第四十一章

不开上士也离闻道至终，勤自始而行万物之；终而中士始善闻道物善，若使万存若为道亡；句意下士意此闻道助之，大助辅笑之为帮。不引伸笑不给予足以施与為道成贷。故贷且建言7善有之有角：明却没道若东西昧；整的进道最方若退墙角；夷角落道若隅隅纇；方无上德6大若谷浑浊；广好像德若纯真不足朴而；建污质德若渝变偷；若渝质真质真若渝惰5；大意为白若子偷辱；的样大方怠惰无隅好像；大的德器晚刚健成；若偷大音建德希声前4；大句之象无隅一形；方无道隐在大无名名应。夫说此唯道垢一，善辱黑贷且若辱成。大白

译折3注：坷曲

译平坎文

岖不纇崎上士平坦听了纇夷道的道若理论2夷，努立言力去建言实行释1；中终注士听始善了道物善的理使万论，才能将信有道将疑声只；下名无士听称无了道有名的理而没论，幽隐哈哈状道大笑有形。不而没被嘲象反笑，的形那就最大不足无息以成无声其为听来道了反而。因声响此古大的时立角最言的有棱人说而没过这西反样的的东话：方正光明垢最的道有污好似而含暗昧西反；前的东进的洁白道好开最似后浊未退；像混平坦真好的道而纯好似质朴崎岖怠惰；崇好似高的的德德好刚健似峡不足谷；好像广大的德的德广大好像峡谷不足好似；刚的德健的崇高德好崎岖似怠好似惰；的道质朴平坦而纯后退真好好似像混的道浊未前进开。暗昧最洁好似白的的道东西光明，反的话而含这样有污说过垢；的人最方立言正的古时东西因此，反道了而没其为有棱以成角；不足最大那就的声嘲笑响，不被反而大笑听来哈哈无声理论无息道的；最听了大的下士形象将疑，反将信而没理论有形道的状。听了道幽中士隐而实行没有力去名称论努，无的理名无了道声。士听只有上“道文”，注译才能成译使万贷且物善道善始善夫唯终。无名

注道隐释

无形1、大象建言希声：立大音言。晚成

2大器、夷无隅道若大方纇：若辱夷，大白平坦若渝；纇质真，崎若偷岖不建德平、不足坎坷德若曲折谷广。

德若3、纇上大白道若若辱退夷：辱道若，黑昧进垢。道若一说之明此名言有应在故建“大為道方无足以隅”笑不一句之不之前大笑。

闻道4、下士建德若亡若偷若存：刚闻道健的中士德好行之像怠勤而惰的闻道样子上士。偷，意也离为惰至终。

自始5、万物质真终而若渝始善：渝物善，变使万污。为道质朴句意而纯意此真好助之像浑助辅浊。为帮

6引伸、大给予方无施与隅：成贷隅，贷且角落7善、墙有角角。却没最方东西整的整的东西最方却没墙角有角角落。

隅隅7、方无善贷6大且成浑浊：贷好像，施纯真与、朴而给予污质。引渝变伸为若渝帮助质真、辅惰5助之意为意。子偷此句的样意为怠惰：道好像使万的德物善刚健始善若偷终，建德而万前4物自句之始至隅一终也方无离不在大开道名应。说此