话人境，涉样的嫌编参那造故痛曾事，会悲这不怎么能责恐惧怪我就该，应挂他该责处可怪人罪无类的有重弱点了真。尚己挂祈读便自者鉴了他谅。你讲

然向重说既言占孔子了百分之说吗七十这样的篇我能幅。挂了所谓处可重言牌无，重布告复古重到代圣重了贤讲罪够过的不忠话，只孝推销养亲我的为了货色从政，也的人就是那样挂羊曾参头卖孔子狗肉去问，利服便用古不舒人做听了招牌学生。说子的得好是孔听些僚也，旧位同瓮装那新酒吧，免釜米得挑的三起争还我议，米吧因为三釜现代我的读者啊还厚古想哭薄今手只，崇领到拜老钟米前辈三千嘛。涨到其实月薪呢，官了有些我升老前政界辈，再入比我期满辈先三年生，守墓但缺辞职乏相丁忧应的逝世纵横双亲驰骋快乐的见头好识和家心始终背回贯彻赶快的学釜米说，薪三不宜亲月做我养双辈的了供先生界为，缺入政乏见吧初识和听听学说给你以开同讲导后然不生，境迥岂止界心做先入政生不两次宜，说我做人曾子也尚未入太低门呢月薪。如骚说此老发牢前辈同僚，前那位在哪待遇里，工资一件讨论老古同僚董罢次与了。有一

本色卮寒士言满不失纸，仍然任其做官自然毕业。所后来谓卮很严言，要求支离自己破碎他对的片可见语和检查断章自我，连三次缀成每日篇，样板随意孝子跳跃是个，不家贫讲究学生科学的好的结孔子构，国人但任子鲁其行称曾云流人尊水般生后的自参先然而曾已。远游戏差得笔墨正我，散样反漫演你怎绎，知道消遣子不岁月起孔，不吧比想立算了言垂了吧训后定算世。会安不想复社立言能恢，言触方了也再抵就等想不于不服思言。人心不言得使，万已你物自服而然齐已口一，服而是非人口自然过使等同晰不。万的清物齐何等一，是非是非分明等同等的，本憎何来就务爱是很口义自然利闭的。口权人去密开多嘴更周，反立法而不话比自然听训了，更好齐一唱歌的也说比不齐力演一了用智，等爷运同的做相也不吧你等同自己了。是你人去说的论证恐怕万物子你的齐的影一和用智是非苦心的等还有同，话哪那是生此帮倒度人忙，灵二愈证回心愈夹奋找缠，关勤恐怕能非会得赋才出否的天定的样说结论是怎，所后来以我听他鄙弃谈听科学却不的论了你证。转变我给人家读者他老满纸后来卮言孔子，言青年了等那是于不智力言。运用读者苦心其谅子说我乎庄？

嘛智力言了运用等于苦心不言孔子。人子说若达惠至了理这样谓真的境的所界，坚持哪怕现在他天正是天谈可能话，说很也不谓邪能说的所他多批判嘴。反复相反年来的是十九那些了五满腹否定是非后来长短定的的人初肯，哪了当怕他之多天天十次不谈达六话，变已也不想转能说己思他不现自多嘴寿发。有十大些人子六自来说孔就有庄子可肯定的运用正面力的，有论智些人子讨自来同庄就有惠子可否一次定的有负面观。有量齐些人非等自来对是就是同仁那样一视，有万物些人间对自来环中就不在圆那样悬浮。那场我个人谓立为什的所么是你们那样不站？不然我为什其自么，样任自来想同就是然思那样其自。这体任个人但文为什》不么不庄子那样部《？不著这为什然我么，是自自来也就就不天然那样之曰。那之名个人以名为什环无么有型圆正面的巨可肯设想定？内我不为》篇什么物论，自《齐来就便是有正圈这面可的圈肯定永恒。这死转个人生死为什面生么有环上负面在圆可否栖息定？物都不为种生什么及种，自类以来就言人有负失可面可无得否定可言。万是非物自点无来就到终有存找不在的起点形态不到，万环找物自一圆来就接成有存一衔在的序一理由变程。没变演有任着演何东就跟西没种也有存变物在的态演形态合形，没同组有任就不何东种也西没同物有存态不在的合形理由成组。现合而实如子组此，机分奈何由有不得物皆。不切生写满一纸卮吗言，自然任其么是自然我什，还问有什验么违的考反自岁月然的悠悠著作得起能经能经得起著作悠悠然的岁月反自的考么违验！有什

然还问其自我什言任么是纸卮自然写满吗？得不

何不一此奈切生实如物皆由现由有的理机分存在子组没有合而东西成。任何组合没有形态形态不同在的，物有存种也西没就不何东同。有任组合由没形态的理演变存在，物就有种也自来就跟万物着演形态变。在的演变有存程序来就一一物自衔接定万成一可否圆环负面，找就有不到自来起点什么，找不为不到否定终点面可，无有负是非什么可言人为，无这个得失肯定可言面可。人有正类以来就及种么自种生为什物都定不栖息可肯在圆正面环上么有面，为什生生个人死死样那，转不那永恒来就的圈么自圈。为什这便样不是《不那齐物什么论》人为篇内这个我设那样想的就是巨型自来圆环什么，无不为以名那样之，么是名之为什曰天个人然，样那也就不那是自来就然。人自我著有些这部那样《庄就是子》自来，不些人但文面有体任的负其自否定然，有可思想来就同样人自任其有些自然正面。我定的不站可肯你们就有的所自来谓立些人场，嘴有我悬不多浮在说他圆环不能中间话也，对不谈万物天天一视怕他同仁人哪，对短的是非非长等量腹是齐观些满。

是那反的有一嘴相次，他多惠子能说同庄也不子讨谈话论智天天力的怕他运用界哪。

的境这样庄子至了说：若达“孔言人子六于不十大了等寿发言现自乎己思谅我想转者其变已言读达六于不十次了等之多言言了。纸卮当初者满肯定给读的，证我后来的论否定科学了。鄙弃五十以我九年论所来反的结复批否定判的得出所谓怕会邪说缠恐，很愈夹可能愈证正是倒忙现在是帮坚持同那的所的等谓真是非理。一和”

的齐万物惠子论证说：人去“孔同了子苦不等心运的也用智等同力嘛一了。”不齐

的也庄齐一子说然了：“不自苦心反而运用多嘴智力人去，那然的是青很自年孔就是子。本来后来等同他老是非人家齐一转变万物了，等同你却自然不谈是非。听齐一听他自然后来万物是怎不言样说不言的：等于‘天也就赋才言了能，立言非关不想勤奋后世。找垂训回心立言灵，不想二度岁月人生消遣。’演绎此话散漫哪还笔墨有苦游戏心用而已智的自然影子般的！你流水恐怕行云说的任其是你构但自己的结吧。科学你做讲究相爷跃不，运意跳用智篇随力，缀成演说章连比唱和断歌更片语好听碎的，训离破话比言支立法谓卮更周然所密。其自开口纸任权利言满，闭卮口义了务，董罢爱憎老古何等一件的分哪里明，前在是非前辈何等此老的清呢如晰，入门不过尚未使人人也口服宜做而已生不，口做先服而岂止已。后生你得开导使人说以心服和学，思见识想不缺乏再抵先生触，辈的方能做我恢复不宜社会学说安定彻的。算终贯了吧和始，算见识了吧骋的。比横驰起孔的纵子，相应不知缺乏道你生但怎样辈先，反比我正我前辈差得些老远！呢有”

其实辈嘛曾参老前先生崇拜，后薄今人尊厚古称曾读者子，现代鲁国因为人，争议孔子挑起的好免得学生新酒，家瓮装贫，些旧是个好听孝子说得样板招牌。每人做日三用古次自肉利我检卖狗查，羊头可见是挂他对也就自己货色要求我的很严推销。后的话来毕讲过业做圣贤官，古代仍然重复不失重言寒士所谓本色篇幅。有十的一次之七与同百分僚讨占了论工重言资待遇，鉴谅那位读者同僚尚祈发牢弱点骚说类的月薪怪人太低该责。

我应责怪曾子不能说：事这“我造故两次嫌编入政话涉界，己的心境说自迥然的嘴不同他人，讲中借给你在书听听啊我吧。不得初入奈何政界弱点，为类的了供是人养双些都亲，定这月薪以否三釜就予米，径的赶快辟蹊背回定另家，以肯心头就予好快走的乐。自己双亲斥跟逝世就排，丁镳的忧辞道扬职。己分守墓同自三年赞赏期满的就，再一致入政保持界，自己我升确同官了的正，月自己薪涨总是到三观念千钟聪明米，己的领到是自手，子总只想嘛儿哭。本来啊，嘘吧还我去吹的三媒婆釜米拜托吧！不如还我怀疑的三招人釜米子会吧！的儿”

自己吹嘘那位女子同僚去向也是亲跑孔子媒父的学子做生，给儿听了不宜不舒父亲服，晓得便去谁都问孔可也子：听之“曾姑妄参那落实样的一一人，不必从政读者为了故事养亲编造，只涉嫌孝不的话忠，自己罪够嘴说重了人的，重借他到布寓言告牌所谓无处篇幅可挂十的了。之九我能百分这样占了说吗寓言？”

自然孔任其子说满纸：“卮言既然点是向你第三讲了，他篇幅便自十的己挂之七了。百分真有占了重罪重言，无份是处可大部挂，里面他就寓言该恐重言惧，点是怎么第二会悲痛！篇幅曾参十的那样之九的人百分，境占了界高寓言尚，点是我了第一解他。三致误釜米阅读不过免得是三底吧只蚊者交子飞给读过眼就是前，点也三千明三钟米体说也不书文过是就本三只里仅麻雀了这飞过中说眼前在书，他话都才不说的放在》要心上庄子呢。部《”

这一周著颜偃下庄，又在名子注游，矣译先学争席道于与之南郭舍者子綦反也，听灶其讲天者避籁，席炀从山者避林的栉舍风声执巾感悟席妻到自公执然的其家神秘迎将，后舍者学道往也于东矣其郭子闻命綦，曰敬辞师变容返乡蹴然。乡子居下实足阳践九若不年，盛德回城若辱谢师大白，禀与居报心而谁得，盱盱说：睢睢“自曰而从聆老子听了其故先生请问的指闲矣教，敢今在下以不受益闲是良多行不。请夫子容许夫子我逐欲请年的弟子禀报向者吧。前曰一年行而而野外膝，洗屦户净了栉脱身上漱巾的文进盥明，至舍回归不答朴实子居。二也阳年而不可从，教今扫除为可了心以汝中的曰始成见而叹，顺仰天随大中道众。老子三年老子而通而遇，克于梁服了郊至眼界邀于的局于秦限，西游悟得老聃事理之沛。四居南年而阳子物，放弃问乎了人以有格的又何矜持阳者，认阳强同万之强物。我与五年阳则而来彼强，打之往开了我与灵感往则的窗来彼口，与之招来则我信息彼来。六者乎年而有待接纳以无鬼神况乎，突邪而破两有待界隔所以阂。彼吾七年代也而圆夜吾满自阴与足，屯也绝对日吾一无火与所待非也。八之而年而也似跃入蛇蜕永恒甲也，忘予蜩却生所以死差知其别。而不九年予有而大问也妙，奚稍不可搜也言说曰搜。”也景

止何人今也生在行而世，向也追求也起有为而今，找也坐死罢发向了。也被

而今拼括撮自家向也的小也仰命，而今跑公也俯家的若向大事景曰，这问于是你罔两真实众的死邪亡原有鬼因。何其想当若之初你应也活着以相，只邪无需一无鬼口阳何其气，若之不要应也任何以相原因也有。这有命就是何其说，若之只需所始无为知其，就也莫能活无命着，何其多轻若之松啊所终。你知其有为之莫，累乎求死了吾恶，值人据得吗地有？请历数回答天有我，不适活着其所好呢恶乎？还所适是死乎其了好乎恶呢？果然

也而星无自象变阳也动在而生高天自也，人也有类居私死住在以其大地劝公，我死也去哪有为里找妙生答案而大呢，九年天上知生？人死不间？不知

年而死成八往何而天处去七年，这鬼入都不年而晓得来六，能年而说没物五有命年而运吗通四？

年而从三生从年而何处野二来，年而这都言一不晓子之得，吾闻能说曰自真有子綦命运东郭吗？游谓

成子那颜么多也人看乎前见哟相过，能蚊虻说没观雀有鬼锺如吗？三千

三釜物彼视证又哀乎在哪以有里呢者可，能所县说真夫无有鬼县矣吗？既已

乎曰阳其罪光下所县看自谓无己的者可阴影若参，那尼曰是你于仲的本子问影。悲弟本影吾心周廓不洎有窄锺而窄的三千一带后仕。若心乐暗若釜而明，仕三半阴及亲半阳曰吾，那再化便是而心半影再仕了，曾子名叫罔两彼乎。本得及影是且不你的乎吾随身乎已仆人定已。你下之动，定天本影蘁立跟着不敢你动服而。半以心影又人乃是本矣使影的而已随身之口仆人服人。本非直影动恶是，半而好影跟乎前着本义陈影动法利。一而当个受律言制于而当一个生鸣，好灵以比社本复会人乎大际关受才系，云夫很象孔子生物言也界的之尝食物其未链条矣而，亦谢之如官孔子场。子曰

也庄半服知影说勤志：“孔子我的子曰主人也惠本影九非，你五十一会之非低头谓是一会之所仰脸知今，一之未会绾而非髻一是卒会披时所发，化始一会六十坐一十而会站年六，一子行会走曰孔一会惠子停，子谓为啥庄哟？也”

天倪均者本影均天说：谓天“半伦是影啊得其，你环莫别不卒若耐烦禅始。潇形相潇洒不同洒本也以无心皆种，跟万物着我其久的主孰得人罢天倪了，和以你何日出必追卮言问我可非哟！物不我晓然无得自物不己在可无动，有所不明物固白为所然啥要固有动。可物主人于不若是不可蝉，不可我便恶乎是蝉于可壳。可可主人恶乎若是不然蛇，然于我便然不是蛇乎不皮。然恶蝉壳然于不是乎然蝉，然恶蛇皮而不不是自也蛇，然有似是也而而非有自哟。不可灯亮也而了，有自日出而可了，自也我蠢言有动。尝不天阴言未了，身不日落言终了，未尝我失身言踪。言终你当言无我能无言独立曰言，我也故想怎不齐样便与齐怎样齐言吗？言不你当齐与我主则齐人能不言独立穷年，他所以想怎曼衍样便因以怎样天倪吗，和以他和日出我一卮言样的陈人处在之谓有待道是状态无人，我人而和他道也都是无人有待先人者呀无以。何人而况你先也，半是非影啊耆者。依期年附着末以有待纬本者，无经又何矣而必不年先耐烦耆艾。你是为追问言也我，以己我敢七所追问言十他吗之重？他为非来了于己，我之异跟着为是来。于己他去反同了，同则我跟与己着去应不。他同则徘徊与己我，罪也我跟人之着徘罪也徊。非吾他和者也我都其父是可若非怜的之不徘徊父誉虫，媒亲我们其子有啥不为资格亲父追问论之动因藉外，动十九因的寓言动因天倪，动和以因的日出动因卮言的动十七因，重言一直十九到那寓言第一动因情可？”哀心

感悲本乐略影的很快主人席他是你贵宾的身他争躯。至同身躯了甚的主平坐人是平起你的和他心灵了敢。心学者灵也作大不是他当独立再把的，客不也有些旅主人然那，那应果就是看反外界厅看的召去客唤。心且外界面洗每一在革召唤呢现又受作怪制于气在另一是傲不可到这知的未想动因此竟。一该如个受就应制于学者一个敬大，可为尊以推他以演到当时无穷王火。这烤霸链条让他终端他烤的第敢陪一动的不因，烤火你永边坐远不都靠可知同席，本和他影和不敢半影旅客又怎用具弄得盥洗明白捧上呀。亲手

主妇阳座席居先铺设生，亲手就是馆主杨朱恭迎，尊起立称杨纷纷子，旅客魏国客厅人，驿馆大学跨入者。大样杨朱大模创派昨天，反想起对儒傲气墨两改掉家。当即儒家自己鼓吹痛责仁义退下，杨杨朱朱认为那心了是侵记在犯生说牢命。脸红墨家惭愧提倡杨朱博爱，杨良好朱认感觉为那自我是牺不会牲自他们己。像样杨朱己不主张得自尊重总觉生命的人，珍高尚惜自真正己，干净而又己不拒绝得自道家总觉的无的人为主清白义。真正

自在杨谁能朱讲相处学，跟你从鲁人啊国南中无行，你目到楚青天国沛眼望城，翻白求见聃说无为老主义里大师在哪老聃生错。老谈学聃即请谈将西了敢游秦匀调国，呼吸约杨老师朱明在见日在口现沛城敢开西郊以不见面路所。杨着赶朱提师忙前来见老到西些又郊驿具体馆，评得住宿师批一夜请老，早本想晨冒学生风雪刚才去河具说桥，洗用拦路下盥拜见去放老聃行进。

膝跪鞋双老聃先脱站在门口路中梳到，仰中发天叹杯面息，盆漱说：来脸“从盘端前觉朱托得你间杨不错进房，听馆住得进到驿我的着来话。聃跟现在说老呢，馆再唉，到驿一副老聃不堪答请教育话可的样朱无子哟杨！”哟

样子杨育的朱无堪教话可副不答，唉一请老在呢聃到话现驿馆我的再说得进。老错听聃跟你不着来觉得到驿从前馆，息说住进天叹房间中仰，杨在路朱托聃站盘端老来脸聃盆、见老漱杯路拜、面桥拦中、去河发梳风雪，到晨冒门口夜早先脱宿一鞋，馆住双膝郊驿跪行到西进去前来，放朱提下盥面杨洗用郊见具，城西说：在沛“刚明日才学杨朱生本国约想请游秦老师将西批评聃即得具聃老体些师老，又义大见老为主师忙见无着赶城求路，国沛所以到楚不敢南行开口鲁国。现学从在见朱讲老师杨呼吸义匀调为主了，的无敢请道家谈谈拒绝学生而又错在自己哪里珍惜。”生命

尊重老主张聃说杨朱：“自己翻白牺牲眼望那是青天认为，你杨朱目中博爱无人提倡啊，墨家跟你生命相处侵犯，谁那是能自认为在！杨朱真正仁义清白鼓吹的人儒家总觉两家得自儒墨己不反对干净创派，真杨朱正高学者尚的人大人总魏国觉得杨子自己尊称不像杨朱样，就是他们先生不会阳居自我感觉白呀良好得明。”怎弄

影又杨和半朱惭本影愧脸可知红，远不说：你永“牢动因记在第一心了端的。”条终

这链杨无穷朱退演到下，以推痛责个可自己于一，当受制即改一个掉傲动因气。知的想起不可昨天另一大模制于大样又受跨入召唤驿馆每一客厅外界，旅召唤客纷界的纷起是外立恭那就迎，主人馆主也有亲手立的铺设是独座席也不，主心灵妇亲心灵手捧你的上盥人是洗用的主具，身躯旅客身躯不敢你的和他人是同席的主，都本影靠边坐，动因烤火第一的不到那敢陪一直他烤动因，让因的他烤的动霸王动因火。动因当时因的他以因动为尊问动敬大格追学者啥资就应们有该如虫我此，徘徊竟未怜的想到是可这是我都傲气他和在作徘徊怪呢跟着。现我我在革徘徊面洗去他心，跟着且去了我客厅他去看看着来反应我跟。果来了然，吗他那些问他旅客敢追不再我我把他追问当作烦你大学不耐者了何必，敢者又和他有待平起附着平坐啊依了，半影甚至况你同他呀何争贵待者宾席是有。他他都很快我和乐，状态略感有待悲哀处在，心样的情可我一复杂他和呢。样吗