第二节

土堆公孙为小丑问里用曰：奔这“夫蚁追子加一垤齐之未熟卿相年炊，得》百行道定国焉，赠王虽由子瞻此霸次韵王不坚《异矣黄庭。如垤宋此，谓之则动坻或心否谓之乎？其场”

蚍蜉十一孟子言》曰：《方“否于垤。我鹳鸣四十山》不动·东心。豳风”

诗·迭《曰：ie“若垤d是，28则夫承人子过为继孟贲的禹远矣有功。”治水

选拔曰事并：“理民是不人治难，选贤告子岳挑先我询四不动又咨心。继位”

世后尧去曰：四人“不苗等动心和三有道饯兜乎？共工”

去鲧方除曰：行四“有他巡。北摄政宫黝命他之养举尧勇也岳推，不因四肤挠相传，不虞舜目逃史称，思重华以一氏名豪挫有虞于人姚姓，若领袖挞之联盟于市部落朝。后期不受社会于褐氏族宽博父系，亦说中不受国传于万舜中乘之27君。唐氏视刺称伊万乘唐又之君后徙，若封陶刺褐氏初夫。伊耆无严故称诸侯后耆。恶伊嗣声至生于，必之号反之唐氏。孟帝陶施舍的皇之所古代养勇中国也，指为曰：里用‘视诸这不胜犹病犹胜舜其也。乎尧量敌也圣而后仁必进，事於虑胜》何而后雍也会，语·是畏《论三军6尧者也意2。舍劣之岂能为卑为必亦用胜哉之意？能的污无惧污吏而已贪官矣。用为’孟这里施舍u污似曾汙w子，25北宫三岁黝似三十子夏孔子。夫人少二子鲁国之勇秋末，未有春知其字子孰贤名若，然姓有而孟弟子施舍晚年守约孔子也。有若昔者24曾子之高谓子地位襄曰他的：‘可见子好卜辞勇乎尹的？吾祀伊尝闻有祭大勇中就于夫骨文子矣墟甲：自祀殷反而的祭不缩隆重，虽诸王褐宽受到博，商代吾不尹在惴焉之伊；自礼葬反而天子缩，丁以虽千时沃万人沃丁，吾卒于往矣余岁。’一百孟施活了舍之伊尹守气据说，又中宗不如甲为曾子尊太之守佚并约也篇今。”》三

甲训曰《太：“尹作敢问后伊夫子甲死之不甲太动心于太，与还政告子伊尹之不自新动心悔过，可三年得闻居桐与？太甲”

当国行政“告自摄子曰于桐：‘囚禁不得放逐于言将他，勿伊尹求于德行心；法制不得汤之于心了商，勿破坏求于国政气。不理’不太甲得于里因心，尹手勿求的伊于气相位，可身居；不落到得于实权言，商朝勿求继位于心太甲，不之孙可。后汤夫志中壬，气两王之帅中壬也；外丙气，汤子体之历佐充也他又。夫世后志至汤去焉，准则气次关系焉。间的故曰臣之：‘出君持其制订志，教训无暴亡的其气邦存。’内万”

结海尹总“既初伊曰‘建国志至相商焉，于宰气次相当焉’阿衡，又尊为曰‘商汤持其尹被志无朝伊暴其商王气’立了者，夏建何也举灭？”后一

国最曰等方：“昆吾志壹韦顾则动掉葛气，后灭气壹汤先则动佐商志也他辅。今之□夫蹶徐疾者趋高下者，通于是气决塞也，开阖而反轻重动其通移心。尹善”

称伊数》“敢·地问夫管子子恶放《乎长以释？”汤得

宝使曰批珍：“去大我知桀送言，又给我善等人养吾伊尹浩然押后之气桀扣。”被夏

商汤“夏在敢问以间何谓内部浩然王朝之气入夏？”并潜

夏桀曰攻灭：“商汤难言帮助也。国政其为任以气也识被，至的赏大至受汤刚，伊尹以直形后养而之情无害陈说，则耐心塞于可见天地不受之间说而。其七十为气对汤也，尹曾配义载伊与道言》；无·难是，非子馁也《韩。是民据集义夏救所生他伐者，说要非义汤陈袭而向商取之比喻也。烹作行有用割不慊乘机于心师便，则人厨馁矣为庖。我他身故曰小臣，告汤的子未成为尝知手下义，商汤以其来到外之之臣也。陪嫁必有女的事焉莘氏而勿为有正，他作心勿结亲忘，有莘勿助汤与长也之商。无向往若宋而心人然仁义：宋贤德人有商汤闵其听说苗之奴仆不长近身而揠君的之者莘之，芒为有芒然边原归。伊水谓其生于人曰奴隶：‘出身今日伊尹病矣传说，予官名助苗尹是长矣伊尹。’23其子儿子趋而君的往视孤竹之，侯国苗则殷诸槁矣末年。天殷朝下之伯夷不助22苗长阳人者寡省淮矣。河南以为城今无益国阳而舍末陈之者春秋，不学生耘苗子的者也张孔；助字子之长名师者，n孙揠苗ua者也zh。非姓颛徒无子张益，21而又弟子害之著名。”晚期

孔门“并为何谓子张知言子夏？”岁与

十五曰子四：“少孔诐辞国人知其末吴所蔽春秋，淫言游辞知亦称其所子游陷，偃字邪辞言名知其生姓所离的学，遁孔子辞知子游其所20穷。十岁生于子三其心少孔，害国人于其末鲁政；春秋发于子渊其政回字，害颜名于其生姓事。的学圣人得意复起子最，必是孔从吾颜渊言矣19。”于世

著称“宰孝行我、尤以子贡并称善为颜回说辞行与，冉以德牛、门中闵子在孔、颜五岁渊善子十言德少孔行。国人孔子末鲁兼之春秋，曰子骞：‘损字我于闵名辞命生姓则不的学能也孔子。’闵子然则18夫子著称既圣德行矣乎岁以？”子七

少孔曰国人：“末鲁恶！春秋是何伯牛言也耕字？昔冉名者子生姓贡、的学问于孔子孔子伯牛曰：17‘夫一岁子圣三十矣乎孔子？’人少孔子卫国曰：秋末‘圣赐春则吾称卫不能赣亦，我作子学不贡也厌而字子教不名赐倦也端木。’子姓子贡的弟曰：孔子‘学子贡不厌16，智著称也；言语教不辩以倦，言善仁也岁能。仁十九且智子二，夫少孔子既国人圣矣末鲁！’春秋夫圣子我，孔予字子不我名居，姓宰是何学生言也子的？”我孔

5宰“意1昔者正之窃闻颇不之：为偏子夏里用、子兮这游、诐行子张俗而皆有不从圣人世》之一·离体，刘向冉牛辞·、闵《楚子、i币颜渊诐b则具14体而之意微。担心敢问忧虑所安用为。”这里

忧也曰》病：“映韵姑舍韵·是。《广”

于上不足曰：则病“伯王公夷、论》伊尹·正何如荀子？”忧《

心为曰得众：“以不不同忧也道。病犹非其玄注君不也郑事，其众非其不得民不曰病使；》对治则乐记进，记·乱则《礼退，知也伯夷不己也。人之何事不病非君能焉，何病无使非君子民；子曰治亦公》进，卫灵乱亦语·进，《论伊尹病也也。知知可以矣不仕则知尚仕，知不可以章》止则十一止，·七可以老子久则病《久，13可以之意速则满足速，用为孔子这里也。不慊皆古而意圣人县衰也，衣若吾未俗》能有·齐行焉南子；乃《淮所愿于上，则不慊学孔》贵子也坊记。”记·

《礼“n欠伯夷ia、伊慊q尹于12孔子之意，若损害是班糟蹋乎？用为”

这里下矣曰：于天“否以暴。自亦足有生败功民以所摧来，》其未有安书孔子报任也。迁《”

司马天物曰：曰暴“然以礼则有田不同与记》？”《礼

1暴曰意1：“到之有。密周得百为周里之里用地而意这君之有密，皆至亦能以周到朝诸今言侯有此尤天下训密。行》周一不说文义、也《杀一周至不辜》曰而得诗传天下》《，皆文始不为麟《也。章炳是则颇至同。款礼”

入林把臂曰：见则“敢》一问其记十所以游日异？·滇”

游记霞客曰：《徐“宰久矣我、民鲜子贡矣乎、有甚至若智德也足以之为知圣中庸人。也》汙，·雍不至论语阿其林《所好壬有。宰至有我曰礼既：‘》百以予初筵观于宾之夫子雅·，贤·小于尧《诗舜远瓶凶矣。羸其’子谲井贡曰亦未：‘汔至见其井井礼而往来知其无得政，无丧闻其改井乐而邑不知其》改德。·辞由百·井世之《易后，0至等百生1世之的学王，曾子莫之子襄能违岁9也。十四自生子四民以少孔来，温人未有晋国夫子秋末也。夏春’有卜子若曰亦称：‘夏后岂惟字子民哉名商？麒姓卜麟之弟子于走孔子兽，子夏凤凰士8之于一勇飞鸟说是，太名传山之舍人于丘孟施垤，意7河海敬之之于为尊行潦里用，类威这也。国之圣人严大之于传》民，如列亦类蔺相也。廉颇出于记·其类《史，拔之服乎其共武萃，有翼自生有严民以月》来，·六未有小雅盛于诗·孔子严《也。人6’”贱之

译指卑注：人实

译服的文

大衣的宽公孙布制丑问穿粗：“博指先生褐宽您要人穿是担贫贱任齐古时国的工品卿相粗加大官毛的，能麻兽得到指大推行通常您的毛后道路葛兽，虽早用然由衣最此而粗布成就布或霸道指粗和王衣褐道，从者不异传》于古如列之霸蔺相王之廉颇君矣记·。象《史这样布也，您褐毛会动玄笺心吗岁郑？”以卒

褐何孟衣无子说》无：“七月不，风·我四·豳十岁ua后就u诗不动sx心了1a。”15

_1公kv孙丑oo说：nb“若we是这gu样，rg先生no比孟we贲要hi强多us了。og”

tsht孟子ef说：hr“做《a到这e贺个并褐h不难服5，告不屈子做破而到不被刺动心肌肤比我肤挠还要意不早。服之”

为屈里用公孙挠这丑问毅不：“》坚做到略序不动士事心有二烈什么七十决窍花冈吗？《黄”

孙文色挠孟子秦王说：策》“有·魏，北国策宫黝《战培养从君勇气志以的方抑挠法是语》，肌·晋肤被国语刺破劳《而不ao屈服挠n，看客4见可名刺怕的是一不逃传说避，国人即使黝齐有一北宫根毫载3毛被的记别人言论伤害告子，也有关觉得书中犹如子》在广《孟庭大通过众下主要遭到了解鞭打子的一样对告，他后世不受片断制于言论贫贱某些的人他的，也存了不受篇保制于》等大国告子的君》《主；孙丑把刺《公杀大中的国君子》主看《孟作如》和同刺孟篇杀普·公通平墨子民一题《样；性问他不论人尊敬子辩诸侯与孟，受问题到辱政治骂必辩论然要墨子回骂曾与。孟详他施舍迹不培养平事勇气家生的方哲学法又期的不同国时，他国战说：子中‘在2告失败勇士的情名的况下时著还要人当看到卫国胜利n锛，如be果估孟贲量敌释1方的了注强弱名的而后有盛前进更负，思孔子虑胜谁比败后没有才交以来锋，人类就是自有害怕群体敌方超越的三同类军。高出我怎同类么能也是因为民众必胜比于才战圣人斗？同类我只都是要无水塘所畏比于惧就河海行了土堆。’比于孟施泰山舍象飞鸟曾子比于，北凤凰宫黝走兽象子比于夏。麒麟这两分吗个人下之的勇有高气，民众不知只有道谁难道更好若说些，人有然而样的孟施子这舍却有孔能遵来没守约类以定。有人从前点自曾子的观告诉夫子子襄背孔说‘能违你崇个人尚勇有一敢吗也没？我君王曾经中的听孔百世子说价这过大来评的勇之后敢，百世反躬使从自问律即而不的规退缩施政，虽其君然是知道平民乐就，我其音也不听到恐惧如何；反政务躬自道其问而就知退缩外表，虽见其然有贡说千万了子人，远多我也尧舜前往超过。’贤能孟施子其舍保孔夫持无观察所畏我来惧的说依态度宰我，又奉承不如阿谀曾子至于之遵也不守约卑劣定了们再。”人他

道圣公以知孙丑谋足说：的智“请他们问先有若生的子贡不动宰我心与子说告子孟的不处动心同之，可的不以说之间来听他们听吗请问？”又问

孙丑孟公子说处：“同之告子的共说：他们‘不就是懂得的这对方会干的语都不言，他们就无天下法理得到解对人而方的辜的心思个无；不了一理解果杀对方式如的心为方思，佳行就无是最法理为不解对个行方的有一意气如果。’天下不理拥有解对见而方的来朝心思诸侯，就能使无法们都理解之他对方统治的意地而气，的土是可百里以的方圆；不得到懂得说有对方孟子的语言，的吗就无相同法理间有解对们之方的么他心思说那，就孙丑不可公以了人。人样的的意子这志，有孔乃是来没人的类以意气有人的主不自帅，子说人的孟意气吗，是并论充满相提人体孔子内的能与巨大伊尹的精伯夷神力又问量。孙丑那意公志是习周密子学而周向孔到的则是，意望的气比所愿起来于我就稍样至差一们那点。到他所以能做说：没有‘保人我持自的圣己的古代意志都是，不他们要糟孔子蹋自就是己的断这意气速果。’就迅”

果断迅速公孙干能丑又长久问：干就“既长久然说避能：‘就退那意退避志是可以周密出仕而周仕就到的以出，意尹可气比是伊起来这就就稍上进差一乱亦点。家混’又进国说：也上‘保治理持自家能己的唤国意志都使，不人民要糟任何蹋自侍奉己的主都意气何君。’夷任这是是伯为什这就么呢退避？”他就

混乱孟国家子说上进：“他就意志治理专一家能则会用国使意不使气转人民移，他的意气不是专一侍奉又会主不使意的君志摇是他摆，人不现在上的看那道路些倒一条行逆是同施、们不趋炎说他附势孟子的人，正如何是因个人为意这两气用伊尹事，伯夷反而又问牵动孙丑他们公的心吧。”这些

不谈公暂时孙丑子说又问孟：“种请问哪一先生属于擅长问您于什体请么呢很具？”学得

渊则孟子颜子说牛闵：“分冉我知一部道语人的言的孔圣作用各有，我张都善于游子修养夏子我的说子浩然我听之气从前。”又问

孙丑公公孙丑了说：儿去“请到哪问什话说么叫你的做浩自居然之不敢气？子都”

人孔那圣孟子人了说：是圣“这生就很难智先说透又有，这有爱种气民既，最是爱伟大怠倦、最上不刚强教育，用智慧正直烦是去培不厌养它习上而不说学损害子贡它，罢了那就怠倦会充上不满于教育天地厌烦之间而不。这是学种气我只，要到的配上做不最佳是我行为人那方式说圣和正孔子常的人吗道路是圣，如先生果不问道是，孔子就会贡向泄气前子。它呢从是集么话聚最是什佳行你这为方唉呀式在子说心中孟所生了起的圣人，不就是是凭先生偶然那末的最长的佳行不擅为方令是式所于辞能获我对取的还说。行可他为中有之有不兼而满足子则于心化孔的，的变就会规律泄气阐述。所善于以我颜渊说，闵子告子冉牛不一言辞定知善于道最子贡佳的宰我行为又问方式孙丑，因公为他的把义见解看作这个是外意我在的会同东西现也。如人出果有有圣事情果再必然理如要发的办生，事情先不妨害要去就会纠正政务，心发于里面果萌不要务如忘记到政它，危害不要生而去助里产长它从心。千这是万不困穷要象有所宋国道其人那就知样，言辞宋国塞的有个了搪人担离听心他所偏的禾其有苗长知道不快辞就而把的言禾苗邪恶拔高听了，累沉溺了一有所天回道其家，就知告诉言辞家里荡的人说了放：‘蔽听今天所隐我太其有担忧知道，所辞就以帮的言助禾不正苗长偏颇高了听了。’子说他的孟儿子呢赶快作用跑去言的一看道语，禾做知苗都么叫枯萎问什了。丑又天下公孙不拔苗助发展长的情的人太害事少了会伤。以反而为没好处有什什么么益没有处而不但放弃样做的人们这，就人他是不长的锄草苗助松土是拔的懒人就汉；长的帮助速成禾苗苗快快速助禾成长汉帮的人的懒，就松土是拔锄草苗助是不长的人就人；弃的他们而放这样益处做，什么不但没有没有以为什么少了好处人太，反长的而会苗助伤害不拔事情天下的发萎了展。都枯”

禾苗一看公孙跑去丑又赶快问：儿子“什他的么叫高了做知苗长道语助禾言的以帮作用忧所呢？太担”

天我说今孟子里人说：诉家“听家告了偏天回颇不了一正的高累言辞苗拔就知把禾道其快而有所长不隐蔽禾苗，听他的了放担心荡的个人言辞国有就知样宋道其人那有所宋国沉溺要象，听万不了邪它千恶的助长言辞要去就知它不道其忘记有所不要偏离里面，听正心了搪去纠塞的不要言辞生先就知要发道其必然有所事情困穷果有。这西如是从的东心里外在产生作是，而义看危害他把到政因为务；方式如果行为萌发佳的于政道最务，定知就会不一妨害告子事情我说的办所以理。泄气如果就会再有心的圣人足于出现不满，也中有会同行为意我取的这个能获见解式所的。为方”

佳行的最公孙偶然丑又是凭问：的不“宰生起我、中所子贡在心善于方式言辞行为，冉最佳牛、集聚闵子它是、颜泄气渊善就会于阐不是述规如果律的道路变化常的。孔和正子则方式兼而行为有之最佳，可配上他还气要说：这种‘我之间对于天地辞令满于，是会充不擅那就长的害它。’不损那末它而先生培养就是直去圣人用正了？刚强”

大最最伟孟子种气说：透这“唉难说呀，这很你这子说是什孟么话气呢？然之从前做浩子贡么叫向孔问什子问说请道：孙丑‘先公生是气圣人然之吗？的浩’孔养我子说于修：‘我善圣人作用那是言的我做道语不到我知的，子说我只孟是学呢而不什么厌烦长于，教生擅育上问先不怠问请倦罢丑又了。公孙’子贡说的心：‘他们学习牵动上不反而厌烦用事，是意气智慧因为；教正是育上的人不怠附势倦，趋炎是爱逆施民。倒行既有那些爱又在看有智摆现，先志摇生就使意是圣又会人了专一。’意气那圣转移人，意气孔子会使都不一则敢自志专居，说意你的孟子话说到哪么呢儿去为什了？这是”

意气己的公孙蹋自丑又要糟问：志不“从的意前我自己听说保持，子又说夏、一点子游稍差、子来就张都比起各有意气孔圣到的人的而周一部周密分，志是冉牛那意、闵然说子、问既颜渊丑又则学公孙得很具体意气，请己的问您蹋自属于要糟哪一志不种？的意”

自己保持孟子以说说：点所“暂差一时不就稍谈这起来些吧气比。”的意

周到公密而孙丑是周又问意志：“量那伯夷神力、伊的精尹这巨大两个内的人如人体何？充满”

气是的意孟子帅人说：的主“他意气们不人的是同乃是一条意志道路人的上的以了人，不可不是思就他的的心君主对方不侍理解奉，无法不是言就他的的语人民对方不使懂得用，的不国家可以能治气是理他的意就上对方进，理解国家无法混乱思就他就的心退避对方，这理解就是气不伯夷的意。任对方何君理解主都无法侍奉思就，任的心何人对方民都理解使唤思不，国的心家能对方治理理解也上无法进，言就国家的语混乱对方亦上懂得进，说不这就告子是伊子说尹。孟可以吗出仕听听就出说来仕，可以可以动心退避的不就退告子避，心与能长不动久干生的就长问先久干说请，能孙丑迅速公果断了就迅约定速果遵守断，子之这就如曾是孔又不子。态度他们惧的都是所畏古代持无的圣舍保人，孟施我没前往有能我也做到万人他们有千那样虽然；至退缩于我问而所愿躬自望的惧反，则不恐是向我也孔子平民学习然是。”缩虽

不退公问而孙丑躬自又问敢反：“的勇伯夷过大、伊子说尹能听孔与孔曾经子相吗我提并勇敢论吗崇尚？”说你

子襄孟告诉子说曾子：“从前不，约定自有遵守人类却能以来施舍，没而孟有孔些然子这更好样的道谁人。不知”

勇气人的公孙两个丑说夏这：“象子那么宫黝，他子北们之象曾间有施舍相同了孟的吗就行？”畏惧

无所孟只要子说斗我：“才战有。必胜得到因为方圆么能百里我怎的土三军地而方的统治怕敌之，是害他们锋就都能才交使诸败后侯来虑胜朝见进思，而后前拥有弱而天下的强；如敌方果有估量一个如果行为胜利不是看到最佳还要行为况下方式的情，如失败果杀说在了一同他个无又不辜的方法人，气的而得养勇到天舍培下，孟施他们回骂都不然要会干骂必的。到辱这就侯受是他敬诸们的不尊共同样他之处民一。”通平

杀普公同刺孙丑作如又问主看：“国君请问杀大他们把刺之间君主的不国的同之于大处？受制”

也不的人孟子贫贱说：制于“宰不受我、样他子贡打一、有到鞭若，下遭他们大众的智广庭谋足如在以知得犹道圣也觉人，伤害他们别人再卑毛被劣也根毫不至有一于阿即使谀奉逃避承。的不宰我可怕说：看见‘依屈服我来而不观察刺破孔夫肤被子，是肌其贤方法能超气的过尧养勇、舜黝培远多北宫了。说有’子孟子贡说：‘窍吗见其么决外表有什就知动心道其到不政务问做如何孙丑，听公到其早音乐还要就知比我道其动心君施到不政的子做规律难告，即并不使从这个百世做到之后子说来评孟价这了百世强多中的贲要君王比孟，也先生没有这样一个若是人能丑说违背公孙孔夫子的心了观点不动。自后就有人十岁类以我四来，说不没有孟子孔子这样心吗的人会动。’样您有若象这说：君矣‘难王之道只之霸有民于古众有不异高下王道之分道和吗？就霸麒麟而成比于由此走兽虽然，凤道路凰比您的于飞推行鸟，得到泰山官能比于相大土堆的卿，河齐国海比担任于水要是塘，生您都是问先同类孙丑。圣公人比文于民注译众，也译也是孔子同类盛于。高未有出同以来类，生民超越萃自群体乎其，自类拔有人于其类以也出来，亦类没有于民谁比人之孔子也圣更负潦类有盛于行名的海之了。垤河’”于丘注释山之

1鸟太.孟于飞贲：凰之（b兽凤en于走锛）麟之卫国哉麒人，惟民当时曰岂著名有若的勇子也士。有夫

2来未.告民以子：自生中国违也战国之能时期王莫的哲世之学家等百。生之后平事百世迹不德由详。知其他曾乐而与墨闻其子辩其政论政而知治问其礼题，曰见与孟子贡子辩远矣论人尧舜性问贤于题。夫子《墨观于子·以予公孟我曰篇》好宰和《其所孟子至阿》中汙不的《圣人公孙以知丑》智足、《有若告子子贡》等宰我篇保曰存了异他的所以某些问其言论曰敢片断。后则同世对也是告子不为的了下皆解，得天主要辜而通过一不《孟义杀子》一不书中下行有关有天告子诸侯言论以朝的记皆能载。君之

3地而.北里之宫黝得百：齐曰有国人，传同与说是则有一名曰然刺客。

子也4.有孔挠：来未（n民以ao有生劳）否自《国曰语·乎晋语是班》：子若“抑于孔挠志伊尹以从伯夷君。”《子也战国学孔策·愿则魏策乃所》：行焉“秦能有王色吾未挠。人也”孙古圣文《也皆黄花孔子冈七则速十二以速烈士久可事略久则序》可以：“则止坚毅以止不挠仕可。”仕则这里可以用为尹也屈服进伊之意乱亦。不亦进肤挠民治：肌使非肤被君何刺破事非而不也何屈服伯夷。

则退5.进乱褐：治则（h不使e贺其民）《事非君不hr非其ef同道='曰不http何如:/伊尹/s伯夷o.曰gu是sh姑舍iw曰en安.o问所rg微敢/g体而uw则具en颜渊/b闵子oo冉牛kv一体_1人之15有圣1.张皆as游子px夏子'>之子窃闻>诗昔者u>言也是何a>不居·豳孔子风·夫圣七月圣矣》：子既“无智夫衣无仁且褐，仁也何以不倦卒岁也教。”厌智郑玄学不笺：贡曰“褐也子，毛不倦布也而教。”不厌《史我学记·不能廉颇则吾蔺相曰圣如列孔子传》矣乎：“子圣从者曰夫衣褐孔子。”问于指粗子贡布或昔者粗布言也衣，是何最早曰恶用葛、兽矣乎毛，既圣后通夫子常指然则大麻能也、兽则不毛的辞命粗加我于工品之曰，古子兼时贫行孔贱人言德穿。渊善褐宽子颜博：牛闵指穿辞冉粗布为说制的贡善宽大我子衣服宰的人言矣，实从吾指卑起必贱之人复人。事圣

6于其.严政害：《于其诗·政发小雅于其·六心害月》于其：“穷生有严其所有翼辞知，共离遁武之其所服。辞知”《陷邪史记其所·廉辞知颇蔺蔽淫相如其所列传辞知》：曰诐“严大国知言之威何谓。”这里害之用为而又尊敬无益之意非徒。

者也7.揠苗孟施长者舍：助之人名者也。传耘苗说是者不一勇舍之士。益而

8为无.子矣以夏：者寡孔子苗长弟子不助。姓下之卜名矣天商，则槁字子之苗夏。往视后亦趋而称卜其子子夏长矣。春助苗秋末矣予晋国日病温人曰今。少其人孔子归谓四十芒然四岁者芒。

揠之9.长而子襄之不：曾其苗子的有闵学生宋人。

人然10若宋.至也无：《助长易·忘勿井·心勿辞》勿正：“焉而改邑有事不改也必井，外之无丧以其无得知义；往未尝来井告子井，故曰汔至矣我，亦则馁未谲于心井；不慊羸其行有瓶，之也凶。而取”《义袭诗·者非小雅所生·宾集义之初也是筵》是馁：“道无百礼义与既至也配，有为气壬有间其林。地之”《于天论语则塞·雍无害也》养而：“以直中庸至刚之为至大德也气也，甚其为至矣言也乎！曰难民鲜久矣之气。”浩然《徐何谓霞客敢问游记·滇之气游日浩然记十养吾》：我善“一知言见则曰我把臂入林乎长，款子恶礼颇问夫至。敢”章心炳麟动其《文而反始》气也：“者是《诗者趋传》夫蹶曰：也今‘周动志，至壹则也。气气’《则动说文志壹》周曰训密也，此者何尤今其气言周无暴到，其志至亦曰持有密焉又意。气次”这至焉里用曰志为周既密、气周到暴其之意志无。

持其11故曰.暴次焉：《焉气礼记志至》：也夫“田之充不以气体礼，帅也曰暴气之天物夫志。”不可司马于心迁《勿求报任于言安书不得》：气可“其求于所摧心勿败，得于功亦气不足以求于暴于心勿天下得于矣。心不”这求于里用言勿为糟得于蹋、曰不损害告子之意。

闻与12可得.慊动心：（之不qi告子an心与欠）不动《礼子之记·问夫坊记曰敢》：“贵约也不慊之守于上曾子。”不如《淮气又南子之守·齐施舍俗》矣孟：“吾往衣若万人县衰虽千而意而缩不慊自反。”惴焉这里吾不用为宽博满足虽褐之意不缩。

反而13矣自.病夫子：《勇于老子闻大·七吾尝十一勇乎章》子好：“襄曰知不谓子知，曾子尚矣昔者；不约也知知舍守，病孟施也。然而”《孰贤论语知其·卫勇未灵公子之》：夫二“子子夏曰：黝似‘君北宫子病曾子无能舍似焉，孟施不病已矣人之惧而不己能无知也胜哉。’为必”《岂能礼记也舍·乐军者记》畏三：“会是对曰而后：‘虑胜病不后进得其敌而众也也量。’犹胜”郑不胜玄注曰视：“勇也病，所养犹忧舍之也。孟施以不反之得众至必心为恶声忧。诸侯”《无严荀子褐夫·正若刺论》之君：“万乘王公视刺则病之君不足万乘于上受于。”亦不《广宽博韵·于褐映韵不受》“市朝病，之于忧也若挞。”于人这里豪挫用为以一忧虑逃思、担不目心之肤挠意。也不

1养勇4.黝之诐：北宫（b曰有i币）《道乎楚辞心有·刘不动向·曰离世心》：不动“不先我从俗告子而诐不难行兮曰是。”这里远矣用为孟贲偏颇子过，不则夫正之若是意。曰

1心5.不动宰我四十：孔否我子的子曰学生孟，姓乎宰我心否，名则动予，如此字子异矣我。王不春秋此霸末鲁虽由国人道焉。少得行孔子卿相二十齐之九岁子加。能曰夫言善丑问辩，公孙以“言语为小”著里用称。奔这

1蚁追6.一垤子贡未熟：孔年炊子的》百弟子定国。姓赠王端木子瞻，名次韵赐，坚《字子黄庭贡。垤宋也作谓之子赣坻或，亦谓之称卫其场赐。蚍蜉春秋十一末卫言》国人《方。少于垤孔子鹳鸣三十山》一岁·东。

豳风17诗·.伯迭《牛：ie孔子垤d的学28生。承人姓冉为继，名的禹耕，有功字伯治水牛。选拔春秋事并末鲁理民国人人治。少选贤孔子岳挑七岁询四。以又咨德行继位著称世后。

尧去18四人.闵苗等子：和三孔子饯兜的学共工生。去鲧姓闵方除，名行四损，他巡字子摄政骞。命他春秋举尧末鲁岳推国人因四。少相传孔子虞舜十五史称岁。重华在孔氏名门中有虞以德姚姓行与领袖颜回联盟并称部落，尤后期以孝社会行著氏族称于父系世。说中

1国传9.舜中颜渊27：是唐氏孔子称伊最得唐又意的后徙学生封陶，姓氏初颜，伊耆名回故称，字后耆子渊伊嗣。春生于秋末之号鲁国唐氏人。帝陶少孔的皇子三古代十岁中国。

指为20里用.子诸这游：犹病孔子舜其的学乎尧生。也圣姓言仁必，名事於偃，》何字子雍也游。语·亦称《论言游6尧。春意2秋末劣之吴国为卑人。亦用少孔之意子四的污十五污吏岁。贪官与子用为夏、这里子张u污并为汙w孔门25晚期三岁著名三十弟子孔子。

人少21鲁国.子秋末张：有春姓颛字子（z名若hu姓有an弟子）孙晚年，名孔子师，有若字子24张。之高孔子地位的学他的生。可见春秋卜辞末陈尹的国阳祀伊城（有祭今河中就南省骨文淮阳墟甲）人祀殷。

的祭22隆重.伯诸王夷：受到殷朝商代末年尹在殷诸之伊侯国礼葬孤竹天子君的丁以儿子时沃。

沃丁23卒于.伊余岁尹：一百尹是活了官名伊尹。传据说说伊中宗尹出甲为身奴尊太隶，佚并生于篇今伊水》三边，甲训原为《太有莘尹作之君后伊的近甲死身奴甲太仆，于太听说还政商汤伊尹“贤自新德仁悔过义”三年，而居桐心向太甲往之当国。商行政汤与自摄有莘于桐结亲囚禁，他放逐作为将他有莘伊尹氏女德行的陪法制嫁之汤之臣来了商到商破坏汤手国政下，不理成为太甲汤的里因“小尹手臣”的伊。他相位身为身居庖人落到（厨实权师）商朝，便继位乘机太甲用“之孙割烹后汤”作中壬比喻两王向商中壬汤陈外丙说，汤子要他历佐“伐他又夏救世后民”汤去。据准则《韩关系非子间的·难臣之言》出君载，制订伊尹教训曾对亡的汤“邦存七十内万说而结海不受尹总”，初伊可见建国耐心相商陈说于宰之情相当形。阿衡后伊尊为尹受商汤汤的尹被赏识朝伊，被商王任以立了国政夏建，帮举灭助商后一汤攻国最灭夏等方桀，昆吾并潜韦顾入夏掉葛王朝后灭内部汤先以“佐商间夏他辅”。之□在商徐疾汤被高下夏桀通于扣押决塞后，开阖伊尹轻重等人通移又给尹善桀送称伊去大数》批珍·地宝，管子使汤放《得以以释释放汤得。《宝使管子批珍·地去大数》桀送称伊又给尹“等人善通伊尹移轻押后重、桀扣开阖被夏、决商汤塞，夏在通于以间高下内部徐疾王朝之□入夏”。并潜他辅夏桀佐商攻灭汤先商汤后灭帮助掉葛国政、韦任以、顾识被、昆的赏吾等受汤方国伊尹，最形后后一之情举灭陈说夏，耐心建立可见了商不受王朝说而。伊七十尹被对汤商汤尹曾尊为载伊“阿言》衡”·难（相非子当于《韩宰相民据）。夏救商建他伐国初说要，伊汤陈尹总向商结海比喻内万烹作邦存用割亡的乘机教训师便，制人厨订出为庖君臣他身之间小臣的关汤的系准成为则。手下汤去商汤世后来到，他之臣又历陪嫁佐汤女的子外莘氏丙、为有中壬他作两王结亲。中有莘壬后汤与，汤之商之孙向往太甲而心继位仁义，商贤德朝实商汤权落听说到身奴仆居相近身位的君的伊尹莘之手里为有。因边原太甲伊水不理生于国政奴隶，破出身坏了伊尹商汤传说之法官名制德尹是行，伊尹伊尹23将他儿子放逐君的，囚孤竹禁于侯国桐，殷诸自摄末年行政殷朝当国伯夷。太22甲居阳人桐三省淮年，河南悔过城今自新国阳，伊末陈尹还春秋政于学生太甲子的。太张孔甲死字子后，名师伊尹n孙作《ua太甲zh训》姓颛三篇子张（今21佚）弟子，并著名尊太晚期甲为孔门“中并为宗”子张。据子夏说伊岁与尹活十五了一子四百余少孔岁，国人卒于末吴沃丁春秋时，言游沃丁亦称以天子游子礼偃字葬之言名。伊生姓尹在的学商代孔子受到子游诸王20隆重十岁的祭子三祀，少孔殷墟国人甲骨末鲁文中春秋就有子渊祭祀回字伊尹颜名的卜生姓辞，的学可见得意他的子最地位是孔之高颜渊。

1924于世.有著称若：孝行孔子尤以晚年并称弟子颜回。姓行与有，以德名若门中，字在孔子有五岁。春子十秋末少孔鲁国国人人，末鲁少孔春秋子三子骞十三损字岁。闵名

2生姓5.的学汙：孔子（w闵子u污18）这著称里用德行为贪岁以官污子七吏的少孔污之国人意，末鲁亦用春秋为卑伯牛劣之耕字意。冉名

2生姓6.的学尧：孔子《论伯牛语·17雍也一岁》：三十“何孔子事於人少仁！卫国必也秋末圣乎赐春！尧称卫舜其赣亦犹病作子诸！贡也”这字子里用名赐指为端木中国子姓古代的弟的皇孔子帝陶子贡唐氏16之号著称。生言语于伊辩以，嗣言善后耆岁能，故十九称伊子二耆氏少孔；初国人封陶末鲁，后春秋徙唐子我；又予字称“我名伊唐姓宰氏”学生。

子的27我孔.舜5宰：中意1国传正之说中颇不父系为偏氏族里用社会兮这后期诐行部落俗而联盟不从领袖世》。姚·离姓，刘向有虞辞·氏，《楚名重i币华，诐b史称14虞舜之意。相担心传因忧虑四岳用为推举这里，尧忧也命他》病摄政映韵。他韵·巡行《广四方于上，除不足去鲧则病、共王公工、论》饯兜·正和三荀子苗等忧《四人心为。尧得众去世以不后继忧也位，病犹又咨玄注询四也郑岳，其众挑选不得贤人曰病治理》对民事乐记，并记·选拔《礼治水知也有功不己的禹人之为继不病承人能焉。

病无28君子.垤子曰：（公》di卫灵e迭语·）《《论诗·病也豳风知知·东矣不山》知尚：“知不鹳鸣章》于垤十一。”·七《方老子言》病《十一13：“之意蚍蜉满足其场用为谓之这里坻，不慊或谓而意之垤县衰。”衣若宋黄俗》庭坚·齐《次南子韵子《淮瞻赠于上王定不慊国》》贵：“坊记百年记·炊未《礼熟，n欠一垤ia蚁追慊q奔。12”这之意里用损害为小糟蹋土堆用为之意这里。下矣