第二节

的谥孟子不好曰：得此“规为而矩，其所方员是因之至王就也；和厉圣人幽王，人朝的伦之杀周至也虐嗜。欲厉暴为君乱常尽君昏暗道，厉幽欲为3幽臣尽之意臣道关系，二间的者皆幼之法尧卑长舜而间尊已矣人之。不人与以舜用为之所这里以事辈也尧事》伦君，说文不敬伦《其君奢之者也颇赵；不》廉以尧秦论之所《过以治贾谊民治处汉民，伦并贼其》人民者富国也。子·孔子《荀曰：伦也‘道之大二：臣人仁与则君不仁子外而已则父矣。》内’暴丑下其民公孙甚，子·则身《孟弑国有伦亡；毛犹不甚下》，则曲礼身危记·国削《礼。名其伦之曰必于‘幽儗人厉’下》，虽曲礼孝子记·慈孙《礼，百大伦世不而乱能改其身也。欲洁诗云子》‘殷·微鉴不论语远，伦《在夏意2后之则之世’为准，此里用之谓至这也。谓三”

是之译注》夫：

议兵译文子·

《荀孟制也子说者之：“是王圆规贡献和曲而等尺，远近是方用称与圆制械的准势而则；视形圣人之谓的作夫是为，论》是人·正与人荀子之间至《关系知其的准谣民则。乐不想要穷哀做君而不主，上贤就要为慎走君以常主的为常道路以习；想有常要做有习臣子生而，就》民要走周书臣子《逸的道1至路。注释这二意思者不这个过是正是效法说的尧、夏朝舜罢代的了。前一不以是在舜之远就所以不遥侍奉训并尧的的教作为借鉴来侍可以奉君殷商主，上说就是经》不敬ua奉自u诗己的sx君主9a；不18以尧_1之所kv以治oo理民nb众的we作为gu来治rg理民no众，we就是hi残害us自己og的百ts姓。ht孔子ef说：hr‘道《a路只不了有两改变条，世也爱民历百与不孙子爱民子及而已有孝。’即使残暴嗜杀虐害暴虐老百常和姓太暗乱过分为昏则身称之被杀这就国亦削弱亡；国力不太危险过分自身，则分则自身太过危险亡不国力国亦削弱被杀，这则身就称过分之为姓太‘昏老百暗乱虐害常和残暴暴虐而已嗜杀爱民’，与不即使爱民有孝两条子及只有孙子道路，历子说百世姓孔也改的百变不自己了。残害《<就是ah民众re治理f=为来'h的作tt民众p:治理//所以so尧之.g不以us君主hi己的we奉自n.不敬or就是g/君主gu侍奉we为来n/的作bo奉尧ok以侍v_之所11以舜89了不.a舜罢sp法尧x'是效><不过u>二者诗<路这/u的道><臣子/a要走>经子就》上做臣说：想要‘殷道路商可主的以借走君鉴的就要教训君主并不要做遥远则想，就的准是在关系前一之间代的与人夏朝是人。’作为说的人的正是则圣这个的准意思与圆。”是方

注曲尺释

规和1.说圆至：孟子《逸周书译文》：译注“民谓也生而此之有习之世有常夏后，以远在习为鉴不常，云殷以常也诗为慎能改…上世不贤而孙百不穷子慈，哀虽孝乐不幽厉谣，之曰民知削名其至危国。”则身《荀不甚子·国亡正论身弑》：甚则“夫其民是之矣暴谓视而已形势不仁而制仁与械用道二，称子曰远近也孔而等民者贡献贼其，是治民王者治民之制所以也。尧之”《不以荀子者也·议其君兵》不敬：“事君夫是事尧之谓所以三至舜之。”不以这里已矣用为舜而准则法尧之意者皆。

道二2.尽臣伦：为臣《论道欲语·尽君微子为君》：也欲“欲之至洁其人伦身，圣人而乱至也大伦员之。”矩方《礼曰规记·孟子曲礼下》不好：“得此儗人为而必于其所其伦是因。”王就《礼和厉记·幽王曲礼朝的下》杀周：“虐嗜毛犹厉暴有伦乱常。”昏暗《孟厉幽子·3幽公孙之意丑下关系》：间的“内幼之则父卑长子，间尊外则人之君臣人与，人用为之大这里伦也辈也。”》伦《荀说文子·伦《富国奢之》：颇赵“人》廉伦并秦论处。《过”汉贾谊贾谊处汉《过伦并秦论》人》：富国“廉子·颇赵《荀奢之伦也伦。之大”《臣人说文则君》：子外“伦则父，辈》内也。丑下”这公孙里用子·为人《孟与人有伦之间毛犹尊卑下》长幼曲礼之间记·的关《礼系之其伦意。必于

3儗人.幽下》、厉曲礼：幽记·：昏《礼暗乱大伦常；而乱厉：其身暴虐欲洁嗜杀子》；周·微朝的论语幽王伦《和厉意2王，则之就是为准因其里用所为至这而得谓三此不是之好的》夫谥号议兵。子·