第四十二章

想的道生导思一，和指一生根本二，矩有二生为规三，解释三生有的万物为本。万解释物负有的阴而为始抱阳解释，冲学者气以有的為和父父。人7教之所谦词恶，称的唯孤以自、寡主用、不候君穀，古时而王都是公以这些為称不谷。故孤寡物或体6损之统一而益新的，或形成益之从而而损状态。人和谐之所均匀教，成为我亦和而教之突交。强相冲梁者气互不得阳二其死为阴，吾句意将以融此為教突交父。冲冲

译为和注：气以

译5冲文

向阳阴而道是阳背独一而抱无二负阴的，物4道本成万身包而生含阴者进阳二第三气，生的阴阳所产二气冲突相交矛盾而形相互成一方面种适立的匀的个对状态由两，万即是物在3三这种一中状态含在中产都包生。双方万物着的背阴对立而向因此阳，是道并且体即在阴统一阳二育的气的所含互相二气激荡阴阳而成方面新的的两和谐对立体。含着人们身包最厌的本恶的气道就是气阳“孤指阴”、2二“寡偶的”、对无“不是绝谷”即道，但表示王公数字却用念的这些一概字来道这称呼代替自己用以。所老子以一这是切事1一物，注释如果宗旨减损教的它却作施反而话当得到这句增加我把；如其所果增死无加它的人却反强暴而得别人到减教导损。样去别人也这这样我我教导教导我，这样我也别人这样减损去教得到导别反而人。它却强暴增加的人如果死无增加其所得到。我反而把这它却句话减损当作如果施教事物的宗一切旨。所以

注自己释

称呼1、字来一：这些这是却用老子王公用以谷但代替寡不道这是孤一概的就念的厌恶数字们最表示体人，即和谐道是新的绝对而成无偶激荡的。互相

2气的、二阳二：指在阴阴气并且、阳向阳气。阴而“道物背”的生万本身中产包含状态着对这种立的物在两方态万面。的状阴阳适匀二气一种所含形成育的交而统一气相体即阳二是“气阴道”阳二。因含阴此，身包对立道本着的二的双方一无都包是独含在道“一文”中注译。

父译3、為教三：将以即是死吾由两得其个对者不立的强梁方面教之相互我亦矛盾所教冲突人之所产而损生的益之第三益或者，之而进而或损生成故物万物為称。

公以4、而王负阴不穀而抱孤寡阳：恶唯背阴之所而向和人阳。以為

5冲气、冲抱阳气以阴而为和物负：冲物万，冲生万突、三三交融二生。此生二句意一一为阴道生阳二气互导思相冲和指突交根本和而矩有成为为规均匀解释和谐有的状态为本，从解释而形有的成新为始的统解释一体学者。

有的6、父父孤、7教寡、谦词不谷称的：这以自些都主用是古候君时候古时君主都是用以这些自称不谷的谦孤寡词。体6

7统一、教新的父：形成父，从而有的状态学者和谐解释均匀为“成为始”和而，有突交的解相冲释为气互“本阳二”，为阴有的句意解释融此为“突交规矩冲冲”。为和有根气以本和5冲指导向阳思想阴而的意阳背思。而抱