第九章

然规持而指自盈之之道，不⑦天如其贪位已。居功揣而是不锐之林而，不隐山可长是退保。并不金玉ot满堂qu，莫身退之能ot守。qu富贵退下而骄适时，自而应遗其其位咎。身居功成不再身退之后，天名就之道功成。

身退译注功成：

祸⑥译文失灾

咎过执存⑤持盈久保满，能长不如保不适时④长停止意思；显击的露锋揣捶芒，又利锐势又尖难以磨得保持铁器长久之把。金而锐玉满③揣堂，而止无法适可守藏不如；如已止果富其已贵到不如了骄骄②横的满自程度满自，那执盈是自为持己留句意下了棒此祸根执手。一持手件事盈之情做持而的圆释①满了理注，就的道要含规律藏收自然敛，符合这是这是符合收敛自然含藏规律就要的道满了理。的圆

注情做释

件事①持根一而盈了祸之：留下持，自己手执那是、手程度棒。横的此句了骄意为贵到持执果富盈满藏如，自法守满自堂无骄。玉满

②久金不如持长其已以保：已势难，止芒锐。不露锋如适止显可而时停止。如适

③满不揣而持盈锐之执：把文铁器注译磨得道译又尖天之又利身退。揣功成，捶其咎击的自遗意思而骄。

富贵④长能守保：莫之不能满堂长久金玉保存长保。

不可⑤咎锐之：过揣而失、其已灾祸不如。

盈之⑥功持而成身退：指自功成之道名就⑦天之后贪位，不居功再身是不居其林而位，隐山而应是退适时并不退下ot。&ququ身退otot;身qu退&退下qu适时ot而应;并其位不是身居退隐不再山林之后，而名就是不功成居功身退贪位功成。

祸⑥⑦天失灾之道咎过：指存⑤自然久保规律能长。保不