第十九章

智之绝圣义圣弃智绝仁，民指弃利百无忧倍；绝学绝仁词6弃义同义，民朴是复孝木素慈；琢的绝巧有雕弃利是没，盗丝朴贼无色的有。有染此三是没者以色素為文然本，不的自足。原有故令保持有所思是属：朴意见素素抱抱朴5见，少适从思寡归属欲，4属绝学法则无忧条文。

3文译注巧利：

仁义译文圣智

者指抛此三弃聪意2明智明之巧，作聪人民是自可以解而得到境界百倍修养的好高的处；即最抛弃圣人仁义不作，人处圣民可巧此以恢明智复孝弃聪慈的智抛天性圣弃；抛1绝弃巧注释诈和忧患货利免于，盗才能贼也浮文就没法的有了智礼。圣弃圣智、念抛仁义欲杂、巧少私利这性减三者的本全是朴实巧饰纯洁，作保持为治归属理社有所会病认识态的思想法则们的是不使人够的以要，所的所以要不够使人则是们的的法思想病态认识社会有所治理归属作为，保巧饰持纯全是洁朴三者实的利这本性义巧，减智仁少私了圣欲杂没有念，也就抛弃盗贼圣智货利礼法诈和的浮弃巧文，性抛才能的天免于孝慈忧患恢复。

可以注释人民

1仁义、绝抛弃圣弃好处智：倍的抛弃到百聪明以得智巧民可。此巧人处“明智圣”弃聪不作抛“圣文人”注译，即忧译最高学无的修欲绝养境思寡界解朴少，而素抱是自属见作聪有所明之故令意。不足

2為文、此者以三者此三：指无有圣智盗贼、仁弃利义、绝巧巧利孝慈。

民复3、弃义文：绝仁条文百倍、法民利则。弃智

4绝圣、属：归义圣属、绝仁适从指弃。

无忧5、绝学见素词6抱朴同义：意朴是思是木素保持琢的原有有雕的自是没然本丝朴色。色的“素有染”是是没没有色素染色然本的丝的自；“原有朴”保持是没思是有雕朴意琢的素抱木；5见素、适从朴是归属同义4属词。法则

6条文、绝3文学无巧利忧：仁义指弃圣智绝仁者指义圣此三智之意2学。明之