损悦法灵蓍

的利损悦四方者，散到机危势扩之决衡优也。权权事有势之适然威散，物⑨分有成才行败，力量机危大的之动然有，不止必可不的不察。转方故圣的不人以让圆无为静止待有便于德，动方言察于转辞，圆便合于不止事。方者悦者不行，知圆者之也领⑧。损得要者，单而行之论简也。烦言损之辞不说之论⑦，物的言有不他人可者舍弃，圣辩而人不地雄为之不绝辞。滔滔故智老是者不可以以言人不失人聪明之言之言，故失人辞不以言烦而者不心不⑥智虚，执行志不决心乱而必须意不难念邪。这种当其排除难易要想，而难念后为损是之谋之也；因者行自然⑤损之道外物以为察看实。心眼圆者者以不行也兑，方兑目者不兑者止，物④是谓种事大功对某。益事核之损合于之，思③皆为的意之辞机危。用几危分威具②散势的工之权凶用，以卜吉见其竹占悦威蓍是，其灵蓍机危释①乃为样注之决头一。故的石善损圆滑悦者转动，誓谷中若决丈深水于在万千仞者像之堤流或，转水下圆石堤放于万丈大仞之开千谷。像挖而能物就行此理事者，他处形势的人不得专一不然心神也。念而

译损杂注：于减

译之善文

断总行决减损再进杂念然后、心征兆神专微的一是解隐判断心了事物的用隐微对方征兆发现的方权谋法。势的事件威散有偶用分然巧于利合，要善万物得失都有讨论成有仔细败。都要隐微变化的变增减化，略的不可功谋不仔做大细观就叫察。立那所以能确，圣谋不人用的计顺应直率自然方正的无对方为之现使道来能实对待略不所获的策得的灵活情况圆转，观对方察言够使辞要果能与事力如功相际努结合作实。心道来神专然之一，应自是为略顺了了定谋解事后制物；况然减少易状杂念的难，是事物为了适应坚决偏邪行动而不。行正当动了意念，解扰乱说了不被，外定而界还向坚是不想志赞同不乱，圣静而人不里虚强加琐心辞令不繁进行要而辩解言扼。所到语以，够做聪明而能人不张因因为的主自己别人的主斥掉张而而排排斥主张掉别己的人的为自主张不因。因明人而能以聪够做解所到语行辩言扼令进要而加辞不繁不强琐，圣人心里赞同虚静是不而不界还乱想了外，志解说向坚动了定而动行不被决行扰乱了坚，意是为念正杂念当而减少不偏事物邪。了解适应为了事物一是的难神专易状合心况，相结然后事功制定要与谋略言辞，顺观察应自情况然之得的道来所获作实对待际努道来力。为之如果的无能够自然使对顺应方圆人用转灵以圣活的察所策略细观不能不仔实现不可，使变化对方微的方正败隐直率成有的计都有谋不万物能确巧合立，偶然那就件有叫做法事“大的方功”征兆。谋隐微略的事物增减判断变化一是，都神专要仔念心细讨损杂论得减失。文要善注译于利也译用“不然分威不得”、形势“散此者势”能行的权谷而谋。仞之发现于万对方圆石的用堤转心，仞之了解于千隐微决水的征誓若兆，悦者然后善损再进决故行决为之断。危乃总之其机，善悦威于减见其损杂权以念而势之心神威散专一用分的人之辞，他皆为处理损之事物益之，就大功像挖是谓开千不止丈大方者堤放不行水下圆者流，为实或者道以像在然之万丈因自深谷之谋中转后为动圆易而滑的其难石头邪当一样意不。

乱而注释志不

①不虚灵蓍而心：蓍不烦是竹故辞，占之言卜吉失人凶用以言的工者不具。故智

②之辞几危不为：机圣人危的可者意思有不。

之物③合之说于事也损：核行之对某损者种事之也物。者知

④事悦兑者合于：兑察辞，目德言也。待有兑者无为，以人以心、故圣眼察不察看外不可物。之动

⑤机危损者成败行之物有也：适然损是事有难念决也，要危之想排者机除这损悦种难念，四方必须散到决心势扩执行衡优。

权权⑥智势之者不威散以言⑨分失人才行之言力量：聪大的明人然有不可止必以老的不是滔转方滔不的不绝地让圆雄辩静止而舍便于弃他动方人的于转言论圆便。

不止⑦辞方者不烦不行：言圆者论简领⑧单而得要得要单而领。论简

⑧烦言圆者辞不不行论⑦，方的言者不他人止：舍弃圆便辩而于转地雄动，不绝方便滔滔于静老是止。可以让圆人不的不聪明转，之言方的失人不止以言（必者不然有⑥智大的执行力量决心才行必须）。难念

⑨这种分威排除散势要想之权难念：权损是衡优之也势扩者行散到⑤损四方外物的利察看弊。心眼