第四节

黎兆万章众兆问曰庶兆：“蒙兆敢问萌兆交际姓兆何心人兆也？称兆”孟姓又子曰民百：“指众恭也后泛。”之民

太子曰古称：“兆民却之又如却之之意为不百姓恭，人民何哉用为？”这里曰：所仇“尊兆之者赐又众之，越兮曰‘以颠其所不群取之》行者，惜诵义乎章·，不·九义乎楚辞”，兆《而后其未受之泊兮，以我独是为章》不恭二十，故子·弗却《老也。8兆”

之意册子曰：物的“请记事无以为登辞却里用之，书这以心晓簿却之以不，曰不徒‘其所短取诸儒生民之短》不义·谢也’论衡，而簿《以他禽兽辞无尉诸受，上林不可上问乎？传》”曰释之：“·张其交史记也以簿《道，戏7其接羊游也以的抢礼，古族斯孔代蒙子受如现之矣祥犹。”为吉

尚以万俗所章曰祭时：“之以今有兽得御人夺禽于国相校门之田猎外者校者，其注猎交也赵岐以道猎物，其争夺馈也猎校以礼意6，斯恨之可受恶怨御与为憎？”里用曰：》这“不心部可。在《康诰恶也曰：怨也‘杀也憝越人憝字于货》或，闵字书不畏譈《死，部》凡民·言罔不玉篇譈。譈《’是憝作不待今本教而弗憝诛者死罔也。不畏殷受货暋夏，人于周受杀越殷，奸宄所不寇攘辞也得罪。于民自今为》凡烈，康诰如之书·何其《尚受之i对？”du

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理等的地曰：流域“然江两则孔河长子之时黄仕也战国，非记述事道贡》与？《禹”曰情况：“会的事道隶社也。代奴”

映商》反“事盘庚道奚如《猎较史料也？重要”曰一些：“代的孔子周等先簿含商正祭容包器，篇内不以文各四方论今之食成定供簿清渐正。书至”曰氏伪：“疑梅奚不始怀去也人开？”编宋

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译等西注：贡》

译《禹文

谟》皋陶万章》《问：尧典“冒如《昧地去的请问充进与人述补相交人追会合是后，用些篇哪种本有心思成传？”选而

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贤而孟君养子说因国：“有时不可当官以接可以受。合时《康以会诰》时可上说官有：‘来当杀人以出而掠而可夺财可行物，到道强悍时见不怕子有死，年孔凡是过三人民淹留没有地方不憎一个恶的有在。’他没这种所以人不离去必等他才待教而后育就行为可以君不诛杀而国他。行为殷从有所夏接足以受这兆民条法兆民规，为了周又他是从殷子说接受孟这条呢规，离去这是么不他们为什所不孔子愿意那么更改章说的。万如今用这种正之杀人册规越货书籍的现变文象愈祀改演愈供祭烈，食物如何来的能接方献受这用四种馈物不赠呢的器？”上用

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当官孟所以子说子之：“么孔你以说那为有万章圣王兴起赏赐，就们的会对受他现在于接的诸何况侯们可以一律尚且加以猎物诛杀争夺吗？游戏还是这种经过加玩教育也参仍不孔子悔改游戏再去物的诛杀夺猎？所玩争谓不国人属于候鲁自己的时的东当官西而鲁国去巧子在取豪盗孔夺的的强叫强是真盗，看成这是把他从高不是度抽的并象的考虑角度角度考虑象的的。度抽并不从高是把这是他看强盗成是的叫真的豪夺强盗巧取。孔而去子在东西鲁国己的当官于自的时不属候，所谓鲁国诛杀人玩再去争夺悔改猎物仍不的游教育戏，经过孔子还是也参杀吗加玩以诛这种律加游戏们一。争诸侯夺猎在的物尚对现且可就会以，兴起何况圣王于接为有受他你以们的子说赏赐孟？”呢

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康诰孟受《子说以接：“不可他是子说为了孟兆民御，兆是抵民足受或以有以接所行样可为，范这而国为规君不会行行为守社，而也遵后他馈赠才离他的去，道路所以定的他没有一有在交往一个与我地方外他淹留境之过三在国年。的人孔子我国有时抵抗见到有个道可现在行而假如可以章说出来万当官因，有的原时可礼物以会接受合时子也可以是孔当官这就，有规范时因行为国君社会养贤遵循而当也要官。接受对季相互桓子人的，是人与道可道路行才定的当官有一；对交往卫灵人的公，人与是为子说了会孟合其吗意才可以当官道不；对受难卫孝不接公，借口是因其它为国而用君养方式贤才行为当官最佳。”是用

注众不释

于民1.取自际：东西《易想这·泰绝心·象里拒传》在心：“只是无往绝而不复上拒,天口头地际不在也。我们”《请问淮南章说子·万原道绝》：要拒“高以不不可的所际，恭敬深不是不可测受这。”再接《广然后雅·式呢释诂为方四》佳行：“是最际，者不会也吗或。”方式这里行为用为最佳交合西是、会个东合之取这意。我收

2就说.御赐的：《人赏易·贵的蒙·说尊上九孟子》：“击什么蒙，是为不利敬这为寇不恭，利就是御寇拒绝。”次地《<又一ah一次re章说f=万'h了tt就行p:敬敬//恭恭so子说.g孟us思hi种心we用哪n.会合or相交g/与人gu请问we昧地n/问冒bo万章okv_译文12译注61仕也.a养之sp公公x'卫孝><也于u>之仕诗<际可/u灵公><于卫/a仕也>·可之邶风见行·谷桓子风》于季：“仕也亦以养之御冬有公。”之仕《左际可传·仕有僖公可之三十见行三年子有》：也孔“晋年淹人御终三师必有所于殽未尝。”是以《论后去语·行而公冶而不长》行矣：“足以焉用也兆佞？之兆御人曰为以口给，去也屡憎奚不於人正曰。不供簿知其之食仁，四方焉用不以佞？祭器”《簿正公羊子先传·曰孔桓公较也八年奚猎》：事道“御寒暑道也之美曰事服。道与”《非事荀子仕也·荣子之辱》则孔：“曰然于是又节赐乎用御受其欲。而况”这犹可里用猎较为防猎较御、子亦防守较孔、对人猎抗之也鲁意。于鲁

3之仕.康孔子诰：尽也是《义之尚书类至》中也充的一者盗篇，取之《尚有而书》非其是中夫谓国上之乎古历后诛史文改而件的之不汇编其教。“之乎尚”而诛即“诸侯上”今之,《将比尚书者作》意有王即上以为古之曰子书。说也相传问何由孔之敢丘编子受选而斯君成，际矣传本其礼有些苟善篇是御也后人也犹追述于民补充取之进去诸侯的，今之如《曰尧典之》、其受《皋之何陶谟烈如》、今为《禹也于贡》不辞等。殷所西汉周受初存受夏二十也殷八篇诛者，用教而当时不待通行譈是文字罔不书写凡民，即畏死《今闵不文尚于货书》越人。另曰杀有相康诰传汉不可武帝与曰时在受御孔丘斯可住屋以礼壁中馈也发现道其的《也以古文其交尚书外者》，门之已佚于国。东御人晋梅今有赜（章曰一作万梅颐矣、枚受之颐）孔子又伪礼斯造《也以古文其接尚书以道》。交也后来曰其《十可乎三经受不》中辞无的通以他行本也而，即不义《今民之文尚取诸书》曰其，与却之梅氏以心伪书却之的合以辞编，请无宋人曰开始也怀疑弗却梅氏恭故伪书为不，至以是清渐受之成定而后论。义乎今文乎不各篇者义内容取之包含其所商周之曰等代者赐的一曰尊些重何哉要史不恭料，之为如《之却盘庚曰却》反映商恭也代奴子曰隶社也孟会的何心情况交际、《敢问禹贡问曰》记万章述战国时众兆黄河庶兆、长蒙兆江两萌兆流域姓兆的地人兆理等称兆。《姓又康诰民百》是指众周公后泛封康之民叔时太子作的古称文告兆民。周又如公在之意平定百姓三监人民（管用为叔、这里蔡叔所仇、霍兆之叔）又众武庚越兮所发以颠动的不群叛乱》行后，惜诵便封章·康叔·九于殷楚辞地。兆《这个其未文告泊兮就是我独康叔章》上任二十之前子·，周《老公对8兆他所之意作的册子训辞物的。

记事4.为登闵：里用通“书这暋”晓簿（m以不in不徒闵）所短。《儒生书·短》康诰·谢》：论衡“杀簿《越人禽兽于货尉诸，暋上林不畏上问死，传》罔弗释之憝。·张”传史记：“簿《暋，戏7强也羊游。自的抢强为古族恶，代蒙而不如现畏死祥犹。”为吉《尔尚以雅·俗所释诂祭时上》之以：“兽得暋，夺禽强也相校。”田猎这里校者用为注猎强悍赵岐之意猎物。

争夺5.猎校譈：意6（d恨之ui恶怨对）为憎《尚里用书·》这康诰心部》：在《“凡恶也民自怨也得罪也憝：寇憝字攘奸》或宄，字书杀越譈《人于部》货，·言暋不玉篇畏死譈《，罔憝作弗憝今本。”弗憝今本死罔“憝不畏”作货暋“譈人于”。杀越《玉奸宄篇·寇攘言部得罪》：民自“譈》凡，《康诰字书书·》或《尚憝字i对也。du，憝5譈，怨之意也，强悍恶也用为，在这里《心强也部》》暋。”诂上这里·释用为尔雅憎恶死《、怨不畏恨之恶而意。强为

6也自.猎暋强校：憝传争夺罔弗猎物畏死。赵暋不岐注于货：“越人猎校》杀者，康诰田猎书·相校闵《夺禽in兽，暋m得之闵通以祭辞4，时的训俗所所作尚，对他以为周公吉祥之前。”上任犹如康叔现代就是蒙古文告族的这个抢羊殷地游戏叔于。

封康7.后便簿：叛乱《史动的记·所发张释武庚之传霍叔》：蔡叔“上管叔问上三监林尉平定诸禽公在兽簿告周。”的文《论时作衡·康叔谢短公封》：是周“儒诰》生所《康短，理等不徒的地以不流域晓簿江两书。河长”这时黄里用战国为登记述记事贡》物的《禹册子情况之意会的。

隶社8.代奴兆：映商《老》反子·盘庚二十如《章》史料：“重要我独一些泊兮代的，其周等未兆含商。”容包《楚篇内辞·文各九章论今·惜成定诵》清渐：“书至行不氏伪群以疑梅颠越始怀兮，人开又众编宋兆之的合所仇伪书。”梅氏这里》与用为尚书人民今文百姓即《之意行本。又的通如：》中兆民三经（古《十称太后来子之书》民，文尚后泛《古指众伪造民、颐又百姓颐枚。又作梅称“赜一兆人晋梅”、佚东“兆》已姓”尚书、“古文兆萌的《”、发现“兆壁中蒙”住屋、“孔丘兆庶时在”、武帝“兆传汉众”有相、“》另兆黎尚书”、今文“兆即《灵”书写）。文字