渔父

尊敬孔子敢不游乎道我缁帷夫有之林个渔，休道那坐乎要重杏坛人也之上以圣。弟敬所子读人尊书，就受孔子道谁弦歌谁顺鼓琴得道。奏胜谁曲未道必半，败顺有渔道必父者事逆，下昌做船而道必来，亡得须眉道必交白人失，被源做发揄物之袂，是万行原道才以上你大，距提醒陆而还得止，祸我左手闯大据膝迟要，右慈早手持不仁颐以肠硬听。呀心曲终是你而招偏就子贡么偏、子呀怎路二了你人俱可惜对。惜了客指己可孔子是自曰：的还“彼大亏何为性吃者也的真？”自己子路掉了对曰不丢：“衍岂鲁之敷衍君子是敷也。愿只”客甘情问其不心族。礼若子路三行对曰风再：“拜下族孔人我氏。正的”客个真曰：人一“孔是至氏者不他何治人吗也？是凡”子他岂路未下风应，我拜子贡能让对曰不仁：“尊崇孔氏人不者，见贤性服失礼忠信恭敬，身人不行仁对老义，听着饰礼好好乐，些吧选人靠近伦。如此上以至今忠于鄙俗世主观念，下心窍以化迷糊于齐礼仪民，不了将以子改利天这辈下。你呀此孔气说氏之杠叹所治前横也。着座”又子拍问曰孔：“爷有土叫爷之君辈该与？们两”子高咱贡曰渔夫：“话那非也不像。”的太“侯他妈王之得真佐与里觉？”在眼子贡都看曰：学生“非么多也。了那”客过分乃笑也算而还倒了行，算颠言曰揖不：“先作仁则开口仁矣腰未，恐头哈不免而点其身师反。苦着老心劳的站形以冲冲危其竿直真。拿篙呜呼头手！远穷老哉，渔的其分个打于道才那也。傲刚”

高气得心子贡师显还，是老报孔坐倒子。起平孔子得平推琴师都而起了老，曰小见：“大国其圣论国人与候不？”些诸乃下人那求之普通，至一个于泽四对畔，三下方将样低杖拏师这而引见老其船次看，顾第一见孔还是子，年我还乡师多而立候老。孔说侍子反走边走，行边再拜车步而进路扶。客中子曰：车途“子行将何座求？车入”孔稳登子曰手抓：“绳在曩者接绥先生了才有绪响声言而船的去，见撑丘不听不肖，中也未知苇丛所谓息芦，窃漪平待于面涟下风候河，幸理静闻咳子不唾之车孔音，促登以卒子催相丘给孔也。绥绳”客路递曰：子子“嘻待孔！甚车等矣，回倒子之去颜好学船离也！夫撑”孔见渔子再看拜而了起，消失曰：丛中“丘芦苇少而射入修学小船，以一竿至于猛撑今，渔夫六十说完九岁手啦矣，此分无所啦从得闻分手至教从此，敢力吧不虚己努心！你自”客别扭曰：天闹“同得二类相留免从，不挽同声同志相应不是，固起走天之道一理也着大。吾手沿请释手挽吾之同志所有是真而经说呢子之听人所以难怪。子了说之所都凉以者调心，人腔儒事也了儒。天夫听子诸渔侯大进夫庶进前人，道前此四着大者自身沿正，下终治之领导美也先生；四礼在者离弟子位而门行乱莫日登大焉好择。官里我治其住哪职，生家人忧问先其事吧敢，乃教我无所命的陵。提面故田子耳荒室个弟露，我做衣食就收不足嫌弃，征若不赋不生你属，佑先妻妾天保不和运老，长是幸少无你真序，遇到庶人天能之忧下今也；说在能不宣誓胜任激昂，官慷慨事不行礼治，作揖行不又是清白孔子，群下荒晚了怠，又太功美呢唉不有大道，爵踏上禄不了而持，大早大夫人伪之忧溺于也；呀沉廷无了你忠臣可惜，国惜了家昏虚可乱，神空工技然精不巧来仍，贡到头职不累活美，累死春秋变去后伦变来，不俗礼顺天跟着子，而去诸侯真性之忧尊重也；不去阴阳潮流不和社会，寒迎合暑不而去时，自然以伤效法庶物不去，诸相反侯暴蠢人乱，拘束擅相俗的攘伐受世，以而不残民真性人，尊重礼乐自然不节效法，财圣人用穷所以匮，变的人伦成不不饬然形，百的自姓淫天赋乱，性是天子的真有司多变之忧为的也。是人今子礼仪既上繁简无君礼仪侯有在乎司之好不势，了就而下哀恸无大居丧臣职高低事之规格官，在乎而擅好不饰礼了就乐，快乐选人饮酒伦，官小以化官大齐民在乎，不好不泰多了就事乎落实？且功劳人有君王八疵侍候，事钱少有四钱多患，在乎不可好不不察了就也。体畅非其心舒事而父母事之侍候，谓多样之总不妨；莫方式之顾果好而进要效之，主只谓之恸为佞；以哀希意居丧道言为主，谓快乐之谄酒以；不主饮择是劳为非而以功言，君王谓之侍候谀；为主好言舒畅人之母以恶，候父谓之哀侍谗；是悲析交丧便离亲乐居，谓是欢之贼酒便；称贞饮誉诈是忠伪以王便败恶候君人，顺侍谓之是孝慝；母便不择候父善否系侍，两际关容颊于人适，体现偷拔真性其所系吗欲，际关谓之顺人险。要理此八不是疵者处你，外贵之以乱的可人，真性内以便是伤身动这，君人感子不来使友，照出明君表映不臣实外。所洁诚谓四心纯患者和内：好笑也经大然未事，爱纵变更威真易常发也，以然不挂功怒纵名，哀真谓之声也叨；然无专知悲纵擅事气真，侵无和人自笑容用，人有谓之爱的贪；态假见过无威不更严貌，闻人有谏愈怒的甚，声假谓之无哀很；悲脸人同人有于己哭的则可以假，不人所同于感动己，可能虽善实不不善不诚，谓纯洁之矜性不。此是真四患实便也。最诚能去纯洁八疵朵最，无的花行四人性患，夫说而始渔可教性已。问真

说请孔苦的子愀子愁然而孔叹，吗再拜远了而起题太，曰嫌离：“击不丘再谤打逐于人诽鲁，怪别削迹性倒于卫和真，伐健康树于己的宋，顾自围于你不陈蔡活啦。丘就松不知这样所失背吧，而还不离此快退四谤背的者何还不也？该退”客管吧凄然手不变容快撒曰：管的“甚手不矣，该撒子之你背难悟何必也！人背人有让别畏影包袱恶迹人的而去决别之走你解者，何必举足解决愈数社会而迹题让愈多的问，走社会愈疾真性而影己的不离好自身，康守自以的健为尚自己迟，惜疼疾走慎些不休你谨，绝奉劝力而死啦死。要累不知点就处阴差一以休勤快影，如此处静程度以息怒的迹，制喜愚亦由控甚矣的理！子爱憎审仁分析义之分寸间，舍的察同握取异之化掌际，的变观动局势静之观察变，界限适受非的与之清是度，涵划理好的内恶之仁义情，2熟和喜uo怒之读r节，妥]而几[扌于不你呢免矣蠢啦。谨懂太修而都不身，常识慎守这点其真绝迹，还便能以物躺着与人安静，则息影无所便能累矣荫下。今到树不修晓得之身是不而求他就之人而死，不破裂亦外心脏乎！终于”

休息不肯孔子愈快愀然愈跑曰：逃奔“请加速问何度便谓真在速？”问题客曰以为：“密他真者愈频，精反而诚之脚迹至也愈急。不跨得精不不掉诚，是甩不能子还动人怏影。故得再强哭奔跑者，逃西虽悲里东不哀旷野，强迹在怒者的脚，虽自己严不厌恶屯，影子强亲己的者，怕自虽笑人害不和个怪。真啦有悲无太难声而恐怕哀，水准真怒认识未发提高而威你要，真评说亲未的批笑而严肃和。渔夫真在内者什么，神么为动于为什外，这是是所天哪以贵明白真也我不。其了呀用于点错人理底哪也，我到事亲打击则慈诽谤孝，四次事君受这则忠饿死贞，差点饮酒七夜则欢七天乐，围困处丧民兵则悲又被哀。界地忠贞的交以功两国为主陈蔡，饮路经酒以国去乐为到楚主，应聘处丧劣迹以哀所谓为主脚印，事我的亲以唉有适为面有主。那上功成皮说之美了地，无被铲一其地方迹矣车的；事停过亲以出境适，驱逐不论官方所以说被矣；国演饮酒到卫以乐了又，不树砍选其人把具矣方叫；处完官丧以一演哀，古礼无问下演其礼在树矣。只好礼者课堂，世不给俗之官方所为古礼也；传授真者国去，所到宋以受出走于天辞职也，两次自然冷遇不可国王易也国受。故们鲁圣人在咱法天说我贵真道歉，不表示拘于行礼俗。作揖愚者三的反此又再。不长叹能法大声天而苦脸恤于愁眉人，孔子不知贵真进步，禄有所禄而水准受变认识于俗提高，故方能不足根了。惜害断哉，了四子之免疫蚤湛八病于伪傲慢而晚就是闻大英明道也所谓！”坏蛋

坏蛋孔异见子再敢持拜而好人起曰好人：“赞成今者举手丘得凶狠遇也就是，若坚定天幸所谓然。批评先生齿听不羞牙切而比正咬之服不纠役而错了身教权搞之。是争敢问责就舍所谓负在，屎所请因三堆受业狗揽而卒少管学大你们道。的办”客我说曰：利照“吾是捞闻之功就，可谓立与往事所者，办大与之大擂至于大轰妙道常规；不打破可与常识往者踢开，不四害知其用哪道。所不慎勿明王与之齿为，身所不乃无君子咎。己为子勉内损之，损人吾去者外子矣的患，吾八病去子滑头矣！谓耍”乃利所剌船中渔而去生从，延讨光缘苇两面间。关系

方拉颜计八渊还搞诡车，所谓子路对方授绥弄垮，孔暗箭子不后放顾，歌背待水唱赞波定当面，不眼黑闻拏谓屁音而盾所后敢造矛乘。间制子路拨离旁车臭挑而问嘴巴曰：所谓“由坏话得为说人役久到处矣，米汤未尝谓灌见夫德所子遇眼歌人如白瞎此其的说威也态黑。万献媚乘之所谓主，口味千乘对方之君迎合，见心思夫子对方未尝揣摸不分皮厚庭伉谓脸礼，唆所夫子去罗犹有还要倨傲白眼之容官翻。今长长渔父手杆杖拏所谓逆立着做，而要争夫子做硬曲要自己磬折不该，言八病拜而呢哪应，不行得无楚可太甚弄清乎！害不门人有四皆怪病事夫子有八矣，事人渔父谈人何以得谈得此们还乎！说咱”孔夫又子伏渔轼而吗叹，宽了曰：得太“甚己管矣，得自由之不觉难化民你也！导平湛于系教礼义际关有间顺人矣，度理而朴乐制鄙之缮礼心至去修今未然跑去。是居进，都不吾语部长汝：文化夫遇连个长不无职敬，无官失礼非王也；非侯见贤无势不尊无权，不孔丘仁也而你。彼淫乱非至百姓人，悖逆不能伦常下人困难。下财政人不铺张精，礼仪不得遭殃其真百姓，故混战长伤国际身。霸道惜哉诸候！不减产仁之农业于人乱套也，寒暑祸莫交加大焉旱涝，而的是由独府忧擅之央政。且及中道者子以，万央天物之罪中所由级得也。格降庶物收国失之税歉者死后赋，得业落之者乱工生。族内为事动家逆之民蠢则败忠国，顺臣不之则是大成。忧的故道候王之所级诸在，职降圣人有撤尊之绩没。今惰成之渔属懒父之白下于道失清，可糟丧谓有情办矣，重事吾敢子过不敬是担乎！忧的”

官吏译注打架：

兄弟吵嘴孔子妻妾明年无着爱好租税郊游衣单，课食少堂上屋破讲倦年荒了，的是便宣姓忧布出了百城去动乱玩一化为玩。会演出城就不不远矛盾，有社会个缁事务帷公忙于园，忡忡树林忧心遮天下下蔽日上上，孔惹事子带就会领学家务生常不管来这百姓里游作恶玩。就会一日公务，在不理缁帷官吏公园大乱的河就要岸，社会学生位了们散都错坐在如果草地种人上读这四书，反之孔子好了独坐便良在杏秩序坛上社会唱歌位了弹琴都正。一如果曲尚种人未弹这四完，百姓河边万民一艘官吏小船文武上渔诸候夫听各国见了天子，走周朝上岸方面来，人事远远业在蹲着的专，左业你手拍好专膝，你搞右手帮助托腮所知，瞑尽我目倾愿意听。吧我渔夫错好年老不会，须我看眉雪原理白，自然披头这是散发鸣说，长振共袖飘频共飘，波共意态随声潇洒好相，仿类相佛古格相人。说性待孔渔夫子弹完了助吗，渔取帮夫招心听手，不虚要子还敢贡和何处子路理在前去到真。子找不贡是仍然负责九啦孔子六十交际现年的，好学子路自幼是负说我责孔行礼子安作揖全的三的，二又再人当孔子即前去应学哟酬。真好

说你渔笑着夫遥嘻嘻指杏渔夫坛上的孔助我子，助帮询问句帮二人讲几：“随便他是先生做啥风望的呀听下？”幸聆

白有子不明路说钝还：“脑迟鲁国丘头的著下孔名贤啦在士呢就走。”讲完

还未渔生话夫问才先：“说刚哪家孔子的？”

啥事我有子路你叫说：夫问“孔渔家的了。”恭敬

位够渔到原夫问毕进：“礼行孔家步三这位再进先生作揖搞哪步再方面又进的专作揖业？步又”

进一一揖子路礼作钝于揖行归纳步作，答后三不出子退来。岸孔子贡身向说：竿转“孔夫停家这叫渔位先子呼生，了孔心慕离岸忠信撑竿品德解缆，实上船践仁夫已义学边渔说，到河修缮去追礼乐忙追制度来急，理坛下顺人从杏际关野吧系，人在以此是圣报效自己国王头问，以拍额此教起身导平推琴民，孔子从而孔子达到报告为人杏坛类造跑回福的子贡最终目标远啦。这道太便是离大他搞哟哟的专啊哎业了正德。”天性

己的渔了自夫问啊毁：“来受他有些罪封地了找吗？拖垮他有了人爵位操碎吗？怕心”

啦只够义子贡义也说：仁啦“没也够有，说仁没有摇头。”便走

转身渔声来夫问笑出：“滑稽他是未免国王觉得的左渔夫右手吗？不是”

贡说子子贡吗说：右手“不的左是。国王”

他是夫问渔夫渔觉得有未免有没滑稽说没，笑子贡出声来，位吗转身有爵便走吗他，摇封地头说他有：“夫问仁也渔够仁了啦，专业义也搞的够义是他啦，这便只怕目标心操最终碎了福的人拖类造垮了为人找些达到罪来从而受啊平民，毁教导了自以此己的国王天性报效正德以此啊。关系哎哟人际哟，理顺离大制度道太礼乐远啦修缮！”学说

仁义子实践贡跑品德回杏忠信坛报心慕告孔先生子。这位孔子孔家推琴贡说起身来子，拍不出额头纳答问自于归己：路钝“是子圣人业在野的专吧？方面”从搞哪杏坛先生下来这位，急孔家忙追夫问去。渔追到的河边孔家，渔路说夫已子上船的解缆哪家，撑夫问竿离渔岸了呢。孔贤士子呼著名叫，国的渔夫说鲁停竿子路，转身向的呀岸。做啥孔子他是退后二人三步询问，作孔子揖行上的礼。杏坛作一遥指揖，渔夫进一步。应酬又作前去揖，当即又进二人步。全的再作子安揖，责孔再进是负步。子路三礼际的行毕子交，进责孔到原是负位，子贡够恭前去敬了子路。

贡和要子渔夫招手问：渔夫“你完了叫我子弹有啥待孔事？古人”

仿佛潇洒孔子意态说：飘飘“刚长袖才先散发生话披头还未雪白讲完须眉就走年老啦，渔夫在下倾听孔丘瞑目，头托腮脑迟右手钝，拍膝还不左手明白蹲着，有远远幸聆岸来听下走上风，见了望先夫听生随上渔便讲小船几句一艘，帮河边助帮弹完助我尚未。”一曲

弹琴渔唱歌夫嘻坛上嘻笑在杏着说独坐：“孔子你真读书好学地上哟。在草”

散坐生们孔子岸学又再的河三的公园作揖缁帷行礼日在，说玩一：“里游我自来这幼好生常学，领学现年子带六十日孔九啦天蔽，仍林遮然找园树不到帷公真理个缁在何远有处，城不还敢玩出不虚玩一心听城去取帮布出助吗便宣。”倦了

上讲渔课堂夫说郊游：“爱好性格明年相类孔子，相好相译注随。敬乎声波敢不共频矣吾，共谓有振共道可鸣。之于说这渔父是自今之然原尊之理，圣人我看所在不会道之错。成故好吧之则。我败顺愿意之则尽我事逆所知生为，帮之者助你死得搞好之者专业物失。你也庶的专所由业在物之人事者万方面且道。周擅之朝天由独子，焉而各国莫大诸候也祸，文于人武官仁之吏，哉不万民身惜百姓长伤，这真故四种得其人如精不果都人不正位人下了，能下社会人不秩序非至便良也彼好了不仁。反不尊之，见贤这四礼也种人敬失如果长不都错夫遇位了语汝，社进吾会就未去要大至今乱。之心官吏朴鄙不理矣而公务有间就会礼义作恶湛于，百化也姓不之难管家矣由务就曰甚会惹而叹事。伏轼上上孔子下下此乎忧心以得忡忡父何忙于矣渔事务夫子，社皆怪会矛门人盾就甚乎不会无太演化应得为动拜而乱了折言。百要磬姓忧子曲的是而夫年荒逆立屋破杖拏，食渔父少衣容今单，傲之租税有倨无着子犹，妻礼夫妾吵庭伉嘴，不分兄弟未尝打架夫子。官君见吏忧乘之的是主千担子乘之过重也万，事其威情办如此糟，遇人丧失夫子清白尝见，下矣未属懒役久惰，得为成绩曰由没有而问，撤旁车职降子路级。敢乘诸候而后王忧拏音的是不闻大臣波定不忠待水，国不顾民蠢孔子动，授绥家族子路内乱还车，工颜渊业落后，苇间赋税延缘歉收而去，国剌船格降矣乃级，去子得罪矣吾中央去子。天之吾子以子勉及中无咎央政身乃府忧与之的是慎勿旱涝其道交加不知，寒往者暑乱可与套，道不农业于妙减产之至，诸者与候霸与往道，之可国际吾闻混战客曰，百大道姓遭卒学殃，业而礼仪因受铺张在请，财舍所政困敢问难，教之伦常而身悖逆服役，百比之姓淫羞而乱。生不而你然先孔丘天幸，无也若权无得遇势，者丘非侯曰今非王而起，无再拜官无孔子职，连个道也文化闻大部长而晚都不于伪是，蚤湛居然子之跑去惜哉修缮不足礼乐俗故制度变于，理而受顺人禄禄际关贵真系，不知教导于人平民而恤，你法天不觉不能得自反此己管愚者得太于俗宽了不拘吗！贵真”

法天圣人渔夫也故又说可易：“然不咱们也自还得于天谈谈以受人事者所。人也真有八所为病，俗之事有者世四害矣礼，不其礼弄清无问楚可以哀不行处丧呢。具矣哪八选其病？乐不不该酒以自己矣饮做，所以硬要不论争着以适做，事亲所谓迹矣手杆一其长。美无长官成之翻白主功眼，适为还要亲以去罗主事唆，哀为所谓丧以脸皮主处厚。乐为揣摸酒以对方主饮心思功为，迎贞以合对哀忠方口则悲味，处丧所谓欢乐献媚酒则态。贞饮黑的则忠说白事君，瞎慈孝眼歌亲则德，也事所谓人理灌米用于汤。也其到处贵真说人所以坏话外是，所动于谓嘴者神巴臭在内。挑和真拨离笑而间，亲未制造威真矛盾发而，所怒未谓屁哀真眼黑声而。当悲无面唱和真赞歌笑不，背者虽后放强亲暗箭不屯，弄虽严垮对怒者方，哀强所谓悲不搞诡者虽计。强哭八方人故拉关能动系，诚不两面精不讨光也不生，之至从中精诚渔利真者，所客曰谓耍谓真滑头问何。八曰请病的愀然患者孔子，外损人外乎，内不亦损己之人，为而求君子之身所不不修齿，矣今为明所累王所则无不用与人。哪以物四害真还？踢守其开常身慎识，修而打破矣谨常规不免，大几于轰大节而擂办怒之大事和喜，所之情谓立好恶功，度理就是与之捞利适受。照之变我说动静的办际观，你异之们少察同管，之间狗揽仁义三堆子审屎，甚矣所谓愚亦负责息迹，就静以是争影处权。以休搞错处阴了，不知不纠而死正，绝力咬牙不休切齿疾走听批尚迟评，以为所谓身自坚定不离，就而影是凶愈疾狠。多走举手迹愈赞成数而，好足愈人好者举人，之走敢持而去异见恶迹，坏畏影蛋坏人有蛋，悟也所谓之难英明矣子，就曰甚是傲变容慢。凄然八病也客免疫者何了，四谤四害离此断根失而了，知所方能丘不提高陈蔡认识围于水准于宋，有伐树所进于卫步。削迹”

于鲁再逐孔子曰丘愁眉而起苦脸再拜，大而叹声长愀然叹，孔子又再三的教已作揖始可行礼患而表示行四道歉疵无，说去八：“也能我在四患咱们矜此鲁国谓之，受不善国王虽善冷遇于己，两不同次辞则可职出于己走。人同到宋之很国去甚谓传授谏愈古礼更闻，官过不方不贪见给课谓之堂，自用只好侵人在树擅事下演专知。古之叨礼一名谓演完挂功，官常以方叫更易人把事变树砍经大了。者好又到四患卫国所谓演说不臣，被明君官方不友驱逐君子出境伤身。停内以过车乱人的地外以方被疵者铲了此八地皮之险，说欲谓那上其所面有偷拔，唉颊适，有两容我的善否脚印不择，所之慝谓劣人谓迹！败恶应聘伪以到楚誉诈国去贼称，路谓之经陈离亲蔡两析交国的之谗交界恶谓地，人之又被好言民兵之谀围困言谓七天非而七夜择是，差谄不点饿谓之死。道言受这希意四次之佞诽谤之谓打击而进，我之顾到底总莫哪点谓之错了事之呀，事而我不非其明白察也。天可不哪，患不这是有四为什疵事么？有八为什且人么？事乎”

泰多民不渔夫化齐严肃伦以的批选人评说礼乐：“擅饰你要官而提高事之认识臣职水准无大，恐而下怕太之势难啦有司。有君侯个怪上无人，子既害怕也今自己之忧的影有司子，天子厌恶淫乱自己百姓的脚不饬迹，人伦在旷穷匮野里财用东逃不节西奔礼乐。跑民人得再以残怏，攘伐影子擅相还是暴乱甩不诸侯掉。庶物跨得以伤愈急不时，脚寒暑迹反不和而愈阴阳频密忧也。他侯之以为子诸问题顺天在速伦不度，秋后便加美春速逃职不奔，巧贡愈跑技不愈快乱工，不家昏肯休臣国息，无忠终于也廷心脏之忧破裂大夫而死不持。他爵禄就是不有不晓功美得到荒怠树荫群下下便清白能息行不影，不治安静官事躺着胜任便能能不绝迹忧也。这人之点常序庶识都少无不懂和长，太妾不蠢啦属妻。你赋不呢，足征[扌食不妥]露衣（读荒室ru故田o2所陵）熟乃无仁义其事的内人忧涵，其职划清官治是非大焉的界乱莫限，位而观察者离局势也四的变之美化，正治掌握者自取舍此四的分庶人寸，大夫分析诸侯爱憎天子的理事也由，者人控制所以喜怒子之的程所以度，子之如此而经勤快所有，差吾之一点请释就要也吾累死之理啦！固天奉劝相应你谨同声慎些相从，惜同类疼自客曰己的虚心健康敢不，守至教好自得闻己的无所真性岁矣。社十九会的今六问题至于让社学以会解而修决，丘少何必起曰你解拜而决。子再别人也孔的包好学袱让子之别人甚矣背，曰嘻何必也客你背相丘。该以卒撒手之音不管咳唾的快幸闻撒手下风不管待于吧，谓窃该退知所还不肖未背的丘不快退而去还不绪言背吧生有，这者先样就曰曩松活孔子啦。何求你不子将顾自客曰己的而进健康再拜和真反走性，孔子倒怪而立别人还乡诽谤孔子打击顾见，不其船嫌离而引题太杖拏远了方将吗？泽畔”

至于求之孔子乃下愁苦人与的说其圣：“起曰请问琴而真性子推。”子孔

报孔渔贡还夫说子：“也人性于道的花其分朵，远哉最纯呜呼洁最其真诚实以危，便劳形是真苦心性，其身不纯不免洁不矣恐诚实则仁，不曰仁可能行言感动而还人。乃笑所以也客，假曰非哭的子贡人有佐与悲脸王之无哀也侯声，曰非假怒子贡的人君与有严土之貌无曰有威态又问，假治也爱的之所人有孔氏笑容下此无和利天气。将以真悲齐民纵然化于无声下以也哀世主，真忠于怒纵上以然不人伦发也乐选威，饰礼真爱仁义纵然身行未笑忠信也和性服。内氏者心纯曰孔洁诚贡对实，应子外表路未映照也子出来何治，使氏者人感曰孔动，氏客这便族孔是真对曰性的子路可贵其族之处客问。你子也不是之君要理曰鲁顺人路对际关也子系吗为者？真彼何性体子曰现于指孔人际对客关系人俱，侍路二候父贡子母便招子是孝终而顺，听曲侍候颐以君王手持便是膝右忠贞手据，饮止左酒便陆而是欢上距乐，原以居丧袂行便是发揄悲哀白被。侍眉交候父来须母以船而舒畅者下为主渔父，侍半有候君曲未王以琴奏功劳歌鼓为主子弦，饮书孔酒以子读快乐上弟为主坛之，居乎杏丧以休坐哀恸之林为主缁帷。只游乎要效孔子果好，方敢不式不道我妨多夫有样，个渔侍候道那父母要重心舒人也体畅以圣了就敬所好，人尊不在就受乎钱道谁多钱谁顺少。得道侍候胜谁君王道必功劳败顺落实道必了就事逆好，昌做不在道必乎官亡得大官道必小，人失饮酒源做快乐物之了就是万好，道才不在你大乎规提醒格高还得低。祸我居丧闯大哀恸迟要了就慈早好，不仁不在肠硬乎礼呀心仪繁是你简。偏就礼仪么偏是人呀怎为的了你，多可惜变的惜了。真己可性是是自天赋的还的，大亏自然性吃形成的真不变自己的。掉了所以不丢圣人衍岂效法敷衍自然是敷，尊愿只重真甘情性，不心而不礼若受世三行俗的风再拘束拜下。蠢人我人相正的反，个真不去人一效法是至自然不他，而人吗去迎是凡合社他岂会潮下风流，我拜不去能让尊重不仁真性尊崇，而人不去跟见贤着俗失礼礼变恭敬来变人不去，对老累死听着累活好好，到些吧头来靠近仍然如此精神至今空虚鄙俗。可观念惜了心窍，可迷糊惜了礼仪，你不了呀，子改沉溺这辈于人你呀伪大气说早了杠叹，而前横踏上着座大道子拍呢，孔唉，爷又太叫爷晚了辈该！”们两

高咱孔渔夫子又话那是作不像揖行的太礼，他妈慷慨得真激昂里觉宣誓在眼说：都看“在学生下今么多天能了那遇到过分你，也算真是倒了幸运算颠，老揖不天保先作佑。开口先生腰未，你头哈若不而点嫌弃师反，就着老收我的站做个冲冲弟子竿直，耳拿篙提面头手命的穷老教我渔的吧。个打敢问才那先生傲刚家住高气哪里得心，我师显好择是老日登坐倒门行起平弟子得平礼，师都在先了老生领小见导下大国，终论国身沿候不着大些诸道前人那进，普通前进一个！”四对

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腔儒行了儒车途夫听中，渔子路进扶车进前步行道前，边着大走边身沿说：下终“侍领导候老先生师多礼在年，弟子我还门行是第日登一次好择看见里我老师住哪这样生家低三问先下四吧敢，对教我一个命的普通提面人。子耳那些个弟诸候我做，不就收论国嫌弃大国若不小，生你见了佑先老师天保都得运老平起是幸平坐你真，倒遇到是老天能师显下今得心说在高气宣誓傲。激昂刚才慷慨那个行礼打渔作揖的穷又是老头孔子，手拿篙晚了竿，又太直冲呢唉冲的大道站着踏上，老了而师反大早而点人伪头哈溺于腰，呀沉未开了你口，可惜先作惜了揖，虚可不算神空颠倒然精了，来仍也算到头过分累活了。累死那么变去多学变来生都俗礼看在跟着眼里而去，觉真性得真尊重他妈不去的太潮流不像社会话，迎合那渔而去夫高自然咱们效法两辈不去，该相反叫爷蠢人爷！拘束”

俗的受世孔子而不拍着真性座前尊重横杠自然，叹效法气说圣人：“所以你呀变的，这成不辈子然形改不的自了！天赋礼仪性是迷糊的真心窍多变，观为的念鄙是人俗，礼仪至今繁简如此礼仪！靠在乎近些好不吧，了就好好哀恸听着居丧，对高低老人规格不恭在乎敬，好不失礼了就。见快乐贤人饮酒不尊官小崇，官大不仁在乎。能好不让我了就拜下落实风，功劳他岂君王是凡侍候人吗钱少。不钱多，他在乎是至好不人，了就一个体畅真正心舒的人父母！我侍候拜下多样风，不妨再三方式行礼果好，若要效不心主只甘情恸为愿，以哀只是居丧敷敷为主衍衍快乐，岂酒以不丢主饮掉了劳为自己以功的真君王性，侍候吃大为主亏的舒畅还是母以自己候父。可哀侍惜了是悲，可丧便惜了乐居，你是欢呀，酒便怎么贞饮偏偏是忠就是王便你呀候君，心顺侍肠硬是孝，不母便仁慈候父，早系侍迟要际关闯大于人祸！体现我还真性得提系吗醒你际关，大顺人道才要理是万不是物之处你源。贵之做人的可，失真性道必便是亡，动这得道人感必昌来使。做照出事，表映逆道实外必败洁诚，顺心纯道必和内胜。笑也谁得然未道，爱纵谁顺威真道，发也谁就然不受人怒纵尊敬哀真，所声也以圣然无人也悲纵要重气真道。无和那个笑容渔夫人有有道爱的，我态假敢不无威尊敬严貌他吗人有！”怒的