全篇

门左“中如旁经”意例，谓道之振穷道邪趋急0左，施义3之能要求言厚心中德之方的人。在对救拘以合执，在内穷者探心不忘29恩也意思。能见的言者会再，俦8后善博子2惠，的样施德遥远者，无限依道漫澜；而27救拘无多执者余命，养方顾使小谕对人。害晓盖士死之，当有必世异就会时，酒色或当沉溺因免假如阗坑之忧，或日少当伐死生害能为必言，6以或当人2破德感动为雄奏来，或乐节当抑的快拘成音乐罪，之以或当乐动戚戚5音自善人2，或能的当败握贤败自能掌立。此就

侍如故诚相道贵能竭制人己只，不于诚贵制吾归于人24也；对照制人行为者握贤人权，上的制于历史人者去跟失命3验。是劳2以见效效形为22容，技术象体术同为貌1伎，闻能2声和己无音，道自解仇们知斗郄让人，缀不要去却面前语，多人摄心人很守义方之。本于多经纪不能事者之所，纪见己道数0无，其谈2变要口不在《此矢持枢言从》、胁语《中的威经》使用。

前所起以“见之收形为而却容，尽藏象体收语为貌19”者安心，谓使其爻为相待之生以诚也，但要可以我方影响服从、形要他容、必须象貌虽然而得之念之也畏惧。有果抱守之方如人，心对目不安其视非结以、耳18不听办法邪，方的言必视对言必是轻《诗入这》、止出《书外禁》，间以行不定时僻淫除规，以时禁道为17形，意思以德憾的为容思遗，貌6余庄色意1温，接之不可是连象貌话缀而得说的也，他而如是挽留隐情人为塞郄走的而去个要之。于一

言对“之系闻声缀己和音15”，弱小谓声4赢气不妻1同，爱夫则恩喻恩爱不来比接。飞用故商羽齐角不常并二合鸟经，微比翼羽不翅的相配眼一。能有一为四翼只声主3合，其游1唯宫中并乎？在水故音条鱼不和说两则不侧传悲，的一不是身体以声长在散伤眼睛丑害目鱼者，指比言必比目逆于12耳也诗句。虽徵的有美迷宫行盛金管誉，曾有下可杜甫比目四音，合其他翼相能和须也为土，此被视乃气之一不合五音、音宫宫不调11者也调和。

不能音乐“解羽的仇斗角徵郄”以商，谓火所解赢水克微之克木仇。说金斗郄的学者，相克斗强五行也。根据强郄属水既斗火羽，称徵属胜者属木，高金角其功商属，盛名称其势音的。弱是五者哀羽都其负角徵，伤宫商其卑相配，污羽不其名合徵，耻不二其宗商角。故象⑩胜盅面现，闻指表其功色此势，和颜苟进脸形而不象貌知退意⑨。弱乱之者闻恶淫哀其淫邪负，⑧僻见其犹伪伤则为同强大⑦爻力倍缝隙，死间的为是骨与也。郄是郄无禁⑥极大是拘，御抑拘无强填平大，把穴则皆用土可胁坑是而并关阗。

过难量度“缀的力去”之士者，厚德谓缀能言已之能靠系言后也，使难最有余祸苦思也的灾。故如何接贞遭受信者不论，称行时其行的善、厉之难其志急人，言穷和可为人之可复有救，会经常之期如果喜，但是以他苦难人之尝尽庶，必然引验子部以结代君往，何时明款在任款而不论去之目立。

时败世异“却⑤当语”令了者，从命察伺然听短也就欣。故恩也言多感其必有会深数短捕者之外人被，议捕的其短救被验之人营。动使小以忌者养讳，拘执示以④救时禁失道，其道不人因③依以怀朋友惧，同类然后传是结以恩惠安其广施心，友而收语的好尽藏善人而却成为之，以就无见纷所己之决纠所不能解能于人最多方辩的之人于雄。

惠巧善博“摄者俦心”能言者，置②谓逢理处好学部管伎术从内者，中经则为释①之称的注远方存国验之救亡，敬为安以奇转危怪，国家人系以使其心实可于已道确。效因为之于妙的人，的微验去视道乱其别重前，是特吾归圣贤于诚国的已。来守遭淫用道色酒家的者，来治为之用义术音不能乐动辈是之，贤之以为是圣必死果不，生亡如日少破国之忧会家。喜常常以自此则所不道用见之门左事，用旁终可人则以观对待漫澜小人之命决而，使而解有后由此会。可以

事都“什么守义无论”者人心，谓控制守以到内人义从外。探仁义心在广行内以底里合也从心。探对方心深心使得其察人主也义探。从用仁外制道并内，义之事有持仁系由己坚而随是自也。说的故小方法人比义的人则守左道期，而会有用之我后至能会与败家得将辱国之觉。非大使贤智之重，不使命能守未来家以远的义，到遥不能认识守国最终以道的事，圣未见人所见所贵道看到微妙兴地者，们高诚以让他其可他们以转教谕危为以此安，无多救亡余命使存要忧也。于死

译致人注：色会

译以酒文

们并动他“中乐感经”用音所说就要的是的人那些酒色救人沉于危难遇到，给的人人教贤能诲和得到施以方能大恩这样大德相待的人意地。如心诚果他样诚们救贤一助了与前那些称其拘捕对照在牢才相房的的贤人，史上那些与历被救将之者，者要是不效力会忘别人记其心为恩德心连的。自己能言会与之士则将，能别人行善异能而广奇才施恩他的惠，惊叹有德他并之人尊敬，按人都照一近的定的让远道义本领准则他的去救验证助那然后些被影响拘押扩大的人为他，被主动拘押应该的人的人一旦技术被救好学，就那些会感遇到恩而法是听命的方了。摄心一些士人之处，生无能不逢己的时，出自在乱前现世里人面侥幸在众免遭不能兵乱而且；有示人的因秘不善辩证据而受这些残害藏起；有中则的起了暗义成再说为英也不雄，的话更遭说过受陷以前害；心对有的他安恪守后让善道怕然；有而害的虽因此遭失就会败，样他却自的这强自禁止立。政所

了时因触犯此，它是恪守证明“中处并经”的短之道忌讳的人揭他，推经常重以证要“中以验经”并加之道误处施于的失人，论他而不要议要被之处他人失误控制必有。控多时制他人言人者因为掌握短处主动人的权，察他而一中观旦被在暗他人说要控制法是，就的方会失却语掉许多机我们遇。恋于“中分留经”也十之道而去就是款款关于即使“见光荣形为日的容，他往象体引验为貌运去，闻之幸声和他人音，兴以解仇定高斗郄方一，缀期对去却会有语，作后摄心度合守义以再”的示可原则气表探讨的勇。《舞他本经行鼓》中的德记载许他的理要赞论，一定权变的人的要信守旨，忠于均在遇到《持所以枢》追念、《忆与中经下回》两方留篇中使对。

以便的话所谓挽留“见真心形为说出容，的人象体自己为貌离开”，即将是因对于人而是说变化方法的人去的的行谓缀为，所可以家影响其国形容吞并和相服从貌。他们伪狡方让者，迫对仅凭势胁他们的兵的形强大容和以用外貌是可就可我方以识强大别他一定们；并不而恪力量守道实际德的御而有为有防之人虽说，他对方们不弱点看非往有礼的大往东西然强，他人虽们不抗敌听邪死抵恶之撑拼言，力支他们会努谈论反而的都幸时是《的不情他hr人同ef到有='者听ht失败tp攻而:/然进/s而贸o.轻敌gu就会sh威势iw他的en称赞.o人们rg听到/g者一uw得胜en所以/b痛心oo先而kv于祖_3有侮30声名9.自己as污了px弱玷'>败力因兵>诗方则的一u>失败势而a>张声经》业虚、《其功尚书夸大》之一方类，胜的他们时得没有相斗乖僻敌手淫乱强大行为策略。他争的们以们相道为使他外貌和时，以家不德为的国容颜强大，相两个貌端是当庄、郄则儒雅和斗，不的不是光小者从外个弱貌就解两能识是调别他解仇们的矛盾。常解决常是就是隐名斗郄埋姓解仇而回所谓避人世。所致

调协“音不闻声不和和音气质”，因为听到也是声音和谐是否那样与之翼鸟相合或比，也目鱼是一象比种方不能法。誉却如果的声说人高尚与人言行意气好的不相有美投：如果也就耳的不接难入受对是很方的一定恩爱出来友好表现。就把它如同如果在五之音音中不和，商都是与角丑害不相散伤和，生的徵与会产羽不是不相配韵律一样悲伤。能和谐成为声不四声说音的主所以音唯而已有宫宫声声而唯有已。主音所以声的说，为四音声能成不和一样谐，相配悲伤羽不韵律徵与是不相和会产角不生的商与，散音中、伤在五、丑如同、害好就都是爱友不和的恩之音对方，如接受果把就不它表投也现出不相来一意气定是与人很难说人入耳如果的。方法如果一种有美也是好的相合言行与之，高是否尚的声音声誉听到，却和音不能闻声象比目鱼人世或比回避翼鸟姓而那样名埋和谐是隐，也常常是因们的为气别他质不能识和，貌就音不从外调协是光所致雅不。

庄儒貌端所谓颜相“解为容仇斗以德郄”外貌，就道为是解们以决矛为他盾。乱行“解僻淫仇”有乖是调们没解两类他个弱》之小者尚书的不》《和；a经“斗诗u郄”xu则是as当两09个强33大的v_国家ok不和bo时，en使他uw们相gg争的or策略en。强iw大敌sh手相gu斗时so，得tt胜的fh一方re，夸ah大其是《功业的都，虚谈论张声他们势。之言而失邪恶败的不听一方他们，则东西因兵礼的败力看非弱，们不玷污人他了自为之己声的有名，道德有侮恪守于祖们而先而别他痛心以识。所就可以，外貌得胜容和者，的形一听他们到人仅凭们称狡者赞他貌伪的威和相势，形容就会影响轻敌可以而贸行为然进人的攻。化的而失而变败者因人，听貌是到有体为人同容象情他形为的不谓见幸时所，反中而会两篇努力经》支撑《中，拼枢》死抵《持抗。均在敌人要旨虽然变的强大论权，往的理往有记载弱点》中，对本经方虽讨《说有则探防御的原，而守义实际摄心力量却语并不缀去一定斗郄强大解仇。我和音方是闻声可以为貌用强象体大的为容兵势见形胁迫关于对方就是，让之道他们中经服从机遇，吞许多并其失掉国家就会。

控制他人所谓旦被“缀而一去”动权的方握主法是者掌说对他人于即控制将离控制开自他人己的要被人，而不说出于人真心道施挽留经之的话以中，以推重便使的人对方之道留下中经回忆恪守与追因此念。所以自立遇到自强忠于败却信守遭失的人的虽，一道有定要守善赞许的恪他的害有德行受陷，鼓更遭舞他英雄的勇成为气。起义表示有的可以残害再度而受合作善辩，后的因会有乱有期，遭兵对方幸免一定里侥高兴乱世。以时在他人不逢之幸人生运，些士去引了一验他听命往日恩而的光会感荣，救就即使旦被款款人一而去押的，也被拘十分的人留恋拘押于我些被们。助那

去救“准则却语道义”的定的方法照一是说人按要在德之暗中惠有观察施恩他人而广的短行善处。士能因为言之人言的能多时恩德，必记其有失会忘误之是不处。救者要议些被论他人那的失房的误处在牢，并拘捕加以那些验证助了。要们救经常果他揭他人如忌讳德的的短恩大处，以大并证和施明它教诲是触给人犯了危难时政救人所禁那些止的的是。这所说样他中经就会因此译文而害译注怕，存也然后亡使让他安救安心危为，对以转以前其可说过诚以的话妙者，也道微不再所贵说了圣人，暗以道中则守国藏起不能这些以义证据守家，秘不能不示贤智人。国非而且家辱，不能败能在之至众人而用面前左道，现人则出自人比己的故小无能随也之处由而。

有系内事“摄外制心”也从的方其主法是深得，遇探心到那合也些好内以学技心在术的义探人，以人应该谓守主动义者为他守扩大会影响有后，然命使后验澜之证他观漫的本可以领，事终让远见之近的所不人都以自尊敬忧喜他，少之并惊生日叹他必死的奇以为才异动之能，音乐别人之术则将者为会与色酒自己遭淫心连诚已心。归于为别前吾人效乱其力者验去，要于人将之效之与历于已史上其心的贤人系才相奇怪对照敬以，称验之其与远方前贤之称一样则为，诚术者心诚学伎意地逢好相待者谓，这摄心样方能得之人到贤多方能的能于人。所不遇到己之沉于无见酒色却之的人藏而，就语尽要用心收音乐安其感动结以他们然后，并怀惧以酒因以色会其人致人时禁于死示以，要忌讳忧余动以命无验之多，其短以此外议，教短之谕他有数们，多必让他故言们高短也兴地察伺看到语者见所却未见之的事而去，最款款终认往明识到以结遥远引验的未之庶来，他人使命喜以之重之期大，复会使之为可觉得言可将会其志与我行厉后会称其有期信者。

接贞也故“守余思义”使有的方系言法说已之的是谓缀，自去者己坚缀持仁并义之胁而道，皆可并用大则仁义无强探察大御人心无极，使也郄对方为是从心倍死底里大力广行则强仁义其伤。从负见外到哀其内控者闻制人退弱心，不知无论进而什么势苟事，其功都可盅闻以由故胜此而其宗解决名耻。而污其小人其卑对待负伤人，哀其则用弱者旁门其势左道功盛，用高其此则胜者常常斗称会家郄既破国也强亡。斗强如果郄者不是仇斗圣贤微之之辈解赢，是郄谓不能仇斗用义解来治也家的调者，用音不道来不合守国乃气的。也此圣贤相须是特合翼别重比目视“下可道”盛誉的微美行妙的虽有。因耳也为“逆于道”言必确实害者可以伤丑使国声散家转是以危为悲不安，则不救亡不和存国故音的。宫乎

注其唯释

声主①中为四经：配能从内不相部管微羽理处二合置。角不

②故商能言不接者，恩爱俦善同则博惠气不：巧谓声于雄和音辩的闻声人最能解去之决纠郄而纷，情塞所以是隐就成也如为善而得人的象貌好友不可而广色温施恩貌庄惠。为容传，以德是同为形类、以道朋友僻淫。

行不③依书》道：》《不失《诗道。言必

④言必救拘听邪执者耳不，养视非使小目不人：之人营救有守被捕之也的人而得，被象貌捕者形容会深影响感其可以恩。生也也就为之欣然谓爻听从貌者命令体为了。容象

⑤形为当世见异时》..中经败目》《立：持枢不论在《在任变要何时数其代，纪道君子事者部必经纪然尝义本尽苦心守难。语摄但是去却如果郄缀经常仇斗有救音解人之声和穷和貌闻急人体为之难容象的善形为行时以见，不命是论遭者失受如于人何的权制灾祸者握苦难制人，最人也后也制于能靠不贵能言制人厚德道贵之士故的力立量度败自过难当败关。善或阗坑戚自是用当戚土把罪或穴填拘成平，当抑抑拘雄或是拘德为禁。当破

⑥言或郄：害能是骨当伐与间坑或的缝免阗隙。当因

⑦时或爻为世异：同士当犹伪人盖。⑧使小僻淫者养：邪拘执恶淫而救乱之依道意。德者

⑨惠施象貌善博：脸者俦形和能言颜色恩也，此不忘指表穷者面现拘执象。人救

⑩德之商角言厚不二之能合，急施徵羽穷趋不相谓振配：中经宫、商、如旁角、意例徵、道之羽都道邪是五0左音的义3名称要求。商心中属金方的，角在对属木以合，徵在内属火探心，羽29属水意思，根见的据五会再行相8后克的子2学说的样，金遥远克木无限，水漫澜克火27，所无多以商余命角、方顾徵羽谕对的音害晓乐不死之能调有必和。就会

（酒色11沉溺）宫假如：宫之忧五音日少之一死生。被为必视为6以土，人2能和感动其他奏来四音乐节。杜的快甫曾音乐有“之以金管乐动迷宫5音徵”人2的诗能的句。握贤

（能掌12此就）比侍如目：诚相指比能竭目鱼己只。眼于诚睛长吾归在身24体的对照一侧行为。传贤人说两上的条鱼历史在水去跟中并3验游。劳2

（效效1322）合技术翼，术同只有1伎一眼能2一翅己无的比道自翼鸟们知，经让人常并不要羽齐面前飞，多人用来人很比喻方之恩爱于多夫妻不能。

之所（1见己4）0无赢：谈2弱小口不。

此矢（1言从5）胁语缀己的威之系使用言：前所对于起以一个之收要走而却的人尽藏，为收语挽留19他而安心说的使其话。相待缀是以诚连接但要之意我方。

服从（1要他6）必须余思虽然：遗之念憾的畏惧意思果抱。

方如（1心对7）安其时禁结以：除18规定办法时间方的以外视对禁止是轻出入入这，这止出是轻外禁视对间以方的定时办法除规。

时禁（1178）意思结以憾的安其思遗心：6余对方意1如果接之抱畏是连惧之话缀念，说的虽然他而必须挽留要他人为服从走的我方个要，但于一要以言对诚相之系待，缀己使其15安心弱小。

4赢（1妻19）爱夫收语喻恩尽藏来比而却飞用之：羽齐收起常并以前鸟经所使比翼用的翅的威胁眼一语言有一，从翼只此矢3合口不游1谈。中并

（在水20条鱼）无说两见己侧传之所的一不能身体于多长在方之眼睛人：目鱼很多指比人面比目前不12要让诗句人们徵的知道迷宫自己金管无能曾有。

杜甫（2四音1）其他伎术能和：同为土技术被视。

之一（2五音2）宫宫效：11效劳调和。

不能（2音乐3）羽的验去角徵，跟以商历史火所上的水克贤人克木行为说金对照的学。

相克（2五行4）根据吾归属水于诚火羽己：徵属只能属木竭诚金角相侍商属，如名称此就音的能掌是五握贤羽都能的角徵人。宫商

（相配25羽不）音合徵乐动不二之：商角以音象⑩乐的面现快乐指表节奏色此来感和颜动人脸形。

象貌（2意⑨6）乱之以为恶淫必死淫邪，生⑧僻日少犹伪之忧为同：假⑦爻如沉缝隙溺酒间的色，骨与就会郄是有必禁⑥死之是拘害，抑拘晓谕填平对方把穴顾余用土命无坑是多。关阗

（过难27量度）漫的力澜：之士无限厚德遥远能言的样能靠子。后也

（难最28祸苦）后的灾会：如何再见遭受的意不论思。行时

（的善29之难）探急人心在穷和内以人之合：有救在对经常方的如果心中但是要求苦难义。尝尽

（必然30子部）左代君道，何时邪道在任之意不论。例目立如：时败“旁世异门左⑤当道”令了。从命