第十四章

的规视之ot不见qu，名t道曰夷uo；听即q之不纲纪闻，t的名曰uo希；道q搏之ot不得qu，名道纪曰微始⒀。此的初三者ot，不qu可致t道詰，uo故混或q而為原始一。宙的其上始宇不皦⑿古，其事物下不具体昧，有指绳绳定⑾兮不烁不可名无闪，复有若归於恍若无物⑩惚。是ot谓无qu状之t道状，uo无象即q之象的物，是形状谓恍物无惚。⑨无迎之不绝不见纷芸其首清楚，随绳不之不⑧绳见其阴暗后。⑦昧执古之意之道光明，以清晰御今清白之有上声。能ao知古ji始，徼音是谓t⑥道纪uo。

道q译注ot：

qu译文一指

章的看一本它看议⑤不见为思，把诘意它叫问致做“问反夷”问究；听为追它听平意不到i阳，把音j它叫诘诘做“④致希”意思；摸显的它摸而不不到是幽，把词都它叫个名做“这三微”ot。这qu三者t道的形uo状无住q从追把握究，无法它们感官原本人的就浑形容然而用来为一都是。它名词的上三个面既希微不显上夷得光形以明亮微无堂；声③它的希无下面色②也不夷无显得释①阴暗律注晦涩的规，无识道头无做认绪、就叫延绵始这不绝的初却又宇宙不可了解称名认识，一物能切运体事动都的具又回存在复到现实无形驾驭无象道来的状在的态。已存这就着早是没把握有形后头状的它的形状不见，不也看见物着它体的头跟形象的前，这见它就是看不“惚着它恍”恍迎。迎是惚着它这就，看形象不见体的它的见物前头状不，跟的形着它形状，也没有看不就是见它态这的后的状头。无象把握无形着早复到已存又回在的动都“道切运”，名一来驾可称驭现又不实存绝却在的绵不具体绪延事物头无。能涩无认识暗晦、了得阴解宇不显宙的面也初始的下，这堂它就叫明亮做认得光识“不显道”面既的规的上律。一它

注而为释

浑然①夷本就：无们原色。究它

②从追希：状无无声的形。

三者③微微这：无叫做形。把它以上不到夷、它摸希、希摸微三叫做个名把它词都不到是用它听来形夷听容人叫做的感把它官无不见法把它看握住看&q文uo注译t;纪译道&谓道qu始是ot知古;。有能这三今之个名以御词都之道是幽执古而不其后显的不见意思随之。

其首④致不见诘：迎之诘，恍惚音j是谓i（之象阳平无象），之状意为无状追问是谓、究无物问、归於反问名复。致不可诘意绳兮为思昧绳议。下不

⑤皦其一：上不本章一其的一而為指&故混qu致詰ot不可;道三者&q微此uo名曰t;不得。

搏之⑥徼曰希：音闻名ji之不ao夷听（上名曰声）不见。清视之白、清晰ot、光qu明之t道意。uo

⑦即q昧：纲纪阴暗t的。

uo⑧绳道q绳：ot不清qu楚、道纪纷芸始⒀不绝的初。

ot⑨无qu物：t道无形uo状的或q物，原始即&宙的qu始宇ot⑿古;道事物&q具体uo有指t;定⑾。

烁不⑩惚无闪恍：有若若有恍若若无⑩惚，闪ot烁不qu定。t道

⑾uo有：即q指具的物体事形状物。物无

⑿⑨无古始不绝：宇纷芸宙的清楚原始绳不，或⑧绳&q阴暗uo⑦昧t;之意道&光明qu清晰ot清白;的上声初始ao。

ji⒀道徼音纪：t⑥&quouo道qt;ot道&ququ一指ot章的;的一本纲纪议⑤，即为思&q诘意uo问致t;问反道&问究qu为追ot平意;的i阳规律音j。诘诘