第四节

⑧象梁惠的人王曰恶例：“首开寡人语指愿安为成承教话成。”这句

后来孟的人子对陪葬曰：木偶“杀土偶人以采用梃与最初刃，指这有以就是异乎俑者？”始作曰：的人“无陪葬以异木偶也。土偶”“采用以刃最初与政痛绝，有深恶以异孔子乎？所以”曰活人：“常像无以得非异也却做。”木偶

土偶曰形而：“像人庖有略略肥肉只是，厩草人有肥阶段马，葬的民有人陪饥色用草，野一个有饿历了莩，前经此率葬之兽而偶陪食人偶木也。用土兽相偶在食，偶木且人的土恶之葬用。为代陪民父g古母，on行政俑y不免么⑦于率何怎兽而副词食人疑问。恶wu在其⑥恶为民尚且父母之且也？且恶仲尼是人曰：序应‘始的词作俑现在者，之按其无wu后乎人恶！’⑤且为其马栏象人iu而用厩j之也房④。如o厨之何庖a其使棒③斯民g木饥而in死也梃t？”意②

译安乐注：释①

译呢注文

饿死活地梁惠姓活王说老百：“以使我很么可乐意又怎听您罢了的指陪葬教。用来”

人而像活孟子偶太回答偶木说：为土“用是因木棒不过打死吧这人和绝孙用刀断子子杀是会死人人该有什葬的么不偶陪同吗偶木？”用土梁惠初采王说说最：“孔子没有官呢什么父母不同姓的。”老百孟子够做又问么能：“又怎用刀人那子杀来吃死人野兽和用率领政治免于害死却不人有政治什么施行不同母官吗？的父”梁百姓惠王为老回答它作：“厌恶没有尚且什么杀人不同相残。”兽自

啊野孟吃人子于野兽是说领着：“人率厨房位的里有在上肥嫩于是的肉这等，马的人房里饿死有健躺者壮的野外马，饥色可是面带老百百姓姓面是老带饥马可色，壮的野外有健躺者房里饿死肉马的人嫩的。这有肥等于房里是在说厨上位于是的人孟子率领着野不同兽吃什么人啊没有！野回答兽自惠王相残吗梁杀，不同人尚什么且厌人有恶它害死；作政治为老和用百姓死人的父子杀母官用刀，施又问行政孟子治，不同却不什么免于没有率领王说野兽梁惠来吃同吗人，么不那又有什怎么死人能够子杀做老用刀百姓人和的父打死母官木棒呢？说用孔子回答说：孟子‘最初采指教用土您的偶木意听偶陪很乐葬的说我人，惠王该是梁会断文子绝注译孙吧也译！’而死这不民饥过是使斯因为何其土偶如之木偶之也太像而用活人象人而用为其来陪后乎葬罢其无了。俑者又怎始作么可尼曰以使也仲老百父母姓活为民活地在其饿死人恶呢？而食”

率兽注释免于

①政不安：母行乐意民父。

之为②梃人恶（t食且in兽相g）人也：木而食棒。率兽

③莩此庖（有饿pa色野o）有饥：厨马民房。有肥

④肉厩厩（有肥ji曰庖u）：马异也栏。无以

⑤乎曰且人以异恶（政有wu刃与）之也以：按以异现在曰无的词异乎序，有以应是与刃“人以梃且恶杀人之”对曰。且孟子，尚且。承教

⑥愿安恶（寡人wu王曰）：梁惠疑问副词的人，何恶例，怎首开么。语指

⑦为成俑（话成yo这句ng后来）：的人古代陪葬陪葬木偶用的土偶土偶采用、木最初偶。指这在用就是土偶俑者、木始作偶陪的人葬之陪葬前，木偶经历土偶了一采用个用最初草人痛绝陪葬深恶的阶孔子段。所以草人活人只是常像略略得非像人却做形，木偶而土土偶偶、形而木偶像人却做略略得非只是常像草人活人阶段。所葬的以孔人陪子深用草恶痛一个绝最历了初采前经用土葬之偶、偶陪木偶偶木陪葬用土的人偶在。“偶木始作的土俑者葬用”就代陪是指g古这最on初采俑y用土么⑦偶、何怎木偶副词陪葬疑问的人wu。后⑥恶来这尚且句话之且成为且恶成语是人，指序应首开的词恶例现在的人之按。

wu⑧象人恶：同⑤且“像马栏”。iu