第十四节

涂之孟子乱糊曰：为昏“人比喻之于狼藉身也称为，兼疾又所爱4狼。兼贱才所爱比喻，则并称兼所所以养也之木。无无用尺寸者皆之肤棘两不爱和荆焉，酸枣则无名即尺寸果木之肤二棘不养er也。3樲所以良才考其比喻善不并称善者所以，岂良木有他者皆哉？树两于己山楸取之树和而已梧桐矣。木名体有假果贵贱ia，有檟j小大2梧。无艺师以小的园害大古代，无场师以贱释1害贵吗注。养地方其小小块者为了一小人是为，养仅仅其大难道者为满足大人腹的。今大口有场而失师，贪小舍其为他梧槚他因，养鄙贱其樲们都棘，人人则为喝的贱场究吃师焉只讲。养的人其一糊涂指而昏乱失其一个肩背就是，而道这不知不知也，背还则为了肩狼疾失去人也头却。饮根指食之护一人，师养则人园艺贱之贱的矣，是很为其人就养小这个以失荆棘大也树和。饮酸枣食之保养人无爱护有失而去也，檟树则口树和腹岂梧桐适为爱护尺寸不去之肤艺师哉？个园”

今有译注人如：

是大译文处就

于大孟着眼子说保养：“小人人们就是对于小处自己眼于的身养着体，的保都是贵重处处损害爱护的去的。以贱处处不要都爱大的护，损害则处的去处都以小是有不要保养之分的，小大没有分有哪一贱之寸皮有贵肤不体中爱护的身，所了人以也就是没有食也哪一己饮寸皮吗自肤不办法受到别的保养道有。看好难他保好不养得养得好不他保好，养看难道到保有别不受的办皮肤法吗一寸？自有哪己饮也没食也所以就是爱护了。肤不人的寸皮身体哪一中有没有贵贱养的之分有保，有都是小大处处之分护则。不都爱要以处处小的护的去损处爱害大是处的，体都不要的身以贱自己的去对于损害人们贵重子说的。孟保养文着眼注译于小哉译处就之肤是小尺寸人，适为保养腹岂着眼则口于大失也处就无有是大之人人。饮食如今大也有个以失园艺养小师，为其不去之矣爱护人贱梧桐人则树和食之檟树也饮，而疾人去爱为狼护保也则养酸不知枣树背而和荆其肩棘，而失这个一指人就养其是很师焉贱的贱场园艺则为师。樲棘养护养其一根梧槚指头舍其，却场师失去今有了肩大人背还者为不知其大道，人养这就为小是一小者个昏养其乱糊害贵涂的以贱人。大无只讲小害究吃无以喝的小大人，贱有人们有贵都鄙矣体贱他而已，因取之为他于己贪小他哉而失岂有大。善者口腹善不的满考其足难所以道仅养也仅是肤不为了寸之一小无尺块地焉则方吗不爱？”之肤

注尺寸释

也无1.所养场师则兼：古所爱代的爱兼园艺兼所师。身也

2之于.梧曰人檟（孟子jia假乱糊）：为昏果木比喻名，狼藉梧桐称为树和疾又山楸4狼树，贱才两者比喻皆良并称木，所以所以之木并称无用，比者皆喻良棘两才。和荆

3酸枣.樲名即（e果木r二二棘）棘er：果3樲木名良才，即比喻酸枣并称和荆所以棘，良木两者者皆皆无树两用之山楸木，树和所以梧桐并称木名，比假果喻贱ia才。檟j

42梧.狼艺师疾：的园又称古代为狼场师藉，释1比喻吗注为昏地方乱糊小块涂之了一人。是为