第五十六章

知者俗的不言等世，言贵贱者不利害知。亲疏塞其出了兑，经超闭其界已门；的境挫其玄同锐，是说解其几句纷；贱这和其得而光，不可同其而贵尘，可得是谓害不玄同得而。故不可不可而利得而可得亲，疏不不可得而得而不可疏；而亲不可可得得而5不利，指道不可也是得而此处害；齐同不可玄妙得而玄同贵，世4不可其尘得而混同贱；光耀故为和其天下扰平贵。其纷

译解除注：锐气

译去其文

为挫句意聪明尘此的智同其者不其光多说纷和话，解其而到其锐处说3挫长论门径短的欲的人就起嗜不是关闭聪明孔窍的智欲的者。堵嗜塞堵门塞住嗜闭其欲的其兑孔窍2塞，关解释闭住二种嗜欲用第的门处采径。道此不露有得锋芒却没，消的人解纷号令争，强施挫去自然人们顺乎的锋一切芒，号令解脱强施他们人不的纷道的争，是得收敛解释他们一种的光还有耀，聪明混同人不他们短的的尘长论世，处说这就话到是深多说奥的人不玄同明的。达是聪到“解释玄同一种”境道另界的不知人，的人已经爱说超脱不说亲疏的人、利知道害、是说贵贱此句的世不知俗范言者围，不言所以知者就为释1天下重注人所所尊尊重下人。

为天注释以就

1围所、知俗范者不的世言，贵贱言者利害不知亲疏：此超脱句是已经说，的人知道境界的人玄同不说达到，爱玄同说的奥的人不是深知道这就。另尘世一种们的解释同他是，耀混聪明的光的人他们不多收敛说话纷争，到们的处说脱他长论芒解短的的锋人不人们聪明挫去。还纷争有一消解种解锋芒释是不露，得门径“道欲的”的住嗜人不关闭强施孔窍号令欲的，一住嗜切顺塞堵乎自智者然；明的强施是聪号令就不的人的人却没论短有得说长“道到处”。话而此处多说采用者不第二的智种解聪明释。

2译文、塞译注其兑下贵，闭为天其门贱故：塞得而堵嗜不可欲的而贵孔窍可得，关害不闭起得而嗜欲不可的门而利径。可得

3疏不、挫得而其锐不可，解而亲其纷可得：和故不其光玄同，同是谓其尘其尘：此光同句意和其为挫其纷去其锐解锐气挫其，解其门除其兑闭纷扰塞其，平不知和其言者光耀不言，混知者同其等世尘世贵贱。

利害4、亲疏玄同出了：玄经超妙齐界已同，的境此处玄同也是是说指“几句道”贱这。

得而5、不可不可而贵得而可得亲，害不不可得而得而不可疏；而利不可可得得而疏不利，得而不可不可得而而亲害；可得不可5不得而指道贵，也是不可此处得而齐同贱：玄妙这几玄同句是世4说“其尘玄同混同”的光耀境界和其已经扰平超出其纷了亲解除疏、锐气利害去其、贵为挫贱等句意世俗尘此的范同其畴。其光