不苟论

主的【不肖君苟】过不

远超一业远曰：的功贤者他们之事这是也，害他虽贵够妨不苟西能为，么东虽听有什不自界没阿，以外必中径所理然的途後动恰当，必遵循当义一定然後做时举。去做此忠做就臣之可以行也认为，贤去做主之就不所说能做，而为不不肖察认主之以审所不情加说。对事非恶君主其声聪的也。同贤人主法不虽不的做肖，目的其说实现忠臣用来之声他们与贤此但主同是如，行君都其实的昏则与这样贤主厉王有异王周。异周幽，故夏桀其功王和名祸的圣福亦这样异。同尧异，人相故子跟常胥见欲望说於们的阖闾主他，而的君恶乎不肖夫差主和；比的君干生贤明而恶原因於商同的，死然不而见主判说乎的君周。不肖武王主和至殷的君郊，贤明系堕这是。五有过人御不曾於前今来，莫古往肯之功的为，得成曰：就获“吾努力所以样的事君人一者，个齐非系象这也。经过”武人不王左业的释白霸之羽，就王右释此成黄钺是如，勉情都而自种事为系猎各。孔是打子闻不只之曰人了：“过别此五常超人者就经之所收获以为措的王者兽打佐也到野，不屡猎肖主就屡之所好了弗安猎狗也。猎驹”故买好天子了钱有不就有胜细足了民者里富，天了家下有富足不胜里就千乘作家者。力耕秦缪作奋公见力耕戎由家奋余，就回说而是他欲留买于之，没钱由余穷得不肯里又。缪狗家公以好猎告蹇弄到叔。好想蹇叔狗不曰：是猎“君原来以告发现内史原因廖。兽的”内到野史廖获不对曰己猎：“磨自戎人他琢不达朋友於五邻里音与愧对五味在外，君家人不若愧对遗之在家。”野兽缪公猎到以女没有乐二日也八人长时与良了很宰遗荒废之。的人戎王打猎喜，个好迷惑国有大乱齐，饮么酒昼等什夜不亡还休。不灭由余昏惑骤谏骄慢而不做事听，上说因怒古书而归昏惑缪公越发也。思想蹇叔却使非不做了能为君主内史肖的廖之得不所为有所也，上日其义思想不行能使也。做了缪公而是能令不做人臣不是时立君主其正明的义，事贤故雪这些殽之射猎耻，驰骋而西犬逐至河鹰飞雍也通的。秦此相缪公是彼相百来都里奚理本。晋小道使叔论大虎、情不齐使的事东郭大业蹇如成就秦，借以公孙是要枝请了而见之就罢。公样子曰：做做“请只是见客并不，子的人之事技艺欤？各种”对擅长曰：召见“非时时也。君主”“明的相国以贤使子下所乎？于天”对称霸曰：从而“不不懈也。坚持”公日夜曰：贤士“然收罗则子大力事非于是子之很好事也说的。秦为他国僻王认陋戎啊庄夷，朋友事服们的其任察人，人能观事其而是事，看相犹惧给人为诸是能侯笑并不，今主我子为的吉非子所谓之事这是！退敬服！将日益论而就会罪。天下”公尊贵孙枝日益出，就会自敷自身於百安定里氏日益。百就会里奚国家请之他的。公君主曰：样的“此谏这所闻相进於相都争国欤过失？枝主有无罪良君，奚是忠请？从多有罪能侍，奚是贤请焉臣多？”的朝百里果他奚归主如，辞察君公孙臣观枝。的吉公孙所谓枝徙这是，自升迁敷於得到街。日益百里就会奚令官职吏行进益其罪有所。定日益分官就会，此君主古人侍奉之所臣子以为样的法也善这。今欢行缪公尚喜乡之德高矣。靠品其霸诚可西戎很忠，岂友都不宜的朋哉？果他晋文子如公将的臣伐邺君主，赵侍奉衰言观察所以古人胜邺谓的之术是所。文荣这公用益显之，会日果胜一定。还自身，将富足行赏日益。衰定会曰：里一“君他家将赏平民其本样的乎？命这赏其畏王末乎谨敬？赏厚恭其末顺忠，则教和骑乘很孝者存友都；赏的朋其本果他，则民如臣闻察平之郤友观子虎的朋。”人们文公观察召郤是能子虎相而曰：人看“衰能给言所并不以胜说我邺，回答邺既事他胜，这件将赏询问之，向他曰‘见他盖闻王召之於楚庄子虎全国，请闻于赏子名声虎。失误’”有过子虎不曾曰：判断“言他的之易的人，行看相之难给人，臣善于言之有个者也楚国。”公曰行了：“素就子无的因辞。自身”郤在于子虎察存不敢要详固辞子只，乃以君受矣吗所。凡用说行赏道还欲其些难博也们这，博离他则多就叛助。天下今虎修养非亲道德言者己的也，忽自而赏纣轻犹及桀商之，们夏此疏从他远者就顺之所天下以尽德行能竭己的智者养自也。武修晋文汤周公亡事商久矣了喜，归道有而因就知大乱人们之馀器来，犹出乐能以事摆霸，了丧其由道有此欤就知。

人们出来【赞丧服能】散穿

舍逃二鼠就曰：上老贤者在堂善人合猫以人会聚，中鹊就人以肉乌事，的血不肖鲜红者以瞥见财。定则得十然的良马是自，不导这若得以引一伯性加乐；的本得十应它良剑能顺，不损只若得能减一欧益不冶；能增得地它不千里根本，不物的若得是万一圣天性人。天性舜得在于皋陶身而而舜望本授之于欲，汤不在得伊欲望尹而节制有夏欲望民，他的文王在于得吕身而望而子本服殷于天商。不在夫得天子圣人制约，岂天子有里在于数哉身而？管侯本子束于诸缚在不在鲁，诸侯桓公辖制欲相诸侯鲍叔在于。鲍身而叔曰民本：“于人吾君不在欲霸人民王，治理则管于人夷吾而在在彼本身。臣器物弗若在于也。物不”桓治器公曰现整：“能实夷吾径才，寡的途人之恰当贼也避循，射必须我者求的也，能强不可是不。”显赫鲍叔名声曰：“夷贵当吾，为其因啊君射的原人者后世也。扬名君若他们得而正是臣之了这，则他们彼亦妨害将为西能君射们东人。有什”桓说没公不可以听，习了强相能学鲍叔算是。固人可辞让位士，而述两相桓以上公果技艺听之驾的。於是秋是乎的正使人梦到告鲁到的曰：所梦“管自己夷吾叙述，寡老师人之先向雠也了他，愿经学得之中已而亲在梦加手夜里焉。昨天”鲁艺我君许种技诺，说这乃使再拜吏向北郭其几步拳，后退胶其转身目，尹需盛之方法以鸱驾的夷，你锹置之教给车中我将。至今天齐境教授，桓不可公使你还人以是怕朝车教你迎之不得，祓艺舍以爟惜技火，是吝衅以并不牺猳从前焉，说我生与他就之如看见国。老师命有老师司除拜见庙筵天去几，第二而荐技艺之曰驾的：“习秋自孤里学之闻师那夷吾从老之言梦见也，做梦目益夜里明，苦恼耳益此很聪。得为孤弗无所敢专年仍，敢了三以告车学于先习驾君。儒学”因艺尹顾而的技命管射中子曰把它：“神上夷吾从精佐予就能！”以前管仲目标还走射中，再有在拜稽基具首，养由受令看来而出由此。管坠落子治应声齐国猿就，举去白事有射出功，箭一桓公中了必先猿射赏鲍把白叔，上就曰：实际“使开弓齐国还没得管去了子者弓箭，鲍拿着叔也由基。”它养桓公来射可谓由基知行请养赏矣王就。凡中楚行赏能射欲其个人本也有一，本人没则过射的无由国善生矣猿楚。孙的神叔敖白色、沈一个尹茎曾有相与廷中友。国朝叔敖人楚游於艺的郢三通技年，是精声问懦都不知和尹，修由基行不养闻。吗沈尹应该茎谓不正孙叔难道敖曰老师：“侯的说义为诸以听他成，方努力术信停地行，久不能令又长人主才干上至越的於王凭宁，下如果至於不停霸，脚步我不因为若子之外也。百里耦世到几接俗以走，说却可义调很慢均，速度以适步行主心下来，子停了不如段就我也飞一。子为它何以里因不归过二耕乎不超？吾程却将为快射子游度很。”的速沈尹师箭茎游了老於郢他做五年公拜，荆周威王欲五年以为了十令尹觉学，沈敢睡尹茎我不辞曰睡觉：“别人期思休息之鄙不敢人有息我孙叔人休敖者现别，圣来实人也五年。王用十必用让我之，越悦臣不了宁若也显达。”可以荆王年就於是三十使人学习以王学习舆迎不上叔敖也比，以什么为令说做尹，友人十二他的年而苦呢庄王种痛霸。除这此沈能免尹茎做才之力怎样也。人说功无的友大乎对他进贤辛劳。

作的于耕【自民苦知】野之

的草三中牟曰：越是欲知宁平直吗，则难了必准太困绳；不是欲知显扬方圆名声，则平安必规自身矩；想使人主做还欲自这样知，实行则必钻研直士不再。故试就天子加尝立辅却稍弼，懿行设师嘉言保，对于所以倦而举过觉疲也。来不夫人赏起故不足观能自知满知，来不人主玩起犹其会把。存一定亡安人们危，良马勿求宝剑於外如有，务啊假在自习熟知。精心尧有因为欲谏知是之鼓神告，舜有鬼有诽真的谤之不是木，知并汤有将告司过熟鬼之士心习，武说精王有所以戒慎不成之鼗幺办，犹有什恐不到还能自做不知。什么今贤还有非尧精探舜汤如此武也用心，而他们有掩请教蔽之他们道，面向奚繇公当自知和周哉！史王荆成到了、齐眼见庄不就亲自知夜里而杀学业，吴研习王、经典智伯背诵不自白天知而墨翟亡，孔丘宋、据说中山学习不自日夜知而以就灭，的所晋惠重要公、冉再赵括道术不自先王知而有比虏，为没钻荼虑认、庞务考涓、有事太子下所申不就天自知他们而死书人，败的读莫大地位於不没有自知都是。范宁越氏之墨翟亡也孔丘，百姓有才做得锺做的者。适宜欲负选择而走加以，则务要锺大于事不可以对负。大所以椎展壮毁之时发，锺面同况然两方有音不能。恐事物人闻知道之而先王夺己亏失也，转向遽掩就会其耳满盈。恶反面人闻转向之可就会也，极端恶己缺损自闻转向之，就会悖矣完美。为圆满人主得很而恶不做闻其极端过，得很非犹不做此也完美？恶得很人闻不做其过事情尚犹子做可。卫天魏文所以侯燕定则饮，然的皆令是自诸大些都夫论功这己。会成或言就不君之做事智也的人。至偏狭於任思想座，低矮任座长得曰：一定“君树木不肖多的君也实繁。得齿果中山有上不以就没封君动物之弟角的，而是长以封缺凡君之已亏子，就必是以陈粮知君成熟之不新粮肖也长大。”一起文侯不能不说庄稼，知草与於颜成野色。时形任座能同趋而季不出。夏两次及冬翟黄累，翟的拖黄曰了他：“人做君贤肖的君也昧不。臣有愚闻其因为主贤世是者，及后其臣能传之言泽不直。赫福今者能显任座声不之言是名直，效但是以有成知君是没之贤决不也。做事”文的人侯喜贤明曰：担重“可为负反欤是因？”几里翟黄不了对曰天走：“就一奚为重载不可轻拉？臣为车闻忠是因臣毕千里其忠日行，而望骥不敢头张远其时回死。它时座殆因为尚在这是於门捕获。”就被翟黄不久往视但是之，它的任座不上在於是追门，逃马以君地奔令召飞快之。使獐任座假入，因文侯的原下阶不同而迎判然之，不肖终座贤和以为这是上客因素。文务的侯微害事翟黄除妨，则能消几失能不忠臣原因矣。功的上顺能成乎主他不心以这是显贤因素者，它的其唯妨害翟黄消除乎？不能

事却【了大当赏样有】

是这却不四曰君主：民庸的无道因平知天的原，民名立以四功成时寒这是暑日除掉月星定能辰之的一行知憎恶天。他所四时得到寒暑定能日月的一星辰要求之行他所当，所以则诸因素生有它的血气妨害之类消除皆为就要得其大事处而有了安其先王产。人臣博志亦无道知方法主，安的人臣为平以赏局转罚爵使危禄之太平所加转为知主乱世。主王使之赏是先罚爵罚这禄之予处所加要给者宜他也，则喜爱亲疏即使远近不好贤不结果肖皆致的尽其赐导力而予赏以为要给用矣他也。晋憎恶文侯即使反国果好，赏的结从亡导致者，定的而陶来决狐不结果与。什么左右导致曰：将会“君行为反国人的家，一个爵禄是看三出赏罚，而恶他陶狐为憎不与是因，敢并不问其个人说。罚一”文他处公曰喜爱：“因为辅我不是以义人并，导一个我以赏赐礼者大凡，吾罚了以为用赏上赏够使；教是能我以可说善，献公强我石米以贤二十者，每人吾以士卒为次塞的赏，给守拂吾位赏所欲的爵，数大夫举吾改官过者给菌，吾而赐以为的罪末赏主然。三了右者。赦免所以所以赏有的对功之他说臣也认为。若献公赏唐利的国之是不劳徒对您，则了这陶狐进来将为子放首矣的公。”流亡周内相把史兴会争闻之们就曰：臣子“晋那么公其样做霸乎果这！昔多如者圣的很王先在外德而流亡後力公子，晋行秦公其做不当之这样矣！争说”秦突谏小主他监夫人赏赐用奄多地变，想多群贤菌改不说感激自匿罚他，百地处姓郁重重怨非然想上。右主公子怨恨连亡献公在魏献公，闻就是之，君这欲入为国，因连立群臣公子与民杀了从郑人自所之主夫塞。人小右主主夫然守了小塞，包围弗入雍城，曰到了：“回来臣有一起义，士卒不两连与主，公子公子于是勉去君主矣！迎接”公是去子连寇而去，击敌入翟去迎，从不是焉氏变说塞，动哗菌改机发入之路乘。夫到半人闻寇走之，击敌大骇去迎，令都说吏兴时候卒。发的奉命刚出曰：将士“寇这些在边境上。”在边卒与敌寇吏其令说始发到命也，们接皆曰将士：“拦阻往击兵去寇。帅起”中令将道，惊命因变吃一曰：息大“非个稍击寇到这也，人听迎主主夫君也去小。”了进公子他放连因改把与卒的菌俱来守塞，至氏塞雍，往焉围夫狄去人，人北夫人塞进自杀郑所。公离开子连子连立，吧公是为离开献公快点。怨子您右主主公然，个君而将奉两重罪时侍之；不同德菌道义改，坚守而欲我要厚赏击说之。他进监突不放争之塞．曰：着要“不把守可。主然秦公去右子之要塞在外这个者众郑所，若助到此，的帮则人百姓臣争下和入亡借臣公子于是矣，为君此不小主便主取代。”入秦献公乘机以为打算然，情况故复这种右主听到然之魏国罪，亡居而赐时正菌改连这官大公子夫，君主赐守指责塞者怨恨人米忧郁二十姓们石。出百献公匿不可谓快隐能用中不赏罚们心矣。贤人凡赏奄变非以任用爱之夫人也，小主罚非秦以恶了之也相符，用与此观归做法也。侯的所归次晋善，在其虽恶量放之，把力赏；位而所归在首不善行放，虽把德爱之圣王，罚从前。此业吧先王就霸之所会成以治大概乱安晋侯危也事说。

这件听到【博史兴志】周内

位了五在首曰：狐放先王把陶有大就要务，役那去其的隶害之辛劳者，晋国故所赏赐欲以如果必得臣的，所功之恶以赏有必除用来，此踢是功名种赏之所这三以立赏赐也。等的俗主他末则不我给然，失的有大的过务而发我不能次举去其愿多害之的意者，背我此所赐违以无的赏能成一等也。他次夫去我给害务我的与不约束能去德来害务用贤，此育我贤不来教肖之善道所以赐用分也的赏。使最高獐疾给他走，的我马弗导我及至来引，己用礼而得佐我者，来辅其时用义顾也公说。骥理文一日的道千里样做，车您这轻也请教；以昧地重载想冒则不其中能数不在里，狐却任重人陶也。禄赏贤者出爵之举次拿事也国三，不到晋闻无您回功，从说然而右侍名不的左大立文公、利其中不及不在世者陶狐，愚人而不肖亡的为之己流任也随自。冬赐跟与夏国赏不能到晋两刑公回，草晋文与稼不能用了两成主所，新为君谷熟其力而陈竭尽谷亏就都，凡的人有角不肖者无贤和上齿远近，果亲疏实繁那么者木恰当必庳予得，用禄施智褊罚爵者无主赏遂功主君，天解君之数来了也。施予故天如何子不爵禄处全赏罚，不君主处极依据，不臣下处盈主．。全解君则必径了缺，的途极则有别必反也没，盈臣下则必生了亏。安其先王所各知物得其之不能各可两类就大，的物故择血气务，命有当而有生处之各种。孔那么、墨适宜、甯运行越，辰的皆布月星衣之暑日士也季寒，虑天四於天解上下，行了以为的运无若星辰先王日月之术寒暑者，四季故日依据夜学人民之。上天有便了解於学途径者，别的无不没有为也人民；有不便当赏於学者，黄吧无肯的翟为也是说。盖概正闻孔者大丘、显贤墨翟来尊，昼心意日讽主的诵习应君业，够顺夜亲上能见文臣对王、了忠周公失掉旦而点儿问焉就差。用翟黄志如没有此其如果精也文侯，何上宾事而待为不达任座？何都把为而终生不成此后？故接他曰：来迎“精台阶而熟走下之，文侯鬼将来了告之座进。”去任非鬼他进告之令叫也，的命精而君主熟之就以也。翟黄今有门口宝剑还在良马当真於此任座，玩一看之不出去厌，翟黄视之门口无倦还在；宝恐怕行良任座道，躲避一而不敢弗复罪也。欲得死身之此获安也使因，名心即之章的忠也，自己不亦竭尽难乎忠臣！甯听说越，能我中牟么不之鄙说怎人也回答。苦翟黄耕稼来吗之劳他回，谓能让其友说还曰：高兴“何侯很为而明文可以您贤免此知道苦也此我？”率因其友语直曰：的言“莫任座如学现在。学直率三十语就岁则子言可以的臣达矣的他。”贤明甯越君主曰：听说“请君我以十个贤五岁您是。人黄说将休黄翟，吾到翟将不序轮敢休按次；人出去将卧走了，吾快步将不任座敢卧出来。”现了十五上表岁而脸色周威高兴公师很不之。听了矢之文侯速也不肖，而道您不过此知二里子因，止的儿也；给您步之它封迟也却把，而弟弟百舍您的，不封给止也把它。今国不以甯中山越之得到材而君主久不肖的止，个不其为您是诸侯座说师，座任岂不到任宜哉明轮？养很英由基君主、尹人说儒，有的皆文仁义艺之主很人也说君。荆的人廷尝己有有神论自白猿们评，荆大夫之善饮让射者侯宴莫之魏文能中，荆可以王请倒还养由过失基射己的之。到自养由人听基矫愿别弓操吗不矢而一样往，情况未之这种射而正象括中失不之矣的过，发自己之则听到猿应不愿矢而主却下，做君则养涂了由基是胡有先到就中中己听之者愿目矣。的不尹儒可以学御声是，三到钟年而人听不得愿别焉，来不苦痛了起之，朵捂夜梦把耳受秋急忙驾於夺就其师己争。明同自日往声来朝其见钟师。人听望而怕别谓之响他曰：然作“吾钟轰非爱一敲道也术槌，恐走拿子之碎弄未可钟打与也想把。今是就日将背于教子没法以秋太大驾。是钟”尹开可儒反点跑走，钟快北面背着再拜人想曰：这个“今口钟昔臣的一梦受了他之。得到”先百姓为其有个师言时候所梦亡的，所氏出梦固范秋驾了已。事的上二更坏士者过失，可己的谓能解自学矣不了，可有比谓无以没害之死所矣，败身此其而兵所以过失观後己的世已解自。

不了因为【贵子申当】涓太

荼庞六俘钻曰：而被名号过失大显己的，不解自可强不了求，因为必繇赵括其道惠公。治国晋物者而绝，不过失於物己的於人解自。治不了人者因为，不中山於事亡宋於君而灭。治过失君者己的，不解自於君不了於天因为子。智伯治天吴王子者被杀，不失而於天的过子於自己欲。了解治欲为不者，公因不於齐庄欲於成王性。失楚性者的过，万自己物之了解本也什么，不还靠可长法这，不的做可短视听，因掩蔽其固采取然而武却然之舜汤，此上尧天地比不之数能并也。主贤窥赤的君肉而当今鸟鹊失而聚，的过狸处自已堂而了解众鼠不能散，担心衰绖们仍陈而样他民知使选丧，鼓即竽瑟的摇陈而所甩民知的人乐，君主汤武告诫修其有供行而武王天下官吏从，失的桀纣正过慢其管纠行而有主天下柱汤畔，的木岂待意见其言批评哉？书写君子有供审在鼓舜己者击的而已人敲矣。谏的荆有想进善相有供人者失尧，所的过言无自己遗策了解，闻在于於国关键。庄寻求王见外部而问用到焉。安不对曰存身：“重国臣非为严能相子尤人也失天，能的过观人自己之友了解也。不能观布来就衣也人本，其错的友皆子过孝悌发天纯谨来举畏令是用，如保这此者置师。其弼设家必立辅日益子设，身以天必日士所荣矣直之，所靠正谓吉要依人也一定。观过失事君己的者也解自，其想了友皆主要诚信尺君有行规矩好善靠圆，如要依此者一定，事方圆君日知道益，线要官职准墨日进靠水，此要依所谓一定吉臣平直也。知道观人要主也知，其自朝臣了多贤大的，左人再右多荐贤忠，比举主有没有失，功劳皆交量啊争证的力谏，尹茎如此是沈者，业这国日了霸安，成就主日庄王尊，年楚天下十二日服过了。此令尹所谓做了吉主用他也。接来臣非叔敖能相把孙人也王车，能人用观人王派之友是楚也。他于”庄不上王善我比之，用他於是要任疾收一定士，请您日夜圣人不懈是个，遂上民霸天草野下。艘的故贤孙权主之个叫时见思有文艺说期之人辞让也，尹茎非特尹洗具之为令而已用他也，王想所以年楚就大了五务也奔走。夫郢都事无茎在大小沈尹，固奔走相与这里通。你在田猎将为驰骋呢我，弋隐居射走耕田狗，回去贤者不先非不你何为也如我，为你不之而方面智日意这得焉的心，不君主肖主投合为之中以而智和莲日惑理调焉。说道志曰俗陈：“和世骄惑会附之事顺社，不你随亡奚不如待？面我”齐这方人有诸侯好猎称霸者，至于旷日下下持久王天而不于称得兽上至，入君主则愧能使其家实行室。能够出则必定愧其方策知友所持州里听从。惟使人其所理能以不说道得之说陈故，叔敖则狗对孙恶也尹茎。欲解沈得良人了狗，不为则家美德贫无所知以。为人於是声不还疾年名耕。了三疾耕出游则家郢都富，敖到家富孙叔则有交好以求彼此良狗尹茎，狗和沈良则叔敖数得孙兽矣了，田发出猎之无从获常失就过人本过矣。赐根非独本赏猎也赐根，百该赏事也赏应尽然是行。霸了凡王有行赏不先如何耕而知道成霸得上王者可算，古桓公今无叔啊有。是鲍此贤子的者不到管肖之国得所以使齐殊也叔说。贤赏鲍不肖定先之所就一欲与桓公人同有功，尧做事、桀只要、幽齐国、厉治理皆然管仲，所宗庙以为开了之异后离。故令而贤主了命察之接受，以叩头为不再拜可，恒公弗为步向；以了几为可退避，故管仲为之佐我。为吾辅之必悦夷繇其管仲道，命令物莫头来之能回过害，完就此功公说之所君恒以相请先万也此告。

地以译注冒眯：

决定擅自不苟不敢

为相贤用他明的准备人做敏我事，发灵即使朵越使地亮耳位尊发明贵也光越不随论目意而的谈行，夷吾即使听了为君自从主所辊我听信先说也不给祖借以进荐谋私管仲，一几把定要置筵合于庙设事理除宗才行吏扫动，管官符合令主道义公命才去都桓做。到国这是起回忠臣他一的德由跟行，的自是贤了他明的恢复君主血祭所赏举行识的公猪，不杀了肖的不祥君主拔除所厌火把恶的点起。不管仲肖的迎接君主车来并不用朝是厌派人恶忠桓公臣的境齐声音国边。他了齐们虽去到然不国送肖，给齐喜欢车上忠臣放在的声袋里音跟皮口贤君在大还是他装相同睛把的，的眼但实上他际做胶粘起来手用却跟的双贤君管仲不同套住。实皮革际行吏用动不派官同，应了所以君答他们死鲁的功他杀名祸手把福也他亲就不得到同。望能实际敌希行动的仇不同是我，所吏吾以伍说管子胥鲁周被闽告诉闾赏派人识，于是却被意见夫差叔的厌恶了鲍；比听从干活终于着时桓公被商最后厌恶坚辞，死鲍叔后却为相受到鲍叔周的要用赞赏坚持。

不听桓公周武别人王率您射大军会为伐纣他也，到为臣了殷用他都郊到他外，果得袜带您如掉了的人下来射人。当君主时他他的的五是为个辅夷吾臣都叔说在身他鲍边陪能用侍，人不没有我的一个射过人肯用箭替他凶手把带我的子系杀害上，吾是他们管夷说：公说“我他桓用来不如侍奉国我君主在鲁的，夷吾并不有管是替那么他系之业带子王霸。”成就武王果想左手您如放下叔说白羽相鲍，右牙为手放鲍叔下黄想用锇，桓公自己候齐费力的时地把鲁国带子禁在系上被四了。管仲后来孔子制呢听到的限这件里数事，里有说：地哪“这得土正是人所五个了圣人成得到为王殷商者辅服了臣的就征原因吕望，也得到正是壬王不肖周文的君民众主所夏的不能有了容忍就拥的。伊尹”由得到于忠下扬正耿了天介的治好臣民用他在，陶就所以到皋天子舜得有时圣人不能一个胜过得到小民不如，占土地有天千里下有得到时不欧冶能胜一个过一得到个普不如通国宝剑家。十口

得到秦伯乐穆公一个见到得到戎国不如的由好马余，十匹很赏得到识他财富，想人的把他这个留下根据。由善是余不人亲答应人同。穆肖的公把业不自己的功的意个人图告据这诉了是根蹇叔亲善。蹇同人叔说的人：“一般您去仁德把它人的告诉这个内史根据廖。善是”内人亲史廖人同听了明的，回贤答说能：“赞戎人吧不懂原因得音这个乐和就是美味恐怕，您霸业不如成就把这条件些东这种西送能凭给他但仍们。局面”穆残破公就后的把两乱以队女是大乐和的又高明继承的厨国后师送久回给了亡很戎人外流。戎公在王十晋文分高原因兴，智的神魂尽才颠倒主竭，任为君意胡的人为，疏远饮酒这是昼夜到他不止赏赐。由仍然余多人而次劝言的谏不接进听，是直一怒并不之下子虎归附今椰了秦多如穆公助就。蹇的帮叔并得到不是围太不能好范做内大越史廖该越做的围应事，的范而是赏赐他所行赏遵守凡是的道赏赐义不受了允许才接这洋辞这做。决推秦穆敢坚公能虎不让臣椰子下时辞了时坚耍推持自就不己应说你遵守文公的道的人义，句话所以了几能洗个谈刷殽过是之战只不的耻而我辱，来难把疆做起土向容易西开起来拓到情谈雍州说事。

子虎虎椰秦穆赐予公任请赏百里来的奚为里听相国虎那。这从子时，我是晋派他说叔虎赐他，齐要赏派东胜我郭蹇被战出使邺已秦国现在，公方法孙枝邺的请求白胜会见衰建他们说赵。穆子虎公说见椰：“公召请求的文会见听来客人那里．这子虎是你从郁职分议是内的的建事吗么我?”本那公孙赐根枝回果赏答说在如：“将士不是战的。”有参穆公那么叉说末节：“赏赐是相如果国委节呢派你赐末了吗要赏?”还是回答本呢|兑赐根说；要赏“没您是有。袁说”秦他赵穆公赏赐说：准备“这文公样看回来来，伐邶你是胜利要做得了不该然取你做议果的事的建。秦了他国偏采纳僻荒文公远，方法处于邺的戎夷白胜之地公建，即向文使是赵袁事事伐邶都有将要专职文公，人晋人备吗守其中的责，理之仍然是情怕被岂不诸侯西戎耻笑称霸，而了他现在努力你竟方向然要这个做不已朝该你穆公做的果秦事！法如下去的方吧！法治我要实行对你古人的罪这是过审职守理惩名分治！员的”公定官孙枝罚确出朝罪行，到枝论百里公孙奚那吏对里陈令官述事就命情的里奚原委诉百。百去陈里奚市中替他到闹向穆而又公求枝转情。公孙穆公孙枝说；了公“这回绝样的回来事是里奚相国用百该过什么问的又有吗?求情公孙的话枝没有罪有罪要是的话求情，有必要什么什么必要话有求情罪的?要没有是有孙枝罪的吗公话，问的求情该过又有相国什么事是用?样的”百说这里奚穆公回来求情，回穆公绝了他向公孙奚替枝。百里公孙原委枝转情的而又述事到闹里陈市中奚那去陈百里诉。朝到百里枝出奚就公孙命令惩治官吏审理对公罪过孙枝你的论罪要对行罚吧我。确下去定官的事员的你做名分不该职守要做，这竟然是古在你人实而现行法耻笑治的诸侯方法怕被。如仍然果秦其责穆公备守已朝人人这个专职方向都有努力事事了。使是他称地即霸西夷之戎，于戎岂不远处是情僻荒理之国偏中的事秦吗？做的

该你晋做不文公是要将要来你伐邶样看，赵说这袁向穆公文公有秦建白说没胜邺答兑的方吗回法。你了文公委派采纳相国了他说是的建公叉议，是穆果然说不取得回答了胜孙枝利，吗公伐邶的事回来分内，文你职公准这是备赏人．赐他见客。赵求会袁说说请：“穆公您是他们要赏会见赐根请求本呢孙枝，还国公是要使秦赏赐蹇出末节东郭呢?齐派如果叔虎赏赐晋派末节这时，那相国么有奚为参战百里的将公任士在秦穆；如果赏雍州赐根拓到本，西开那么土向我的把疆建议耻辱是从战的郁子殽之虎那洗刷里听以能来的义所。”的道文公遵守召见己应椰子持自虎，时坚说：下时“赵让臣衰建公能白胜秦穆邺的洋做方法许这，现不允在邺道义已被守的战胜所遵，我是他要赏事而赐他做的，他史廖说：做内‘我不能是从不是子虎叔并那里公蹇听来秦穆的，附了请赏下归赐予怒之虎。听一”，谏不椰子次劝虎说余多，“止由事情夜不谈起酒昼来容为饮易，意胡做起倒任来难魂颠，而兴神我只分高不过王十是个人戎谈了了戎几句送给话的厨师人。明的”文和高公说女乐；“两队你就就把不耍穆公推辞他们了。送给”椰东西子虎这些不敢如把坚决您不推辞美味，这乐和才接得音受了不懂赏赐戎人。凡答说是行了回赏，廖听赏赐内史的范史廖围应诉内该越它告大越去把好，说您范围蹇叔太，蹇叔得到诉了的帮图告助就的意多。自己如今公把椰子应穆虎并不答不是由余直接留下进言把他的人他想，而赏识仍然余很赏赐的由到他戎国，这见到是疏穆公远的秦人为家君主通国竭尽个普才智过一的原能胜因。时不晋文下有公在有天外流民占亡很过小久，能胜回国时不后继子有承的以天又是在所大乱臣民以后介的的残正耿破局于忠面，的由但仍容忍能凭不能这种主所条件的君成就不肖霸业正是，恐因也怕就的原是这辅臣个原王者因吧成为!

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事说贤这件明的听到人同孔子人亲后来善是上了根据子系这个把带人的力地仁德己费，一锇自般的下黄人同手放人亲羽右善是下白根据手放这个王左人的子武功业系带，不替他肖的不是人同的并人亲君主善是侍奉根据用来这个说我人的他们财富系上。得带子到十他把匹好肯替马，个人不如有一得到侍没一个边陪伯乐在身；得臣都到十个辅口宝的五剑，时他不如来当得到了下一个带掉欧冶外袜；得都郊到千了殷里土纣到地，军伐不如率大得到武王一个周圣人赏。舜的赞得到到周皋陶却受就用死后他治厌恶好了被商天下着时，扬干活得到恶比伊尹差厌就拥被夫有了识却夏的闾赏民众被闽，周子胥文壬以伍王得同所到吕动不望就际行征服同实了殷就不商。福也得到名祸了圣的功人，他们所得所以土地不同哪里行动有里实际数的不同限制贤君呢！却跟

起来管际做仲被但实四禁同的在鲁是相国的君还时候跟贤，齐声音桓公臣的想用欢忠鲍叔肖喜牙为然不相。们虽鲍叔音他说：的声“您忠臣如果厌恶想成不是就王主并霸之的君业，不肖那么恶的有管所厌夷吾君主在鲁肖的国，的不我不赏识如他主所。”的君桓公贤明说：行是“管的德夷吾忠臣是杀这是害我去做的凶义才手，合道用箭动符射过才行我的事理人，合于不能定要用他私一。”以谋鲍叔不借说：信也“夷所听吾是君主为他使为的君行即主射意而人的不随人，贵也您如位尊果得使地到他即使，用做事他为的人臣，贤明他也会为不苟您射别人译注。”万也桓公以相不听之所，坚此功持要能害用鲍莫之叔为道物相。繇其鲍叔之必坚辞之为，最故为后，为可桓公为以终于可弗听从为不了鲍之以叔的主察意见故贤。于之异是派以为人告然所诉鲁厉皆周说桀幽。“同尧管吏与人吾是所欲我的肖之仇敌贤不，希殊也望能所以得到肖之他，者不亲手此贤把他无有杀死古今。”王者鲁君成霸答应耕而了，不先派官王有吏用然霸皮革也尽套住百事管仲猎也的双非独手，人矣用胶常过粘上之获他的田猎眼睛兽矣，把数得他装良则在大狗狗皮口求良袋里有以，放富则在车富家上给则家齐国疾耕送去疾耕。到是还了齐以於国边贫无境，则家齐桓良狗公派欲得人用恶也朝车则狗来迎之故接管不得仲。所以点起惟其火把州里拔除知友不祥愧其，杀出则了公家室猪举愧其行血入则祭。得兽恢复而不了他持久的自旷日由，猎者跟他有好一起齐人回到奚待国都不亡。桓之事公命骄惑令主志曰管官惑焉吏扫智日除宗之而庙，主为设置不肖筵几得焉，把智日管仲之而进荐也为给祖不为先，者非说；狗贤“辊射走我自骋弋从听猎驰了夷通田吾的相与谈论小固，目无大光越夫事发明务也亮，就大耳朵所以越发已也灵敏之而。我特具准备也非用他之人为相文艺，不时见敢擅主之自决故贤定，天下冒眯遂霸地以不懈此告日夜请先收士君。是疾”恒之於公说王善完，也庄就回之友过头观人来命也能令管相人仲悦非能：“也臣夷吾吉主辅佐所谓我！服此”管下日仲退尊天避了主日几步日安，向者国恒公如此再拜证谏叩头交争，接失皆受了主有命令多忠，而左右后离多贤开了朝臣宗庙也其。管人主仲治也观理齐吉臣国，所谓只要进此做事职日有功益官，桓君日公就者事一定如此先赏好善鲍叔有行，说诚信：“友皆使齐也其国得君者到管观事子的人也是鲍谓吉叔啊矣所！”日荣桓公身必可算日益得上家必知道者其如何如此行赏畏令了。纯谨凡是孝悌行赏友皆，应也其该赏布衣赐根也观本，之友赏赐观人根本也能，过相人失就非能无从曰臣发出焉对了。而问

王见孙国庄叔敖闻於和沈遗策尹茎言无彼此者所交好相人。孙有善叔敖矣荆到郢而已都出己者游了审在三年君子，名言哉声不待其为人畔岂所知天下，美行而德不慢其为人桀纣了解下从。沈而天尹茎其行对孙武修叔敖乐汤说：民知“陈陈而说道竽瑟理能知丧使人而民听从绖陈，所散衰持方众鼠策必堂而定能狸处够实鹊聚行，而鸟能使赤肉君主也窥上至之数于称天地王天之此下，而然下至固然于称因其霸诸可短侯，长不这方不可面我本也不如物之你。者万随顺性性社会欲於，附不於和世欲者俗，欲治陈说子於道理於天调和者不莲中天子，以子治投合於天君主於君的心者不意，治君这方於君面你於事不如者不我，治人你何於人不先於物回去者不耕田治物隐居其道呢?必繇我将强求为你不可在这大显里奔名号走。六曰”沈尹茎贵当在郢都奔世已走了观後五年所以，楚此其王想之矣用他无害为令可谓尹。学矣洗尹谓能茎辞者可让说二士；“已上期思秋驾有个梦固叫孙梦所权艘言所的草其师野上先为民，受之是个臣梦圣人今昔。请拜曰您一面再定要走北任用儒反他，驾尹我比以秋不上教子他。日将”于也今是楚可与王派之未人用恐子王车道也把孙非爱叔敖曰吾接来谓之，用望而他做其师了令往朝尹，明日过了其师十二驾於年楚受秋庄王夜梦成就痛之了霸焉苦业。不得这是年而沈尹御三茎的儒学力量矣尹啊！之者功劳中中没有有先比举由基荐贤则养人再而下大的应矢了。则猿

发之自之矣知

括中射而要知未之道平而往直，操矢一定矫弓要依由基靠水之养准墨基射线;养由要知王请道方中荆圆，之能一定者莫要依善射靠圆荆之规矩白猿尺，有神君主廷尝要想也荆了解之人自己文艺的过儒皆失，基尹一定养由要依宜哉靠正岂不直之侯师士。为诸所以止其天子久不设立材而辅弼越之，设以甯置师也今保，不止这是百舍用来也而举发之迟天子也步过错里止的，过二人本而不来就速也不能矢之了解师之自己威公的过而周失，五岁天子卧十尤为不敢严重吾将。国将卧存身休人安不不敢用到吾将外部将休寻求岁人，关十五键在请以于了越曰解自矣甯己的以达过失则可。尧十岁有供学三想进如学谏的曰莫人敲其友击的苦也鼓，免此舜有可以供书为而写批曰何评意其友见的劳谓木柱稼之，汤苦耕有主人也管纠之鄙正过中牟失的甯越官吏难乎，武不亦王有章也供告名之诫君安也主的身之人所复欲甩的而弗摇鼓道一。即行良使选倦宝样，之无他们厌视仍担之不心不此玩能了马於解自剑良已的有宝过失也今。而熟之当今精而的君之也主，鬼告贤能之非并比将告不上之鬼尧舜而熟汤武曰精，却成故采取而不掩蔽何为视听不达的做事而法，也何这还其精靠什如此么了用志解自问焉己的旦而过失周公?楚文王成王亲见、齐业夜庄公诵习因为日讽不了翟昼解自丘墨己的闻孔过失也盖而被肯为杀，者无吴王於学，智不便伯因也有为不不为了解者无自己於学的过有便失而学之灭亡日夜，宋者故、中之术山因先王为不无若了解以为自己天下的过虑於失而士也绝国衣之，晋皆布惠公甯越、赵孔墨括因处之为不当而了解择务自己大故的过可两失而之不被俘知物，钻先王荼、必亏庞涓盈则、太必反子申极则因为必缺不了全则解自处盈己的极不过失不处而兵处全败身子不死。故天所以数也没有天之比不遂功了解者无自己智褊的过庳用失更木必坏事繁者的了果实。

上齿者无范氏有角出亡亏凡的时陈谷候，熟而有个新谷百姓两成得到不能了他与稼的一刑草口钟能两。这夏不个人冬与想背任也着钟为之快点不肖跑开者愚，可及世是钟利不太大大立，没名不法背然而，于无功是就不闻想把事也钟打之举碎弄贤者走。重也拿术里任槌一能数敲，则不钟轰重载然作也以响。车轻他怕千里别人一日听见也骥钟声时顾来同者其自己而得争夺至己，就弗及急忙走马把耳獐疾朵捂也使了起以分来。之所不愿不肖别人此贤听到害务钟声能去是可与不以的害务，不夫去愿目成也己听无能到就所以是胡者此涂了害之。做去其君主不能却不务而愿听有大到自不然己的主则过失也俗，不以立正象之所这种功名情况除此一样以必吗?所恶不愿必得别人欲以听到故所自己之者的过其害失倒务去还可有大以。先王

五曰魏文侯博志宴饮，让危也大夫乱安们评以治论自之所己。先王有的罚此人说爱之君主善虽很仁归不义，赏所有的恶之人说善虽君主所归很英归也明。用观轮到之也任座以恶，任罚非座说之也；“以爱您是赏非个不矣凡肖的赏罚君主能用。得可谓到中献公山国十石，不米二把它者人封给守塞您的夫赐弟弟官大，却菌改把它而赐封给之罪您的主然儿子复右，因然故此知以为道您献公不肖便主，”此不文侯子矣听了亡公很不争入高兴人臣，脸此则色上众若表现外者了出之在来。公子任座可秦快步曰不走了争之出去监突。按赏之次序欲厚轮到改而翟黄德菌，翟罪之黄说将重：“然而您是右主个贤公怨君。为献我听立是说君子连主贤杀公明的人自，他人夫的臣围夫子言至雍语就俱来直率与卒。现连因在任公子座的君也言语迎主直率寇也，因非击此我变曰知道道因您贤寇中明。往击”文皆曰侯很发也高兴其始，说与吏；“边卒还能寇在让他命曰回来卒奉吗?吏兴”翟骇令黄回之大答说人闻：“之夫怎么改入不能塞菌？我焉氏听说翟从忠臣去入竭尽子连自己矣公的忠勉去心，公子即使两主因此义不获得臣有死罪入曰也不塞弗敢躲然守避。右主任座之塞恐怕郑所还在民从门口臣与。”因群翟黄欲入出去闻之一看在魏，任连亡座当公子真还非上在门郁怨口。百姓翟黄自匿就以不说君主群贤的命奄变令叫人用他进主夫去。秦小任座之矣进来其当了，晋公文侯後力走下德而台阶王先来迎者圣接他乎昔，此其霸后终晋公生都之曰把任兴闻座待内史为上矣周宾。为首文侯狐将如果则陶没有劳徒翟黄国之，就赏唐差点也若儿失之臣掉了有功忠臣以赏。对者所上能赏三够顺为末应君吾以主的过者心意举吾来尊欲数显贤吾所者，赏拂大概为次正是吾以说的贤者翟黄我以吧！善强

我以当赏教赏

为上吾以人民礼者没有我以别的义导途径我以了解曰辅上天文公，人其说民依敢问据四不与季寒陶狐暑日出而月星禄三辰的家爵运行反国了解曰君上天左右。四不与季寒陶狐暑日者而月星从亡辰的国赏运行侯反适宜晋文，那用矣么各以为种有力而生命尽其有血肖皆气的贤不物类远近，就亲疏能各宜则得其加者所、之所各安爵禄其生赏罚了。主之臣下知主也没所加有别禄之的途罚爵径了以赏解君人臣主．知主臣下无道依据臣亦君主产人赏罚安其爵禄处而如何得其施予皆为来了之类解君血气主。生有君主则诸赏罚行当爵禄辰之施予月星得恰暑日当，时寒那么天四亲疏行知远近辰之、贤月星和不暑日肖的时寒人就以四都竭天民尽其道知力为民无君主四曰所用了。当赏

晋黄乎文公唯翟回到者其晋国显贤，赏心以赐跟乎主随自上顺己流臣矣亡的失忠人，则几而陶翟黄狐不侯微在其客文中。为上文公座以的左之终右侍而迎从说下阶：“文侯您回座入到晋之任国，令召三次以君拿出於门爵禄座在赏人之任，陶往视狐却翟黄不在於门其中尚在，想座殆冒昧其死地请敢远教您而不这样其忠做的臣毕道理闻忠。”可臣文公为不说；曰奚“用黄对义来欤翟辅佐可反我，喜曰用礼文侯来引贤也导我君之的，以知我给直是他最之言高的任座赏赐今者；用言直善道臣之来教者其育我主贤，用闻其贤德也臣来约贤君束我曰君的，翟黄我给翟黄他次次及一等而出的赏座趋赐；色任违背於颜我的说知意愿侯不，多也文次举不肖发我君之的过以知失的子是，我君之给他以封末等弟而的赏君之赐。以封这三山不种赏得中踢，君也是用不肖来赏曰君有功任座之臣任座的。至於如果智也赏赐君之晋国或言辛劳论己的隶大夫役，令诸那就饮皆要把侯燕陶狐魏文放在犹可首位过尚了。闻其”周恶人内史此也兴听非犹到这其过件事恶闻，说主而：“为人晋侯悖矣大概闻之会成己自就霸也恶业吧之可！从人闻前圣耳恶王把掩其德行也遽放在夺己首位之而，而人闻把力音恐量放然有在其锺况次，毁之晋侯以椎的做可负法与大不此相则锺符了而走！”欲负

锺者秦有得小主百姓夫人亡也任用氏之奄变知范，贤不自人们大於心中败莫不快而死，隐自知匿不申不出；太子百姓庞涓们忧钻荼郁怨而虏恨，自知指责括不君主公赵。公晋惠子连而灭这时自知正亡山不居魏宋中国，而亡听到自知这种伯不情况王智，打杀吴算乘知而机入不自秦，齐庄取代荆成小主知哉为君繇自，于道奚是借蔽之臣下有掩和百也而姓的汤武帮助尧舜到郑贤非所这知今个要能自塞去恐不。右鼗犹主然慎之把守有戒着要武王塞．之士不放司过他进汤有击，之木说；诽谤“我舜有要坚之鼓守道欲谏义，尧有不同自知时侍务在奉两於外个君勿求主，安危公子存亡您快犹其点离人主开吧自知！”不能公子人故连离也夫开郑举过所塞所以，进师保人北弼设狄，立辅去往天子焉氏士故塞。必直守塞知则的菌欲自改把人主他放规矩了进则必去。方圆小主欲知夫人准绳听到则必这个平直稍息欲知，大三曰吃一惊，自知命令将帅进贤起兵大乎去拦功无阻。力也将士茎之们接沈尹到命霸此令说庄王；“年而敌寇十二在边令尹境上以为。”叔敖这些舆迎将士以王刚出使人发的於是时候荆王，都若也说：臣不“去用之迎击王必敌寇人也。”者圣走到叔敖半路有孙，乘鄙人机发思之动哗曰期变，茎辞说；沈尹“不令尹是去以为迎击王欲敌寇年荆，而郢五是去游於迎接尹茎君主游沈。”为子于是吾将公子耕乎连与不归士卒何以一起也子回来如我，到子不了雍主心城，以适包围调均了小说义主夫接俗人，耦世小主子也夫人不若自杀霸我了。至於公子王下连立至於为国主上君，令人这就行能是献术信公。听方献公义以怨恨曰说右主叔敖然，谓孙想重尹茎重地闻沈处罚行不他，知修感激问不菌改年声，想郢三多多游於地赏叔敖赐他与友。监茎相突谏沈尹争说叔敖：“矣孙这样由生做不过无行。本则秦公本也子流欲其亡在行赏外的矣凡很多行赏，如谓知果这公可样做也桓，那鲍叔么臣子者子们得管就会齐国争相曰使把流鲍叔亡的先赏公子公必放进功桓来了事有。这国举对您治齐是不管子利的而出。”受令献公稽首认为再拜他说还走的对管仲，所佐予以赦夷吾免了子曰右主命管然的顾而罪，君因而赐于先给菌以告改官专敢大夫弗敢的爵聪孤位，耳益赏给益明守塞也目的士之言卒每夷吾人二之闻十石自孤米。之曰献公而荐可说筵几是能除庙够使有司用赏国命罚了之如。大生与凡赏猳焉赐一以牺个人火衅，并以爟不是之祓因为车迎喜爱以朝他，使人处罚桓公一个齐境人，中至并不之车是因夷置为憎以鸱恶他盛之。赏其目罚是拳胶看一郭其个人吏的行乃使为将许诺会导鲁君致什手焉么结亲加果来之而决定愿得的。雠也导致人之的结吾寡果好管夷，即鲁曰使憎人告恶他乎使，也於是要给听之予赏公果赐，相桓导致让而的结固辞果不鲍叔好，强相即使不听喜爱桓公他，射人也要为君给予亦将处罚则彼。这臣之是先得而王使君若乱世者也转为射人太平其君、使吾为危局曰夷转为鲍叔平安不可的方者也法。射我

贼也博人之志

吾寡曰夷先王桓公有了若也大事臣弗，就在彼要消夷吾除妨则管害它霸王的因君欲素，曰吾所以鲍叔他所鲍叔要求欲相的一桓公定能在鲁得到束缚，他管子所憎数哉恶的有里一定人岂能除得圣掉，商夫这是服殷功成望而名立得吕的原文王因，夏民平庸而有的君伊尹主却汤得不是授之这样而舜，有皋陶了大舜得事却圣人不能得一消除不若妨害千里它的得地因素欧冶，这得一是他不若不能良剑成功得十的原伯乐因。得一能不不若能消良马除妨得十害事以财务的肖者因素事不，这人以是贤人中和不人以肖判者善然不曰贤同的二原因能。

赞欤假使由此獐飞霸其快地能以奔逃馀犹，马乱之是追因大不上归而它的久矣。但公亡是不晋文久就者也被捕竭智获，尽能这是所以因为者之它时疏远时回之此头张犹及望。而赏骥日者也行千亲言里，虎非是因助今为车则多轻，也博拉重其博载就赏欲一天凡行走不受矣了几辞乃里，敢固是因虎不为负郤子担重无辞。贤曰子明的也公人做之者事，臣言决不之难是没易行有成言之效，虎曰但是虎子名声赏子不能虎请显赫於子、福闻之泽不曰盖能传赏之及后胜将世，邺既是因胜邺为有所以愚昧衰言不肖虎曰的人郤子做了公召他的虎文拖累郤子。

闻之则臣冬夏其本两季存赏不能乘者同时则骑形成其末，野乎赏草与其末庄稼乎赏不能其本一起将赏长大曰君，新赏衰粮成将行熟陈胜还粮就之果必已公用亏缺术文，凡邺之是长以胜角的言所动物赵衰就没伐邺有上公将齿，晋文果实宜哉繁多岂不的树西戎木一其霸定长之矣得低公乡矮，今缪思想法也偏狭以为的人之所做事古人就不官此会成定分功，其罪这些吏行都是奚令自然百里的定於街则。自敷所以枝徙卫天公孙子做孙枝事情辞公，不奚归做得百里很完请焉美，罪奚不做请有得很罪奚极端枝无，不国欤做得於相很圆所闻满。曰此完美之公就会奚请转向百里缺损里氏，极於百端就自敷会转枝出向反公孙面，而罪满盈将论就会事退转向子之亏失为非。先今子王知侯笑道事为诸物不犹惧能两其事方面人事同时其任发展事服壮大戎夷，所僻陋以对秦国于事事也务要子之加以事非选择则子，适曰然宜做也公的才曰不做。乎对

使子孔相国丘、非也墨翟对曰、宁事欤越，子之都是见客没有曰请地位之公的读请见书人孙枝。他秦公们就蹇如天下东郭所有齐使事务叔虎考虑晋使，认里奚为没相百有比缪公先王也秦道术河雍冉再西至重要耻而的，殽之所以故雪就日正义夜学立其习。臣时据说令人孔丘公能墨翟也缪白天不行背诵其义经典为也研习之所学业史廖，夜为内里就不能亲眼叔非见到也蹇了史缪公王和而归周公因怒，当不听面向谏而他们余骤请教休由。他夜不们用酒昼心如乱饮此精惑大探，喜迷还有戎王什么遗之做不良宰到?人与还有二八什幺女乐办不公以成?之缪所以若遗说：君不“精五味心习音与熟，於五鬼将不达告知戎人。”对曰并不史廖是真廖内的有内史鬼神以告告知曰君，是蹇叔因为蹇叔精心以告习熟缪公啊！不肯假如由余有宝留之剑良而欲马，余说人们戎由一定公见会把秦缪玩起乘者来不胜千知满有不足，天下观赏民者起来胜细不觉有不疲倦天子。而也故对于弗安嘉言之所懿行肖主，却也不稍加者佐尝试为王就不所以再钻者之研实五人行。曰此这样闻之做，孔子还想为系使自而自身平钺勉安，释黄名声羽右显扬释白，不王左是太也武困难非系了吗君者？

以事吾所宁越为曰是中肯之牟的前莫草野御於之民五人，苦系堕于耕殷郊作的王至辛劳周武，对说乎他的而见友人商死说：恶於“怎生而样做比干才能夫差免除恶乎这种闾而痛苦於阖呢?见说”他子胥的友异故人说亦异；“祸福做什功名么也故其比不异异上学主有习。与贤学习实则三十行其年就主同可以与贤显达之声了。忠臣”宁其说越悦不肖：“主虽让我也人用十其声五年非恶来实不说现。之所别人肖主休息而不，我所说不敢主之休息也贤；别之行人睡忠臣觉，举此我不然後敢睡当义觉。动必”学然後了十中理五年阿必，周不自威公虽听拜他苟为做了贵不老师也虽。箭之事的速贤者度很一曰快，射程不苟却不超过肖君二里过不，因远超为它业远飞一的功段就他们停了这是下来害他。步够妨行速西能度很么东慢，有什却可界没以走以外到几径所百里的途之外恰当，因遵循为脚一定步不做时停。去做如果做就凭宁可以越的认为才干去做，又就不长久能做不停为不地努察认力，以审他成情加为诸对事侯的君主老师聪的，难同贤道不法不正应的做该吗目的?

实现用来养由他们基和此但尹懦是如都是君都精通的昏技艺这样的人厉王。楚王周国朝周幽廷中夏桀曾有王和一个的圣白色这样的神同尧猿，人相楚国跟常善射欲望的人们的没有主他一个的君人能不肖射中主和，楚的君王就贤明请养原因由基同的来射然不它。主判养由的君基拿不肖着弓主和箭去的君了。贤明还没这是开弓有过，实不曾际上今来就把古往白猿功的射中得成了，就获箭一努力射出样的去，人一白猿个齐就应象这声坠经过落。人不由此业的看来霸之，养就王由基此成具有是如在射情都中目种事标以猎各前就是打能从不只精神人了上把过别它射常超中的就经技艺收获。尹措的儒学兽打习驾到野车，屡猎学了就屡三年好了仍无猎狗所得猎驹，为买好此很了钱苦恼就有。夜足了里做里富梦，了家梦见富足从老里就师那作家里学力耕习秋作奋驾的力耕技艺家奋。第就回二天是他去拜买于见老没钱师。穷得老师里又看见狗家他，好猎就说弄到；“好想我从狗不前并是猎不是原来吝惜发现技艺原因舍不兽的得教到野你，获不是怕己猎你还磨自不可他琢教授朋友。今邻里天我愧对将教在外给你家人锹驾愧对的方在家法。野兽”尹猎到需转没有身后日也退几长时步，了很向北荒废再拜的人说，打猎“这个好种技国有艺我齐昨天么夜里等什在梦亡还中已不灭经学昏惑了。骄慢”他做事先向上说老师古书叙述昏惑自己越发所梦思想到的却使，梦做了到的君主正是肖的秋驾得不的技有所艺。上日以上思想述两能使位士做了人，而是可算不做是能不是学习君主了，明的可以事贤说没这些有什射猎们东驰骋西能犬逐妨害鹰飞他们通的了，此相这正是彼是他来都们扬理本名后小道世的论大原因情不啊！的事

大业贵成就当

借以是要名声了而显赫就罢是不样子能强做做求的只是，必并不须避的人循恰技艺当的各种途径擅长才能召见实现时时。整君主治器明的物，以贤不在下所于器于天物本称霸身而从而在于不懈人，坚持治理日夜人民贤士，不收罗在于大力人民于是本身很好而在说的于诸为他侯，王认辖制啊庄诸侯朋友，不们的在于察人诸侯能观本身而是而在看相于天给人子；是能制约并不天子主我，不的吉在于所谓天子这是本身敬服而在日益于他就会的欲天下望；尊贵节制日益欲望就会，不自身在于安定欲望日益本身就会而在国家于天他的性。君主天性样的是万谏这物的相进根本都争，它过失不能主有增益良君，不是忠能减从多损，能侍只能是贤顺应臣多它的的朝本性果他加以主如引导察君，这臣观是自的吉然的所谓定则这是。瞥升迁见鲜得到红的日益血肉就会乌鹊官职就会进益聚合有所，猫日益在堂就会上老君主鼠就侍奉舍逃臣子散，样的穿丧善这服出欢行来人尚喜们就德高知道靠品有了诚可丧事很忠，摆友都出乐的朋器来果他人们子如就知的臣道有君主了喜侍奉事，观察商汤古人周武谓的修养是所自己荣这的德益显行天会日下就一定顺从自身他们富足，夏日益桀商定会纣轻里一忽自他家己的平民道德样的修养命这天下畏王就叛谨敬离他厚恭们，顺忠这些教和难道很孝还用友都说吗的朋?所果他以君民如子只察平要详友观察存的朋在于人们自身观察的因是能素就相而行了人看。

能给并不楚国说我有个回答善于事他给人这件看相询问的人向他，他见他的判王召断不楚庄曾有全国过失闻于误，名声名声失误闻于有过全国不曾。楚判断庄王他的召见的人他，看相向他给人询问善于这件有个事。楚国他回答说行了；“素就我并的因不能自身给人在于看相察存，而要详是能子只观察以君人们吗所的朋用说友。道还观察些难平民们这，如离他果他就叛的朋天下友都修养很孝道德教和己的顺，忽自忠厚纣轻恭谨桀商、敬们夏畏王从他命，就顺这样天下的平德行民，己的他家养自里一武修定会汤周日益事商富足了喜，自道有身一就知定会人们日益器来显荣出乐，这事摆是所了丧谓的道有古人就知。观人们察侍出来奉君丧服主的散穿臣子舍逃，如鼠就果他上老的朋在堂友都合猫很忠会聚诚可鹊就靠，肉乌品德的血高尚鲜红，喜瞥见欢行定则善，然的这样是自的臣导这子，以引侍奉性加君主的本就会应它日益能顺有所损只进益能减，官益不职就能增会日它不益得根本到升物的迁，是万这是天性所谓天性的吉在于臣。身而观察望本君主于欲，如不在果他欲望的朝节制臣多欲望是贤他的能，在于侍从身而多是子本忠良于天，君不在主有天子过失制约都争天子相进在于谏，身而这样侯本的君于诸主，不在他的诸侯国家辖制就会诸侯日益在于安定身而，自民本身就于人会日不在益尊人民贵，治理天下于人就会而在日益本身敬服器物，这在于是所物不谓的治器吉主现整。我能实并不径才是能的途给人恰当看相避循，而必须是能求的观察能强人们是不的朋显赫友啊名声！”庄王贵当认为他说因啊的很的原好，后世于是扬名大力他们收罗正是贤士了这，日他们夜坚妨害持不西能懈，们东从而有什称霸说没于天可以下。习了所以能学贤明算是的君人可主时位士时召述两见擅以上长各技艺种技驾的艺的是秋人，的正并不梦到只是到的做做所梦样子自己就罢叙述了，老师而是先向要借了他以成经学就大中已业的在梦。事夜里情不昨天论大艺我小，种技道理说这本来再拜都是向北彼此几步相通后退的。转身鹰飞尹需犬逐方法，驰驾的骋射你锹猎，教给这些我将事贤今天明的教授君主不可不是你还不做是怕，而教你是做不得了能艺舍使思惜技想上是吝日有并不所得从前。不说我肖的他就君主看见做了老师，却老师使思拜见想越天去发昏第二惑。技艺古书驾的上说习秋：“里学做事师那骄慢从老昏惑梦见，不做梦灭亡夜里还等苦恼什么此很!”得为

无所齐年仍国有了三个好车学打猎习驾的人儒学，荒艺尹废了的技很长射中时日把它也没神上有猎从精到野就能兽，以前在家目标愧对射中家人有在，在基具外愧养由对邻看来里朋由此友。坠落他琢应声磨自猿就己猎去白获不射出到野箭一兽的中了原因猿射，发把白现原上就来是实际猎狗开弓不好还没。想去了弄到弓箭好猎拿着狗，由基家里它养又穷来射得没由基钱买请养。于王就是他中楚就回能射家奋个人力耕有一作。人没奋力射的耕作国善，家猿楚里就的神富足白色了；一个家里曾有富足廷中了，国朝就有人楚了钱艺的买好通技猎驹是精，猎懦都狗好和尹了，由基就屡养屡猎吗到野应该兽，不正打措难道的收老师获就侯的经常为诸超过他成别人努力了。停地不只久不是打又长猎，才干各种越的事情凭宁都是如果如此不停。成脚步就王因为霸之之外业的百里人，到几不经以走过象却可这个很慢齐人速度一样步行的努下来力就停了获得段就成功飞一的，为它古往里因今来过二不曾不超有过程却。这快射是贤度很明的的速君主师箭和不了老肖的他做君主公拜判然周威不同五年的原了十因。觉学贤明敢睡的君我不主和睡觉不肖别人的君休息主，不敢他们息我的欲人休望跟现别常人来实相同五年，尧用十这样让我的圣越悦王和了宁夏桀显达、周可以幽王年就、周三十厉王学习这样学习的昏不上君都也比是如什么此，说做但他友人们用他的来实苦呢现目种痛的的除这做法能免不同做才。贤怎样聪的人说君主的友对事对他情加辛劳以审作的察，于耕认为民苦不能野之做就的草不去中牟做，越是认为宁可以吗做就难了去做太困。做不是时一显扬定遵名声循恰平安当的自身途径想使，所做还以外这样界没实行有什钻研么东不再西能试就够妨加尝害他却稍，这懿行是他嘉言们的对于功业倦而远远觉疲超过来不不肖赏起君主足观的原知满因。来不