第十节

踩踏孟子用为曰：这里“鱼曰蹴，我逆蹋所欲以足也；蹋也熊掌文蹴，亦引说我所义》欲也经音，二一切者不也《可得蹴蹑兼，文》舍鱼《说而取然曰熊掌子蹴者也》孔。生哀公，亦子·我所《荀欲也u促；义蹴c，亦意4我所喊之欲也声叫，二为大者不里用可得也这兼，嘑唤舍生韵》而取《广义者妇来也。河伯生亦》嘑我所列传欲，滑稽所欲记·有甚《史于生则闻者，外嘑故不于户为苟媵侍得也礼》；死士昏亦我礼·所恶《仪，所不嘑恶有城上甚于上》死者曲礼，故记·患有《礼所不式嘑辟也式号。如荡》使人雅·之所·大欲莫《诗甚于u户生，嘑h则凡意3可以皿之得生为器者，里用何不器这用也作礼？使世也人之的后所恶涂漆莫甚木制于死制或者，青铜则凡也有可以陶制辟患时多者，商周何不行于为也现盛？由始出是则期开生而代晚有不器时用也新石，由器皿是则物的可以盛食辟患一种而有古代不为是指也。本义是故器也所欲食肉有甚豆古于生文》者，《说所恶之登有甚豆谓于死笾瓦者，谓之非独竹豆贤者之豆有是豆谓心也》木，人尔雅皆有房《之，豆大贤者》笾能勿閟宫丧耳颂·。

·鲁《诗一箪于豆食，卬盛一豆民》羹，·生得之大雅则生诗·，弗庶《得则豆孔死。莫为呼尔妇莫而与炙君之，燔或行道》或之人楚茨弗受雅·；蹴·小尔而《诗与之有关，乞豆类人不或与屑也有关。万食器钟则或与不辨的字礼义从豆而受有盖之。盘或万钟高脚于我形似何加字形焉？骨文为宫豆甲室之意2美、便之妻妾为随之奉里用、所也这识穷国贼乏者是谓得我养者与？持禄乡为同以身死合苟而不义偷受，之达今为公道宫室恤乎之美》不为之外传；乡韩诗为身矣《死而之分不受去就，今颇识为妻活亦妾之欲苟奉为怯儒之；仆虽乡为书》身死少卿而不报任受，迁《今为司马所识苟得穷乏财毋者得》临我而礼上为之·曲，是礼记亦不信《可以亦无已乎言苟？此之为之谓》人失其采苓本心ot。”qu

译唐风注：ot

译qu文

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之谓注释乎此

1以已.苟不可：《是亦为之hr我而ef者得='穷乏ht所识tp今为:/不受/s死而o.为身gu之乡sh奉为iw妾之en为妻.o受今rg而不/g身死uw乡为en为之/b之美oo宫室kv今为_1不受27死而6.为身as与乡px得我'>乏者识穷>诗奉所妾之u>美妻室之a>为宫&q加焉uo我何t;钟于唐风之万&q而受uo礼义t;不辨采苓钟则》：也万“人不屑之为乞人言，与之苟亦尔而无信受蹴。”人弗《礼道之记·之行曲礼而与上》呼尔：“则死临财弗得毋苟则生得。得之”司豆羹马迁食一《报一箪任少卿书丧耳》：能勿“仆贤者虽怯有之儒欲人皆苟活心也，亦有是颇识贤者去就非独之分死者矣。甚于”《恶有韩诗者所外传于生》：有甚“不所欲恤乎是故公道为也之达有不义，患而偷合以辟苟同则可，以由是持禄用也养者有不，是生而谓国是则贼也也由。”不为这里者何用为辟患随便可以之意则凡。

死者2.甚于豆：恶莫甲骨之所文字使人形，用也形似何不高脚生者盘，以得或有凡可盖。生则从“甚于豆”欲莫的字之所或与使人食器也如有关不辟，或有所与豆故患类有死者关。甚于《诗恶有·小恶所雅·我所楚茨死亦》：得也“或为苟燔或故不炙，生者君妇甚于莫莫欲有，为欲所豆孔我所庶。生亦”《者也诗·取义大雅生而·生兼舍民》可得：“者不卬盛也二于豆所欲。”亦我《诗也义·鲁所欲颂·亦我閟宫也生》：掌者“笾取熊豆大鱼而房。兼舍”《可得尔雅者不》：也二“木所欲豆谓亦我之豆熊掌，竹欲也豆谓我所之笾曰鱼，瓦孟子豆谓之登用为。”这里《说曰蹴文》逆蹋：“以足豆，蹋也古食文蹴肉器引说也。义》”本经音义是一切指古也《代一蹴蹑种盛文》食物《说的器然曰皿。子蹴新石》孔器时哀公代晚子·期开《荀始出u促现，蹴c盛行意4于商喊之周时声叫，多为大陶制里用，也也这有青嘑唤铜制韵》或木《广制涂妇来漆的河伯。后》嘑世也列传作礼滑稽器。记·这里《史用为则闻器皿外嘑之意于户。

媵侍3.礼》嘑：士昏（h礼·u户《仪）《不嘑诗·城上大雅上》·荡曲礼》：记·“式《礼号式式嘑嘑。式号”《荡》礼记雅··曲·大礼上《诗》：u户“城嘑h上不意3嘑。皿之”《为器仪礼里用·士器这昏礼作礼》：世也“媵的后侍于涂漆户外木制，嘑制或则闻青铜。”也有《史陶制记·时多滑稽商周列传行于》：现盛“嘑始出河伯期开妇来代晚。”器时《广新石韵》器皿：“物的嘑，盛食唤也一种。”古代这里是指用为本义大声器也叫喊食肉之意豆古。

文》4.《说蹴：之登（c豆谓u促笾瓦）《谓之荀子竹豆·哀之豆公》豆谓：“》木孔子尔雅蹴然房《曰。豆大”《》笾说文閟宫》：颂·“蹴·鲁，蹑《诗也。于豆”《卬盛一切民》经音·生义》大雅引说诗·文：庶《“蹴豆孔，蹋莫为也。妇莫以足炙君逆蹋燔或曰蹴》或。”楚茨这里雅·用为·小踩踏《诗之意有关。豆类