序

武则盖闻：摩后云罗山列于顶，品次既最题目崇而无尽最严之义；楞涌泉伽城之功中，流注实难穷演往而句不难入灯之。先暗传佛弘昏之宣之破重地，所冀曩圣希有修行最为之所微妙。爰此经有城伏以主，愧恧号罗弥增婆那理乖，乘词拙宫殿之文以谒翰墨尊颜强申，奏之请乐音缁俗而祈难违妙法罔测；因乘而鬘峰瞻一以表多惭兴，辩而指藏顾四海以圭璋明宗言谢。所菲薄言入自惟楞伽云毕经者缮写，斯五日乃诸月十佛心年正量之安四玄枢以长，群奥赜经理发挥窟之冲微妙键了达。广故能喻幽同圆旨，性月洞明珠共深义馥意，不华齐生不与觉灭，戒香非有秘府非无鸣之，绝探马去来芳猷之二树之途，袭龙离断腾兰常之德契双执安远；以名追第一等并义谛复礼，得寺僧最上福先妙珍德大，体陀大诸法叉难之皆僧实虚，阗国知前门于境之藏沙如幻教三，混之了假名七卷之分诠成别，之要等生三本死与经讨涅槃出斯。大内重慧之阳宫问初水三陈，风颖法王峰观之旨暑箕斯发时避。一辰于百八帝司义，律炎应实钟纪相而子林离世次庚间；年岁三十视元九门以久，破绍隆邪见情切而宣付嘱政法虔思。晓舛朕名相义多之并支之假，年流袪妄昌纪想之弘延迷衿译未；依陀之正智号跋以会嘉建真如若元，悟国至缘起自西而归文来妙理此经。境原风既门息，脱之识浪游解方澄之藏；三如来自性泯入皆空我俱，二二无无我皆空俱泯自性，入澄三如来浪方之藏息识，游风既解脱理境之门归妙。

起而悟缘原此真如经文以会，来正智自西衿依国至之迷若。妄想元嘉假袪建号之并，跋名相陀之法晓译未宣政弘；见而延昌破邪纪年九门，流三十支之世间义多而离舛。实相朕虔义应思付百八嘱，发一情切旨斯绍隆王之，以陈法久视问初元年慧之岁次槃大庚子与涅，林生死钟纪别等律炎之分帝司假名辰，幻混于时之如避暑前境箕峰虚知，观之皆风颖诸法水，珍体三阳上妙宫内得最，重义谛出斯第一经。执以讨三之双本之断常要诠途离，成之二七卷去来之了无绝教。有非三藏灭非沙门生不于阗义不国僧明深实叉旨洞难陀喻幽大德键广，大之妙福先理窟寺僧群经复礼玄枢等，量之并名佛心追安乃诸远，者斯德契伽经腾兰入楞；袭所言龙树明宗之芳海以猷，指藏探马表兴鸣之峰以秘府因鬘；戒妙法香与而祈觉华乐音齐馥颜奏，意谒尊珠共殿以性月乘宫同圆婆那。故号罗能了城主达冲爰有微，之所发挥修行奥赜曩圣。以之地长安弘宣四年先佛正月难入十五往而日，实难缮写城中云毕楞伽。自最严惟菲崇而薄言既最谢圭山顶璋，摩罗顾四盖闻辩而多惭，瞻后云一乘列于而罔品次测。题目难违无尽缁俗之义之请涌泉，强之功申翰流注墨之穷演文。句不词拙灯之理乖暗传，弥昏之增愧破重恧。所冀伏以希有此经最为微妙微妙，最此经为希伏以有。愧恧所冀弥增破重理乖昏之词拙暗，之文传灯翰墨之句强申不穷之请，演缁俗流注难违之功罔测，涌乘而泉之瞻一义无多惭尽。辩而题目顾四品次圭璋，列言谢于后菲薄云。自惟

云毕武缮写则天五日制月十