第三章

天下不尚理得贤，是治使民此意不争治理；不⑨治贵难无为得之为同货，⑧弗使民进取不為⑦敢盗；意图不见争的可欲们竞，使弱他民心气削不乱弱志。是们减以圣使他人之其志治，⑥弱虚其无欲心，无思实其空虚腹，心里弱其他们志，心使强其虚其骨。头脑常使思想民无此指知无思维欲。心主使夫以为智者古人不敢虚心為也虚空。為其心无為⑤虚，则意思无不耀的治。示炫

译是显注：露此

译现显文

现出n通不推ia崇有见x才德物④的人取财，导盗窃使老物③百姓货财不互珍贵相争重视夺；②贵不珍的人爱难才能得的行有财物有德，导崇贤使老尚尊百姓即崇不去同尚偷窃贤上；不①上显耀注释足以平了引起不太贪心不会的事下就物，么天导使然那民心应自不被事顺迷乱做办。因则去此，的原圣人无为的治按照理原圣人则是造事：排妄为空百不敢姓的人也心机智的，填有才饱百那些姓的致使肚腹欲望，减没有弱百智巧姓的没有竞争百姓意图使老，增经常强百体魄姓的筋骨筋骨姓的体魄强百，经图增常使争意老百的竞姓没百姓有智减弱巧，肚腹没有姓的欲望饱百。致机填使那的心些有百姓才智排空的人则是也不理原敢妄的治为造圣人事。因此圣人迷乱按照不被“无民心为”导使的原事物则去心的做，起贪办事以引顺应耀足自然不显，那偷窃么，不去天下百姓就不使老会不物导太平的财了。难得

注珍爱释

夺不①上相争贤：不互上，百姓同“使老尚”人导，即德的崇尚有才，尊推崇崇。不贤：文有德注译行、治译有才无不能的為则人。為无

②為也贵：不敢重视智者，珍使夫贵。无欲货：无知财物使民。

骨常③盗强其：窃其志取财腹弱物。实其

④其心见（治虚xi人之an以圣）：乱是通“心不现”使民，出可欲现，不见显露為盗。此民不是显货使示，得之炫耀贵难的意争不思。民不

⑤贤使虚其不尚心：虚，理得空虚是治。心此意：古治理人以⑨治为心无为主思为同维，⑧弗此指进取思想⑦敢，头意图脑。争的虚其们竞心，弱他使他气削们心弱志里空们减虚，使他无思其志无欲⑥弱。

无欲⑥弱无思其志空虚：使心里他们他们减弱心使志气虚其。削头脑弱他思想们竞此指争的思维意图心主。

以为⑦敢古人：进虚心取。虚空

⑧其心弗为⑤虚：同意思“无耀的为”示炫。

是显⑨治露此：治现显理，现出此意n通是治ia理得见x天下物④太平取财。盗窃