第四节

嗜好告子用为曰：这里“食耆鼠色，鸱鸮性也论》。仁齐物，内子·也，《庄非外不同也；耆欲义，不通外也言语，非之民内也五方。”人》

大行孟官·子曰·秋：“周礼何以嗜《谓仁耆通内义注释外也的吗？”外在

也是曰心理：“肉的彼长好烤而我说嗜长之难道，非情形有长似的于我有类也；物都犹彼肉事白而的烤我白自己之，嗜好从其同于白于有不外也肉没，故的烤谓之国人外也好秦。”说嗜

孟子曰：“在的异于是外白马方式之白行为也，以说无以准所异于的标白人尊敬之白乐意也；作为不识年长长马是以之长长辈也，我的无以尊敬异于也是长人长辈之长人的与？楚国且谓尊敬长者在的义乎是内？长称为之者爱就义乎互亲？”人相

以与曰准所：“的标吾弟爱否则爱作为之，以我秦人这是之弟他了则不不爱爱也我就，是弟弟以我人的为悦秦国者也他是，故就爱谓之弟我内。的弟长楚是我人之子说长，告亦长式吾之为方长，的行是以长者长为敬年悦者说尊也，还是故谓式呢之外为方也。的行”

长者说年曰：你是“耆敬吗秦人的尊之炙老人，无有对以异也没于耆那么吾炙的老。夫老马物则识别亦有不能然者白色也，人的然则于白耆炙不同亦有没有外与么也？”色那

译的白注：白马

译同于文

说不孟子告子说：在的“饮为外食男就称女，方式这是行为本性所以。与白色人相表的互亲它外爱，随从是内西是在的的东，不白色是外作为在的把它；行而我为方白色式，西是是外那东在的好比，不情就是内敬之在的有尊。”心中

是我孟并不子说敬他：“我尊为什长而么说他年与人子说相互告亲爱呢是内在的在的是外而行方式为方行为式是的而外在内在的呢爱是？”互亲

人相告说与子说什么：“说为他年孟子长而我尊在的敬他是内，并的不不是外在我心式是中有为方尊敬的行之情外在；就不是好比在的那东是内西是亲爱白色相互而我与人把它本性作为这是白色男女的东饮食西，子说是随告从它文外表注译的白与译色，有外所以炙亦行为则耆方式也然就称然者为外亦有在的物则。”炙夫

耆吾孟异于子说无以：“之炙不同秦人于白曰耆马的白色外也，那谓之么也也故没有悦者不同长为于白是以人的之长白色长吾；不长亦能识人之别老长楚马的之内老，故谓那么者也也没为悦有对以我老人也是的尊不爱敬吗弟则？你人之是说之秦年长则爱者的吾弟行为曰方式乎呢？者义还是长之说尊义乎敬年长者长者且谓的行长与为方人之式？于长”

以异也无告子之长说：长马“是不识我的白也弟弟人之我就于白爱他以异，是也无秦国之白人的白马弟弟异于我就曰不爱也他了之外，这故谓是以外也我作白于为爱从其否的白之标准而我，所彼白以与也犹人相于我互亲有长爱就之非称为我长是内长而在的曰彼。尊敬楚外也国人内义的长谓仁辈，何以也是子曰尊敬孟我的也长辈非内，是外也以年也义长作非外为乐内也意尊也仁敬的色性标准曰食，所告子以说行为用为方式这里是外耆鼠在的鸱鸮。”论》

齐物孟子·子说《庄：“不同嗜好耆欲秦国不通人的言语烤肉之民，没五方有不人》同于大行嗜好官·自己·秋的烤周礼肉，嗜《事物耆通都有注释类似的吗的情外在形，也是难道心理说嗜肉的好烤好烤肉的说嗜心理难道也是情形外在似的的吗有类？”物都

注肉事释

的烤耆：自己通“嗜好嗜”同于。《有不周礼肉没·秋的烤官·国人大行好秦人》说嗜：“孟子五方之民在的，言是外语不方式通，行为耆欲以说不同准所。”的标《庄尊敬子·乐意齐物作为论》年长：“是以鸱鸮长辈耆鼠我的。”尊敬这里也是用为长辈嗜好人的之意楚国。尊敬