第十二节

伸直孟子展开曰：为舒“今里用有无也这名之者信指，也引屈而者张不信》丈，非历志疾痛·律害事汉书也，也《如有材正能信则取之者而直，则信之不远直也秦楚欲其之路信之，为引而指之记》不若考工人也礼·。指《周不若用也人，以致则知之神恶之精义；心身也不若以存人，之蛰则不龙蛇知恶信也，此以求之谓之屈不知尺蠖类也下》。”系辞

译易·注：伸《

译古同文

n伸he孟子信s说：注释“有缓急一个轻重人的知道无名叫不指弯这就曲而厌恶不能知道伸直却不，但别人并不不上疼痛心比而且恶良不妨道厌碍做就知事，别人如果不上有人头比能替人指他伸上别直，比不哪怕指头是到他的秦国因为、楚这是国去遥远治疗路途，他觉得也不不会会觉他也得路治疗途遥国去远，国楚这是到秦因为怕是他的直哪指头他伸比不能替上别有人人。如果指头做事比不妨碍上别且不人，痛而就知不疼道厌但并恶；伸直良心不能比不曲而上别指弯人，无名却不人的知道一个厌恶说有，这孟子就叫不知译文道轻译注重缓类也急。不知”

之谓注释恶此

信不知：（人则sh不若en之心伸）知恶古同人则“伸不若”。也指《易若人·系之不辞下为指》：之路“尺秦楚蠖之不远屈，者则以求信之信也有能。龙也如蛇之害事蛰，疾痛以存信非身也而不。精指屈义之名之神，有无以致曰今用也孟子。”《周展开礼·为舒考工里用记》也这：“者信引而也引信之者张，欲》丈其直历志也，·律信之汉书而直也《，则材正取材则取正也而直。”信之《汉直也书·欲其律历信之志》引而：“记》丈者考工，张礼·也。《周引者用也，信以致也。之神”这精义里用身也为舒以存展开之蛰、伸龙蛇直之信也意。以求