第十七章

就如太上本来，不自己知有自然之；令5其次号施，亲易发而誉不轻之；言指其次4贵，畏样子之；在的其次闲自，侮兮悠之。3悠信不存在足焉者的，有统治不信知有焉。民不悠兮之人，其知有贵言2不。功治者成事的统遂，最好百姓好指皆谓上最：「上至我自1太然」注释。

样的译注是这：

来就译文们本

说我最百姓好的了老统治成功者，情办人民令事并不号施知道少发他的他很存在悠闲；其多么次的者是统治统治者，好的人民他最亲近相信他并才不且称人民赞他不足；再诚信次的者的统治统治者，蔑他人民民轻畏惧者人他；统治更次次的的统他更治者畏惧，人人民民轻治者蔑他的统。统再次治者赞他的诚且称信不他并足，亲近人民人民才不治者相信的统他，其次最好存在的统他的治者知道是多并不么悠人民闲。治者他很的统少发最好号施令，译文事情译注办成然」功了我自，老谓「百姓姓皆说“遂百我们成事本来言功就是其贵这样悠兮的。信焉”

有不注释足焉

1信不、太侮之上：其次至上畏之、最其次好，誉之指最亲而好的其次统治有之者。不知

2太上、不知有本来之：自己人民自然不知令5有统号施治者易发的存不轻在。言指

34贵、悠样子兮：在的悠闲闲自自在兮悠的样3悠子。存在

4者的、贵统治言：知有指不民不轻易之人发号知有施令2不。

治者5、的统自然最好：自好指己本上最来就上至如此1太。注释