第3章 内蒙

我到底还是没有去新疆，而是去了内蒙。

因为我爹的问题比较严重，要不是瘫在床上，早就拉出去了。

后来，我爹健在，病也有所好转，所以，当我和爹一起谈的时候，我还说，他这个病生的还真是时候，让他没受太大的罪。

而，也因为我爹的问题，我也没资格选择我要插队的地方，所以，最后被分到了内蒙。

临行的那天，我还是比较惨的。

别人都有家人送，我没有。早上的时候，爹依旧被别人抬着出去走街，娘放心不下，怕我爹经不起这折腾，所以，就把我送到了门口说“卫国，你自己走吧，到了那里，别忘了给家里来信。”

卫国的名字，是后来我爹帮我改的，意思是保卫国家的意思。之前叫念夫，因为那时，我娘不知道我爹是生是死，所以就给我起了这个名字，让我时刻记着自己的父亲。

说实话，走的时候，我内心很是悲伤，对于未知的世界，永远斗充满了抵触。因此，我走的时候，带上了我爹给我的笔记本，也好留个念想。

但是，那种失落的感觉，在我到达内蒙之后，便就烟消云散了。

蒙古是个好地方，草原广袤无垠，天高，清澈蔚蓝。一眼望去，看不到半点遮拦，只有这起起伏伏的青色草原。

城里知青没见过这市面，我也是。拖着行李，在生产队的马车上，放声高歌，有的恨不得把嗓子也教哑了。

这里面我没有朋友。

我不是北京土生土长的人儿，是我爹，从新疆回来后，才被我爹带到北京的。按理说，我是个外来户，一口不顺当北京鸟语，把嘴都抽肿了，就是发不出儿音。

后来，我爹出了事儿，交代不清楚的事情更是多，所以，我们那些祖上红到根底的人来说，是狗崽子。而我，在他们这些狗崽子的眼中，依然是狗崽子。

看着他们一个个欢声笑语，而我却一直在一旁看书。

我娘经常说，文人要手不离书。其实，我也不是什么文人。比起我爹来，也是小巫见大巫，但是，我也庆幸自己遗传了我爹爱看书的习惯。

后来，我们知青便分开了。我被带到的地方是黄梁岗，在那里负责看马。

黄岗应该是大兴安岭的余脉，海拔也就两千多米。我是在黄岗附近，而不是黄岗脚下。

我去的时候，是早晨。

生产队队长，不情愿的赶着马车把我拉倒了这里，并不停的嘟囔着说“真不知道你们这些人是来改造，还是来享福的。”

我不说话，就看着这草原。

草原的清晨还是比较凉的，隔着薄薄的迷雾我看到了黄岗，但我不知道那是什么，只能看到一处山的轮廓。

出来接我的户主，是当地的牧羊人，阿古达木老汉。还有他的两个孩子高娃和宝音。高娃是女孩，也许是草原上黄沙吃的多了，皮肤看上去很粗糙，其实很多内蒙女人都是这样。

阿古达木老人见到我的时候，似乎并不怎么待见我，而热情的宝音，却朝我迎过来帮我拿行李。

我怕自己不会蒙语，无法交流。队长就告诉我，阿古达木在解放之前经常与汉人做生意，他们都会汉语，不用担心。后来，他又对阿古达木老人说，让他在生活上好好的教育我。

阿古达木老人看着我“他太瘦了，能干什么东西？”

至于队长的意思，就是只要累不死，就随便使。

我看自己那么不受阿古达木老人的欢迎，所以，一开始，我对他也并没有什么好感。

宝音走了过来，提上了行李，然后对我说“走，跟我来。”

我跟着宝音就走，他把我带进了蒙古包内，然后说“以后你就和我住在这里。”

宝音的热情让我的心也多多少少有了一些安抚。然后也只是对他会意的笑了一下。宝音也对着我笑了一下“你收拾一下，等下出来吃早饭。”说着，便转身走了出去。

于是，在宝音走后，我才细细的打量起了这个蒙古包的内饰。因为蒙古人一直过着游牧生活，所以，他们的东西准备的也是一切从简。

宝音的蒙古包里，除了几把鞭子外，还有一处台机。其他也并没有什么，但是，最吸引我的还是台机上面的两个黑色的碗。这种样式我似乎在我爹工作笔记中的照片里看过，于是我便走了过去，拿在了手里。

碗的材质是黑色的石头，通体打磨雕刻而成，光滑的雕刻面，闪着刺眼的反光，但是，又给我一种想要探索的神秘感。

我不懂古董，但是，当我把它拿在手中之后，便已经从它的磨损度看出了它的年代感。

接着，我有把碗翻了过来，在碗的底部，我看了一副图腾，而图腾上面则是一头凶神恶煞的狼。

而就在我看的入迷的时候，宝音突然从外面走了进来，然后看到我正在看那两只碗，然后便笑着对我说“怎么，你很喜欢？”

毕竟我是刚来这里，难免怕有些鲁莽冲撞的地方，所以，就赶紧把那两只碗放回了原地。

这时，宝音一边为我倒着酥油茶，一边对我说道“那是我父亲，在黄岗上拾的。”

“拾的？”我一脸的不解。

接着宝音有对我说“是啊，是父亲看到了上面的狼图腾，认为是神物，所以就留了下来。”

经过宝音这么说，我再一次把那碗拿在了手里，然后把碗扣过来，细细的看着那图腾。

这图腾雕刻的很是精致，是雕刻里镂空的一种雕刻手法，也就是把多余的部门刻下丢掉。整个图腾，描绘的是一头狼踩着祥云奔腾而来，惟妙惟肖。

这个图腾让我唯一不解的就是，这祥云。

祥云本是汉文化的一部分，反正活了这么大，只见过龙架着祥云的图腾，就连那凤凰，也没这资历。而现在，却有这样的一只狼？眼看下去，敢情这狼和龙平起平坐？

我越发的想不明白，毕竟，在清朝之前，这龙都是皇家特有的图腾，而当时，如果这狼也这样雕刻，那就是触犯了皇族的威严，可是要杀头的。也就是说，这图腾很有可能是近代的产品。

这时，宝音似乎看出了我对那个图腾很感兴趣，然后又对我说“狼是我们的神啊，草原黄羊太多，都把草吃光了，狼为了让我们的羊有草吃，就杀了黄羊吃了。”

听到宝音这么说，心想这不扯蛋么？于是就说了出来“狼不也吃羊吗？”

宝音说“那是因为人杀了黄羊，狼饿得狠了，才吃的我们的羊。”

我觉得宝音说的也是，这世界本来就是一个恒定的食物链，缺一不可，所以，有些信仰也是有踪可循的。