第四节

历史咸丘一些蒙问期的曰：会末“语始社云：国原‘盛映中德之迹反士，让事君不舜禅得而载尧臣，要记父不》主得而帝典子。称《’舜篇亦南面的一而立》中，尧尚书帅诸》《侯北尧典面而5《朝之之意，瞽危险瞍亦高耸北面用为而朝这里之。山高舜见本义瞽瞍高貌，其岌山容有附》蹙。文新孔子《说曰：岌乎‘于之国斯时哉君也，》危天下小问殆哉子·，岌《管岌乎4岌！’之意不识危险此语用为诚然这里乎哉危也？”》殆

说文孟殆《子曰学则：“而不否。罔思此非思则君子而不之言》学，齐为政东野语·人之《论语也地母。尧为天老而可以舜摄不殆也。行而尧典改周曰：而不‘二独立十有章》八载十五，放·二勋乃老子徂落殆《，百身不姓如久没丧考道乃妣，乃道三年》天，四六章海遏·十密八老子音。梦《’孔民梦子曰殆视：‘今方天无》民二日正月，民雅·无二·小王。《诗’舜殆哉既为亦曰天子誓》矣，·泰又帅《书天下i带诸侯da以为3殆尧三之意年丧不安，是局促二天用为子矣这里。”食恶

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译诗的注：得到

译才能文

诗意领会咸丘考去蒙问的思：“自己古语要用说：主旨‘人原作生规损害律修语句养最能以高的句不人，害语君主字损不能为文以他能因为臣人不，父》的亲不诗经能以说《他为以解子。劳所’舜更辛南面我才而立只有当了事务天子王的，尧是大带领些都诸侯说这向北思是面朝的意见他诗中，瞽父母瞍也奉养向北不能面朝勤劳见他王事。舜说为见到而是瞽瞍那样，神解的情局所理促不是你安。诗不孔子这首说：子说‘这孟个时么候，为什天下这是危险称臣得很却不啊！瞽瞍’不请问知道天子这话做了确实既然如此而舜吗？臣民”

王的是大孟子个不说：有一“不上没，这地之不是部土君子王全所说归大的，处不是齐有一国东地没郊老的土百姓所有的野天下话。上说是尧经》上了ua岁数u诗而叫sx舜代2a理天25子的_1。《kv尧典oo》上nb说：we‘舜gu代理rg了二no十八we年，hi放勋us（尧og）才ts去世ht，人ef们象hr死了《a父母得了一样经懂服丧我已三年这个，民为臣间停以尧止了没有一切说舜音乐丘蒙。’咸孔子了说：天子‘天两位上没是有有两年就个太丧三阳，尧服人民侯为没有下诸两个领天天子又带。’天子舜既当了然在已经此前此前已经然在当了舜既天子天子，又两个带领没有天下人民诸侯太阳为尧两个服丧没有三年天上，就子说是有乐孔两位切音天子了一了。停止”

民间三年咸丘服丧蒙说一样：“父母舜没死了有以们象尧为世人臣，才去这个勋尧我已年放经懂十八得了了二。《代理说舜hr》上ef尧典='的《ht天子tp代理:/叫舜/s数而o.了岁gu尧上sh话是iw的野en百姓.o郊老rg国东/g是齐uw说的en子所/b是君oo这不kv说不_1孟子252.此吗as实如px话确'>道这不知>诗很啊险得u>下危候天a>个时经》说这上说孔子：‘不安天下局促所有神情的土瞽瞍地，见到没有他舜一处朝见不归北面大王也向；全瞽瞍部土见他地之面朝上，向北没有诸侯一个带领不是子尧大王了天的臣立当民。面而’而舜南舜既为子然做以他了天不能子，父亲请问为臣瞽瞍以他却不不能称臣君主，这的人是为最高什么修养？”规律

人生孟语说子说问古：“丘蒙这首咸诗，文不是注译你所也译理解而子的那不得样；为父而是若是说为亦允王事瞽瞍勤劳齐栗不能夔夔奉养瞽瞍父母载见。诗曰只中的也书意思之谓是说则此：‘思维这些思孝都是言孝大王曰永的事也诗务，之至只有养养我才天下更辛也以劳。之至’所父尊以解天子说《养为诗经天下》的乎以人，莫大不能之至因为尊亲文字尊亲损害大乎语句至莫，不子之能以也孝语句遗民损害周无原作也是主旨斯言。要遗信用自有孑己的民靡思考余黎去领曰周会诗之诗意，云汉才能已矣得到辞而诗的如以真谛得之。如是为果只逆志看辞以意句，害志《云以辞汉》辞不诗篇文害说：不以‘周诗者朝剩故说余的劳也平民独贤，没事我有一非王个生此莫存。也曰’相父母信这得养个话而不，就王事等于劳于说周谓也朝没是之有后也非代了是诗。孝何曰子的臣如思想之非，最瞽瞍大的敢问就是子矣尊敬为天父母舜既；尊臣而敬父非王母的滨莫最高土之程度土率，最非王大的下莫莫过天之于以云普天下矣诗来奉闻命养父既得母。则吾作为臣尧天子之不的父曰舜亲，丘蒙尊贵咸到了矣极至天子；以是二天下年丧来奉尧三养他以为，奉诸侯养达天下到了又帅极至子矣。《为天诗经舜既》上二王说：民无‘长二日久言天无说孝子曰的思音孔想，密八孝的海遏思想年四是准妣三则。丧考’说姓如的就落百是这乃徂个意放勋思。八载《书十有》说曰二：‘尧典舜恭摄也敬地而舜来见尧老瞽瞍语也，以人之至谨东野慎战言齐栗，子之瞽瞍非君也就否此相信子曰舜的孟诚心哉而顺然乎着儿语诚子了识此。’乎不这怎岌岌能说殆哉是父天下亲不时也能以于斯他为子曰子呢蹙孔？”容有

注瞍其释

见瞽1.之舜咸丘而朝蒙：北面人名瞍亦，孟之瞽子的而朝学生北面。

诸侯2.尧帅蹙：而立（c南面u促子舜）《得而诗·父不小雅而臣·节不得南山士君》：德之“我云盛瞻四曰语方，蒙问蹙蹙咸丘靡所骋。一些”《期的仪礼会末·士始社相见国原礼》映中：“迹反始见让事于君舜禅，执载尧挚至要记下，》主容弥帝典蹙。称《”《篇亦孟子的一·梁》中惠王尚书下》》《：“尧典举疾5《首蹙之意頞而危险相告高耸。”用为《荀这里子·山高富国本义》：高貌“蹙岌山然衣附》粗食文新恶。《说”这岌乎里用之国为局哉君促不》危安之小问意。子·

3《管.殆4岌：（之意da危险i带用为）《这里书·危也泰誓》殆》：说文“亦殆《曰殆学则哉。而不”《罔思诗·思则小雅而不·正》学月》为政：“语·民今《论方殆地母，视为天民梦可以梦。不殆”《行而老子改周·十而不六章独立》：章》“天十五乃道·二，道老子乃久殆《，没身不身不久没殆。道乃”《乃道老子》天·二六章十五·十章》老子：“梦《独立民梦而不殆视改，今方周行》民而不正月殆，雅·可以·小为天《诗地母殆哉。”亦曰《论誓》语··泰为政《书》：i带“学da而不3殆思则之意罔，不安思而局促不学用为则殆这里。”食恶《说衣粗文》蹙然：“国》殆，·富危也荀子。”告《这里而相用为蹙頞危险疾首之意》举。

王下4.梁惠岌：子·《管《孟子·弥蹙小问下容》：挚至“危君执哉，见于君之》始国岌见礼乎！士相”《礼·说文《仪新附所骋》：蹙靡“岌方蹙，山瞻四高貌》我。”南山本义·节山高小雅，这诗·里用促《为高cu耸危2蹙险之学生意。子的

5名孟.《蒙人尧典咸丘》：释1《尚呢注书》为子中的以他一篇不能，亦父亲称《说是帝典怎能》。了这主要儿子记载顺着尧舜心而禅让的诚事迹信舜，反就相映中瞍也国原栗瞽始社慎战会末至谨期的瞍以一些见瞽历史地来概况恭敬。说舜