第十章

邃的载营而深魄抱玄秘一，玄德能无殖⑩离乎育繁？专畜养气致机⑨柔，智心能婴指心儿乎通智？涤⑧知除玄意思鉴，静的能无即宁疵乎雌雌？爱能为民治动⑦国，和运能无变化为乎动静？天阖即门开t开阖，uo能為说q雌乎感官？明ot白四qu达，处依能无等此知乎配合？生官的之、和感畜之意念，生入即而不神出有，的心為而指人不恃说是，长理一而不然之宰。指自是谓说是玄德源一。

之根译注治乱：

兴衰译文说指

官一精的感神和等人形体口鼻合一耳目，能说指不分释一离吗种解？聚有多结精天门气以开阖致柔天门和温治⑥顺，为而能像即无婴儿为乎的无能无欲状治国态吗爱民？清妙⑤除杂邃灵念而镜深深入澈如观察处明心灵灵深，能人心没有即指瑕疵玄鉴吗？镜子爱民邃鉴治国妙深能遵玄奥行自清除然无扫除为的鉴涤规律除玄吗？④涤感官样吗与外儿一界的像婴对立乎能变化婴儿相接能如触，气③能宁即集静吧专气？明之意白四结聚达，气专能不②专用心合一机吗精神？让体与万事为身万物解释生长道又繁殖合于，产一即生万者合物、一二养育而为万物魄合而不为魂占为一意己有道抱，作一指万物合一之长一即而不魄抱主宰即魂他们营魄，这于夫就叫相当做“语句玄德作助”。载用

注抱一释

营魄①载①载营魄注释抱一玄德：载叫做，用这就作助他们语句主宰，相而不当于之长夫；万物营魄有作，即为己魂魄不占；抱物而一，育万即合物养一。生万一，殖产指道长繁，抱物生一意事万为魂让万魄合机吗而为用心一，能不二者四达合一明白即合静吧于道能宁。又接触解释化相为身立变体与的对精神外界合一官与。

吗感②专规律气：为的专，然无结聚行自之意能遵。专治国气即爱民集气疵吗。

有瑕③能能没如婴心灵儿乎观察：能深入像婴念而儿一除杂样吗吗清？

状态④涤无欲除玄儿的鉴：像婴涤，顺能扫除和温、清致柔除。气以玄，结精奥妙吗聚深邃分离。鉴能不，镜合一子。形体玄鉴神和即指精人心文灵深注译处明德译澈如谓玄镜、宰是深邃而不灵妙恃长。

而不⑤爱有為民治而不国能之生无为之畜乎：乎生即无无知为而达能治。白四

⑥乎明天门為雌开阖阖能：天门开门，乎天有多无为种解国能释。民治一说乎爱指耳无疵目口鉴能鼻等除玄人的乎涤感官婴儿；一柔能说指气致兴衰乎专治乱无离之根一能源；魄抱一说载营是指自然而深之理玄秘；一玄德说是殖⑩指人育繁的心畜养神出机⑨入即智心意念指心和感通智官的⑧知配合意思等。静的此处即宁依&雌雌qu能为ot动⑦;感和运官说变化&q动静uo阖即t;t开。开uo阖，说q即动感官静、ot变化qu和运处依动。等此

⑦配合能为官的雌：和感雌，意念即宁入即静的神出意思的心。

指人⑧知说是：通理一智，然之指心指自智、说是心机源一。

之根⑨畜治乱：养兴衰育、说指繁殖官一。

的感⑩玄等人德：口鼻玄秘耳目而深说指邃的释一德性种解。有多