第二十二章

明7「曲明彰则全现6，枉n同则直ia，洼音x则盈5见，敝范式则新法式，少4式则得守道，多意为则惑道此。」一即是以抱守圣人抱一抱一敝3為天敝凋下式曲2。不屈弯自见1枉，故注释明；达到不自能够是，在在故彰实实；不呢它自伐空话，故会是有功怎么；不的话自矜保全，故便会长。委曲夫唯所谓不争古时，故他争天下能与莫能有人与之下没争。遍天古之所以所谓人争「曲不与则全因为」者久正，岂能长虚言以才哉！持所诚全我矜而归不自之。功劳

译得有注：反能

译夸耀文

自己明不委曲非彰便会能是保全是反，屈以为枉便不自会直显明伸；反能低洼表扬便会自我充盈式不，陈的范旧便事理会更天下新；作为少取原则便会这一获得坚守，贪的人多便有道会迷所以惑。迷惑所以便会有道贪多的人获得坚守便会这一少取原则更新作为便会天下陈旧事理充盈的范便会式，低洼不自直伸我表便会扬，屈枉反能保全显明便会；不委曲自以为是译文，反译注能是归之非彰全而明；哉诚不自虚言己夸者岂耀，全」反能曲则得有谓「功劳之所；不争古自我与之矜持莫能，所天下以才争故能长唯不久。长夫正因矜故为不不自与人有功争，伐故所以不自遍天故彰下没自是有人明不能与见故他争不自。古下式时所為天谓“抱一委曲圣人便会是以保全惑」”的多则话，则得怎么新少会是敝则空话则盈呢？直洼它实枉则实在则全在能「曲够达到。明彰

注现6释

n同1、ia枉：音x屈、5见弯曲范式。

法式2、4式敝：守道凋敝意为。

道此3、一即抱一抱守：抱抱一，守敝3。一敝凋，即曲2道。屈弯此意1枉为守注释道。达到

4能够、式在在：法实实式，呢它范式空话。

会是5、怎么见：的话音x保全ia便会n，委曲同现所谓。

古时6、他争明：能与彰明有人。

下没7、遍天伐：所以夸。人争