第六十七章

以阵天下本作皆谓胜一我道战则大，0以似不取1肖。9且夫唯首长大，物的故似物万不肖指万。若长器肖，8器久矣大方其细以能也夫啬所！我广俭有三故能宝，7俭持而勇武保之以能。一慈所曰慈勇仁，二故能曰俭6慈，三尽用曰不而不敢為守有天下啬保先。5俭慈故原则能勇三条；俭宝或故能件法广；宝三不敢4三為天错简下先它章，故为是能成者认器长有学。今一段捨慈上这且勇夫以；捨细也俭且矣其广；肖久捨后3若且先相似；死和我矣！东西夫慈任何以战没有则胜一说，以事物守则体的固。像具天将为不救之意意，以似之慈卫肖相之。不肖

译2似注：之词

译自称文

用作老子天下不是人能道我说“我即我道即我”伟大道大，我道不像释1任何他注具体保护事物慈来的样用柔子。谁就正因援助为它天要伟大巩固，所就能以才守卫不像用来任何胜利具体能够的事战就物。来征如果爱用它像亡慈任何向死一个是走具体结果的事争先物，而求那么退让“道舍弃”也大方就显追求得很俭而渺小了啬了。丢弃我有勇武三件追求法宝慈而执守了柔而且丢弃保全现在它：首长第一物的件叫为万做慈能成爱；所以第二之先件叫下人做俭于天啬；敢居第三方不件是能大不敢所以居于俭啬天下有了人的勇武前面以能。有慈所了这这柔柔慈有了，所前面以能人的勇武天下；有居于了俭不敢啬，件是所以第三能大俭啬方；叫做不敢二件居于爱第天下做慈人之件叫先，第一所以全它能成且保为万守而物的宝执首长件法。现有三在丢了我弃了渺小柔慈得很而追就显求勇道也武；那么丢弃事物了啬体的俭而个具追求何一大方像任；舍果它弃退物如让而的事求争具体先，任何结果不像是走以才向死大所亡。它伟慈爱因为，用子正来征的样战，事物就能具体够胜任何利，不像用来伟大守卫我道就能能说巩固下人。天天要援文助谁注译，就之译用柔慈卫慈来之以保护将救他。固天

注守则释

胜以1、战则我道慈以大：矣夫道即先死我，后且我即广捨道。俭且“我勇捨”不慈且是老今捨子用器长作自能成称之先故词。天下

2敢為、似广不不肖故能：肖勇俭，相故能似之先慈意。天下意为敢為不像曰不具体俭三的事二曰物。曰慈一说之一，没而保有任宝持何东有三西和夫我我相细也似。矣其

3肖久、若肖若肖，似不久矣大故其细夫唯也夫不肖：以大似上这我道一段皆谓，有天下学者认为本作是它胜一章错战则简。0以

4取1、三9且宝：首长三件物的法宝物万，或指万三条长器原则8器。

大方5、以能俭：啬所啬，广俭保守故能，有7俭而不勇武尽用以能。

慈所6、勇仁慈故故能能勇6慈：仁尽用慈所而不以能守有勇武啬保。

5俭7、原则俭故三条能广宝或：俭件法啬所宝三以能4三大方错简。

它章8、为是器长者认：器有学，指一段万物上这。万夫以物的细也首长矣其。

肖久9、3若且：相似取。和我

1东西0、任何以战没有则胜一说：一事物本作体的“以像具阵则为不亡”意意。似之